B. Test de evaluare la disciplina IBOR An.

II Teologie Pastorală sem I

1. Identificaţi originea textului următor: „Va opri credincioşii să îngenuncheze, să se închine şi să

sărute crucile ridicate la încrucişarea drumurilor, fiindcă şi Dumnezeu opreşte astfel de lucruri”.

La 22 septembrie 1640, superintendentul calvin Ştefan Geleji îi prezenta

principelui Transilvaniei, Gheorghe Rakoczy condiţiile care vor trebui impuse
viitorului episcop român ortodox din Transilvania. Cartea lui pg. 3 – 4.

2. În anul 1668, la sărbătoarea Sf. Apostoli Petru şi Pavel, a slujit în biserica Uspenia, din
Moscova, alături de patriarhii Paisie al Alexandriei, Macarie al Antiohiei, cel al Moscovei şi alţi
ierarhi ruşi sau străini, mitropolitul Sava Brancovi Cartea lui pg.8

3. Care este cuprinsul prefeţei Evangheliei învăţătoare (Govora, 1642)?

Traducatorul, ieromonahul Silvestru, pare a fi avut In vedere și victirnele

propagandei calvine de peste munti, pentru ca in prefata catre cititoti spune ca ceea ce l-a
îndemnat sa traduca în romanește aceasta carte a fast ,,ca vazui in neamul nostru multi
unii · ce aceia oameni de amandoua -cetele, proști și sufletești, care pentru necuviinta se
departara cu invataturi straine și cu proasta și scurta mintea lor razalașuindu-se, din
credinta adevarata, potrivnica bisericii lui Dumnezeu cu ereticii împreunandu-se ·și ca
musca la dulceata mierei așa și ei inșelatori de spăsenia proștilor și intru amărăciunea
vecinului cel purtator de moarte necand și ucigand sufletele lor și ale oamenilor. Rostul
cartii era ,,sa fie propovedanie creștinatatii noastre a sfintei biserici apostoleasca a
Rasaritului" și ca ,,o spada de amandoua partile- ascuț ita, sa taie toata făradelegea și
necuratia și hulele ereticilor". Cartea lui pg. 9

4. Cauza pentru care mitropolitul Iacob Putneanul a trebuit să-şi dea demisia din scaunul
mitropolitan:
Impotrivindu-se cu hotarare la reintroducerea așa-numitei dari a
«vacaritului», care ar fi dus la o exploatare și mai nemiloasa a taranimii, a I,

fast nevoit, la inceputul anului 1760, sa-și prezinte demisia din scaunul
mitropolitan. Compendiu pg. 260

5. Rolul sanitar al graniţei transilvane, în sec. XVIII

Granita transilvana a indeplinit și un rol sanitar. De-a lungul granitei, a fost

organizat un cordon sanitar pentru a ocroti Principatul care se af1a în monarhie de ciurna
care izbucnise și se raspandea in sudul Carpatilor. Exista un aspect în dispozitiile
privitoare la interdicția trecerii granitei în perioadele de criza sanitara, care a marcat și pe
unii dintre preotii romani ortocdocsi care plecau sau veneau din Moldova și Tara
Romaneasca în Transilvania. Nerespectarea dispozitiilor niilitare sanitare atragea dupa
sine pedeapsa. Documentele arhivelor indica și cazul unor preoti ortodocsi care,
nerespectand timpul de carantina la granita, au ·fost urmăriti, pedepsiti și readuși apoi în . zona
de carantina. Cartea lui pg. 9

6. Daţi exemple de credincioşi şi clerici care s-au opus unirii cu Biserica Romei, în a doua
jumătate a sec. XVIII:
Dupa intoarcerea sa de la Viena, Atanasie a convocat sinodul general pentru 25
iunie 1701, prima joi dupa Rusalii, cand a avut loc si instalarea sa oficiala ca episcop
unit. Cronica bisericii din Schei confirma faptul ca au fost prezenti foarte multi clerigi si
credinciosi. Înainte de a se îndrepta spre Alba lulia, brasovenii au cerut sfatul lui David
Corbea, omul de încredere al lui Brancoveanu, care i-a sfatuit ·sa se împotriveasca lui
Atanasie. Un raport al iezuiților indica faptul ca la ușs fostei biserici mitropolitane,din .
Alba Julia, trei rornani (un preot și doi mireni), reprezentanti ai brașovenilor , strigau ca
nu pot accepta instalarea unui episcop unit cu catolicii în biserica zidita de voievozii din
Tara Romaneasca.
.
Doua zile mai tarziu, la 27 iunie 1701, tot brasovenii au înaintat protonotarului
loan Sarosi un protest oficial contra unirii. Protestul a fost semnat de opt preoti din Brașov
împrejurimi, de doi ,,gocimani" si de cativa negustori greci . Acestia marturiseau ca vor sa
ramâna in legea greceasca și vor purta pe mai departe sarcinile, neprimind ademenitoarele
privilegii promise in schimb pentru lepadarea credinței . Cartea lui pg. 11
Calugarul Visarion a venit in anul 1744 in Transilvania și a atras atentia asupra
perfoolului unirii cu Biserica Romei. A prezentat unirea ca fiind o tradare a legii
stramoșești . A îndemnat masele de tarani la revolta împotriva unirii. A afirmat ca
preotii uniti au parasit legea (învatatura de credință) celor șapte sinoade ecumenice și
s-au unit cu latinii care sunt fara de lege. Botezurile, cununiile și înmormantarile
savarșite de preotii uniti au fost declarate fara valoare sacramentala. Preotii uniti
trebuiau alungati, iar tainele și ierurgiile repetate cu preoti ortodocsi. Cartea lui pg.13
.
7. După 60 de ani de inexistenţă a unui scaun episcopal ortodox în Transilvania, a fost numit
pentru românii ortodocşi, episcopul ortodox sârb Dionisie Novacovici. Cartea lui pg.16

8. Prezentaţi o măsură socială a mitropolitului Iacob Putneanul

Pe plan social, mitropolitul Iacob a avut curajul ca in plina epoca fanariota sa se

ridice impotriva abuzurilor și a exploatarii nemiloase la care erau supuși
moldovenii de catre domnii fanari și marii proprietari funciari. Compendiu pg.260

9. În anul 1750, stareţul Vasile se afla într-o lungă călătorie, în Muntele Athos, unde l-a tuns şi l-a
primit călugăr pe staretul Paisie de la Neamt, numit si Velicicovschi. Compendiu pg.292

10. În Ţara Românească, regimul fanariot se inaugurează odată cu uciderea lui Antim Ivireanul.
Compendiu 249

11. Definiţi statutul arhierilor titulari din Principatele Române, în secolul al XVIII-lea:

«Arhiereii titulari» sau onorifici dețineau titlurile unor foste scaune mitropolitane
sau episcopale, aflate acum sub stapanire otomana și care, de fapt,
nu mai existau de mult timp. In tarile romane ei traiau pe langa mitropolii
sau episcopii, ori ca egumeni ai unor manastiri inchinate. Compendiu 249

12. Titlul de “primat al Romaniei” a fost detinut pentru prima data, de:
a) Calinic Miclescu b) Nifon al Ungrovlahiei c) Iosif Naniescu.
Nifon al Ugrovlahiei (1865 – 1875) b.
13. Singurul patrimoniu manastiresc salvat in integrum de la secularizare a apartinut:
a) Manastirii Caldarusani b) Manastirii Golia c) Schitului Frasinei
c)

14. Un patrimoniu special, rezervat Bisericii in urma secularizarii, a fost constituit in:
a) Franta b) Italia c) Rusia
c)

15. Prin decretul domnesc din 17 nov. 1864 a fost infiintata:

a) Episcopia Husilor b) Episcopia Romanului, c) Episcopia Dunarii de Jos