Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Identificarea rolurilor : Victima , agresor sau salvator Etapa 1 ( 10 minute )- se descrie cadrul
terapeutic , apoi pacientul interpretează un rol , acela al agresorului . Etapa 2 ( 10 minute ) – o
discuţie pacient – terapeut ( feed – back sau orice) Etapa 3 ( 10 minute ) – partea de reparaţie
– vorbeşte copilul agresat ( pacientul ) În subconştient lucrurile se petrec într-un prezent
continuu. Salvator înseamnă: ASOCIAȚIA ROMÂNĂ DE PSIHOTERAPIE INTEGRATIVĂ
60 o Să faci în locul său şi să-l menţii pe celălalt dependent, împiedicându-l să înveţe. o Să
preiei puterea asupra celuilalt, care devine astfel dependent sau să joci rolul unui intermediar.
Expresii din litaniile sfinţilor traduc această situaţie într-un mod savuros: fecioara Maria –
Mama salvării noastre eterne, Ocrotitoare a tuturor celor suferinzi. Salvatorul are impresia că
serveşte, dar, fără a-şi da prea bine seama, agaţă Victima de el, o face dependentă şi preia
puterea asupra ei. o Să-ţi proiectezi sentimentul de inferioritate asupra celuilalt, imaginându-ţi
că ar fi mai neajutorat decât este în realitate şi plansându-l astfel într-o poziţie inferioară,
pentru a te păstra pe tine într-o poziţie superioară.
Sugestiile post-hipnotice pot fi utilizate pentru optimizarea procesului de restructurare
cognitiva. Acest proces constă în înlocuirea gândurilor iraţionale dezadaptative cu modalităţi
mai realiste de gândire.
Pacientilor li se cere să-şi monitorizeze gândurile ori de cate ori simt anxietate, furie,
gelozie sau depresie. Odată identificate, gândurile negative vor fi înlocuite cu gânduri
alternative, mai raţionale.
Sugestiile post-hipnotice au în aceste cazuri menirea de a fixa şi întări modele alternative de
gândire, formate în cursul psihoterapiei.
Tehnica întăririi ego-ului. Asa cum am sugerat înainte, Hartland (1971) a pus la punct un set
de sugestii menite să crească încrederea pacientului în forţele proprii, să-i îmbunătăţească
imaginea de sine şi să-i confere un sentiment de bunăstare personală.
Astfel, de pildă, terapeuţii specializaţi în hipnoterapie la copii utilizează un model de
întărire a ego-ului în care copilului i se sugerează că mănâncă „biscuiţii magici" care conţin
drept ingrediente toate lucrurile bune şi experienţele pozitive care li s-au întâmplat în viaţă.
Fromm (1968) utilizează tot pentru întărirea ego-ului metafora unui copac ce se înalţă spre
cer şi care îşi extrage din pământ o nouă sevă, iar Gibbson (1979) apelează la imaginile unor
scări din interiorul unei catedrale pe care trebuie să le urce pacientul sau cea a unui
curcubeu pe care acesta se caţără.
Dacă patternul scriptului este legat de Starea de Eu - Părinte (introiecţie) clientul e
invitat să facă faţă părintelui: clientul devine mama sau tata şi discută cu terapeutul la fel cum
ar fi făcut mama sau tata (McNeel, 1976). Terapeutul face cunoştinţă cu Părintele introiectat
ca şi cum o nouă persoană se află în cameră. Prin experienţele Stării de Eu - Părinte, Părintele
e încurajat să facă faţă problemelor. Metodele folosite în tratarea Stărilor Eu - Copil pot fi
folosite şi-n acest caz dacă părintele e nevoit să facă faţă experienţelor refulate.
Terapeutul poate şi el interveni din partea Stării de Copil pentru a întări protecţia
Părintelui introiectat. Patternurile de gândire, atitudinile, răspunsurile emoţionale, apărarea şi
comportamentul introiectat de la alte persoane vor fi asimilate de Starea Eu-lui, dar ca părţi
separate (Erkine & Monrsund, 1988).
Majoritatea problemelor sunt menţinute şi-n Starea de Eu - Copil şi în Starea de Eu -
Părinte. Pentru a facilita integrarea, anumite şedinţe terapeutice implică ambele stări sub
forma unui dialog între cele două stări.