Costea Adrian

Viktor Emil Frankl,fondatorul celei de-a treia şcoli vieneze de

psihoterapie

Unul dintre supravieţuitorii lagărelor de concentrare naziste a relatat propria sa

experienţă în cartea “Omul în căutarea sensului vieţii”,vândută în peste 9 milioane de
exemplare în întreaga lume şi publicată în 143 de ediţii.Apărută prima oară în anul
1945,această carte transmite cititorului mesajul încurajator că viaţa îşi păstrează
sensul potenţial în orice condiţii,chiar şi în cele mai nefericite.
“Omul în căutarea sensului vieţii” este printre puţinele publicaţii care tratează
fenomenul concentraţionar şi din alte perspective,lipsind cu desăvârşire consideraţiile
de ordin ideologic sau încercările de a găsi vinovaţi.Autorul a adus frecvent
argumente împotriva conceptului de vinovăţie colectivă de după sfârşitul celui de-al
doilea război mondial,încercând să înlăture anumite prejudecăţi.Este sugestiv în acest
sens următorul pasaj:
Odată o americancă mi-a reproşat:”Cum de continuaţi să scrieţi o parte din cărţile
dumneavoastră în limba germană,limba lui Adolf Hitler?”
Ca răspuns am întrebat-o dacă are cuţite în bucătărie şi,când mi-a spus că da,m-
am prefăcut îngrozit şi şocat,şi am exclamat:”Cum de vă mai folosiţi de cuţite după
ce nenumăraţi criminali le-au folosit pentru a-şi înjunghia şi ucide victimele?”1

Viktor Emil Frankl (1905-1997) a pus bazele tehnicii psihoterapeutice ce

poartă numele de logoterapie,în mare parte şi datorită observaţiilor făcute în perioda
în care a fost închis în lagărele de la Auschwitz şi Dachau.
A nu se confunda cu logopedia,disciplină psihopedaogică care se ocupă cu
prevenirea şi corectarea tulburărilor de vorbire.Logoterapia sau ”terapia de sens” are
ca scop motivarea pacientului în a găsi sensul (logosul ascuns) existenţei
sale.Reprezintă cea de-a treia orientare a şcolii vieneze de psihoterapie,după
psihologia individuală a lui Alfred Adler(1870-1937) şi psihanaliza lui Sigmund
Freud (1856-1939).Se deosebeşte de metoda lui Freud,bazată pe “faptele instinctuale
din subconştientul individului” prin concentrarea exclusivă asupra realităţilor
existenţiale-voinţa de sens şi sensul potenţial al vieţii pe care persoana îl are de
îndeplinit şi nu pe satisfacerea nevoilor şi instinctelor.(voinţa de plăcere).2
Logoterapia este rezultatul introducerii filozofiei existenţialiste în
psihologie,Viktor E.Frankl citândul de multe ori pe Nietzsche:”Cel care un de ce
pentru care să trăiască poate să suporte aproape orice”,citat reprezentativ pentru
experienţa îndurată într-un lagăr de concentrare.

1 Viktor E.Frankl,Omul în căutarea sensului vieţii,Bucureşti,Meteor Press,2009,traducere Silvian Guranda,p.164

2 Ibidem,p.115-116
Costea Adrian

Povestea vieţii celui care, dintr-un număr ,a redevenit o persoană

Născut în Viena,într-o familie cu origini evreieşti,Viktor E.Frankl va avea o

evoluţie remarcabilă până la momentul anexării Austriei de către Cel de-al Treilea
Reich,în 1938.În anul 1931 se specializează în neurologie în cadrul Universităţii din
Viena,doi ani mai tărziu conducând pavilionul de femei cu tentativă de suicid al
Spitalului de Psihiatrie din capitala Austriei,iar începând cu anul 1937 va avea
propriul cabinet particular în calitate de doctor în neurologie şi psihiatrie.Odată cu
instalarea ocupaţiei naziste,are şansa de a emigra în S.U.A (obţine viza în 1939),şansă
de care nu va profita,nedorind să îşi părăsească părinţii.Al doilea război mondial îl
găseşte în funcţia de director al Secţiei de Neurologie a Spitalului Rothschild (clinică
destinată pacienţilor evrei,închisă de regimul nazist în 1943).Aici,va încerca să se
opună programului de eutanasiere T-43 care viza exterminarea bolnavilor mintali prin
furnizarea de rapoarte medicale false,menite să salveze viaţa pacienţilor aflaţi în
pericol.
În septembrie 1942,este arestat împreună cu soţia sa,Tilly Grosser şi părinţii
săi Gabriel şi Elsa Frankl,fiind apoi deportaţi în ghetoul Theresienstadt,aflat la nord
de Praga.Tatăl său nu va rezista condiţiilor de viaţă din ghetou,murind un an mai
târziu de epuizare fizică.Din anul 1944,trăieşte experienţa lagărelor de concentrare
Auschwitz şi Dachau,fiind deţinutul cu numărul 119104.O experinţă cumplită,din
care va reuşi să iasă învingător,în ciuda celor mai vitrege condiţii de viaţă,a
presiunilor psihice la care a fost supus şi a bolilor îndurate.Reuşeşte să treacă şi de
selecţia temutului medic Josef Mengele,supranumit ”îngerul morţii”, care alegea
deţinuţii apţi de muncă şi pe cei care urmau să fie trimişi în camera de gazare,
oferindu-se primul verdict clar asupra lor:viaţă sau moarte.
Acel de ce,invocat de Nietzcshe,pentru care a continuat să trăiască, a fost
reprezentat de dorinţa de a-i revedea pe cei apropiaţi,dar şi de ambiţia de a finaliza
manuscrisul cărţii ”The doctor and the soul “,publicată ulterior în 1946.Din
nefericire,prima dorinţă nu i se va îndeplini,deoarece întorcându-se la Viena în august
1945,va afla despre moartea soţiei şi mamei sale.Acestea aveau să îşi găsească
sfârşitul în lagărul de concentrare,în aceeaşi perioadă în care el visa să le
reîntâlnească.Eliberarea a fost urmată de un sentiment de profundă dezamăgire.Va
reuşi să depăşească momentele de disperare şi să redevină dintr-un număr din nou o
persoană.Vor urma ani în care Viktor E.Franl ajunge o personalitate importantă pe
plan internaţional,cu 32 de cărţi publicate şi cursuri ţinute la cele mai prestigioase
universităţi din lume.(Harvard,Stanford,Dallas şi Pittsburg).

3 http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/t4.html Prin programul T-4 (de la Tiergartenstrasse

4,Berlin,adresa centrului de operaţiuni) se estimează că au fost exterminate 200000 de persoane cu deficienţe
fizice şi psihice între anii 1939-1945, prin gazare sau administrarea injecţiei letale.Justificările acestui
program erau de ordin financiar (întreţinerea bolnavilor necesita costuri mari pentru statul german).
Costea Adrian

Transcendenţa de sine

Viktor E.Frankl identifică trei stadii ale reacţiilor sufleteşti ale deţinutului cu
privire la viaţa din lagăr,pe care le va detalia relatând propria sa experienţă,în cartea
”Omul în căutarea sensului vieţii”.Cele trei stadii sunt următoarele:perioada imediat
următoare intrării în lagăr;perioada când prizonierul este bine integrat în rutina
lagărului şi perioada după punerea în libertate.
Este remarcabil procedeul prin care îşi povesteşte experienţele.Folosirea
persoanei a treia singular atunci când se referă la sine arată o detaşare clară faţă de
evenimente.Reprezintă un procedeu stilistic care este numit ”transcendenţă de
sine”,calitate fundamentală a omului,prin care se poate detaşa de sine însuşi şi se
poate privi de la o oarecare distanţă cu obiectivitate;în plus,omul poate uita de sine în
timp ce se dăruieşte unei cauze mai înalte decât propria persoană.
Referitor la libertatea umană,la felul cum se manifestă aceasta în condiţiile
restrictive unui lagăr,este memorabil citatul:”Omului i se poate lua totul,mai puţin un
lucru:ultima dintre libertăţile umane-aceea de a-şi alege propria atitudine într-un
anumit set de împrejurări date,de a-şi alege propriul mod de a fi”.Prin urmare,omul
îşi poate păstra o independenţă de gândire în orice fel de circumstanţe.

Vidul existenţial,un fenomen de actualitate

În capitolul ”Logoterapia pe scurt”,autorul defineşte vidul existenţial ca fiind

un fenomen ce se manifestă printr-o stare de plictiseală,care ”dă mai mult de furcă
psihiatrilor decât o fac necazurile vieţii”.Principala cauză a acestei plictiseli este
surplusul de timp liber determinat de automatizarea muncii,prin urmare fiind un
fenomen larg răspândit al lumii moderne.Vidul existenţial aduce după sine
depresie,agresivitate,dependenţă sau suicid.O altă problemă de actualitate pusă în
discuţie de către autor este compensarea voinţei de sens cu voinţa de putere şi bani
sau cu voinţa de plăcere,compensarea sexuală.
De-a lungul istoriei,omul a suferit o dublă pierdere:
-prima-pierderea instinctelor animale în preistorie
-a doua-pierderea tradiţiilor,produsă în istoria recentă.
Astfel,concluzia lui Viltor E.Frankl este următoarea:
”Niciun instinct nu-i mai spune[omului] ce să facă şi nicio tradiţie nu-i mai zice
cum ar trebui să procedeze;uneori,el nici măcar nu mai ştie ce vrea să facă .În
schimb,omul fie că doreşte să facă ceea ce fac ceilalţi(conformism),fie că face ceea
ce alţii vor ca el să facă(totalitarism)”.
Referinţe

Viktor E.Frankl,Omul în căutarea sensului vieţii,Bucureşti,Meteor

Press,2009,traducere Silvian Guranda
Silvian Guranda,Viaţa şi opera lui Viktor Frankl,Colecţia Lumina,2010.
Costea Adrian