Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
p. 16-17
CORESPONDENT
Erlangen -
es lohnt sich?
p. 22
MANIFEST
„Ortodoxia” în
spațiul public
p. 28-29
REPORTAJ
Capela
Institutului
Endocrinologic
„C.I. Parhon”
p. 20
Redactori:
PĂREREA MEA
Ciulu Marius-Ştefan INVITAȚII LA CULTURĂ
Anghelina Tiberiu
Leonte Florentina REDESCOPERIREA BUCUREȘTILOR
Nedelcu Silviu-Constantin
CIobaNu Victoriţa TRADIȚII
Mihai Monica DOCUMENTAR
PasEre Andreea Melania
Nica Teodora CRONICI
Mireanu Maria Magdalena
Petre Emanuela SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ
SOLOMON Andrei
Dumitrescu Miruna
SFINȚI ROMÂNI
CiObotaru Ovidiu-Mihai DIALOGURI
Şovăială Daniel
Colaboratori: OMUL DE LÂNGĂ NOI
Dascălu Mihai Cezar
CĂLIN Marius-Adrian DIN EXTERIOR...
Pr. PĂUN Ionuț CORESPONDENT
Enculescu Nicoleta
Potocea Emilia Cosmina TEHNICI ARTISTICE
Păduraru Alexandru
OLARIU Tiberiu VASILIADE
Î
n urmă cu ceva timp, mi-a trecut prin Poezii de sesiune
mână o carte despre timp și expansiunea
Universului. Mi s-a părut interesant sub- A venit sesiunea...
iectul, așa că mi-am propus să fac o explorare, A plecat sesiunea...
măcar și virtuală, în acest Univers minunat Amin!
întocmit. Era acea curiozitate caracteristică
firii umane de a cunoaște necunoscutul, cu- Da... cam aşa sună poezia după ce scapi
riozitate manifestată încă în zorii istoriei de sesiune. Eşti bucuros, eşti relaxat şi
omenirii și cu urmări atât de nefaste pentru în- tot universul apare înaintea ta pentru a fi
treaga Creație... Deci, încet, pe nebăgare de seamă, am început să urc în explorat, stilizat... sfâşiat de propriile tale
căutarea Adevărului celest. M-am desprins astfel, cu ajutorul minții și al experienţe. În timpul sesiunii, ritmul po-
teoriilor prezentate în carte, de Pământ și am început să pășesc pe Calea eziei este puțin cam altfel:
Lactee, printre galaxii, sori, stele, comete și meteoriți. Era o călătorie
fascinantă! Am înaintat astfel până la marginea explorată (până Examen, examen, examen!
acum) a Universului, iar de jur-împrejurul meu căutam timpul, spațiul, Pic, pic, pic!
viața... Dar, am constatat în acel moment cu uimire, că acestea parcă Cineva își bate joc de mine,
dispăruseră cu desăvârșire, rămânând simple concepte filosofice lipsite şi eu o să pic!
de sens. Înaintea mea se desfășura o imagine sublimă a Nepătrunsului, Examen, examen, examen!
un tablou aproape ireal, în care coordonatele existenței cosmice pe Pic, pic, pic!
care credem că le stăpânim, nu-și mai aflau rostul; și gândul mi-a fugit
atunci la ceea ce afirmase filosoful german Nicolai Hartmann: că sub- Foarte melodic, foarte intens dar, în acelaşi
limul nu poate fi apreciat la adevărata lui valoare decât atunci când timp şi foarte obositor, consumator de ener-
omul în ființa sa, simte o atracție de nestăvilit față de tot ceea ce este gie... şi pentru ce? Dar, hai să nu continui pe
mare și superior și este supus contemplației sale. Iar Immanuel Kant această linie, pentru că aş ajunge la critica
vine să întregească definiția spunând: „sublimul impresionează, frumo- sistemului de învăţământ teologic ortodox
sul încântă”. Oarecum speriat de perspectiva rațională lipsită de repere şi asta nu ar fi bine pentru revista noastră
existențiale, am decis că e cazul să mă întorc acasă...
care de-abia-şi trage suflul existenţei într-o
Am început să cobor, tulburat, cu repeziciune, spre Pământ și cu-
facultate care nu prea o poate susţine şi
poate nici nu o merită. Pe de altă parte eu,
rios lucru: nu m-am mai oprit pe Pământ, ci am continuat să cobor
ASTOistul banal, n-am mai trecut pe la sediu
în adâncul sufletului meu. Căpătasem, fără să-mi doresc, o neliniște
de la începutul sesiunii. De ce? Păi, cine are
care se înstăpânise în mine... Era o neliniște nefirească pornită tocmai
timp de ASTO şi de proiectele mai mult sau
din neputința de a cunoaște cu mintea ceea ce este Dincolo de Uni-
mai puţin îndrăzneţe atunci când creaturi
versul palpabil. Atunci am înțeles că, din cauza firii sale căzute, omul
fioroase, lipsite de remuşcări, îmbrăcate în
este incapabil să cunoască măreția tainelor rațional-duhovnicești ale
negru (sau nu) ameninţă cariera academică,
lui Dumnezeu, iar dacă reușește totuși acest lucru, demersul pe care
de altfel, lipsită de viziune şi viitor? Cine mai
trebuie să-l urmeze nu poate fi în niciun caz cel pe care încearcă să
are timp de activităţi studenţeşti atunci când
ni-l prezinte știința actuală: exteriorizat, inert, lipsit de scop. Omul,
hârtii peste hârtii şi informaţii peste informaţii
prin structura sa, „chip” al lui Dumnezeu fiind, nu poate să cunoască ce trebuie reproduse în doar 20-30 de mi
tainele Existenței Adevărate decât căutând în ființa sa și ridicând nute (după care uitate, pentru a avea loc
ochii la Cerul inimii sale. Acolo va (re)găsi, neîndoielnic, datul altele) te îngroapă şi doar venirea veacurilor
ontologic sădit în el, și sublimul Iubirii lui Dumnezeu. Atunci va ce au să vie (adică finalul sesiunii) pot să-ţi
înțelege desăvârșit, că adevăratul demers al cunoașterii se află nu readucă liniştea? Păi... nimeni. Sau dacă o
în teorii materialist-evoluționiste ce anulează importanța omului ca avea cineva timp, cu siguranţă nu ASTO-
Persoană și personalizează Universul, ci în Cel ce a afirmat „Eu Sunt istul banal. Cu greu am reușit să scoatem
Calea, Adevărul și Viața!”. şi acest număr al revistei (din cauza mea),
dar sper ca totuşi redactorul-şef să mă ierte,
Justinian Constantinescu înţelegând moleşala mea post-sesiune.
Redactor-șef
P
rezenta Chartă a fost aprobată de Senatul la primenirea chartei, vom avea şedinţe de lucru
Universităţii din Bucureşti în şedinţa din 11 unde, noi reprezentanţii studenţilor, prin asociaţiile
ianuarie 1996, cu respectarea prevederilor studenţeşti existente în fiecare facultate a UB, vom
Constituţiei României şi ale Legii Învăţământului Nr. amenda documentul sus-menţionat, urmând ca pro-
84/1995 şi a fost amendată de Senatul Universităţii punerile noastre să se facă auzite în cadrul comisiei.
din Bucureşti în şedinţa din 12 iunie 2003. Pentru Lucrările de modificare a chartei, pentru ca
curioşi Charta Universitară, în forma actuală este aceasta să fie în conformitate cu L.E.N. 1/2011, se
disponibilă pe site-ul Universităţii din Bucureşti vor încheia pe 30 iulie anul curent.
www.unibuc.ro, putând fi consultată de oricine. În încheierea acestei succinte prezentări, vă aduc
În prezent, charta are nouă capitole în care sunt totodată la cunoştinţă că se lucrează în paralel la în-
stipulate toate prevederile necesare conducerii şi tocmirea unui nou statut al studentului ce va fi propus
desfăşurării activităţii didactice, ştiinţifice, admini spre aprobare ministerului de resort, încercându-se în
strative, financiare etc. a Universităţii ca tot unitar felul acesta o responsabilizare mai acută a celui care
ce înglobează 19 facultăţi, dar şi principiile valabile se numeşte pe sine „student”. Meritul acestui dem-
pentru funcţionarea fiecărei facultăţi în parte. Dintre ers aparţine USR (Uniunii Studenţilor din România,
elementele constitutive amintim: Obiectivele şi federaţie la care este afiliată şi ASTO din anul univer-
misiunea UB, Principiile de organizare şi funcţionare, sitar 2009-2010).
Autonomia Universitară, Drepturile şi îndatoririle Conţinutul statutului are în vedere prezentarea
membrilor Universităţii din Bucureşti, organismele celor două elemente principale ce îl privesc în mod
de coducere, dar și procedura prin care documentul direct pe student ca membru al unei instituţii de
poate fi modificat. învăţământ superior: îndatoririle şi drepturile sale.
Probabil vă întrebaţi de ce am ales tocmai Responsabilizarea de care am vorbit puţin mai
această temă... După cum ştim cu toţii, avem o nouă sus nu presupune altceva decât asumarea vieţii de
lege a învăţământului, o lege „mai bună” ce are o student la adevărata ei valoare.
viziune proaspătă asupra sistemului educaţional din
România. Datorită acestei noi legi a învăţământului,
charta universitară va trebui modificată.
Pentru această modificare s-a format o comisie
specială în cadrul Universităţii din Bucureşti care
până acum s-a întrunit de câteva ori. Fiecare
facultate are câte un reprezentant din partea
cadrelor didactice, iar în cazul nostru,
acesta este Pr. Prof. Adrian Gabor, secretarul
ştiinţific al FTOUB. Pe lângă cadrele didactice
şi jurişti în comisie avem și un reprezentant al
studenţilor în persoana d-lui Claudiu Dobri-
nescu, preşedintele ASUB (Asociaţia
Studenţilor din Universitatea din
Bucureşti).
El este vocea noastră, a tuturor
D
in ciclul „Metode moderne de propăvăduire a eu! Pentru el am fost un experiment, voia să vadă
Evangheliei” este următoarea întâmplare! Mi-a dacă se mai poate apropia de cineva şi, într-adevăr,
spus cineva să nu mai resping persoanele de prietena lui lucra cu el, de-aceea şi intervenise
sex masculin înainte de a le face cunoscut Cuvântul monotonia în primă fază. Faptul că l-am respins
Domnului. Ei, şi în acest spirit m-am lăsat „agăţată” l-a făcut să realizeze că ţine foarte mult la prietena
într-o seară de noiembrie a anului trecut. Mergeam sa (măcar ea îl suportă, adică pardon, îl apreciază
la ziua unei prietene când, un băiat care mă privea aşa cum este). Rezultatul?! S-a împăcat cu ea şi
insistent in tramvai, m-a abordat şi mi-a cerut id-ul urmează să-i comunic şi mai multe lucruri despre
de mess. În prima fază n-am vrut, însă mi-am adus Dumnezeu deoarece am rămas amici. I-am dezvăluit
aminte că trebuie să spun şi altora Adevărul, aşa că şi eu motivul pentru care m-am întâlnit cu el. Cred
i l-am dat, spunându-i că am 24 ani, că Dumnezeu m-a ghidat părându-mi-se prea mult
dându-i de înţeles că la să spun că a fost doar intuiţie feminină de-a lungul
mine nu mai merge cu procesului de „citire” a stimabilului, iar acest lucru
gogoşi. Fiind sceptic... mi-a adus bucurie şi satisfacţie.
credea că i-am dat
id-ul greşit. N-am Februarie, fiind luna iubirii mi
schimbat mai mult s-a părut de cuviinţă să
de 2 cuvinte pe mess scriu despre cât de mult
în 2 luni de zile, iar în complicăm lucurile când
ianuarie m-a invitat la e vorba de dragoste,
o citronadă. Într-un final iar această poveste
am ieşit cu el de dragul ilustrează în linii mari
Domnului. Tot discutând, acest lucru. În ziua de
am ajuns şi la partea-n care 14 februarie, zi presupusă
ne-am dezvăluit unul altuia fiind a îndrăgostiţilor, oamenii
părerile reciproce cu privire la... parcă joacă-ntr-un musical siropos,
NOI. Eu am inceput prima şi am spus dăruindu-şi nimicuri şi căsătorindu-se
nişte lucruri la plesneală, dar foarte fictiv în diverse centre comerciale (cadoul de nuntă
sigură pe mine. Mi se părea suspect faptul că nu m-a constând în mijloace anticoncepționale), de unde reiese
invitat în oraş imediat (trecuseră 2 luni) după ce am că iubirea a fost deturnată, rămânând în locul ei un
făcut cunoştinţă, de unde şi ideea că are prietenă (a desfrâu asemănător firii umane. Avem doar o idee de-
negat faptul c-ar avea pe cineva). I-am mărturisit şi spre ce înseamnă iubirea, majoritatea uitând să-şi mai
faptul că mi se pare dubios că nu are pe cineva de la folosească şi inima din dotare, raţiunea conducându-le
serviciu dat fiind că lucrează de ani buni pe o poziţie cu precădere viaţa. Toată dragostea a fost înghesuită
de conducere într-un call center (nu vă gândiţi că e într-o singură zi micşorând importanţa acestui dar
vreun manager... e doar un şef mai mic). La finalul celest. Dumnezeu e dragoste, iar acest lucru merită
întâlnirii a rămas să ne mai întâlnim cu chiu cu vai să fie sărbătorit cu ardoare în fiecare zi, bucurându-ne
pentru că eu eram în sesiune. La nici o săptămână fără frică de minunatele sale efecte. De Sf. Valentin
i-am comunicat pe mess că nu suntem compatibili şi voi sărbători într-un mod inedit dând cu otravă pentru
că vom rămâne amici, în cazul în care şi el îşi doreşte gândaci prin cameră pentru a mia oară. Fie ca iubirea
acest lucru. Partea suculentă abia acum se arată! A lor să nu vă aducă atingere!
Ceainăria „Serendipity”
„O oază de linişte şi magie în centrul oraşului”,
ceainăria Serendipity, ascunsă între ziduri acoperite cu
iederă, aşteaptă parcă să fie descoperită şi să imbie pe
toţi cei care se încumetă să îi treacă pragul, cu arome
„Refracția omului modern”
de ceai sau cafea, turtă dulce şi fursecuri, dulceaţă şi „În data de 4 februarie 2011, la Librăria Cărtureşti
ciocolată caldă, limonade cu miere, mentă sau busuioc Verona, sub acorduri de chitară, flaut și o suită de
şi sucuri naturale cu aloe şi rodie. instrumente neconvenționale, reunite sub numele
„Serendipity”, considerat un cuvânt foarte greu de binecunoscutei formaţii de jazz Organic Trei, a avut
tradus, a fost preluat de multe alte limbi şi se referă loc vernisajul expoziţiei Refracţia omului modern”,
la o întâmplare accidentală, o descoperire importantă, de Romulus Boicu. Aceasta reuneşte 14 tablouri şi 4
fără legătură cu scopul iniţial al cercetării. Aflată pe sculpturi ale tânărului artist, absolvent al Universităţii
strada Dumbrava Roşie, despre care se spune că ar fi Naţionale de Artă din Bucureşti, membru al Uniunii
întâia gazdă a primăverii din oraş, Ceainăria Serendipi Artiştilor Plastici din România din 2010 şi va fi deschisă
ty propune clienţilor un program interesant, presărat de publicului până la data de 28 februarie. Centrată pe
evenimente culturale sau cu scop educativ şi, totodată, condiţia omului contemporan, care sub presiunea lumii
recreative. Astfel, după lecţii de pian şi flaut, seri de a societăţii robotizate, devine un amestec de corpuri cu
muzică live, lansări de carte, expoziţii şi lecţii de tango, feţe secătuite, trupurile reprezentate de Romulus Boicu
luna aceasta vom putea participa la ateliere de creaţie atât în tablouri cât şi în sculpturi, subliniază robotizarea
cu flori presate, podoabe japoneze sau alte bijuterii, şi mecanizarea la nivelul maselor. Iar în acest univers,
conferinţe pe diverse teme, bazarul de Dragobete, sau artistul este elementul de refracţie. Personajele sale
poveşti de seară în fiecare săptămână. Un loc recon- sunt fiinţe dezumanizate care trăiesc într-o societate
fortant atât iarna, în saloanele interioare, primitoare şi mecanizată. În această societate şi în această viaţă
călduroase, cât şi vara, într-unul din leagănele de pe golită de substanţă, până şi animalele au ajuns să
terasă, înconjurate de verdeaţă si fluturi, reuşeşte să aibă un trai robotizat, static, cu program fix şi activităţi
îmbine în mod delicat simplitatea şi fastul, nobleţea reduse, devenind simple accesorii.
şi eleganţa. „Serendipity este un fel de oază liniştită, „Pentru Romulus Boicu, expoziţia reprezintă finalul
ascunsă de ochii lumii, unde ajungi dupa ce treci de unei etape de creaţie, care are ca puncte centrale sim-
un podeţ micuţ de lemn şi unde te întâmpină o muzică boluri ale degradării şi personaje care falsează în stări,
suavă.” emoţii şi expresii.” După Bucureşti, această expoziţie va
fi găzduită şi de alte oraşe din ţară: Piatra Neamţ, Sibiu,
Cluj-Napoca, Iaşi.
Personal, vă invit la expoziţia care reuşeşte să redea
aspectele negative actuale ale progresului contemporan;
pentru librărie, de unde veţi putea achiziţiona de la re-
viste şi cărţi pâna la jucării, cd-uri şi sortimente de ceai,
dar şi pentru ambianţa plăcută şi atmosfera culurală
oferite de Ceainăria Cărtureşti.
Pagină realizată de ANDREEA MELANIA
N
oul semestru a bătut la uşă, iar acest cercetarea asupra științei și culturii române.
lucru înseamnă reînceperea muncii pentru Fondurile sale numără peste 10 milioane de
studenţii conştiincioşi. În acest articol vom unități, dintre care 3.600.000 monografii şi 5.300.000
vorbi despre unul dintre cele mai importante publicații seriale. Colecțiile speciale, aflate în patrimo-
locuri culturale din Bucureşti, poate inima culturii la niul Bibliotecii Academiei Române, îi asigură primul loc
cel mai înalt nivel, un loc unde şi noi studenţii avem printre instituțiile româneşti de acest gen. Colecția de
acces, dar din păcate nu profităm de acest lucru. Este manuscrise este cea mai bogată din țară, iar colecţiile
vorba despre Biblioteca Academiei Române, locul Cabinetului de Stampe, cele ale Cabinetului de
în care găsim, pe lângă cele mai importante şi rare Numismaticã, Cabinetului de Muzică și Cabinetului de
cărţi, manuscrise de o valoare inestimabilă pe care Hărți sunt adevărate comori ale Bibliotecii. Biblioteca
atunci când le ţii în palme simţi că te apasă istoria. efectuează schimburi de publicaţii cu alte academii și
Despre Biblioteca Academiei putem aminti că este biblioteci din străinătate, fiind în același timp nucleul
înființată la 6 august 1867, la un an după fondarea unei vaste reţele formată din bibliotecile filialelor
Societății Academice Academiei Române
Române, având dintru și ale institutelor
început misiunea de a de cercetare ale
aduna și conserva în acesteia. Aici putem
colecțiile sale fondul găsi toate publicaţiile
național de manuscrise ONU, iar pentru
și tipărituri, ilustrând menţinerea la zi a
istoria și cultura colecţiilor sale, Bib-
românească, precum lioteca achiziţionează
şi istoria şi civilizaţia foarte multe publicaţii
universală. Bibliotecă străine. Este aşadar
națională, colecțiile un loc fundamental
sale au o structură pentru o cercetare
enciclopedică, începând academică, cărţile
cu cele mai vechi texte putând fi căutate atât
în limba română sau în în baza digitală a Bib-
limbile de cancelarie şi cult care au circulat în inte- liotecii, cât şi în rafturile cu cote unde se găsesc cărţile
riorul spațiului românesc, până la ultimele publicaţii foarte vechi alături de manuscrise. Pentru obţinerea
de orice tip şi pe orice suport. Biblioteca Academiei permisului de acces este nevoie de carnetul de
Române este ctitoria mai multor generații de cărturari student, cardul de identitate şi achitarea unei taxe de
care, prin donaţii şi o intensă politică de achiziţii, au 20 de RON. Sediul Bibliotecii este pe Calea Victoriei nr.
contribuit la construirea ei. Beneficiară a depozitului 125 la intersecţia cu Bulevardul Dacia, în apropierea
Legal din 1885, are în atribuțiile sale publicarea străzii N. Iorga. Pentru iubitorii de cultură, dar şi pentru
bibliografiei retrospective a cărții și periodicelor curioşi, Biblioteca vă aşteaptă pentru a cerceta rafturile
românești, precum și a unor bibliografii speciale, pline de cultură şi istorie.
L
una februarie începe cu o sărbătoare destinată naturii. penultimul an al domniei împăratului Justin I (526). Din 534,
Și aceea a Sfântului Trifon (1 feb.), ocrotitorul viilor și al când împăratul Justin a schimbat data sărbătorii de la 14
livezilor de omizi, lăcuste, viermi și gândaci. Oamenii februarie la 2 februarie – 40 de zile socotite de la Nașterea
merg dis-de-dimineață la biserică pentru a se ruga, iar la Domnului Iisus Hristos. Se spune că Stretenia, sub înfățișarea
final iau agheasmă făcută special pentru stropirea livezilor unei divinități meteorologice feminine, trecea peste ape, iar
și a grădinilor. Biserica Ortodoxă sărbătorește în data de 2 dacă acestea erau înghețate, făcea un pod de gheață peste
februarie Întâmpinarea Domnului, numită în termeni populari ele. La sate, în zona Bucovinei, în spațiul carpatic, în Nordul
Stretenie (nume vechi slavon) sau Ziua Ursului, eveniment Europei și chiar în unele zone din America, tradiția spune că-n
ce prezintă aducerea Pruncului Iisus Hristos această zi se așază pe poteci și drumuri bucăți
la Templu. După 40 de zile de la Nașterea de carne și miere de albine, pentru a câștiga
Sa, Pruncul Sfânt a fost dus la Templul din bunăvoința ursului, punându-se schimbarea
Ierusalim, după Legea lui Moise (Lev.12:2-8). vremii pe seama comportamentului paradoxal
Fecioara nu avea voia să intre în Templu, al ursului, numit Martin sau Al Mare. Se crede
decât după 40 de zile de la naștere, aducând că în această zi, dacă este soare, ursul iese
ca jertfă pereche de turturele sau doi pui din bârlog și văzându-și umbra se sperie și se
de porumbei pentru ritualul purificării. Deși retrage, prevestind astfel prelungirea iernii cu
Fecioara Maria nu avea nevoie de purificare, încă 6 săptămâni. Iar dacă de Stretenie cerul
deoarece ea născuse pe Pruncul Iisus, Mân- este înorat și ursul nu-și poate vedea umbra,
tuitorul lumii, ea s-a supus cu smerenie Legii. rămânând afară, se spune că primăvara este
În acel timp, în Ierusalim trăia un om pe nume aproape. Mărturii despre existența sărbătorii
Simeon, care a făcut parte din traducătorii se înmulțesc spre sfârșitul secolului V. Pe la
Pentateuhului (cele 5 cărți ale lui Moise), din limba ebraică în începutul secolului VI, Sever al Antiohiei (512-518) spunea
limba greacă, ducând o viață curată, în frica de Dumnezeu. despre sărbătoarea aceasta că a fost introdusă de curând
În momentul în care a ajuns la textul „Iată Fecioara va lua la Ierusalim. Pe 11 februarie cinstirea Sfântului Vlasie. În
în pântece și va naște fiu”, a înlocuit termenul „fecioară” cu această zi se spune că se întorc păsările migratoare și că este
termenul „femeie”. Pentru necredința sa, a fost înștiințat de ocrotitorul femeilor gravide. Acestea, respectă cu strictețe
Duhul Sfânt că nu va „muri înainte ca să vadă pe Hristos”. această sărbătoare, pentru a da naștere la prunci sănătoși.
Mânat de Duhul Sfânt, el a venit la Templu; când părinții au În 14 februarie se sărbătorește ziua îndrăgostiților, adică
dus Pruncul înăuntrul Templului, Simeon L-a luat în brațe Sfântului Valentin - sărbătoare de origine catolică, devenind
și L-a binecuvântat, zicând: „Acum slobozește în pace foarte răspândită și în alte religii și culturi. Chiar dacă nu
pe robul Tău, Stăpâne, după, cuvântul Tău, căci au văzut este o sărbătoare autohtonă creștin-ortodoxă, sau nu este o
ochii mei mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o să fie înaintea tradiție, o sărbătoare a iubirii este întotdeauna binevenită. Fil-
tuturor popoarelor, lumina care să lumineze neamurile și ipii de iarnă: în părțile Bucovinei, de Întâmpinarea Domnului,
slava poporului Tău Israel. (Lc.2:29-32). În acel loc mai era și oamenii țin sărbătoarea Sfântului Trifon, în aceste zile nu este
proorocița Ana în vârstă de 84 de ani, care nu se depărta de voie să se folosească pieptănul, acul și nici să se țeasă.
Î
n cea de a treia parte a documentarului nostru, reviste, 2) organizarea unei excursii, 3) înfiinţarea unei
ne vom opri asupra anului universitar 1906-1907, secţii muzicale, 4) chestiunea țărănească etc. Pentru
încercând să facem o radiografie asupra modului în prima temă au fost convocate trei şedinţe consecutive,
care aceştia se raportau la importanţa chemării şi a pe parcursul cărora, după ce au fost evidenţiate toate
misiunii lor, dar și asupra colaborării dintre studenţi şi avantajele şi dezavantajele unei astfel de activităţi, cât
profesori în vederea atingerii scopurilor nobile propuse şi analizarea principalelor obstacole ce pot apărea, dar
de trăirea cu adevărat teologică. În finalul materialului şi a mijloacelor prin care activitatea putea fi iniţiată, s-a
vom reproduce o parte a discursului decanului din acea hotărât în unanimitate înfiinţarea revistei.
vreme, discurs ţinut la prima şedinţă a anului mai sus Problemele întâmpinate (despre care documentele
menţionat. nu vorbesc) din anul 1907, au fost cauza principală
În anul 1907, la cârma Societăţii se afla Constantin a imposibilității tipăririi revistei. Cu toate acestea, la
P. Provin – datorită lui ne-au parvenit documentele finele anului, societatea avea un fond de 2.000 lei şi o
necesare întocmirii acestui sumar documentar –, bibliotecă ce număra 2.241 de volume.
funcţia de vice-preşedinte era deţinută de Constantin Din cele prezentate în aceste prime trei părţi ale
Constantinescu, bibliotecar era G. Bibicescu, I. Savin istoriei de început a mişcării studenţești din Facul-
şi Gr. Popescu-Prahova erau secretari, iar Diac. Al.
Popescu, Hristache Sancu şi D. Popescu-Smeureanu
erau membrii comisiei de control şi verificare.
În acest an universitar şedinţele au fost deschise
prin cuvântarea preşedintelui de onoare d-l Dr. Con-
stantin Chiricescu – decanul facultăţii.
În acest an s-au ţinut 17 conferinţe: Rostul Bisericii
în trecutul nostru şi astăzi, de Constantin D. Provian;
Două conferinţe ale domnului Tomogea având ca
temă Punctul de întâlnire dintre bine şi rău; o altă
temă abordată de Constantin Provian a fost Chipuri de
preoţi în nuvelele lui I. Agârbiceanu. Din totalul de 17
conferinţe mai amintim: Istoria românilor în chipuri şi
icoane de N. Iorga, susţinută de I. Savin; Rolul social al
preotului, de N. Dolinescu; Papalitatea schismatică, de
Constantin Cernăianu; Ce este religiunea? de N. Creţu;
Biserica şi teatrul de V. Ispir; Preotul şi învăţătorul de
I. Ionescu; Necesitatea cunoaşterii trecutului nostru de
N. Vlădescu; mai trebuie amintită şi conferinţa cu tema
Morala şi arta în sistemul de filosofie al lui Haeckel,
susţinută de N. Creţu.
Steinhardt
sună cunoscut sau poate chiar au citit una sau mai
multe dintre cărţile scrise de acest mare părinte al
spiritualităţii ortodoxe române, în acest articol, voi
Dragă studentule, încerca să mă detaşez pe cât voi putea, de datele
sale biografice, pe care le poţi afla cu o simplă
D
upă primele două articole în cadrul acestei tastare pe «wikipedia» şi un singur click. Voi scrie
reviste, m-am gândit că nu ar strica un plus despre el, aşa cum l-am «cunoscut», în urma «Jur-
de stil, chiar părţii de care trebuie să mă ocup, nalului fericirii», prima carte pe care am citit-o din
adică... CRONICILE. Aşadar, voi încerca începând de întreaga sa colecţie şi pe care îndrăznesc a o numi
acum, să stabilesc o legătură directă, cu tine, prin capodopera creaţiei sale.
intermediul acestui articol, care îţi va atrage mai
Î
devreme sau mai târziu atenţia. După «1 Decem- n ultima zi a anului 1959, Nicolae Steinhardt este
brie» şi «24 ianuarie», sărbători legale, importante convocat la Securitate pentru a oferi anumite
pentru întreaga noastră ţară... sau, mai bine zis, explicaţii în legătură cu «lotul intelectualilor
pentru cei care înca mai au un strop de patriotism mistico-legionari», din care făceau parte Constantin
şi pentru cei cărora istoria naţională le mai trezeşte Noica, Alexandru Paleologu, Vladimir Streinu, Dinu
minimul interes, am decis să depăşesc momentele şi Pillat etc. Pendulând între a face jocul Securităţii şi a
să scriu despre o mare personalitate a ţării noas- mărturisi adevărul, datoria fiecărui intelectual, ascultă
tre, cunoscut şi peste hotare... Nicolae Steinhardt. îndemnul tatălui său: „E adevărat, zice tata, că vei
avea zile grele. Dar nopţile le vei avea liniştite – vei
dormi bine. Pe când, dacă accepţi să fii martor al
acuzării, vei avea, ce-i drept, zile destul de bune,
dar nopţile vor fi îngrozitoare. N-o să poţi închide un
ochi.“. Pentru că refuză să depună mărturie împotriva
lui Constantin Noica, este condamnat la 13 ani de
muncă silnică. Şi ştii ce este paradoxal?... Și evi-
dent?... el îşi obţine libertatea în închisoare, refuzând
compromisul, atât de îmbrăţişat de alţi oameni,
poate chiar intelectuali... „Adevărata libertate este
creştinismul. Hristos ne arată calitatea de oameni
liberi, de nobili. Dar ne cere efortul de (ar spune
existenţialiştii) a fi ceea ce suntem. Staţi deci tari în
libertatea cu care Hristos ne-a făcut liberi“. Această
libertate o găseşte în Hristos, fiind botezat de către
ieromonahul basarabean Mina Dobzeu, la 15 martie
1960, în închisoarea Jilava, naş fiindu-i Emanuel
Vidraşcu; la această Sfântă Taină, participând un
preot protestant, doi preoţi uniţi şi doi preoţi romano-
catolici. Descrierea scenei botezului este cu adevărat
emoţionantă şi de o mare profunzime, cu toate că
este realizată rapid, pentru a nu fi observată de gar-
dieni: „Mă nasc din nou, din apă viermănoasă şi din
duh rapid. Cine a fost creştinat de mic copil nu are de
D
condiţia sa de creştin, descoperindu-L pe Dumnezeu, acă Schopenhauer spunea că lumea creştină
descoperind o nouă religie, o nouă raţiune, un nou are ca simbol un instrument de tortură: crucea,
„modus vivendi“. la Nietzsche afirmaţia este: „creştinismul
este o metafizică de călău“. Steinhardt vine şi
D
urerea, neputinţa, deznădejdea sunt înlăturate explică împletirea bucuriei cu suferinţa, a efortului
şi înlocuite cu acea fericire inexplicabilă, care cu smerenia, cu pocăinţa, cu schimbarea gândirii,
duce la trezirea conştiinţei şi la descoperirea cu transformarea omului, cu propria libertate de a
revelaţiei creştine: „În celula 34, bucuria – izvorâtă alege...: „Să fii creştin înseamnă să fii chinuit în fel şi
din aristocraţie, poezii chip. Ca să fii un bun
şi sfidare – şi durerea creştin trebuie să mori
(căci domneşte un frig pentru lumea aceasta,
cumplit, mâncarea şi abia atunci poţi învia
e cu totul pe sponci, pentru Hristos. Meni-
apa continuă să fie rea acestei vieţi este
viermănoasă, orice de a te duce la cel mai
observaţie a caraliilor înalt grad al scârbei
e însoţită de ghionţi de viaţă. Dumnezeu
sub fălci şi pumni este vrăjmaşul
în cap) se amestecă tău de moarte, iar
atât de inextricabil creştinismul este
încât totul, inclusiv cea mai mare durere
durerea, se preface în omenească. Totuşi,
fericire extatică şi înălţătoare.“ El, Steinhardt refuză Hristos nu e crud, ci blând. Cruzimea provine din
să alăture noţiunea de „credinţă“ celei de „prostie“ faptul că în această lume creştinul trebuie să-şi
sau de „ignoranţă“: „Altminteri însă, elementara petreacă viaţa şi în ea trebuie să-şi exprime condiţia
deşteptăciune e o îndatorire. Iar prostia este o ispită. de creştin“.
Neştirea, îndobitocirea, trecerea oarbă prin viaţă şi
N
printre lucruri, sau trecerea nepăsătoare, sunt de la u voi exagera întrebându-te dacă azi, tu ai fi
diavol. Samarineanul n-a fost numai bun, ci şi atent: capabil de aşa ceva?... dragul meu coleg, viitor
a ştiut să vadă“; atât de propovăduită, în urmă cu preot sau nu... mă limitez la a spera că vei
un secol, de către Nietzsche, care susţinea că ideea citi acest articol şi că vei rămâne pentru o clipă pe
de Dumnezeu a fost cea mai mare obiecţie adusă gânduri...
existenţei umane, iar creştinismul este religia oame-
nilor mediocri, slabi, uşor de manipulat. A ta colegă, Vicki Ciobanu
ascultare (I)
sufletelor voastre” – Mt. 11:29). În acest sens, Sfântul
Ioan Scărarul ne spune că ascultarea duce la smerenie,
iar smerenia, la nepătimire. Spuneam că ascultarea își
JUSTINIAN CONSTANTINESCU are obârșia în lepădarea de sine, iar lepădarea de sine
este tăierea voii proprii și lăsarea cu totul în mâinile
Î
nvățăturile Sfinților Părinți ne vorbesc despre lui Dumnezeu. Iar pentru a înțelege și a asculta de
momentul Schimbării la Față a Mântuitorului ca fiind Dumnezeu, este necesară păzirea poruncilor Lui. Nu
unul de transfigurare nu numai a omului în întregul este însă vorba de o lepădare de sine totală, în sensul
său, ci și a întregii Creații. Transfigurarea, prin definiție, în care conștiința omului devine cu totul nelucrătoare,
nu înseamnă o schimbare de esență a unui ceva dat, ci de o lepădare călăuzită de discernământ, pentru
ci căpătarea unui nou mod de ființare, o transfor- că Dumnezeu nu dorește oameni a căror cunoaștere
mare a trăsăturilor definitorii ale acelui lucru sau ale și libertate sunt anihilate. El dorește oameni vii și
ființei. Transfigurarea înseamnă devenire. Din această lucrători, conștienți că poartă în ei chipul Său și au
perspectivă, Hristos a transfigurat omul, trăsăturile misiunea în viața aceasta de a ajunge de la chip la
sale ontologice, nu numai trupești, ci și sufletești. A asemănare. De aceea, ascultarea este un act conștient,
dat un sens nou percepției dihotomice despre om, ca mărturisitor și liber. Ea este o lucrare dumnezeiască
suflet și trup, arătând că sufletul este stăpânitor asupra și îngerească, iar mărturie avem nu numai pe Domnul
trupului și nu invers, așa cum învăța filosofia greacă de Hristos în Noul Testament, ci și în Psalmii Proorocului
până la El. Astfel, simțurile omului n-au rămas simple David, în care se zice „Binecuvântați pe Domnul, toți
mijloace de percepere a realității lumii ce-l înconjoară, îngerii Lui, cei puternici la vârtute, care faceți cuvântul
ci unelte lucrătoare spre desăvârșire, spre mântuire. Lui și auziți glasul cuvintelor Lui. Binecuvântați pe
Putem vorbi de principalele simțuri ale omului, văzul, Domnul toate puterile Lui, slugile Lui, care faceți
auzul, pipăitul, gustul, ca simțuri cărora Hristos le-a voia Lui” (Ps. 102: 20-21). Dacă însă la puterile cele
imprimat un sens cu totul nou. Văzul devine înțelegător netrupești ascultarea este un act de preamărire a lui
(„Atunci li s-au deschis ochii și au cunoscut că este Dumnezeu, la om, ea este o treaptă pe scara virtuților
Domnul” - Lc 24:31), auzul devine ascultare („Eu as- (a patra pe Scara Sfântului Ioan Sinaitul). Împletită
cult de Tatăl Meu”), atingerea - pricină de încredințare cu smerenia, ea îl poate aduce pe om la starea cea
(încredințarea lui Toma). Luând, așadar, ca pildă pe dintâi, de dinainte de cădere. Interesant este faptul
Domnul Hristos, monahii de mai târziu s-au aplecat cu că Sfânta Scriptură începe cu neascultarea primilor
predilecție asupra ascultării, ca mijloc de îmbunătățire oameni care a avut consecințe dezastruoase pentru
sufletească, de mântuire. Sfinți ai Bisericii printre om în plan ontologic și istoric. Această neascultare a
care se numără Sf. Ioan Casian, Sfântul Ioan Scărarul pornit de la neconștientizarea de către om a locului pe
sau Sfântul Simeon Noul Teolog, au acordat o atenție care i-l alesese Dumnezeu în Creație. Neascultarea
deosebită ascultării, aducând în sprijinul ei numeroase nu își are locul în planul lui Dumnezeu, ci a fost un
exemple grăitoare. Care ar fi trăsăturile caracteristice act pornit tocmai din libertatea cu care a fost înzestrat
ale ascultării și cum orientează aceasta viața omului omul încă de la facerea lui. Dacă n-ar fi așa, atunci
spre mântuire? Întâi de toate, ascultarea își are cuvintele Psalmistului ar fi lipsite de temei: „Ce este
obârșia în lepădarea de sine și în paza poruncilor lui omul că-Ți amintești de el?... Micșoratu-l-ai pe dânsul
Dumnezeu. Hristos, ca model al ascultării desăvârșite, cu puțin față de îngeri...” Iar dacă Adam s-a făcut pildă
ne îndeamnă să ne lepădăm de sine și să-L urmăm, de neascultare prin nepăzirea poruncii primordiale a
împreună cu paza poruncilor Sale. Căci precum El lui Dumnezeu de a nu mânca din pomul cunoștinței,
Însuși S-a făcut pildă desăvârșită de ascultare, așa se Hristos se face pildă de ascultare desăvârșită a voii
cuvine și noi să urmăm exemplul Său, lucrând în toate, Tatălui Ceresc, ca Fiu al Său și ca Om deplin.
S
fântul Ioan Casian s-a născut la anul 360, însă scrierea sa „Despre rânduielile chinoviilor şi despre
nu se ştie sigur în care parte a lumii. Cei mai vindecarea celor opt patimi de căpetenie“. O ediţie
mulţi istorici socotesc că e originar din Scythia corectă a prezentat Michael Petschenig în Corpus
Minor (Dobrogea). Încă din fragedă tinereţe s-a făcut Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, în 12 cărţi.
monah în Betleem, după ce îşi adunase o frumoasă În primele patru cărţi, care formează partea I, se
cultură. ocupă cu îmbrăcămintea monahilor din Palestina şi
În jurul anului 385 a primit, împreună cu prietenul Egipt (cartea 1), cu rugăciunile şi psalmii de noapte
său, Gherman, îngăduinţa să viziteze în două rânduri (cartea a 2-a), cu slujbele zilnice (cartea a 3-a) şi cu
patria anahoreţilor, Egiptul. Cea dintâi călătorie a durat condiţiile de primire a novicilor (cartea a 4-a). Această
şapte ani, a doua, aproape tot atâta. Pe la anul 400, parte este tradusă în româneşte după ediţia rusă a
cei doi merg la Sfântul Ioan Gură de Aur, arhiepiscopul episcopului Teofan (Moscova, 1892) şi publicată în
Constantinopolului, care îl Vechile rânduieli ale vieţii. În
hirotoneşte pe Casian întru cele opt cărţi din partea a II-a
diacon. La anul 405, cei doi se ocupă cu cele opt patimi,
prieteni se află la Roma, unde fiecare carte tratând câte o
apără cauza Sfântului Ioan patimă, în următoarea ordine:
Gură de Aur, ce fusese trimis, lăcomia pântecelui (gastrimar-
în anul 404, a doua oară în ghia), curvia, iubirea de argint
exil. De aici înainte de Gher- (philargiria), mânia, întristarea,
man nu se mai ştie nimic. Sf. lenea (acedia), slava deşartă
Ioan Casian, devenit între timp (cenodoxia), mândria. În aceste
preot, merge la Marsilia unde opt cărţi nu face decât să-şi
întemeiază pe la anul 415 însuşească teoria celor opt
o mânăstire pentru bărbaţi patimi, care era în preocuparea
şi alta pentru femei. Acolo monahismului răsăritean din
vieţuieşte până la moartea sa, veacul al IV-lea şi căreia prima
survenită în 435. formulare scrisă i-a dat-o
Sfântul Ioan Casian este Evagrie Ponticul.
întemeietorul monahismului S-a spus despre Sf. Ioan
în Apus, înainte de Benedict. Casian că descrie cu atâta pri-
Fiind cel mai citit dintre scrii- cepere mişcările pătimaşe ale
torii duhovniceşti de acolo, sufletului, încât aproape sileşte
cu tot semipelagianismul său, învăţătura sa a hrănit pe cititor să-şi descopere greşelile şi să le ocolească,
nenumărate generaţii de monahi, influenţând scrisul de unde înainte nu le vedea decât ca printr-o ceaţă.
pios până în zilele noastre. Aceasta se datoreşte În ce priveşte rugăciunea, Sf. Ioan Casian cunoaşte
faptului că scrierile sale reprezintă cea mai bună mai presus de rugăciunea obişnuită „o rugăciune a
sinteză a evlaviei vechiului monahism răsăritean, deşi focului“, pe care numai puţini o cunosc din experienţă
nu una perfectă, iar el a fost puntea de legătură între proprie. Este o rugăciune fără cuvinte, ce întrece
monahismul răsăritean şi cel apusean. înţelegerea şi care urcă la Dumnezeu prin revărsarea
La dorinţa episcopului Castor din Apta Iulia (în luminii cereşti în inimă.
O
mul duhovnicesc îşi important l-au avut bunicii mei care mergeau săptămânal
dăruieşte dragostea la biserică. Părinţii nu mergeau foarte des, erau ocupaţi în
întâi lui Dumnezeu, agricultură, dată fiind perioada comunistă care încerca să
apoi oamenilor, iar preaplinul îi facă pe oameni să meargă la muncă şi duminica pentru
dragostei lui îl dăruieşte a-i îndepărta de biserică. Marea mea întrebare încă de când
animalelor şi întregii zidiri. eram copil era legată de cunoaşterea Creatorului lumii. În
Un astfel de om, un astfel de fiecare duminică mergeam la biserica din satul Gura Văii
exemplu stă în faţa noastră în în Ţara Făgăraşului. Este primul sat prin care trece un râu
timpul cursurilor de Istorie Bisericească Universală, iar ma- care vine din munte. Atunci când mergeam la biserică pe
joritatea dintre dumneavoastră v-aţi dat deja seama că este marginea acestui râu admiram soarele, copacii, păsările şi
vorba despre Părintele Daniel Benga, Prodecanul Facultăţii marea mea provocareera să-L cunosc pe Cel care a făcut
de Teologie Ortodoxă din Bucureşti. toate aceste minunăţii, pe Dumnezeu. Din dorinţa de a
cunoaşte Creatorul am ales să merg pe calea teologiei, n-a
- Părinte profesor, pentru început vă rugăm să ne vorbiţi fost un alt gând. Niciodată nu mi-am imaginat ce o să fac,
puţin despre dumneavoastră... de ce sunteţi aici, în cadrul unde o să ajung, ci efectiv a fost doar un dor de a cunoaşte
Facultăţii de Teologie? şi acest dor m-a purtat de-a lungul anilor. S-a concretizat
- Principalul gând cu care am pornit pe drumul teologiei după 1990, pentru că odată cu căderea comunismului s-au
şi am venit aici, în această facultate pentru a preda Istoria deschis şi porţile la Bucureşti şi au putut să studieze şi elevi
Bisericească a fost acela de a contribui cu ceva la ridicarea care au terminat un liceu, eu nu am făcut seminarul, am
nivelului intelectual al studenţilor, în acelaşi timp de a aduce făcut liceul Radu Negru din Făgăraş, un liceu de matemati
un mesaj al dialogului pe care teologia trebuie să-l poarte că-fizică. Întâlnirea cu primele cărţi de teologie pot spune
cu cultura contemporană, cu lumea, cu societatea. Din că a fost dragoste la prima vedere. Părintele din satul
perspectiva aceasta, am încercat să fac tot ceea ce mi-a bunicilor mei mi-a dăruit un catehism pe care l-am citit pe
stat în putinţă până în momentul de faţă. În acelaşi timp, nerăsuflate. Aşa de mult îmi plăcea, era ca o sete şi această
sunt conştient de faptul că şi dumneavoastră, studenţii sete bineînţeles că a continuat de-a lungul deceniilor.
aveţi nevoie de mult mai mult sprijin decât până acum şi - În perioada studenţiei v-aţi gândit vreodată că va veni
acest lucru e necesar în contextul lumii în care trăim şi în vremea când veţi sta în spatele catedrei şi le veţi împărtăşi
contextul provocărilor pe care le aveţi în faţă. Dar principalul celorlalţi din cunoştinţele dumneavoastră?
gând cu care am venit în această facultate este acela de - Este un lucru la care m-am gândit într-o oarecare
a aduce bucurie poate, dar şi de a îndemna studenţii pe măsură. De curând am descoperit că modul în care mi-am
drumul descoperirilor pe care le pot face cu ajutorul lecturii. dus viaţa şi mi-am gândit viitorul este în raport cu foarte
Realitatea aceasta este însă foarte complicată în ziua de multe tratate moderne de psihologie şi de reuşită în viaţă, în
astăzi pentru că remarc şi eu că, vedeţi şi dumneavoastră, sensul în care se spune că este foarte important să-ţi proiec
nu se mai citeşte decât foarte foarte puţin, lucruri de cultură tezi viaţa. Într-un mod inconştient, eu am făcut lucrul ăsta
generală, pe care noi eram obişnuiţi să le ştim, nu mai sunt de mic. Atunci când mergeam prima oară la biserică, în altar
cunoscute şi întregul context al lumii noastre aduce cu el ajungeam înaintea tuturor, la ora 7... era un dor foarte mare,
multe provocări. abia aşteptam să vină duminica viitoare să ajung primul
- Licenţa, Disertaţia şi Studiile de Doctorat în cadrul acolo. Când ajungeam îmi luam cartea de predici şi citeam
Facultăţii de Teologie din Bucureşti... De unde dragostea predica zilei, pericopă evanghelică şi după aceea aşteptam
pentru credinţă? De către cine v-a fost insuflată? să vină părintele. La finalul slujbei părintele predica iar eu,
- Am descoperit credinţa încă din copilărie, un rol copil fiind, mă întorceam acasă şi le spuneam părinţilor
M
ă tot frământa o întrebare de ceva timp încoace: decât 2-3 zile până ce sosește. Ai nevoie de copii xerox
la ce se gândește un student când aude numele după vreun studiu, apar și acestea într-o zi. Este locul
Erlangen? Tot ceea ce știam despre această ideal unde poți studia. Universitatea are 5 facultăți, de la
mică localitate înainte de a veni era că nu are mai mult teologie și medicină, până la construcția de mașini. Nici
de 100.000 de locuitori și că probabil Facultatea de nu avea cum să fie altfel ținând cont că aici este sediul
Medicină atrage cât mai mulți doritori de studiu. Apoi companiei multinaționale Siemens.
mi-a venit în minte o comparație. Am să vă testez puțin Un alt lucru interesant este faptul că aici sunt
cunoștințele de matematică: orașul București și Univer- foarte mulți studenți români, cu preponderență sași din
sitatea de acolo pe de o parte, și Erlangen și Universi- Transilvania, ce vorbesc încă de mici limba germană. Și
tatea Friedrich Alexander, de cealaltă parte. Anul trecut ca să vă adâncesc în cifre, vă pot da câteva exemple, ce
Universitatea din București avea 30.000 de studenți la reprezintă avantajele acestui orășel. Este plin de cafenele
o populație de aproximativ și brutării unde poți mânca
2 milioane de locuitori. toate felurile de pâine posibile.
Bun... Erlangen cu populația Și nu sunt puține! Cardul de
mai sus amintită are anul student îți oferă multe reduceri,
acesta 27.000 de studenți. iar un prânz îl poți cumpăra
Rezultatul: este un oraș cu 1,5 -2 euro. Aici, toți
studențesc, căci aproximativ studenții au bicicletă. Cine nu
unul din trei locuitori este are, este considerat împotriva
student! „principiilor” studențești.
Acum că ne-am făcut o Bineînțeles că există peste tot
idee despre Erlangen, pro- piste speciale, așa încât să poți
pun să mergem mai departe. merge liniștit. Cu bicicleta poți
Când am pășit prima dată străbate punctele importante,
aici, credeam că acest micuț în oricare cămin ai locui, în
oraș nici nu are Universitate, felul următor: până la bibliotecă
mă gândeam că au greșit cei care mi-au acordat bursa. - 5 minute, până la Facultatea de Teologie - 7 minute,
Am înțeles însă repede că eu eram cel care se înșelase, până la cantină - 2 minute, până la gară - 7 minute, până
căci toți studenții străini care vin aici participă la un la capela ortodoxă unde se săvârșește Sfânta Liturghie
stagiu de două zile de informare. Acum vă gândiți, la ce-ți în fiecare duminică nu ai nevoie de minute, căci urci la
trebuie două zile? Oare voiau să cunoaștem orașul ca-n etajul al treilea și ai ajuns deja (aici mă referer la căminul
palmă? Dar răspunsul l-am primit după: câțiva studenți unde locuiesc studenții teologi). În cadrul Facultății de Te-
ghizi merg cu tine să te ajute la completarea formularelor ologie este și catedra de Istoria și Teologia Creștinismului
de înscriere la primărie, la casa de asigurări de sănătate, Răsăritean, unde se dorește ridicarea ștachetei pe care
la poliție. Cel mai important însă este faptul că mergi la au pus-o marii teologi Karl-Christian Felmy și Fairy von
biblioteca centrală. Acolo, deși cunoșteam foarte bine Lilienfeld. Sălile de clasă unde se țin seminariile sunt
BCU de la noi, am rămas uimit. Ce facilități! Nu trebuie pline de rafturi cu cărți pe toți pereții. Ai nevoie, iei cartea
decât să-ți dorești să studiezi. Atât! Totul vine de la sine. și citești. La final, rămâne să răspundeți voi la întrebarea
Poți împrumuta până la 50 de cărți pe lună, comanzi o din titlu: Erlangen – merită?
D
e la dalele de marmură în 2-3 culori, folosite ca a fost aproape definitiv înlocuit
pardoseală, numită lithóstroton de către grecii cu fresca, atunci când s-au
antici, s-a ajuns la cubuleţe din ce în ce mai mici, înmulţit bisericile, paletele
din porfir, granit şi marmură diferit colorată, pentru băile princiare şi clădirile particulare,
romane şi unele pavaje, numite de ei pavimentum. La care trebuiau împodobite cu
început, pentru obţinerea unui astfel de mozaic de piatră mai multă uşurinţă şi cât mai
– cum i se zice astăzi – cubuleţele erau aşezate ca să ieftin. Materialele cele mai de seamă pentru mozaic
formeze diferite ornamente cu figuri geometrice, păsări, sunt cubuleţele colorate după cerinţele lucrării, pe care
animale, vrejuri ş.a. Apoi, nu le poate face pictorul sau meşterul mozaicar, ci se
trecându-se de la pardoseală și procură fabricate gata din comerţ. Un material care nu
la împodobirea pereţilor, s-au s-a folosit în trecut ca liant este cimentul. El se prezintă
plăsmuit reprezentări şi din alte ca o pulbere de culori gri-galbuie, care se fabrică dintr-
domenii, mult mai bogate în un amestec de rocă sedimentară, compusă din argilă
culori şi în mod mai desăvârşit amestecată cu calcar, numită marnă, arsă în cuptoare
executate, care au putut înlocui metalice cilindrice orizontale, la temperatura de circa
uneori pictura în frescă, luând 1400° C. În stare de praf, cimentul este alterabil chiar
numele generic de mozaic. în aerul umed, din care cauză se recomandă a se
Unii cercetători susţin astăzi că folosi cât mai proaspăt. Amestecat cu apa, cimentul
mozaicul era practicat cu mult mai înainte, dar sub alte are proprietatea de-a se transforma într-o masă cu
forme, de către sumerieni şi chiar de către mexicani. caracteristici plastice, care trece în stare solidă la cel
Cu acelaşi caracter de monumentalitate, şi chiar în mod mai puţin de o oră, iar după câteva zile devine ca piatra.
mai pronunţat decât fresca, în plus, mozaicul satisface Pentru transformarea lui în
cu prisosinţă ideea de măreţie şi splendoare, prin pastă, cimentul se amestecă
strălucirea culorilor totdeauna proaspete şi care încântă întâi cu nisipul necesar,
ochiul. Operele de acest gen, care au dăinuit peste ambele uscate, sau cu praful
veacuri, au făcut ca mozaicul să fie preţuit din vechime, de marmură şi apoi cu apă
şi mai ales din epoca Renaşterii, ca fiind cea mai sau cu varul făcut ca laptele.
trainică dintre toate picturile, care poate fi socotită ca Tencuiala pentru mozaic se
şi veşnică. Mozaicul este cel mai rezistent la lovituri, la execută, ca de obicei, din
uzură, la umezeală etc. El se poate spăla, este neatacat două straturi de var şi nisip,
de agenţii chimici, de umezeală, de îngheţ, având încă dozate ca pentru tehnica
şi rol de protector al zidului pe care este aplicat. Această sgraffito, dar necolorate, ambele straturi în grosime de
pictură pentru eternitate – cum circa 11/2 cm; peste acestea se aplică al treilea strat,
o numește în secolul al XV-lea numit patul mozaicului, în grosime de circa 5 mm, din
pictorul Florentin Ghirlandajo – var pastă şi praf de marmură, cernut fin.Desenul se
are şi ea un neajuns, anume că execută cât mai simplificat în mod ireprosabil, deoarece
este foarte costisitor. Mate- la urmă orice corectură este imposibilă. El se face în
rialele folosite pentru mozaic mărimea de execuţie, pe carton, cu culori locale, ţinând
sunt mai greu de procurat decât seama de proporţii potrivit înălţimii. Lucrările au fost re-
cele ale altor feluri de pictură alizate de studenţii anului III Artă Sacră, sub îndrumarea
monumentală, iar executarea ei Conf. Dr. Constantin Apostol.
S
fântul Vasile cel Mare s-a remarcat în istoria mergi să-ţi etalezi frumuseţea fizică, ci să aduci
Bisericii prin grija pe care a arătat-o şi a pus-o sufletul tău lui Dumnezeu. Dacă ieşi din biserică şi nu
în fapte faţă de oamenii uitaţi. Printre orfani, o te-ai întânit cu Hristos, pleci pustiu interior. Ai idei,
grijă deosebită a arătat faţă de fetiţele abandonate, dar ele zboară la prima adiere a curentului făcut cu
abuzate. A încercat să le dea acel ajutor pe care unii îl uşa de la ieşirea din lăcaş.
oferă cu braţele larg deschise ale indiferenţei. În ideea de mai sus, femeia trebuie să poarte batic
Vorbeam de fetele abuzate. Există o parte în biserică, nu că fără el nu ar fi ceea ce trebuie să
sensibilă a acestui cuvânt ce nici nu e observată fie. O eşarfă o poţi pierde foarte repede, dar ce-i sub
de majoritate. E vorba ea contează. Dacă porţi
de adevărata apreciere a ceva, nu te mândreşti că
femeii. Trec zilnic pe lângă ai fi cineva. În momentul
fete şi mă surprind. Sunt în care te compari, te ridici
cele ce ieri poate intrau deasupra altei persoane
în biserică. Dacă le ziceai care a avut curajul să intre
frumos să-şi acopere capul, altfel decât tine în casa lui
rar mai aveai ocazia să le Dumnezeu. Atunci vei fi ca
vezi a doua oară la o slujbă. acel om ce a fost dat afară
Acum s-au măritat cu un de la nuntă, că nu avea
musulman şi stau înfăşurate haină de nuntă. Ce trist
în multe voaluri. În afara e să crezi că prin simpla
feţei nu poţi vedea nimic. împlinire a unei datorii, eşti
Iar faţa o poţi vedea... dacă în regulă cu Dumnezeu.
ridică ochii din pământ. Îmbrăcămintea nu
Intervin întrebări: Oare mântuieşte, ea se foloseşte.
sunt fericite cu acel zid între Aceste haine ne aduc
ele şi ceilalţi? Până să se aminte de căderea omului
lege cu atâtea şaluri oare din bucuria Creatorului.
nu erau fericite? Sau acum Până atunci nu avea nevoie
dacă acoperă ce n-ar trebui de ceva exterior, fiind într-o
să intereseze, descoperă că comuniune om-Dumnezeu.
o femeie e mult mai mult Astfel hainele ar trebui
decât un aparat de plăceri? să ne aducă aminte de
Eu nu pot răspunde la căderea din ascultare
întrebările puse, că nu sunt femeie, iar orice om e şi să le folosim pentru a ne acoperi sau încălzi.
creat unic de Dumnezeu. Pe mine m-au interesat Spun asta deoarece sunt multe persoane ce judecă
aceste idei, pentru că nu pot trece pe lângă un om oamenii după hainele scumpe pe care le poartă, nu
mereu, fără să observ ceva altfel. Dacă treci indife după adevăratul potenţial. Aceste persoane cu bani
rent, vei răspunde în faţa lui Dumnezeu pentru fiecare şi cu creier de furnică au prioritate în faţa unui om
clipă în care puteai să faci binele şi nu l-ai făcut. modest îmbrăcat, dar care aduce viaţă locului în care
În Biserică sunt reguli ce trebuie respectate. Dacă lucrează.
Dă-mi lumină sfântă Nu te mira că-mi prinzi privirea Erai scăldată într-o lumină
Hristoase al meu iubit, Păienjenită de durere, Cu mii de raze colorate,
Căci durerea cruntă De amar şi de suspine. Cu frunze ca de bronz, uscate,
De lacrimi m-a istovit! Acoperită fără milă
Din mii de gânduri turburate De pătimaşa mea idilã.
Nu mai am nimic Un vis curat mi se iveşte Și aşeptam, şi tot speram...
Din toate ce aveam
Şi stau şi mă gândesc Că vei veni din nou la mine
Poate doar să zic...
Aievea unde te-ai dus. Să mi te laşi uşor pe braţe
Credința scumpului neam!
şi să zburăm mereu la stele,
Dă-mi Stăpâne arma Din tot ce-a înflorit vreodată La tainicele gânduri rare
Să biruiesc și să pot trăi Tu ești-floarea cea rară, Care te întâmpină mereu când vii
Când tata și mama Din tot ce s-a născut de-a pururi În marea inimii iubire.
În lume nu vor mai fi… Tu ai venit spre mine, fată.
Zadarnic firea mă striveşte
Dar clipele vieții Sub aspra-mi suferinţă
În mâna ta sunt Avântu-i veşnic către stele,
Împărate al dreptății Învăluit într-o tăcere tot mai fină.
În Cer și pe pământ!
Spre soare râd, spre tine vin
Saltă, suflete, astăzi Cu aripile larg deschise
Spre Cel ce te-a zidit, Cu focul inimii aprins
Spre Cel ce din veșnicie Cu trupul răvăşit şi gol
Te-a cunoscut și te-a iubit! Te caut draga mea în tot.
70 km şi ceva de Bucureşti
TIBERIU ANGHELINA „Părinte Matei!” mai ţipă o dată maica Victoriţa,
ieşind pe poartă. Părintele Matei... El nu se gândea
1. Praf de uliță niciodată la el ca fiind Părintele Matei şi de altfel i se
părea pe cât de ciudată, pe atât de amuzantă această
titulatură, atunci când încerca, în faţa oglinzii sau
M
atei mergea cu paşi mici spre casa lui nea’ doar în mintea sa, să şi-o însuşască. Credea sincer că
Vasile. Nu se grăbea, deşi avea vreo trei toţi popii pe care-i cunoscuse îşi asumară termenul
străzi de cutreierat. Sutana-i neagră mătura, de preot, de popă, în statură... în fire,dar lui, avea
aproape insesizabil, colbul de pe uliţă ridicându-l în impresia, că nu-i iese.
urma lui. Matei privea o dată la câteva secunde în jos
doar pentru a constata că reverenda i se murdărea Adesea, în momentele de după o cuvântare în
încet, dar sigur. Nu era un om care să se uite la de- faţa mulţimii, de la simpla predică de după slujbă şi
talii de genul acesta şi, în faţa lui, un om îngrijit şi un până la discursurile de la zilele satului, se speria de
om prăfuit aveau aceeaşi valoare, dar ştia că oamenii, propria postură, de tonul său ferm, de cuvintele sale
chiar şi cei de prin sat, nu priveau favorabil o rasă care reuşeau mereu să atragă atenţia. Ştia că nu era
prăfuită şi îl vorbeau, desigur că atunci când nu era doar propria sa putere şi că Duhul Sfânt îl îmbărbăta
de faţă, fie pe el, cum că ar fi prost-crescut sau neîn- dar, totuşi, în această conlucrare, în acest parteneriat
demânatic, fie pe a lui soţie, pe „coana preoteasă”, numit preoţie, nu se gândise niciodată că va avea
cum că n-ar avea grijă de el din diferite motive. De necesarul pentru a-şi oferi partea.
aceea îşi formase acest tic, aproape insesizabil, de a Cum ajunsese oare, de la tipul aiurit şi cu capul
privi în jos des şi regulat de fiecare dată când umbla în nori, la Părintele Matei, purtător de sutană şi
pe uliţi. mare sfătuitor al satului? Părinţii lui erau amândoi
economişti. Tatăl avea contracte cu firmele mari de
„Părinte Matei! Părinte Matei!” se auzi din curtea audit, iar mama lui era expert contabil şi se ocupa,
pe lângă care trecea, vocea subţire a Victoriţei de acasă, de banii mai multor firme. Avea doi fraţi,
Ciobanu. Maica Victoriţa era o bătrână care nu lipsea unul mai mare, ajuns inginer constructor, plecat de
de la vreo slujbă, de la vreo adunare parohială sau de vreo doi ani din ţară şi unul mai mic, febleţea familiei,
la vreun altfel de eveniment creştinesc. Era singură cum cei mai mici de obicei sunt, cu două-trei facultăţi
săraca. Soţul murise de cancer cu ceva ani în urmă, terminate pe jumătate, cu privire de artist şi fără ţinte
iar cei doi băieţi ai ei erau plecaţi de mult. Unul în în viaţă. Din acest nucleu social primar, fără vreo
America, altul printr-un oraş din ţară, încercând, afiliere, alta decât formală, la vreo religie apăru şi
amândoi, să-şi facă un rost în viaţă. Cel din America Matei... popa.
venea odată pe an, stătea o săptămână şi-şi lăsa
mereu mama în lacrimi, atunci când se întorcea în De fapt, totul începuse prin clasa a 8-a când,
noua lui patrie, tărâm al tuturor făgăduinţelor. Celălalt după nişte discuţii puerile, că doar era clasa a 8-a,
venea mai des, mai lua o găină, ouă şi tot ce se mai cu unchiul său, mare popistaş de capitală, a ajuns
aduna pe lângă o gospodărie bine îngrijită. Satul spu- să meargă la Biserică, să stea prin Altar, pe la
nea că fiul din ţară storcea şi ultima merindă din casa strană... să aibă grijă de cele sfinte. Părinţii aplaudară
femeii, dar ea părea, cel puţin îi părea lui Matei, că o iniţiativa, deşi Matei nu înţelesese niciodată de ce şi
duce bine, iar la Liturghie dădea mereu câte cinci lei, de atunci, multă vreme, el avea să fie numit urmaşul
deşi Matei anunţase satul, încă de la prima slujbă, că popii sau tânărul Părinte la toate întrunirile de familie.
el citeşte acatistele şi fără bani. Adevărul nu era departe căci unchiul nu avea decât
D
upă 1989 românii au încercat să îmbrăţişeze sunt dispuşi să încaseze fără oprire „sudălmi” ca
idealul pentru care au murit: libertatea, dar singură pedeapsă pentru furtul din patrimoniul public,
au cunoscut libertinajul. Au privit spre vest iar pentru primii devine o bună supapă de evacuare a
cu înfrigurare, au ciulit urechile la poveşti de peste tensiunii. Această atitudine este uşor observabilă, atât
graniţă, iar când au ajuns în Occident au rămas cu în relaţiile simple între cetăţeni, cât şi între liderii care
„gura cascată”, unii chiar „gură-cască”. Interesantă joacă azi cartea conducerii şi nu a reprezentării (una
este imaginea oferită de străinii ajunşi în România din marile probleme ale regimului cotidian).
(pentru cunoscătorii aerogării Băneasa nu e nevoie Românii sunt polivalenţi, mari meşteri şi construc-
de explicaţii suplimentare) care la atingerea ţărânii tori, instalatori - generic numiţi meseriaşi, care ştiu
autohtone suferă aproximativ aceeaşi reacţie. şi „Eminescu” şi ceva din „Păunescu”, sunt capabili
Se pare că fascinaţi am rămas doar de autostrăzi, să răspundă cu uşurinţă la orice întrebare, orice...
maşini, clădiri etc. şi mai puţin de experienţa şi Până şi spaţiul academic suferă de o inflaţie de
modul de raportare a cetăţeanului la comunitate şi răspunsuri. Dacă întrebi paznicul de la poartă „de ce
valorile ei, la stat şi viaţa politică. Am fost incapabili au apărut găurile negre” vei auzi ceva vorbe de duh,
să asumăm democraţia înţeleasă autentic - nu ca o deşi personajul în cauză „habar n-are”. Încă nu avem
lipsă totală de responsabilitate, de incoerenţă - şi am educaţia răspunsului sincer, inteligent şi la obiect. A
implementat doar un surogat în care trăim. nu şti „totul” nu e o ruşine, o ruşine este să crezi că
Lipsa de responsabilitate este consecinţa lipsei ştii totul.
onestităţii; avem „darul” de a minţi pe cei de lângă Lumea cunoaşte politică şi ceva despre
noi, de a fura de la „stat”, de a trivializa orice, Dumnezeu; cele două teme se dezbat cu ardoare la
de a jigni oricând şi calomnia fără reţinere. Şi colţ de stradă, la masa de seară şi la crâşma de peste
totul nu la nivelul personal, ci ca şi sport naţional, drum, astfel încât divinitatea se plimbă nestingherită
instituţionalizat, cu sediul „în casa noastră”, a popo- prin gura noastră alături de nimicuri ce deseori te
rului. Mai mult, sub auspiciul libertăţii presei am scos îngrozesc. Darul trivializării se transformă în grotesc,
atunci când inventăm noi înjurături. Cred
că suntem singurii care îl înjurăm pe
Dumnezeu, pe Maica Sa, pe toţi sfinţii din
calendar, toate bisericile de pe hartă şi
cimitirele aferente, şi deseori şi pe popii
care ne-au sfinţit maşina pe care am lovit-o
într-un gard, din neatenţie.
Discursul public poate fi descris
simplu: comic. Uneori devine tragi-comic.
Purtătoarele de microfon şi domniţele
prezentatoare nu fac diferenţa între slujitori,
instituţia Bisericii şi elementele dogmatice
specifice ortodoxiei. Auzim ştiri în care
sunt blamaţi membri ai clerului pentru că
cer bani la servicii religioase. Conexiunea
se face apoi cu toată Biserica pe care o
ASTO
şi pe semestrul II
CONDUCEREA ASTO
N
e-am gândit ca pe semestrul II să încercăm
o împrospătare a aerului în facultate şi o
„curăţenie de primăvară”. Mai în glumă mai în
serios, în rândurile ce urmează vă vom pune la suflet
câteva gânduri, încercând să vă prezentăm sumar
proiectele la care vă așteptăm să participaţi în număr
cât mai mare.
Pentru acest târg, ASTO îşi propune să facă o Un alt mare „eveniment” la care te invităm este
impresie cât mai bună despre Facultatea de Teologie curăţenia de primăvară. Ne propunem ca în această
„Justinian Patriarhul” în rândul viitorilor studenţi, şi primăvară, echipaţi corespunzător, să facem puţină
în acest fel, de a atrage spre studierea celor despre curăţenie, atât în părculeţul Paraclisului Facultății
Dumnezeu cât mai mulţi liceeni. Pentru acest lucru noastre, Sfânta Ecaterina, cât şi într-unul din parcurile
avem nevoie de ajutorul vostru... În ce constă acest aju- bucureştene. Atenţia noastră s-a îndreptat spre parcul
tor? Fie într-o simplă sugestie, fie în implicarea directă în Tineretului. În aceste condiţii, te rugăm să ni te alături
organizarea standului facultăţii noastre, sau în orice alt în aceste „acțiuni verzi”. Motivele sunt multe, însă
nu ți le vom dezvălui pe toate. Nu spunem decât că
astfel de acţiuni ar face ca studentul teolog să devină
un exemplu în societate, și în acelaşi timp, ne-ar da
posibilitatea să ne cunoaştem mai bine, să ne întâlnim
în mod real. Printr-o astfel de experienţă putem trece
dincolo de salutul cordial din fiecare zi de pe holurile
facultăţii, dincolo de monitorul calculatorului sau al
micilor conversaţii telefonice.
Î
ntrucât mi-a revenit această rubrică, am con-
siderat potrivit să încep cu o trecere în revistă a
activităţilor, implicit a micilor schimbări survenite
pe parcurs. Deși am fi dorit ca „Filmul săptămânii”
să se proiecteze joia, din motive lesne de înțeles
va rămâne să fie proiectat tot în ziua de marți ale intenţionează să fie iniţiaţi în acest unviers, dar şi pe
fiecărei săptămâni (dacă aveți sugestii pentru o altă cei care, cu voie bună, vor dori să participe la aceste
zi, acestea sunt binevenit). seri de audiţie muzicală.
În altă ordine de idei „Muzeul Ţăranului Român”
„Clubul de munte” înfiinţat în cadrul ASTO se- şi-a deschis şi anul acesta porţile atât vizitatorilor, cât
mestrul trecut, este încă deschis iubitorilor muntelui şi voluntarilor. Suntem invitaţi aşadar, să participăm la
şi naturii. În această direcţie, spre încântarea noastră, diverse târguri, cel mai apropiat fiind cel de Mărţişor,
ca voluntari, în proiectele aprobate pentru anul în
curs sau ca simpli vizitatori, iar asta nu este cu nimic
mai prejos. Muzeul este deschis zilnic publicului, iar
studenţii beneficiază de reduceri substanţiale. Astfel,
la prețul de 1,5 lei putem vedea colecţii populare,
fragmente de biserici vechi, icoane, costume specifice
fiecărei zone, obiecte de mobilier, în interiorul muzeului
fiind aduse chiar şi căsuţe sau mori de apă. Pe de
altă parte, prin expoziţiile temporare şi colecţiile sale
vechi dar şi recente, prin târgurile sale deja tradiţionale
şi promovarea „produselor ţăranului român”, prin
activităţile sale cu copiii şi, în curând, cu vârstnicii, prin
diversitatea acţiunilor sale culturale (lansări de carte şi
ni s-au alăturat deja, dintre colegii care împărtăşesc dezbateri, concerte şi filme antropologice, colocvii şi
aceleaşi bucurii, reuşind astfel, la invitaţia unuia seri culturale etc.), Muzeul Naţional al Ţăranului Român
dintre ei să realizăm o prima aplicaţie în vacanţa încearcă să se păstreze permanent în actualitate.
inter-semestrială, în apropierea munţilor Leaota.
ASTO vă propune, în această lună: Câştigător a şapte premii Oscar, dintre care pentru
film, regie, coloană sonoră, montaj şi adaptare, filmul
1. „The Pianist“ - prezintă povestea adevărată a enigmaticului Oskar
„Pianistul“, 2006, în re- Schindler, membru al Partidului Nazist, un afemeiat şi
gia lui Roman Polanski, un profitor, dar care reuşeşte să salveze vieţile a mai
premiat de asemenea bine de 1100 de evrei în timpul Holocaustului.
cu 3 premii Oscar, 2 Filmul este o mărturie emoţionantă despre ororile
nominalizări la „Globul războiului şi despre alterarea caracterelor umane în
de Aur“, 1 premiu timp de război. Războiul este placa turnantă în jurul
„Cannes“, un premiu căreia se desfăşoară acţiunea şi intriga filmului, repre
şi 3 nominalizări la zentând o cale de mântuire pentru unii şi condamnare
„Academia Europeană pentru alţii.
de Film“ şi cu alte Urmărirea cronologică a faptelor, a întâmplărilor, a
numeroase premii evenimentelor, generează un dublu ritm: pe de o parte,
la diverse Festivaluri un ritm exterior, iar, pe de altă parte, un ritm interior,
internaţionale. Bazat pe memoriile pianistului W. care este ecoul celui dintâi în sufletul, în conştiinţa
Szpillmann, filmul descrie viaţa unui pianist strălucit, oamenilor, o întrepătrundere, bine dozată, de suferinţă,
evreu din Varşovia, care după hotărârea de eliminare de bucurie, de supunere şi revoltă, de răbdare şi
a ghetoului creat pentru separarea evreilor, implicit a disperare, de deznădejde şi speranţă, pe fundalul ex-
exterminării acestora, reuşeşte să se ascundă printre pansiunii, gradată, a unui rău implacabil, ce operează
ruine şi să supravieţuiască acolo în condiţii inumane. cu forţa unui destin. Uneori, răul apare, şi chiar este,
seducător şi pentru deţinuţi.
Distribuția: Adrien Brody (Wladyslaw Szpillmann), „Dar toate elementele componente ale filmu-
Emilia Fox (Dorota), Michal Zebrowski (Jurek), Ed lui, printr-un joc dezinvolt de document şi ficţiune,
Stoppard (Henryk) se asamblează într-o construcţie impresionantă,
monumentală, de dimensiunea epopeii.”
Distribuţia se ridică la măsura regizorului, dar şi
a marilor compozitori Chopin, Beethoven şi Bach din
operele cărora s-a construit coloana sonoră a filmului.
Impresii: „Muzica a fost pasiunea lui, supravieţuirea
însă, o capodoperă.“
„Pianistul“ este o operă desăvârșită care te face
să-ți fie rușine că ești om, dar și să te bucuri de
viață - oricât de năclăită în derizoriu - care ți s-a dat.
Povestea este cu atât mai cutremurătoare, cu cât
faptele sunt reale, iar naratorul, Wladyslaw Szpillmann,
trăiește și astăzi.“
C
u toţii, cred, am auzit de site-uri de socializare ca: această chestiune stringentă, Greenfield, profitând de titlul
Facebook, Twitter, Hi5 ş.a., însă nu toţi suntem său de baronesse (baroneasă), dobândit datorită nume
conştienţi de impactul negativ, pe care-l poate roaselor sale eforturi şi proiecte de cercetare, propune
produce utilizarea excesivă a unor astfel de forme de spre dezbatere acest subiect în cadrul unei şedinte a Casei
interacţiune socială, asupra creierului uman. Există nume Lorzilor. Foarte mulţi cercetători apreciază constatările
roase opinii cu privire la modul în care sănătatea noastră baronesei drept reale şi întemeiate ştiinţific, însă există şi
psihică ar putea fi afectată de accesarea tot mai frecventă contestatari, persoane care nu agreează aprecierile făcute
a unor astfel de reţele. Sunt mulţi cei care afirmă, în special de Greenfield, susţinând că afirmaţiile acesteia sunt lipsite
din rândurile tinerilor, că site-urile de socializare deţin un de o cercetare aprofundată şi că se bazează pe presupuneri
rol important în viața lor de zi cu zi. Majoritatea tinerilor şi constatări personale. Printre aceştia din urmă se numără
deţin un cont pe un astfel de site, şi totodată o listă bogată şi Ben Goldacre, specialist în psihiatrie. Acesta aduce drept
de „prieteni”, care se măreşte în fiecare zi. Acest lucru contraargument, declaraţiile unor tineri, conform carora,
nu înseamnă însă neapărat că utilizatorul respectiv este o calitatea vieţii lor sociale s-ar fi îmbunătăţit datorită inter-
persoană „populară” cu foarte mulţi netului şi a reţelelor de socializare.
prieteni, ba de multe ori se întâmplă Dacă ar fi însă să comparăm
exact contrariul, cu cât lista de „pri- declaraţiile celor doi, am observa
eteni” deţinută pe o astfel de reţea că lipsa de consistenţa a unor
creşte, cu atât numărul prietenilor dovezi ştiinţifice se manifestă mai
reali se micşorează. Susan Adele pregnant în cazul lui Goldacre.
Greenfield, profesor de farma- Conform specialiştilor, există
cologie sinaptică la Colegiul Lincoln posibilitatea blocării acţiunilor no-
din Oxford, specialistă în fiziologia cive datorate utilizării internetului şi
creierului uman şi fondatoarea a site-urilor de relaţionare socială.
mai multor institute şi companii de Un prim pas în realizarea acestui
cercetare pentru boli neuronale ca lucru ar fi reducerea numărului de
Alzheimer şi Parkinson, atrăgea ore petrecut în faţa computerului şi
atenţia guvernanţilor britanici cu antrenarea creierului prin diverse
privire la impactul dăunător pe activităţi menite să-i păstreze
care-l pot avea site-urile de socia vigurozitatea, cum ar fi: cititul,
lizare asupra oamenilor şi în special calculul mental, memorarea unor
asupra copiilor. Greenfield avertiza că utilizarea reţelelor versuri etc. De asemenea, putem alege un cântec, căruia
de socializare poate produce modificări asupra creierelor să-i învăţăm versurile, crescând astfel nivelul acetilcolinei,
tinerilor, modificări ce se pot manifesta printr-o alterare a substanţa chimică care ajută la îmbunătăţirea memoriei.
propriei identităţi, egoism, deficit de atenţie şi incapacitatea Mai există şi alte metode de antrenament al creierului, la
de a empatiza cu cei din jur, calitate umană deosebit de prima vedere bizare, dar care odată aplicate îşi vor dovedi
importantă. Cercetatoarea britanică atrage atenţia asupra eficienţa. Dintre acestea amintim: spălatul pe dinţi cu
pericolului de „infantilizare” a creierului tinerilor, adică lipsa mâna stângă, duşul făcut pe întuneric etc. Toate aceste
de dezvoltare şi de maturizare specifică creşterii în vârstă. activităţi au rolul de a crea noi relaţii între neuronii creierului,
Conştientă de pericolul prezentat de o expunere repetată, păstrându-ne astfel creierul tânăr şi capabil să se protejeze
Susan Greenfield trage un semnal de alarmă afirmând că tot de impactul nociv pe care-l poate avea evoluţia tehnologică
mai mulţi părinţi şi profesori se plâng că tinerilor le lipseşte asupra sănătăţii noastre mentale.