Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
((( Foarte important și textul de la Col 1, 24-29. Sfântul Pavel vorbește despre iconomia lui
Dumnezeu dată lui, de taina cea din veci ascunsă, de bogăția slavei acestei taine care este
Hristos. Vorbește despre descoperire și arătare (gnorise in greacă, să cunoască)...Pavel
propovăduiește pe Hristos în toată înțelepciunea - care înseamnă conform mai sus, curăția minții
și a avea ,,mintea lui Hristos”))))
Această smerenie exprimată de Apostolul Pavel în fața tainei, Sfântul Ioan Gură de Aur nu o
înțelege ca o retragere pasivă sau renunțare în fața cunoașterii 5, ci mai degrabă ca o dispoziție
adevărată a omului pentru întâlnirea liberă cu Adevărul veșnic. Sfântul Ioan Gură de Aur arată că
,,temelia” li primul ,,remediu” al filosofiei în Hristos este smerita-cugetare. Aceasta se dovedește
mai ales prin faptul dumnezeiesc al Întrupării lui Hristos ca temelie și prototip al smerenie
omenești și al filosofiei, despre care vorbește Apostolul în Epistoala către Filipeni ( 2, 5-11) și
mai ales în cea către Coloseni (2,8). Sfântul Pavel reamintește faptul că înțelepciunea
,,trupească” (2 Co.1,12) a ,,lumii acesteia” (1 Co. 1,20) este de obicei dovada mândriei ,, primul
imbold și prima mișcare către rău” 6, după cum o numește Sf. Ioan Gură de Aur. Filosofia după
1
Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Ioan, IE, PG 59,98.
2
Idem, Omilii la Matei, PB, PG 58, 742.
3
Idem, Comentariul la I Co, Z, PG 61, 68.
4
2 tes. 1, 13 , Omilia a 4-a a Sf. Ioan Gură de Aur PG 62, 488.
5
La Psalmi PMB, PG 55, 415
6
Sf. Ioan Hrisostom, Omilii la Matei, IE, PG 57, 223.
Hristos înseamnă nu numai atunci când omul înțelege descoperirile lucrărilor lui Dumnezeu în
istorie, sau a bogăției puterii de cunoaștere a omului, ci mai degrabă configurarea vieții omului
cu voia lui Dumnezeu descoperită în istorie. După Sfântul Pavel, omul prin implicarea lui
Dumnezeu în istorie dobândește ,,cunoașterea voii Lui, întru toată înțelepciunea și priceperea
duhovnicească, ca să umblați cu vrednicie întru Domnul, plăcuți Lui în toate, aducând roadă în
orice lucru bun și sporind în cunoașterea lui Dumnezeu.”(Col.1 , 9-10).
Sfântul Ioan Gură de Aur consideră că această cunoaștere a lui Dumnezeu se percepe în viața
omului în Hristos prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu.7
7
Idem, Talcuirea Epistolei catre Romani, IG,PG. 60, 510.., La Matei, OH, PG 58, 714., La Ioan, PH, PG 59, 477.