Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cuprins
• 1Definiție
• 2Prostituție benevolă, prostituție forțată
• 3Abordare feministă
• 4Prostituția forțată
• 5Prostituată
• 6Istorie
• 7Situația în România
• 8Situația în alte țări
• 9Situația în țările musulmane
• 10Note
• 11Bibliografie
o 11.1Bibliografie în limba română
• 12Vezi și
• 13Legături externe
1. Reflectă relațiile paternaliste dintr-o societate în care rolul femeii rămâne unul
legat de satisfacerea "nevoilor” masculine.
2. Apare ca posibilitate a unor câștiguri într-un mediu în care supraviețuirea
economică este dramatică cu precădere pentru femei (rata de sărăcie printre
femei este considerabil mai mare decât printre bărbați).
3. Continuă și întărește aservirea și degradarea femeilor.
Primele două argumente pun în evidenă faptul că prostituția este o consecință a unor
valori care fundamentează viața socială în forma în care ea funcționează astăzi: în
familie, în munca din afara casei sau în instituțiile politice (Shrage L., 1997:335).
Eliminarea discriminării femeii ar fi pasul hotărâtor în asanarea acestei realități
considerate ca o aberație socială (Ibid).
Alți autori (de exemplu, Primoratz Igor, 1997: 339-358) văd în prostituție o expresie a
libertății persoanei de a-și hotărî singură felul în care își trăiește viața. Atâta vreme cât
un stil de viață nu produce un rău social, el nici nu ar trebui sancționat.
Legislațiile care condamnă prostituția nu certifică nici una din aceste poziții, nici nu
recunosc că prostituția este o consecință a unui rău social mai profund, nici nu văd în
această formă de a câștiga bani o "meserie” acceptabilă social. Legislația României
este un asemenea caz.