Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
IX-XVIII
După constituirea statelor medievale, regimul politic a evoluat spre formula monarhică în
tiparele generale ale monarhiei feudale, dar cu trăsături proprii, determinate de specificul societății
românesti.Constituirea celor doua state medievale a însemnat și un transfer de putere politică din partea
cnezilor și voievozilor locali în favoarea conducătorului ales, care și-a asumat titlu de mare voievod.
Principalele instituții ale statului medieval romînesc sunt: Domnia, Sfatul Domnesc, Adunările
de Stări, Armata, Biserica, Administrația și Instituția judecatoreasca.
Domnia:- este institutia centrala in Tara Romaneasca si Moldova. Succesiunea la conducerea tarii
era ereditara (Basarabii in Tara Romaneasca si Musatinii in Moldova). Domnul era uns de
mitropolit, marele voievod, adopta cu coroana, semn al suveranitatii si titlul de domn. Prin ungere
domnii deveneau conducatori politici din mila lui Dumnezeu, afirmare de suveranitate atat externa,
in raport cu puterile vecine, cat mai ales interna, fata de toti supusii. Aceasta caracteristica a puterii
este exprimata si de formula de sine stapanitor sau in cea bizantina de autocrator. Acesta avea si
titulatura divina prin introducerea cuvantului Io, cel ales de Dumnezeu.
Sfatul Domnesc:- Domnul nu conducea singur era ajutat de Sfatul Domnesc, organul central al
guvernarii, format din marii stapani de domenii, iar apoi din dregatori.
Adunările de Stări:- reprezinta o institutie semnalata inca din sec. al XV-lea, purtand numele de
Marea Adunare a Tarii in Tara Romaneasca si Moldova. Aceasta se compunea din marii boieri, din
clerul inalt, din boierimea mica, si mijlocie si din curteni.
Armata:- Domnul a manifestat interes pentru organizarea armatei. Armata era formata din Oastea
cea mica alcatuita din cetele boieresti si garda domneasca si Oastea cea mare reprezentata de
intreaga populatie apta de serviciul militar. Oastea domneasca era alcatuita din dregatorii domniei,
curtenii si steagurile din tinuturi. Un rol important in sistemul de aparare al Tarii Romanesti si al
Moldovei l-au avut cetatile de la hotare si din interiorul tarii.(Turnu, Hotin, Giurgiu, Chilia, Cetatea
Alba, Arad, Oradea, Neamt). Ca tehnica militara foloseau tactica pamantului parjolit, din sec. XIV-
XVI se folosesc armele de foc.
Administrația:- in Transilvania din sec. al XII lea regalitatea maghiara a trecut la impunerea
proprilor institutii administrativ-teritoriale. Comitatul regal, unitate administrative si militara a fost
instalat peste vechile tari ale autohtonilor. In 111 era constituit primul comitat, Bihorul, urmat de
Crasna si Dabaca la 1164, Clujul, Alba si Timisul 1175, iar in sec. al XIII lea Aradul, Zarandul si
Tarnava. Tarile romanesti au rezistat in zonele de margine aflate in imediata vecinatate a
Carpatilor: Tara Barsei, Tara Fagarasului, Tara Hategului, Maramuresului, Lapusul. Teritoriul
secuiesc era impartit in scaune, unitati judiciar-administrative in fruntea carora se afla un capitan si
un jude. Scaunele si districtele sasilor din Trans. erau conduse de doi julzi. Administratia Tari Rom
si Moldovei se realiza prin dregatori teritoriali, in cadrul judetelor si a tinuturilor.
Organizarea judecatoreasca:- in Tarile Romane judecatorul suprem era Domnul. Sfatul domnesc
participa la scaunul de judecata dar hotararea apartinea domnului. In plan juridic se folosea
obiceiul nescris al pamantului, principalul izvor de drept In sec. XIV-XV, apar opera cu caracter
juridic, traduceri din literatura bizantina, (codul lui Iustinian) in Tara Romaneasca si Moldova, iar
in Transilvania, Tripartitum-ul lui Werboczi.
Biserica:- reprezenta puterea suprema in plan spiritual. Romanii au urmat modelul bizantin in
organizarea bisericii. Exista o ierarhie ecleziastica. In mai 1359 a fost inaugurate Mitropolia Tarii
Romanesti (Ungrovlahiei) ctitorita de Nicolae Alexandru cu sediul la Curtea de Arges, capitala tarii
si dependenta de Patriarhia de la Constantinopol. Intre domnie si biserica era o stransa legatura.
Domnul era uns de mitropolit, dar mitropolitul trebuia sa fie recunoscut de domn. In 1370 in timpul
domniei lui Vladislav Vlaicu, ca urmare a inglobarii Banatului de Severin in hotarele Tarii
Romanesti, s-a format o a doua Mitropolie a Tari Rom. Mitropolia Severinului. In Moldova Petru
Musat a pus bazele unei Mitropoli ortodoxe recunoscuta de Bizant in 1402. In Transilvania, romanii
erau considerati tolerati. Regalitatea maghiara a incercat sa introduca religia catolica. In 1366,
regale Ungariei Ludovic I conditiona calitatea de nobil cu apartenenta la catolicism. Romanii isi
mentin religia proprie. Prin diplomele leopoldine din 1699 si 1701 se recunoaste si organizeaza
Biserica Greco catolica in Trans. Prin cele doua diplome cei trecuti la catolicism le erau
recunoscute drepturi ca si catolicilor. Infaptuirea unirii religioase a permis clerului greco catolic sa
aiba legaturi culturale cu Roma, stimuland miscarea de idei promovata in sec. al XVIII lea de
Scoala Ardeleana.