Psihologia a cunoscut transformari de-a lungul cunoasterii umane. Din punct de vedere
etimologic, cuvantul “psihologie” provine din limba greaca: “psyche” inseamna “suflet” si
“logos” – “stiinta”, astfel rezulta o definitie simpla a psihologiei, respectiv stiinta care se ocupa
de studierea sufletului.
Din evolutia istorica a psihologiei se pot extrage doua caracteristici esentiale: psihologia
este subiectiva si umana (se refera doar la om si nu si la animal). Psihologia este subiectiva
deoarece face apel doar la introspectie, la observarea propriului suflet si din aceasta cauza ea
nu poate fi fundamentata pe fapte observabile din exterior. Psihologia este umana,
considerandu-se ca psihicul este specific omului.
Obiectul psihologiei
M. Zlate sustine natura contradictorie a psihicului care prezinta mai multe aspecte
bipolare care se opun unele altora:
Psihicul este atat obiectiv, cat si subiectiv. Este obiectiv din punct de vedere ontologic,
existential (psihicul unei persoane este independent de psihicul altei persoane) si subiectiv din
punct de vedere gnoseologic, al cunoasterii (fiecare persoana se implica in cunoastere cu
subiectivitatea sa prin insusirile si particularitatile sale proprii).
Psihicul este material si ideal. Este material deoacere apare din materie si evolueaza o data cu
ea, avand la baza activitatea materiala a creierului si ideal, pentru ca prin natura sa poseda un
continut de idei si imagini, dobandite prin cunoastere individuala sau sociala.
Psihicul este determinat si determinant. El este cauzat, influentat de factori si conditii naturale
si sociale, de experienta personala a fiecarui individ, dar el dispune si de initiative si actiuni
determinative. Astfel o persoana cu un temperament coleric poate determina situatii
conflictuale in cadrul unor interactiuni de grup.
Psihicul presupune manifestari normale, dar si manifestari patologice. Dificultatea consta in a
stabili granite dintre normal si pathologic. Deoarece criteriile de diferentiere a starilor normale
de cele patologice sunt greu de stability, unii autor propun renuntarea la o delimitare fixa,
vorbind de un continuum, de o trecere treptata de la o stare la alta.
Normal si Patologic
Exista in literature mai multe conceptii ale normalitatii si pentru a clarifica lucrurile,
normalitatea este abordata dupa mai multe ipoteze: de concept statistic, ca norma sociala, ca
ideal sic a lipsa a bolii.
3. Normalitatea- Ideal
Intelegerea normalitatii ca ideal presupune un continuum intre normalitate si
anormalitate, merge de la patologia extrema la sanatate perfecta. Deoarece constituie un ideal,
polul normalitatii ideale nu va fi niciodata atins. Sanatatea mentala pozitiva presupune o
atitudine pozitiva, acceptarea fata de sine, realizarea potentialului propriu, autonomie
persoanala, creativitate. Idealul de sanatate mentala pozitiva presupune problema relativitatii
culturii- ceea ce este normal intr-o cultura poate fi anormal in alta.
Un aspect important care trebuie luat in consideratie este maniera in care indivizii
percep o persoana care este etichetata ca anormala sau patologica. Astfel vorbim despre
devianta sociala- un comportament extrem si persistent care deranjeaza alte persoane.
Notiunea de deviant este dependenta de normele si valorile sociale. Patologia poate fi
apropiata criteriului de bizarerie (deviatie in raport cu standardele de comportament
acceptate).
Un alt criteriu face referire la consecintele tulburarilor asupra pacientului si/ sau a
persoanelor care il inconjoara. Aceste consecinte constituie handicapul psihologic,
ineficacitatea.