Proiect didactic

Profesor: VAIANTU ALINA

Unitatea de învățământ:LICEUL TEORETIC ALEXANDRU MOCIONI CIACOVA
Clasa: a IX –a
Perioada:
Aria curriculară: Om și societate
Disciplina: Religie ortodoxă
Unitatea de învățare: Spiritualitate și viață creștină
Subiectul lecției: Monahismul, formă a spiritualității creștine
Tipul lecției: comunicare/însușire de noi cunoștințe

Competența generală:
C.G.1. Definirea specificului propriei credințe, în raport cu alte credințe și convingeri

Competențe specifice:
1.1 Argumentarea importanței sfințeniei și a respectului creștinului fața de cele sfinte;
2.1 Utilizarea adecvată a termenilor specifici religiei în argumentarea învățăturii de credință ortodoxă.

Obiective operaționale:
La sfârșitul lecției elevii vor fi capabili:
O1: să definească ce este monahismul;
O2: sa prezinte corpurile ce alcătuiesc un complex monahal;
O3: să știe care sunt cele trei voturi pe care le depune creștinul la intrarea în monahism;
O4: să cunoască treptele monahului;
O5: să argumenteze monahismul, ca formă a spiritualității creștine.

Strategia didactică
1. Metode şi procedee: conversația, exercițiul,observarea dirijată, problematizarea, povestirea, explicația, descrierea, observația.
2. Mijloace de învățământ: icoana din sala de clasă, Sfânta Scriptură, harta mănăstirilor și a schiturilor din România, fișă de lucru, tabla, videoproiector.
3. Forme de organizare a activităților: activitate individuală, frontală și pe grupe.
Resurse
Oficiale:
1. Programa școlară pentru disciplina Religie ortodoxă, aprobată prin O.M. nr. 5230/01.09.2008, pentru clasa a IX-a;
2. Planificarea calendaristică orientativă, clasa a IX-a;
3. Unitatea de învățare Spiritualitate și viață creștină.
Temporale:
număr de lecții – 1 oră

1
 durata – 50 min

Bibliografice:
1. Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București 1982.
2. Cucoș, Constantin, Educația religioasă, Editura Polirom, Iași, 1999.
3. Cucoș, Constantin (coordonator), Psihopedagogie pentru examene de definitivare şi grade didactice, Editura Polirom, Iași, 1998.
4. Șebu, Pr. Prof. Univ. Dr. Sebastian, Opriș, Dorin, Opriș, Monica, Metodica predării religiei, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, 2000.
5. Opriș, Monica, Metodologia evaluării, ediția a II-a, Editura Sf. Mina, Iași, 2010.
6. Muha, Camelia, Caiet de religie creștin-ortodox pentru clasa a IX-a, Editura Sf. Mina, Iași, 2009.
7. http://www.bibnat.ro/dyn-doc/publicatii/pagini%20din%20istoria%20monahismului%20ortodox.pdf
8. http://ziarullumina.ro/viata-monahala/treptele-incepatoare-monahism
9.filmul religios Tunderea în monahism, sursă: https://www.youtube.com/watch?v=DLdMq1JtdMU

DEMERSUL DIDACTIC

Nr. Etapele lecției Ob. Timp Activitatea profesorului Metode Mijloace Forme de Evaluare
crt. op. (min.) Activitatea elevului organizare

1 2 3 4 5 6 7 8 9

- Salut elevii.
1. Momentul 1' - Rostesc rugăciunea ”Împărate ceresc” cu elevii.
organizatoric - Fac prezența elevilor la clasă și realizez managementul clasei pentru începerea activității didactice care Exercițiul Icoana Activitate Obs.
urmează să se desfășoare. de din sala frontală comporta-
rugăciune de clasă mentului
- Elevii răspund la salut,rostesc rugăciunea și se pregătesc pentru începerea activității didactice. elevilor

” Oricine voiește să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie” (Matei 8, 34). Sfânta
Cine poate fi cel ce dorește să meargă după Hristos? Scriptură
2. Captarea - Oricine dorește să ducă o viață autentică de creștin. Conversația
atenției 10' Ce înseamnă să mergi după Hristos?
- Să urmezi învățăturilor Lui. Problemati-
Ce înțelegeți prin ”să se lepede de sine”? zarea Evaluare
- Să trăiască numai în, și pentru Hristos, dorind cu ardoare mântuirea sufletului. orală
Ce cruce trebuie să luăm? Activitate frontală
- Una este Crucea Materială, partea văzută, cu care ne însemnăm, și alta cea Tainică, partea Explicația frontală
nevăzută, pe care o purtăm în inima noastră, adică de credință, nădejde și dragoste.

2
 Profesorul va pune elevilor un film despre tunderea în monahism, ca scop descoperirea titlului lecției noi. Film
( https://www.youtube.com/watch?v=DLdMq1JtdMU , 8 minute) religios
videopro-
iector
Obs.
Anunțarea Notez titlul lecției pe tablă: ”Monahismul, formă a spiritualității creștine”. comporta-
3. titlului și a 1' Precizez elevilor obiectivele propuse. Conversația Tabla Activitate mentului
obiectivelor - Elevii notează în caiete titlul lecției de la tablă. frontală elevilor
lecției
Pentru petrecerea vieții acesteia cu rânduială și a câștiga mântuirea sufletului, Dumnezeu a lăsat creștinilor:
1. calea căsătoriei
2. calea monahismului Observarea
Oricare ar fi calea pe care o alege omul să meargă în viață, este la fel de bună și de mântuitoare. Chemarea dirijată Activitate
sau vocația este cea care îl îndeamnă pe om să aleagă fie căsătoria, fie călugăria (monahismul). frontală

Sfântul Ioan Gură de Aur ne spunea despre monahi:

”Monahii aceștia cugetă și trăiesc chiar de pe pământ viața îngerilor. Nu se însoară, nu dorm mult, nu se
îmbuibează; puțin le mai lipsește ca să fie fără trup”.
Povestirea
Monahismul (gr. monahos = persoană singură, însingurată) este o practică veche a creștinilor de a se Activitate
retrage din mijlocul lumii, pentru a se putea dedica total unei vieți conforme cu învățăturile lui Hristos, frontală
urmărind renunțarea la patimi și unirea cu Mântuitorul.
4. Dirijarea 25'
învățării Monahismul a fost întemeiat în secolul IV, în Egipt, de sfinții Antonie cel Mare și Pahomie cel Mare.
La intrarea în monahism, monahul depune trei voturi de bunăvoie, prin care îi fagăduiesc lui Dumnezeu:
1. sărăcia
2. castitatea sau fecioria
3. ascultarea

Viața monahală este de trei tipuri:

1. chinonia, atunci când călugării viețuiesc într-o comunitate, având viață de obște Conversația
2. chinonia mică, ce înseamna conviețuirea a doi sau trei călugări Activitate
3. sihăstria sau pustnicia, adică viața retrasă de lume, în singurătate (munți, peșteri, deșert) frontală Evaluare
orală
Sfântul Vasile cel Mare a fost cel care a așezat mănăstirile lângă orașe și sate, ca acestea să fie de folos frontală
crestinilor, prin rugăciunile și slujbele săvârșite fără încetare de monahi. Tot Sfântul Vasile este cel care a
alcătuit și regulile de organizare monahală: ”Regulile mari și mici”, valabile până astazi în toată Biserica Problematiz
ortodoxă. area

3
Sfântul Atanasie cel Mare (373) este cel care introduce monahismul în Apus, în timpul papei Iuliu I, în
timpul refugiului său la Roma.
Sfântul Ioan Casian (n. 365), preot și teolog originar din Dobrogea, a înființat lângă Marsilia două mănăstiri:
una de călugări și una de călugărițe, cărora le-a și dat primele reguli monahale din Apus, după modelul
regulilor monahismului răsăritean. El a scris și un tratat intitulat:” Despre așezămintele mânăstirești și
despre tămăduirile celor opt păcate principale”.
Activitate
Monahismul în Biserica Ortodoxă are mai multe trepte pentru tânărul care se hotărăște să aleagă calea Explicația frontală
monahală trebuie să le urce, cu binecuvântarea preotului duhovnic:
1. frate - Novicele în mănăstire nu are nici o vestimentaţie specifică spre a-l deosebi de credincioşii
mireni. De la momentul intrării unei persoane într-o obşte monahală cu scopul de a deveni călugăr,
începe o perioadă de probă, în care fratele începător trăieşte, cât mai mult cu putinţă, în firescul
lăsat omului de Dumnezeu. Podoaba capilară nu mai este tunsă nici la fete, nici la băieţi, acestora
din urmă li se adaugă şi barba. Acest aspect exterior este completat, în plan interior, cu
comportamentul cuviincios, smerit şi evlavios - adevărate podoabe de frumuseţi nepieritoare. Cu
toate acestea, el se poartă în haine civile şi, mai cu seamă, haine de lucru, pentru că fraţii de
mănăstire se probează prin diferite ascultări. Ei sunt smeriţi, dar trebuie să se observe, să se constate
aceasta în vieţuirea lor zilnică. De modul cum o privesc şi primesc în sufletul lor această perioadă
depinde rămânerea lor în obşte spre a primi şi celelalte trepte monahale. În caz contrar, se vor Observarea
întoarce în viaţa civilă. Ceea ce este mai important, atât la începători (fraţi, rasofori), cât şi la dirijată
monahi sau schivnici, după cum arată şi unii Sfinţi Părinţi, este practicarea virtuţilor: ascultarea şi
răbdarea, care încununează pe nevoitor; apoi, tăcerea şi neosândirea, care păstrează pacea inimii
nevoitorului. Acestea trebuie să fie atât în atenţia monahilor, cât şi a novicilor, mai mult ca oricare
altă osteneală. De fapt, acestea sunt şi criterii de evaluare a noului începător pentru a fi acceptat în
obştea monahală.

2. rasofor - Treapta următoare se numeşte rasoforie, "începutul chipului monahicesc" sau "începutul Activitate
sfântului chip", căci fratele începător de acum se numeşte rasofor sau începător al vieţii frontală
monahiceşti. El este purtător de rasă monahală, adică un veșmânt de culoare neagră, ca semn al
pocăinței. Aşadar, rasoforul este monah începător, nu monah în deplinătatea cuvântului. Aceasta nu
prin vestimentaţie, ci mai ales prin experienţa trăirii monahale.. Chiar dacă rasoforia este doar
începutul chipului monahicesc, se cuvine să fie asumată cu deosebită responsabilitate pentru a se
pune început bun pe calea nevoinţei ce conduce la întâlnirea cu Mântuitorul Hristos.
Explicația
3. monahul (calugărul) - Secvenţa principală din slujba rasoforiei este tunderea părului şi schimbarea
numelui, moment în care preotul slujitor sau stareţul rosteşte formula: "Se tunde robul lui

4
 Dumnezeu (N - aici se schimbă numele), în numele Tatălui. Amin; şi al Fiului. Amin; şi al
Sfântului Duh. Amin. Să zicem pentru dânsul: Doamne miluieşte".

Acesta este momentul de reînnoire a persoanei ce caută desăvârşirea, este începutul unei alte Povestirea
vieţuiri, aceea de monah, chiar de este, deocamdată, doar la început de drum. Ridicarea din treaptă
în treaptă, nu atât din punct de vedere social sau al poziţionării în cadrul obştii, se face mai ales
având la bază criteriul trăirii duhovniceşti, aşa cum arată Sfântul Ioan Scărarul, şi mai ales prin Activitate
dobândirea smeritei cugetări, cum notează şi avva Dorotei (Filocalia sfintelor nevoinţe, vol. IX Explicația frontală
Despre smerita cugetare).

Orice lucru la început este greu de îndeplinit, mai ales în viaţa monahală, care este considerată ca o
declaraţie de război adresată diavolului, patimilor şi tuturor răutăţilor. Monahul doreşte să o rupă total cu
păcatul. De aceea, gândul cel bun, alăturându-se voinţei noastre, având şi credinţa că Domnul ne dăruieşte
din harul Său, ne ajută să punem în practică, spre folos duhovnicesc, teoriile şi regulile nevoinţelor
monahale. Scopul duhovnicesc al acestor nevoinţe nu trebuie să fie altul decât cel arătat de Cuviosul Serafim
de Sarov: "dobândirea Duhului Sfânt". Aşa ne îndeamnă şi Sfântul Apostol Pavel, să căutăm "pacea cu toată
Problematiz
lumea şi sfinţenia, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul" (Evrei 12, 14). Însuşi Mântuitorul Hristos ne
area
cheamă la sfinţenie dându-ne ca model sfinţenia Părintelui Său (...). Acesta este, în general, scopul vieţii
creştine, monahii nefiind altceva decât creştinii care vor să trăiască mai intens viaţa cea întru Hristos şi cu
Hristos. Angajaţi pe drumul dobândirii chipului îngeresc, monahii sunt mai puţin preocupaţi de lucruri şi
lucrări personale referitoare la materie şi trup, întreaga lor atenţie fiind îndreptată spre dobândirea mântuirii.

O mănăstire cuprinde:
1. biserica
2. paraclis (o capelă construită de regulă alături de o biserică, lângă un cimitir, în interiorul unei Observarea
clădiri) dirijată
3. corpul de chilii
4. trapeza (sala de mese)
5. arhondaricul (clădire din incinta unei mănăstiri unde se află camere pentru primirea pelerinilor. În
mănăstirile din Sfântul Munte, arhondarul dă pelerinilor apă, rahat de fructe și un micuț pahar de
uzo, băutură tradițională grecească. Apa răcorește trupul, rahatul cel dulce ajută la păstrarea în bună Activitate
stare a glicemiei, care, în urma unui efort mai mare, poate sa scadă, iar uzo ajută împotriva frontală
transpirației. Se spune că o cantitate foarte mică de alcool împiedică transpirația.
6. clopotnița
7. ateliere
8. muzeu
9. magazin de obiecte religioase

5
 Mănăstirile sunt:
1. locașuri de închinare Povestirea
2. locașuri de ocrotire
3. așezăminte culturale
În mănăstirile din Țările Române au luat ființă primele școli, au văzut lumina zilei primele tipărituri în Activitate
limba româna și au apărut primele spitale sau “bolnițe”, întreținute din veniturile mănăstirești. frontală
Astfel că, mănăstirile nu erau doar lăcașuri de închinare, ci și lăcașuri de ocrotire și asezăminte culturale. Conversația

Monahii nu sunt numai oameni ai rugăciunii și ai ascezei (desprinderea de patimi, cultivarea virtuților și a
dragostei neîncetate către Dumnezeu), ci ei împletesc mereu rugăciunea cu munca, atât fizică, cât și
intelectuală.
Viaţa obştească este o viaţă plină de încurajări spre fapte bune, căci fără rugăciune călugărul este ca un
peşte pe uscat, iar fără activitate este unealta vrăşmaşului. Îndeletnicirile călugărilor sunt meditaţiile şi
rugăciunea. Monahismul s-a numit gloria Bisericii lui Hristos.
 fișă de lucru Împărțiți în șase grupe, elevii vor primi un puzzel ”Harta mănăstirilor și a Exercițiul
schiturilor din România. Fiecare grupă trebuie să își aleagă o mitropolie de pe hartă: Evaluare
- Mitropolia Munteniei și Dobrogei Explicația Fișă de orală pe
Fixarea și O1 - Mitropolia Moldovei și Bucovinei lucru Activitate grupe
5. sistematizarea - Mitropolia Olteniei pe grupe
cunoștințelor - Mitropolia Banatului Problemati-
10' - Mitropolia Ardealului zarea
Din fiecare mitropolie, vor scoate 3 mănăstiri și trei schituri, iar dintr-o arhiepiscopie subordonată
mitropoliei alese, vor scoate o mănăstire și un schit.Vor numi și un mare duhovnic monah pe care l-a avut
sau îl are România. (timp 5 minute)
Voi verifica oral, cu elevii fișa de lucru.

 vizionare interviu cu părintele stareț al mănăstirii Prodromița din Hîrșova, ieromonah Teofan Film Activitate
O1 Mandache, realizat de elevii clase a IX-a B, Dobre Georgiana, Vlad Nicoleta, Zamfir Bianca și Explicația religios frontală
Deacu Liviu. videopro-
iector
Ce reprezintă monahismul?
O1 - Organizare bisericească a celor ce adoptă un stil de viață evanghelic, consacrata rugăciunii, Evaluare
meditației și ascezei, în totală retragere de lume, dar în deplină ascultare față de un părinte duhovnic. orală,
Ce clădiri cuprinde un complex monahal? frontală și
O2 - Biserica, paraclisul, chilii, trapeză, arhondaric, clopotniță, ateliere, muzeu, magazin de obiecte individuală
religioase. Conversația Activitate
O3 Ce sunt cele trei voturi pe care le depune cel care dorește să devină monah? frontală

6
 - Sărăcia de bunăvoie, castitatea și ascultarea. individuală
Un calugăr trebuie să trăiască pe pamant ca în cer. Sa-și găsească timp cât mai mult pentru a sta în fața lui
Dumnezeu. Nu cu cartea deschisă pe masă, cu lumânarea aprinsă, cu candela… ci cu inima deschisă pentru
Dumnezeu, cu gândul la Dumnezeu” (Arhim. Teofil Părăianu- Despre mănăstire și călugări).
O4 Care sunt treptele monahismului? Conversația Evaluare
- Frate, rasofor, monah. Activitate orală,
De ce monahismul este o formă a spiritualității creștine? frontală frontală și
O5 - Deoarece monahismul românesc contribuie la promovarea culturii și artei românești în toate individuală individuală
formele lor de manifestare (caligrafierea de manuscrise, tipărirea de carte bisericească, a lucrărilor cu
profil istoric, literar sau de alt gen scrise de monahi, dar și arhitectură, pictură, iconografie, broderie, Explicația
muzică etc.)
Tablă/
Elevii notează pe caiete Schița lecției. caiet

Obţinerea Se realizează în permanenţă, cu ajutorul conversaţiei din cadrul exerciţiilor de sistematizare a cunoştinţelor. Obs.
6. performanţei 1' Profesorul va face aprecierile generale şi individuale referitor la pregătirea elevilor pentru lecţie, cât și comporta-
şi a feed-back- implicarea lor activă la ora de curs. Conversația Activitate mentului
ului Elevii ascultă aprecierile făcute de profesor. frontală elevilor

Precizarea O5 Elevii își vor nota tema: Argumentează importanța mănăstirilor pentru viața duhovnicească și culturală a Activitate Rezolvarea
7. temei pentru 1' românilor. Explicația Caietul frontală sarcinii
acasă Elevii ascultă explicațiile la ceea ce vor avea de făcut ca temă și iși notează tema. elevului
Încheierea Rostesc rugăciunea ”Tatăl nostru” cu elevii, salut și ies din sala de clasă. Exercițiul Icoana Activitate Obs. comp.
8. activității 1' Elevii spun rugăciunea și răspund la salut. de din sala frontală elevilor
rugăciune de clasă

7
 SCHIȚA LECȚIEI

Răsplata credinței și a ascultării – Pescuirea minunată

Învățătură:

Scopul monahismului creştin este îndumnezeirea omului, așa cum ne-a

spus Mântuitorul:
” Oricine voiește să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea
și să-Mi urmeze Mie” (Matei 8, 34).