Dar pentru a transforma acest lucru într-o realitate vie, mai întâi, Orfeu trebuie să creadă în cuvântul zeului: o

urmărește cu adevărat în urmă sau va afla că a fost păcălit să ajungă din nou în lumea de suprafata? Și în al doilea
rând, că nu se întoarce pentru a vedea sufletul direct în lumea ireală a iadului, pentru că așa ni se pare moartea, la
fel și iadul. Dar într-un alt mod, iadul este mai real decât lumea în care trăim acum. Lumea în care trăim acum se
schimbă și moare; suntem doar iarbă care crește și apoi dispare. Dar interesul lumii interlope este natura sa eternă.
Acolo suntem ceea ce am devenit, pentru totdeauna. Ce ar putea fi mai real decât asta? Într-adevăr, așa cum spune
personajul lui Dante Capocchio, falsificatorul, în Iad: „M-am descurcat bine / În viață. Dar totul este real în iad”. Și de
aceea mitul lui Orfeu este mitul miturilor, deoarece condiția întoarcerii sufletului este să nu privim înapoi. „Nu te
uita în urmă” amintește de povestea soției lui Lot, care privind înapoi s-a transformat într-un stâlp de sare. Dar în
această poveste, păcatul de a privi în urmă pare să aibă legătură cu nerecunoștința femeii față de eliberarea pe care
Dumnezeu o acordase. Într-un fel, simțim că privirea înapoi la ea a fost grea cu o pasiune pentru viața veche și liberă
de orice recunoștință pentru zborul lor sau pentru viața nouă care va veni. Cu Orfeu, totuși, pe măsură ce este pe
cale să iasă la suprafață și să pășească în lumină,acesta se teme ca nu cumva Eurydice să se fi rătăcit și întoarce capul
și se uită înapoi,dar tot ce mai vede este cum iubita sa cu brațele întinse către el, alunecă înapoi în infern. Dar aici,
nu este atât „privirea înapoi”, ci ceea ce implică privirea înapoi: și anume, privirea directă la Euridice - într-adevăr,
actul de a vedea. Și a căuta persoana ca fiind un obiect care trebuie văzut