Joi: club educativ caminul 10.

TEMA: FILOZOFIA GRECIEI ANTICE.

1)Filozogia școlii din milet și problema substanței.

2)Filozofia lui Heraclit. Problema mișcării.

3)Filozofia școlii din Eleea. Problema ființei , ființa.

4)Filozofia lui Democrit. Structura materială a lumii.

1_)Școala Milet aoare sec 6-7 î.e.n. Reprezentanții Tales, Anaximandru, Anaximene.

Problema principală care pune această școală este problema substanței , sau materia din care apar toate
lucrurile. Tales consideră că materia primară și principiul acestei lumi este apa. El spunea: toate lucrurile
apar în apă și în apă se descompun. Aristotrl spunea despre învățătura lui Tales: Dintre toți care sau
ocupat mai întâi de filosofoe , cei mai mulți au fost încredințați că principiile tuturor lucrurilor se află în
cauze materiale , de unde există toate și de unde provin mai întâi și în ce sfârșit își găsesc peria. În vreme
ce substanța persistă în ciuda schimbărilor suferite , aceasta spun ei este elementul și totodată principiul
lucrurilor. De acea consideră că nimic nu se naște din nimic și nici nu piere de vreme ce o asemenea
substanță rămâine veșnică....... Întemeetorul acestui mod de filozofie – Tales.

Primii filosofi se mai numesc fizicieni sau cosmologi. Fizis – natură.

Tales este un mare matematician și astronom. El este preocupat ăn stronomie de aranjarea stelelor și
planetelor față de pământ – de aici apare noțiunea de cosmos , care înseamnă o vadere a mintei uname
a ceeai ce este în univers , de acea cosmos este ordine. El a fost primul care a prezis o eclipsă de soare
pentru Europeni ( 585îen).

În matematică de numele lui sunt legate un șir de teoreme. Teorema despre rolul diametrului în cerc.
Teorema despre egalitatea unghiurilor de la baza triunghi isoscel. Teorema despre egalitatea triunghi 2
unghi și 1 latură. Teorema lui Tales.

Anaximandru( sec 7-6 îen) – consideră că substanța este Apeiron.( nedeterminat ) – sunstanța inițială nu
poate fi determinată după conținut , nu sunt clare însușirile , dar anume în ea se conțin 1 elemente, cum
ar fi apa , aerul , pământul și focul. Apeironul ocupă tot spațiul cosmic , inițial a fost fierbinte , cu timpul
se răcește și se separă în părți , aceste părți sunt preluate de mișcarea cosmică , și aranjate după mărime
și greutate. Anume așa apar planetele și stelele. El înaintează teza că viața apare în apă.

Anazimene – consideră că substanța inițială este aerul, după el aerul are anumite însușiri care poate
explica apariția și dispariția lucrurilor , el spune că aerul se dilată și se comprimă , la dilatare – sunst
gazoase. La comprimare – lichide și solide.

În afară de acești gînditori au fost alții care înaintează doar nu 1 element dar mai multe elemente
primare: Empedocle , Anaxadora -ei se mai numesc pluraliști.

Empedocle – elemete primare sunt apa ,pămînt , are , foc.Și că există 2 puteri universale ce unesc și
dezunesc aceste elemente.Adică se încearcă să se înțeleagă care este mecanismul apariției și dispariției
lucrurilor.1 putere – iubirea, 2 putere – vrajda , discordio).la iubire se nesc , la vrajba se dispart.
Anaxadora – sunt mai multe elemente primare – homeomerii. Aceste sunt niște semințe ale tuturor
lucrurilor . Putere universală – Nus – rațiunea acestei lumi- ea unește și dezunește lucrurile. Este primul
gînditir ce presupune că universul este rațional. De acea nul putem înțelege. Că dac ar fi irațional , atunci
nul putem înțelege.

Pitagora – principiul lumii - -numărul , că anume prin număr se poate înțelege ce prezintă lumea , adică
dacă noi cunoaștem factorul cantitativ putem înțelege mult. Este un principiul deosebit pentru că el este
abstract și nu este concret.

2_)Filozofia lui Heraclit și probl mișcării – acest gînditor e preocupat de mecanismul schimbării în
această lume , adică de mișcare. Din acest punct de vedere el consideră că elementul acestei lumi este
focul, dar nu ca substanță mi este un foc veșnic care pe măsură se aprinde și prin mpsură se stinge. Din
punctul lui de vedere – tot ce există nu este stabil , este în mișcare , schimbare și transformare .
Important e să înțelegem care este mecanismul schimbărilor , pentru că de fapt procesul schimbării este
perceput de ori și cine.

După Heraclit mecanismul schimbărilor se găsește în lupta contrariilor , după el tot ce există este alcătuit
din părți contrar opuse. Atât lucrurile individuale cât și universul ca integritate. Părțile opuse ale
întregului se află în 2 stări. 1-starea de identitate sau armonie. 2-starea de luptă.

Starea de armonie explică de ce lucrul are existență temporară. Atât timp cât ele se găsesc în armonie –
lucrul există. Când această armonie se distruge lucrul se distruge. Lupta contrariilor este legea la tot ce
există. Acest univers e atât de frumos pentru că există lupta contrariilor. Acesta este un principiu pentru
a analizaschimbările care există.

El considera că există o lege universală care trebuie so înțelegem. Ca cineva să se considere înțelept
trebuie să înțeleagă acest logos obiectiv. Rațiunea noastră este logos subiectiv. Între aceste 2 logosuri
trebuie să fie corespondență. Adică logos subiectiv trebuie sp corespundp celui obiectiv. În legătruă el
spunea că unii dintre noi cred că au un logos al lor independent de acel obiectiv , dar aceasta înseamnă
că ei au o viziune greșită.