oo icine i sant lassi Este oare Isus Cristos Dumnezeul Atotputernic ? | I>» Viata eterna in paradis pe pamint Dumnezeu promite viavi etern& acelora care onoreaza pe el. ,Cei drepti vor staptni Pauitatul vor locul pentru toideauna pe 41 esigurd nous Cuvintal: eu, — Palm 37:29. Totusi, pentru a fi numarati printre ‘cei drepti’, dumneavoastra trebuie sa faceti mai mult dectt sa primiti informatie despre invatatura Trinitatii. Trebuie si progresati in cunostinta despre Dumnezeu. Martorii lui Iehova vor fi fericiti s4 ajute dumneavoastra, daca nu primiti deja acest ajutor. Scrieti numai catre Societatea Watch Tower, la adresa apropiata din cele notate mai jos, solicitind alte informatii sau s8 vin unul dintre Martorii lui Iehova la cAminul dumneavostra si sai studieze Biblia cu dumneavoastra, !n mod regulat si gratuit. ANGLIA : Watch Tower House, The Ridgeway, London NW7 1RN. AU- STRALIA : Box 280, Ingleburn, N.S.W. 2565; Zouch Road, Denham Court, N.S.W. 2565. AUSTRIA : Galigasse 42-44, Postfach 67, A-1134 Wien. BELGIA : rue d’Argile 60, B-1950 Kraainem. CANADA L7G 4Y4 : Box 4100, Halton Hills (Georgetown), Ontario. DANEMARCA : P.B. 340 ; Stenhusvej 28, DK-4300 Holbeek. ELVETIA : Ulmenweg 45; P.O. Box 225, CH-3602 Thun. FRANTA : 81, rue du Point-du-Jour, F-92100. Boulogne-Billancourt, GERMANIA (REP. FED.): Postfach 20, D-6251 Selters/Taunus 1. ITALIA : Via della Bufalotta 1281, 00138 Roma RM. IUGOSLAVIA : p.p. 417, YU-41001 Zagreb. POLONIA : 00-991 Wars- zawa 44, prz. poczt. 23. STATELE UNITE ale AMERICII : 25 Columbia Heights, Brooklyn, N.Y. 11201. SUEDIA : Box 5, S-732 00 Arboga. UN- GARIA : Pf, 223, H-1425 Budapest.In tinge: sculpturé egipteand din mileniul al doilen fon. ; Triada ii Amon-Ra, Ramses al If-lea gi Mut. fn dreapta : sculptura trinitara (se- colul al XIV-lea e.n.) reprezentindu-l pe Isus Crstos, pe Tatil si pe spiritul sfint. Observati ca sint trei persoane dar numai patru picioare. Cuprins 3 Trebuie sé crezi in ea ? ie 3 Cum se explica Trinitatea ? Te CEE 5 Contine Biblia intr—adevar invatatura Trinitatii ? RK, INC. 7 Cum sa dezvoltat doctrina Trinitatii ? BE satin 12 Ce spune Biblia despre Dumnezeu si despre Isus ? peyote 16 fi este Dumnezeu intotdeauna superior lui Isus ? ‘German 20 Spiritul sfint — forta activa a lui Dumnezeu Seeaceaneier 23 Pretinsele ,dovezi biblice” ale Trinitatii Pie eee 30 Sane inchinam lui Dumnezeu conform vointei sale ZehlesdcnTniate? Romanian) Dae nu exe veo al aden, cael expr nt nan din New World Made in Gen “Senloon ofto lly Seis fterancs agen ‘iper: WachtturM-Goselschaf,Selters(Taunos ‘SintelorSoripeur cu veers), eda 1988,Trebuie sa crezi in ea ? REDETI in Trinitate ? Majoritatea membri- lor crestinatatii cred. Nu este ea oare de secole doctrina fundamentala a bisericilor ? ‘Tinind cont de acest fapt, s-ar putea crede ca ‘nu exist nici o Indoialé cu privire la ea. Dar nu asa stau lucrurile si, recent, chiar unii dintre sprijini- torii ei au relansat controversa. Acest subiect merita atentie. Intr-adevar, Isus, Fiul Tui Dumnezeu, a zis: ‘Si viata vegnic este aceasta : s§ te cunoasca pe Tine, singurul Dumne- zou adevarat si pe Isus Cristos, pe care I-ai trimis Tu.’ Asadar, viitorul nostru depinde tn intregime de faptul de a cunoaste adevarata natura a lui Dumnezeu, cea ce implicé 0 examinare profunda a problemet Trinitatii. De ce nu ati incepe aceasta examinare ? — Ioan 17:3, Biblia Cornilescu. Gu toate ca se prezinta sub diferite forme, dog- ma Trinitatii este dominata de ideca unei divini- ‘&ti compuse din trei persoane : Tatal, Fiul si Spi- ritul Sfint. Tot potrivit acestei doctrine cei trei stnt egali, atotputernici si necreati, adicé existind din toata eternitatea In Dumnezeu. Altii sustin ins4 ca Trinitatea este o doctrina falsd, c& existé un Dumnezeu Atotputernic si etern, FiintA unica si distinct ; cA Isus in timpul existentei sale preumane era ca Ingerii, o persoana de natura spirituala distincta, creat de Dumne- zeu ; c&el a avut deci un Inceput, ca Isus nu a fost niciodata, nici intr-o privinta, egal cu Dumnezeul, Atotputernic ; ca el a fost Intotdeauna, si este si acum, supus lui Dumnezeu ; gi, In sflrsit, c& spiri- tul sfint nu este o persoana, ci spiritul lui Dumne- zeu, forta sa activa. Aparatorii Trinitatii afirma ca aceasta doctrina nu este Intemeiata numai pe traditia religioasa, ci si pe Biblie. Conform parerii criticilor, Trinitatea ‘nu este o doctrina biblica ; Intr-o lucrare istorica se afirma chiar ci ea este .de origine complet pagins". — The Paganism in Our Christianity (Paginismul in crestinatatea noastra). Daca ceea ce spune aceasta doctrina este adeva- rat, ar Insemna si- insultm pe Isus daca nu l-am considera egal cu Dumnozeu In cadrul Trinitatii Daca cea ce spune ea este fals, ar Insemna sd—1 insultam pe Dumnezeul Atotputernic daci am considera c& el ar putea s& aib& un egal si, cu atft mai grav, dacé am afirma c& Maria este .Mama lui Dumnezeu”. Dac Trinitatea este o Invatatura fal- s&, ar Insemna s’-I dezonoram pe Dumnezeu daca am subscrie la ceea ce declaré cartea Catholicism : Cu siguranta, (oricine] va aduce vreun prejudiciu integritatii si puritatii acestei credinte va pieri pentru totdeauna. Iata in ce consta credinta cato- licilor : noi ne inchinam unui Dumnezeu unic in Trinitate.” Avind tn vedere cele spuse mai sus, este cu totul normal sa doriti s4 cunoasteti adevarul des- pre Trinitate. Dar, inainte de a examina originea acestei doctrine si pretentiile sale de autenticitate, ar fi bine s-o definim cu mai multa exactitate. Ce este de fapt Trinitatea ? Cum o explica aparatorii ei? Cum se explica Trinitatea ? ISERICA Catolicd declaré: ,Trinitatea este termenul folosit pentru a desemna doctrina fundamentala a religiei crestine (...) Astfel, conform Grezului atanasian : «Tatal este Dumnezeu, Fiul este Dumnezeu, Spiritul Sfint este Dumnezeu, si totusi nu sint trei dumnezei, ci un singur Dumne- zeu.n In stnul acestei trinitati (...) persoanele stint eterne si egale : ele fiind totodata necreate, omnipo- tente.” — The Gatholic Encyclopedia (Enciclopedia, catolica). Aproape toate celelalte biserici ale crestinatatii sint de aceeasi pirere In aceasté privints. Astfel, TREBUIE SA CREZI IN TRINITATE ? Biserica Ortodoxti Greaca considers Trinitatea drept doctrina fundamentala a crestinismului” ; 6a ajun- ge chiar si spund : .Crestinii sint aceia care recu- nosc faptul ca Cristos este Dumnezeu." In lucrarea Our Orthodox Christian Faith (Credinta noastra orto- doxé crestind) aceeasi bisericaé spune : ,Dumnezeu este triunic. Tatal este complet Dumnezeu, Fiul este complet Dumnezeu. Spiritul Sfint este complet Dum- nezeu.” Dupé parerea aparétorilor Trinitatii exist deci un singur Dumnezeu in trei persoane*. Dupa pare- rea lor, nici una dintre aceste persoane nu a avut BiInceput : ele exista din eternitate. Nici una nu este inferioara sau superioara celorlalte ; toate trei sint atotputernice. Daca acest rationament vi se pare dificil de urma- rit, 98 stiti c& multi credinciosi sinceri il gasesc deru- ‘tant si contrar bunului simt sia tot ce au invatat din experient. Cum este posibil, se intreaba aceste per- soane, ca Tatall sa fie Dumnezeu, Isus sa fie Dumne- zeu si Spiritul Sfint sa fie Dumnezeu, si totusi acest ‘trei Dumnezei sa nu constituie decit un singur Dum- nezeu ? © notiune care ,depaseste intelegerea omeneasca” DOCTRINA Trinitatii i surprinds pe multi oa- meni. Potrivit lucrarii The Encyclopedia Ame- cana, ea este considerata drept o notiune care ,de- geste intelegerea omeneasca” De altfel, asa au considerat-o multi dintre coi care Si dau crezare. Dupa parerea clericului Eugene Clark, -Dumnezeu esto unul si Dumnezeu este tre. Dat find faptul ca tn cadrul creatiei nu exista ceva ase- manator, nu putem tntelege [acest concept] ; nu pu- tem decit si—1 acceptam." Cardinalul John O'Connor declaré : Stim ca aici este vorba despre un mister Profund, care scapé intelegerii noastre.” Papa Ioan Paul al II-lea vorbeste, la rindul sau, despre ,inex- primabilul mister al Dumnezeului unic in Preasfinta Trinitate". Tata ce spune cu privire la aceasta lucrarea A Dictionary of Religious Knowledge (Un dictionar de Cunostinte religioase) : ,Adeptii Trinitatii nu cad de acord cu privire la ce anume se Intelege prin aceast’ dogma sau mai exact cu privire la modul in care poate fi ea explicata.” Nu este de mirare, asadar, c& New Catholic Ency- clopedia face observatia : Se gésesc putini profesori de teologie a Trinitati in seminariile catolice care si nu fi fost tulburati vreodata de aceasté intrebare : ‘Dar cum se predic Trinitatea ?' $i daca Intrebarea este simptomatica in ce priveste o anumita lips de Claritate tn mintea elevilor, ea nu este probabil mai putin simptomaticd in ce priveste o asemanatoare lipsa de claritate in mintea celor care fi invata.” Pentru a verifica aceasta observatie este suficient 8a mergi la o biblioteca si sa cercetezi cartile care ‘para Trinitatea, Cite pagini nu au fost scrise pentru @ se Incerca explicarea acestei dogme! Ins chiar ac reugeste 84 se descurce cu termenii teologici confuzi si cu explicatiile incurcate pe care le tnttlnes- te in calea sa, cititorul ramine tot nesatisfacut. In legatura cu aceasta, iezuitul Joseph Bracken Temarea in cartea sa What Are They Saying About the Trinity ? (Ce se spune despte Trinitate ?): »Prootli, care in timpul anilor lor de seminar au depus eforturi considerabile pentru a dobindi 0 cu- nostinta (...) despre aceasta dogma, ezits, chiar in Guminica Trinitatii, s-o abordeze de la amvon. (...) De ce sai plictiseasca pe oameni cu un subiect pe care, oricum, nu-1 vor intelege dectt pe jumatate ?* Putin mai departe el adauga : ,Trinitatea apartine domeniului doctrinar. Ea nu are decit putin sau deloc (efect] asupra vietii cotidiene si asupra inchinarii unui crestin.” $i totusi, aceasta este ,doctrina funda- ‘mentala’” a bisericilor | In lucrarea Christianity and the World Religions (Grestinismul si religiile lumii) teologul catolic Hans Kang constata c& daca bisericile nau obtinut dectt utine rezultate printre popoarele necrestine, ras- punzatoare de aceasta este, in parte, dogma Trinita- ‘i, Dupa parerea lui, ,musulmanii, mai precis cel mai putin informati, nu inteleg, pur si simplu, cum nau Inteles nici evreii pina tn ziua de astaci, care este esenta Trinitati.(...) Distinctiile tntre unu si trei, la care apeleaza doctrina cresting a Trinitatii, n—ar pu- ‘tea, in mod evident, si-I satisfact pe vreun musul- man — conceptele de origine siriana, greaca si latina derutindu-1 mai degraba, tn loc s4-1 lamureasca. Un Joc de cuvinte si de concepte (...). De ce sa se adauge ceva la singularitatea si (la) unicitatea [Iui Dumne- zeul, mumai pentru a dilua sau a infirma conceptul de singularitate si de unicitate Nu un Dumnezeu al dezordinii“ D{ONDE provine acoastt doctrina derutanta ? Potrivit cu The Catholic Encyclopedia, .0 dog- ma atit de misterioasa presupune o revelatie diving" In plus, doi comentatori catolici, Karl Rabner si Her. bert Vorgrimler, scriu in Theological Dictionary : -Trinitatea este, in sens strict, (...) un mister care nu ar fi putut sa fie cunoscut fara o revelatie si care, chiar dup& aceasta revelatie, nu poate fi inteles pe deplin.” Cei umili, oamenii din popor, gi nu conducatorii religiosi, au devenit discipoli ai lui IsusFaptul ci Trinitatea este un mister attt de com- plex indica, dup’ cum se spune, c& ea trebuie s& fie fructul unei revelatii divine. Acest rationament rit co alté problema importanta, deoarece revelatia diving nu prezinta o astfel de imagine despre Dum- nezeu; ,Dumnezeu nu este un Dumnezeu al dezor- dinii.” — 1 Corinteni 14:33, R.S.V. Asadar, cum ar putea Dumnezeu sa fie la originea unei doctrine despre care se consider ca-I face cunoscut, dar care este atit de derutanta incit cei mai renumiti ebraisti, elenisti si latinisti din lume sint incapabili s-o explice in mod clar ? Pe de alta parte, trebuie oare sa fii neaparat teolog pentru a-1 cunoaste pe singurul Dumnezeu adevarat si pe acela pe care I-a trimis el, Isus Cristos ? (Ioan 17:3, B.C). Daca da, cum se explicé faptul c& dintre conduc&torii retigiosi iudei cu o tnalta instruire nu- mai atit de putini I-au recunoscut pe Isus drept ‘Mesia, in timp ce discipolii sai fideli erau agricultori, pescari, Incasatori de impozite si gospodine, cu totii oameni de conditie umila? Acesti oameni de rind erau atit de convinsi de faptul cé Isus ti invata despre Dumnezeu incft, la rindul lor, ei ti Invatau pe alti ; ei erau gata chiar s& moar pentru convingerile lor. — Matei 15:1-9 ; 21:23-32, 43; 23:13-36 ; Ioan 7-45-49 ; Fapte 4:13. Contine Biblia intr—adevar invatatura Trinitatii ? CA Trinitatea exista, atunci trebuie si se Se is-a descoperit omenirii. Pe de alta parte, daca noi fa Credinciosii din primul secol au recunoscut in Scripturi revelatia autentic& a lui Dumnezeu. Aceas- sooner ee Bereea, .ei au primit cuvintul cu cea mai mare promptitudine, examinind cu atentie Scripturile in La ce autoritate faceau apel fn acele timpuri sluji- torii proeminenti ai lui Dumnezeu ? Versetele din Fapte 17:2, 3 ne ofera raspunsul : ,,Potrivit obiceiu- lui su, Pavel (...) a discutat cu ei aducindu-le argu- [extrase din Scripturi].” See eeeteenia: 24:27. ‘In mod evident, Isus, Pavel si crestinii din secolul intii isi fundamentau invatatura pe Scripturi. Ei stiau_ FSi enen mre goer TREBUIE SA CREZI IN TRINITATE ? indrepta lucrurile, pentru a disciplina in dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu si fie pe deplin compe- tent, complet echipat pentru orice lucrare bund —2 Timotei 3:16, 17 ; vozi 1 Corinteni 4:6 ; 1 Te- saloniceni 2:13 ; 2 Petru 1:20, 21. De vreme ce Biblia poate ‘sa indrepte lucrurile’, ea trebuie, desigur, s& descopere in mod clar adevarul asupra unei chestiuni atit de importante, dup cum spun apératorii sii, cum este Trinitatea. Dar care este pirerea teologilor si a istoricilor? Afirmé ei are c& Biblia invata in mod clar despre Trinitate ? Cuvintul ,Trinitate” — figureaza ol in Biblio 7 ‘ATA ce se poate citi Intr-o lucrare protestanté : »Cuvintul Trinitate nu figureazé in Biblie (...) El nu a fost introdus in mod oficial in vocabularul teologic al bisericii decit in secolul al IV-lea" (The Illustrated Bible Dictionary). Cit despre New Catho- lic Encyclopedia, ea precizeaza cé Trinitatea .nu este mentionata in mod direct si nemijlocit in Cuvintul lui Dumnezeu". ‘The Catholic Encyclopedia spune in legatura cu aceasta: Pind acum nu s~a gésit in Scriptura nici un cuvint special care si le inglobeze pe cele trei persoane divine. Cuvintul tpiac [tri’as} [tradus tn latina prin trinitas] este intilnit pentru prima data la ‘Teofil din Antiohia prin 180 4.Chr. (...) La putin timp dupa aceea, el apare in forma sa lating trinitas tn lucrarile lui Tertulian.” Faptul acesta fn sine nu fnseamni ca Tertulian a predat invatatura Trinitaii, O lucrare catolic&, ‘Trini tas—A Theological Encyclopedia of the Holy Trinity 5(0 enciclopedie teologica a Sfintei Treimi), face ob- sorvatia c& unii termeni utilizati de cétre Tertulian au fost utilizati mai tirziu de alti autori pentru a descrie Trinitatea. Totusi, aceasté lucrare lanseazi urmatorul avertisment : ,Nu ar fi bine si tragem concluzii pripite in legaturs cu aceast& utilizare, Geoarece el [Tertulian] nu aplicé acesti termeni la teologia Trinitatii, Marturia Scripturilor ebraice ACA termenul ,Trinitate” nu se gaseste in Bi- blie, se poate spune oare cel putin cé ea contine in mod clar aceasta notiune ? Ce ne dezvaluie In aceasta privinté Scripturile ebraice (,Vechiul Testa- ment") ? The Encyclopedia of Religion (enciclopedia re- ligiei) recunoaste : ,Teologii contemporani sint de ‘acord cu afirmatia ca Biblia ebraicd nu contine doc- ‘trina referitoare la Trinitate." In New Catholic Ency- Glopedia se poate, de asemenea, citi: ,Doctrina Sfintei Treimi nu este continuta ca Invajétura in Viechiul] Tlestament} De asemenea, iezuitul Edmund Fortman, in lucra- rea sa The Triune God (Dumnezeul triunic), declara : »Vechiul Testament (...) nu ne spune nimic, In mod implicit sau explicit, despre un Dumnezeu trinitar care ar fi Tata, Fiu si Spirit Sfint. (...) Nu existd nici o dovada cé vreunul dintre scriitorii sacri ar fi presu- pus micar existenta unei [Trinitati] in Dumnezeu. (...) Faptul de a vedea in [,Vechiul Testament” chiar si numai aluzii, impresii sau ‘semne ascunse’ in leg’- tur cu o Trinitate de persoane inseamna si tre- cem peste cuvintele si intentiile scriitorilor sacri.” — Sublinierea ne apartine. Oexaminare a Scripturilor ebraice confirma aces- te pareri. Astfel, in primele 39 de carti ale Scripturi- lor canonice ebraice nu exist nici o explicatie clara a invayéturii Trinitatii. Marturia Scripturilor grecesti DARL, Raton spune despre Scripture grocesti crestine (,Noul Testament")? Vorbesc ele oare in mod clar despre Trinitate ? The Encyclopedia of Religion spune in legatura cu aceasta: ,Teologii sint de acord in unanimitate cu faptul c& nici Noul Testament nu contine vreo doctri- 1nd explicits a Trinitatii.” Edmund Fortman, care a fost citat mai sus, decla- A: ,Scriitorii Noului Testament (...) nu formuleaza nici o doctrina oficiala a Trinitayii si nu prezinta nici © invatatura explicita potrivit céreia Intr-un singur Dumnezeu ar exista trei persoane divine egale. (...) ‘Nu so gaseste nicaieri conceptul trinitar despre trei 6 fiinge distincte de viata si de activitate divins in aceeasi divinitate.” Tata ce se poate citi in The New Encyclopaedia Britannica: ,Cuvintul Trinitate nu figureaza tn Noul ‘Testament. Doctrina pe care el o desemneaza nu este niciodaté enunjata In mod clar tn paginile sale.” In lucrarea A Short History of Christian Doctrine (O sourta istorie a doctrinei crestine) Bernhard Lohse declara : In ceea ce priveste Noul Testament, in el zhu se giseste, Intr-adevar, nici o doctrina a Trinité- tii The New International Dictionary of New Testa- ment Theology spune de asemenea : ,Doctrina ela- borat a Trinitatii nu este enuntats in Nfoul] Tlesta- ment], (Potrivit cuvintelor teologului protestant Karl Barth], «in Biblie nu se gaseste 0 declaratie concreta potrivit cfreia Tatal, Fiul si Spiritul Sfint sint de acecasi esenti.n” E. Washburn Hopkins, profesor la Universitatea Yolo, a afirmat : ,Doctrina Trinitatii pare s6 fi fost cova necunoscut pentru Isus $i Pavel; (..) nici unul, nici altul nu face vreo mentiune despre ea.” — Origin and Evolution of Religion (Originea si evolutia reli- giei). Istoricul Arthur Weigall face aceasta observatie Nu trebuie s& uitdim faptul cf Isus nu a mentionat niciodata vreun fenomen asoménator, c termenul Trinitate nu apare nicdieri in Noul Testament si cd aceasta idee de origine complet paging n-a fost adop- tata de citre biseric’ decit dup 300 de ani de la ‘moartea Domnului nostru."— ‘The Paganism in Our Christianity. In consecinta, nici cele 39 de c&rti ale Scripturilor ebraice, si nici canonul color 27 do cérti inspirate care alcatuiesc Scripturile grocest crestine nu invat’ doctrina Trinitatii A fost predata aceasta invataturd de citre primii cregtini 7 )RIMII crestini propagau oare invayatura Trinita- tii? $4 vedem ce spun unii istorici si teologi: -Crestinismul primitiv nu a definit o doctrina a ‘Trinitatii asem&ndtoare cu cea care urma si fie ela- borata in crezurile ulterioare.” — The New Interna- tional Dictionary of New Testament Theology. Primi crestini nu au aplicat, totusi, aceasta idee {a Trinivatii] 1a propria lor credinté. Ei manifestau devotiune fai de Dumnozou, Tatal, fayi de Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, si recunosteau (...) Spiri- tul Sfint. Dar ei nu se gindeau s& fac din aceste trei entitati un adevarat amalgam.” — The Paganism in Our Christianity. ala inceput, crestinii nu erau trinitari (..) Asa TREBUIE SA CREZI [N TRINITATE ?