Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DESPRE HOMOSEXUALITATE
Articolele prezentate au fost publicate iniţial pe site-ul
www.contracurentului.com.
-3-
În termenii posibilităţii, ca doi oameni care anterior au avut
o relaţie homosexuală să continue să locuiască împreună fără să
facă sex, pentru unii este posibil, iar pentru alţii nu este posibil.
La fel este în cazul a doi heterosexuali. Este foarte uşor să
presupunem că sexul este singurul păcat posibil într-o relaţie. Ar
trebui să recunoaştem că invidia, lăcomia, idolatria şi multe alte
păcate pot exista în orice relaţie. În cazul unora, ele se pot
transforma într-un mod care necesită creştere şi plinătate, atunci
când ajung să cunoască mai mult despre ei înşişi şi chiar mai
mult despre dragostea lui Dumnezeu. Vor exista întotdeauna
situaţii în care lupta de a birui păcatul este atât de mare, încât
ruperea relaţiei trebuie să aibă loc.
[Should two people with a homosexual orientation live together if
they’ve had sex in the past? Copyright © True Freedom Trust.
Tradus şi publicat cu permisiune.]
-4-
În ceea ce priveşte familia, unii membri de familie te vor
respinge, iar alţii te vor accepta. Nu poţi să intuieşti cu adevărat
felul cum va răspunde cineva la mărturisirea ta. Din nou, cum,
cât de mult şi cui îi spui este alegerea ta. Nu cred că ar trebui să
soliciţi o întrunire de familie şi să faci un anunţ, dar nici nu ar
trebui să nu ţii seama de oportunităţile care îţi permit să faci
cunoscut că ai fost eliberat. Cred că Duhul Sfânt te va îndemna
la timpul potrivit, în locul potrivit şi către persoana potrivită, în
special dacă doreşti. Aminteşte-ţi, nu stinge Duhul, dă-I
libertatea de a te călăuzi pentru a-L glorifica pe Tatăl.
Pentru a afla mai multe despre căsătorie, despre mărturisirea
trecutului şi învingerea homosexualităţii, vezi cartea mea
Atingând un om mort.
[Should a former homosexual tell his/her loved ones and/or potential
marriage partner about the past? Copyright © Witness Freedom
Ministries, Inc. Tradus şi publicat cu permisiune.]
-5-
Iar, pe lângă aceasta, când s-au jenat vreodată Scripturile de
exprimarea nepotrivită a relaţiilor sexuale? Dacă Dumnezeu ar
fi intenţionat ca relaţia lor să fie o aprobare a homosexualităţii
(ceea ce ar contrazice natura Lui şi restul Bibliei), Biblia ar fi
afirmat ceva de genul: „şi Ionatan l-a cunoscut pe David” sau
„şi Ionatan s-a culcat cu David”. Niciodată Biblia nu este
neclară când relaţiile sexuale au fost evidente.”
Haley concluzionează că, dacă am adopta ideea că David şi
Ionatan au fost homosexuali, ar însemna să cădem victime ale
autoînşelării. Alţii sugerează că în Vechiul şi Noul Testament se
găsesc cupluri homosexuale şi lesbiene precum Daniel şi
Aşpenaz, Naomi şi Rut, Isus şi Ioan, ca şi Isus şi Petru. Acestea
sunt abuzuri ale imaginaţiei din partea unora care caută să
găsească o aprobare în relaţii cu privire la care nu există dovezi
autentice.
[Were David and Jonathan gay lovers? 1 Sam 20:41 tells us that they
kissed goodbye and in 2 Sam 1:26, David says that the love of Jonathan
was “more wonderful than that of a woman”. Copyright ©
Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
-8-
degrabă compasiunea, decât judecata noastră, membrii bisericii
ar putea să răspundă cu căldură.
Unii simt teamă faţă de homosexuali. Este o teamă naturală
faţă de necunoscut. Deci este de ajutor, într-adevăr, ca subiectul
homosexualităţii să fie înţeles mai bine. Cu siguranţă, a-i învăţa
pe membrii bisericii să îi iubească pe oameni aşa cum sunt ei şi
să le arate tipul de dragoste descrisă în 1 Corinteni 13,
răbdătoare şi care îndură totul, este de cel mai mare ajutor.
Când învăţăm să ascultăm oamenii dezvăluindu-şi povestea,
descoperim că nu suntem chiar atât de diferiţi. Mulţi
frecventează biserica având secrete pe care le-ar fi teamă să le
reveleze, dar transparenţa este o cale minunată pentru a ajunge
la vindecare.
Deseori, reacţia faţă de cei care sunt în mod vizibil
homosexuali sau transsexuali, include alte două mentalităţi. Mai
întâi, o mentalitate de autoîndreptăţire, care apare văzând un
păcat evident care eclipsează propriile noastre neajunsuri, care
astfel nu mai par atât de evidente. 1 Timotei 5:24 vorbeşte
despre cum unii oameni au păcate evidente, pe când alţii au
lucruri care „vin pe urmă”. Fiind pastori şi lideri, este adesea
şocant pentru noi să descoperim ce se găseşte câteodată în cel
considerat a fi cel mai sfânt membru al bisericii, privit din
exterior. Este nevoie să-L luăm pe Isus în serios şi să-i învăţăm
pe oameni să nu practice judecata pe baza „buştenilor” altora.
În al doilea rând, există teama că cel care vine în biserică va
infecta sau va influenţa cumva pe cei vulnerabili, precum tinerii
din biserică. Din nou, cea mai bună rezolvare este să-i învăţăm
pe tineri aceleaşi lecţii despre înţelegere şi primire iubitoare, dar
să ne şi asigurăm că sunt bine instruiţi în modul în care înţeleg
Biblia.
[Question: As leaders, we want to be welcoming, but how do we
manage the many reactions our congregants may have to people? Sometimes,
our church attenders can be reactive or may expect us as a church to censure
people, especially if they are overtly gay or transsexual. Copyright ©
Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
-9-
CARE ESTE RATA VOASTRĂ DE SUCCES?
CYNTHIA BEAUDRY
- 11 -
Ce vor oamenii cu adevărat să ştie este dacă Isus are putere
în acest domeniu? Mă trezesc repetând: dacă Isus ar avea un
CV, transformarea ar fi în el! Din viaţa mea şi din vieţile a
nenumăraţi oameni de aici, de la Portland Fellowship, văd că Isus
Se ocupă de transformarea vieţilor. El ia vieţile care Îi sunt
predate şi face toate lucrurile noi pentru ele. Există speranţă! O
speranţă care nu ne dă de ruşine. (Romani 5:5) Să fie această
speranţă o ancoră pentru sufletul tău, preaiubitule! (Evrei 6:19)
Deci care este rata noastră de succes? Îngăduiţi-mi să răspund
astfel: „Adevărat vă spun... voi, care M-aţi urmat... care v-aţi
abandonat viaţa şi propriile voastre dorinţe de dragul Meu... veţi
reuşi.” – Isus
[Cynthia Beaudry, What is your success rate? Extras din
newsletter-ul The Fellowship Message, iulie 2013. Copyright ©
2013 Portland Fellowship. Tradus şi publicat cu permisiune.
Cynthia Beaudry este administrator la Portland Fellowship.]
- 13 -
teamă primară, care i-a cuprins pe prea mulţi, iar lui Dumnezeu
I se neagă gloria.
Putem aborda întrebarea ta cu două versete relevante, care
se ocupă de teamă, înţelepciune şi gloria lui Dumnezeu, cu
privire la depunerea mărturiei despre eliberare. Primul se
găseşte în Estera 4:13-14. Mordecai, vărul Esterei, o avertizează
că dacă nu va spune cine este (o evreică) şi nu-i va face cunoscut
regelui pericolul cu care se confruntau iudeii, atunci Dumnezeu
va face ca „izbăvirea... pentru iudei” să vină „din altă parte”.
Dar a avertizat-o că (deoarece a păstrat tăcerea într-o vreme
critică) Dumnezeu nu Se va purta la fel de bine cu ea. Spaţiul
nu-mi permite să explic totul, dar acestea sunt vremuri critice
(2 Timotei 3:1-7). Acceptarea deschisă a homosexualităţii,
printre altele, ameninţă chiar existenţa Bisericii de astăzi, fiind în
mare măsură ca situaţia în care se aflau iudeii. Apoi Duhul Sfânt
îi cheamă pe cei care cunosc adevărul să se ridice şi să declare
adevărul. Dacă noi, care suntem martorii care arată spre El
(Fapte 1:8) nu vorbim, cine o va face?
În al doilea rând, acest lucru are de-a face cu gloria lui
Dumnezeu. Ceea ce face Dumnezeu este explicit cu scopul de
a-Şi aduce glorie. Dacă ne-a eliberat, suntem obligaţi să spunem
despre bunătatea Lui. De fapt aceasta ar trebui să fie o pasiune
(Psalmul 111:1-4). Ascunderea gloriei Lui este periculoasă şi
păcătoasă, fiindcă gloria lui Dumnezeu nu ar trebui să fie
niciodată ascunsă. De aceea S-a făcut Isus trup şi a locuit printre
noi. Observă în Psalmul de mai sus unde trebuie să fie adusă
mărturia. Nu este de mirare că Satan ne ridică atâtea obstacole!
El urăşte ca Dumnezeu să primească glorie! Apocalipsa 12:11
înfăţişează mărturia publică, fiindcă ea este victoria noastră
asupra vrăjmaşului. Din nou, priveşte cum Satan manipulează,
ameninţă şi ne face confuzi, pentru a împiedica auzirea
mărturiilor care arată biruinţa.
Acum, în ceea ce priveşte problema înţelepciunii şi
interesului. Este o vreme şi un ceas pentru orice (Eclesiastul 3:1).
Dacă observi, strategia Esterei (odată ce s-a hotărât că va vorbi)
nu a fost să alerge la rege şi să spună supărată tot ce avea pe
- 14 -
inimă. Ea şi-a plănuit cu înţelepciune mărturia, la timpul cel mai
potrivit (Capitolul 7). A făcut o faptă măreaţă, fiind înţeleaptă şi
ascultătoare. Trebuie să ne amintim că mărturia noastră este o
nestemată preţioasă şi că nu trebuie să aruncăm nestematele
înaintea porcilor (oameni care ar strica valoarea ei). Cred că
Duhul Sfânt îţi va da timpul, locul, persoana, modul şi pasiunea
cu care să-ţi depui mărturia. Dar trebuie să fii dornic să deschizi
gura. Cuvintele tale vor ajuta la salvarea unei generaţii de bărbaţi
şi femei confuzi sexual, cărora li se vinde una dintre cele mai
mari înşelăciuni născocite de Satan.
[When God delivers you from homosexuality, is it always the case for
you to share or is it sometimes not ok to share? Copyright © Witness
Freedom Ministries, Inc. Tradus şi publicat cu permisiune.]
CE ESTE HOMOFOBIA?
CE ESTE HOMOSEXUALITATEA?
CE ESTE UN HOMOSEXUAL?
- 23 -
Să schimbe implicarea lor în activităţi sexuale cu
persoanele de acelaşi sex.
Să schimbe structurile sociale şi activităţile sociale pe care
le folosesc ca să-şi susţină identitatea şi comportamentul.
Să-şi schimbe atracţiile faţă de persoanele de acelaşi sex.
Pentru unii, aceasta înseamnă să nu mai trăiască în robie faţă de
dorinţe nedorite, chiar dacă dorinţele încă apar. Pentru alţii,
înseamnă o reducere a atracţiilor faţă de persoanele de acelaşi
sex, astfel încât ele nu mai joacă un rol important în viaţa de zi
cu zi. În unele cazuri, înseamnă eliminarea sentimentelor şi
atracţiilor homosexuale. Iar în alte cazuri, o relaţie heterosexuală
satisfăcătoare.
Ce este eliberarea de homosexualitate? Foarte simplu, este
viaţă abundentă în Cristos, unde Cristos are control asupra vieţii
şi viitorului tău, în loc ca atracţiile faţă de persoanele de acelaşi
sex să fie ceea ce te identifică şi îţi controlează viaţa.
Potenţialul pentru aceste schimbări aduce speranţă în viaţa
celor cărora li s-a spus adesea că nu există speranţă pentru ei,
fiindcă nu se pot schimba.
[What Kind of Change is Possible? Copyright © Exodus Global
Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 28 -
„Când îţi aduci religia în relaţia noastră, mă faci să vreau să
mă îndepărtez şi mai mult de tine. Nu cred în Dumnezeu, deci
nu-mi pasă cu adevărat ce crezi tu şi Dumnezeul tău. Sunt
homosexual, îl iubesc pe partenerul meu şi aleg să fiu cu el,
chiar dacă religia ta nu acceptă asta. Adevărul tău nu este
adevărul meu şi trebuie să înţelegi că comentariile tale dureroase
şi ofensatoare au consecinţe directe.
Ideal vreau ca voi, ca părinţi ai mei, să veniţi la nunta
noastră, dar realizez că este improbabil să o faceţi. Felul în care
văd eu asta este că poţi veni la nuntă şi să-ţi ţii pentru tine
comentariile dureroase. Însă dacă simţi că vei veni, dar trebuie
să-ţi faci obiecţiile cunoscute, nu eşti binevenit.”
Când părintele vine la tine, ce sfat este de ajutor?
Mai întâi, este nevoie să recunoaştem că, în mod tradiţional,
a merge la o nuntă este o susţinere a evenimentului. Totuşi,
pentru un părinte poate să însemne doar o susţinere a copilului.
Decizia nu poate fi luată cu uşurinţă şi nu există un precedent
biblic pentru acest gen de experienţe de viaţă pe care le vedem
în zilele noastre.
Important este să susţinem părintele. Se confruntă cu o
situaţie care necesită „înţelepciunea lui Solomon”, iar fiecare
situaţie este diferită. De multe ori, un părinte va merge la nunta
unui cuplu heterosexual, când nu este fericit cu o decizie
precum căsătoria copilului său cu un necredincios. Nu este ceva
foarte diferit fiindcă nunta este între persoane de acelaşi sex.
Amândouă sunt situaţii care nu sunt în armonie cu ce are mai
bun Dumnezeu pentru copil, din punct de vedere spiritual.
Este important să-i facem părintelui cunoscut că are cu
adevărat dreptul să-şi respecte convingerile. Ceea ce poate să
însemne că alege să fie ostracizat şi să nu meargă la nuntă. Ca
lider, este important să urmăreşti atent asemenea momente,
deoarece sunt incredibil de dureroase pentru părinţi, iar ei
merită suportul bisericii, orice decid.
[What do you advise if someone has been invited to a gay wedding?
What if it is for their offspring? Copyright © Exodus Global
Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 29 -
CE SPUNE BIBLIA DESPRE HOMOSEXUALITATE?
- 33 -
condamnare. Ei întreabă: „Cine poate judeca un alt om şi să
spună că este păcătos?”
Mai bine nu am folosi această frază. Desigur, tot suntem
chemaţi să rostim adevărul şi să detestăm ce detestă Dumnezeu,
dar aceasta include multe lucruri, pe care adesea le ignorăm, ca
ura lui Dumnezeu faţă de divorţ. Când folosim acest termen
vorbind cu homosexualii, ei se gândesc la toată ipocrizia pe care
o văd la creştini, de la cei care acceptă căderile homosexuale, la
abuzul sexual din biserică.
Este mult mai bine să arătăm dragoste şi să acceptăm omul
pe care îl întâlnim, orice formă ar lua păcatul lui. Uită de
etichete şi iubeşte-l doar ca om, aşa cum este el. Uneori păcatul
comportamentului homosexual este cea mai mică dintre
ofensele omului respectiv împotriva lui Dumnezeu, când
ajungem să îl cunoaştem, chiar dacă el pare „impecabil”, la bază
există mândrie sau mânie şi rebeliune.
O bună discutare a acestui subiect se găseşte la adresa
www.six11.wordpress.com/2012/08/17/why-love-the-sinner-hate-the-
sin-fails/.
[Isn’t the best response for Christians to “love the sinner, hate the
sin”? Copyright © Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat
cu permisiune.]
- 34 -
[Is it really possible to “love the sinner, but not the sin”?
Copyright © Another Way Out. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 35 -
CUM ARATĂ „VINDECAREA”?
- 39 -
ajutaţi de un creştin „întotdeauna heterosexual”, care le-a fost
alături în umblarea lor şi le-a arătat dragoste adevărată.
Mare parte din lupta personală împotriva atracţiilor faţă de
cei de acelaşi sex se referă la nevoi relaţionale legitime, împlinite
în moduri păcătoase. Fii dornic să devii vulnerabil şi vei
descoperi că luptele tale nu sunt prea diferite. Singurătatea,
pofta şi teama sunt în mare parte la fel, indiferent de punctul de
plecare al ispitei.
Petrece timp cu cei care se luptă cu ispite nedorite faţă de
cei de acelaşi sex. Invită-i în casa ta. Mâncaţi împreună. Fii
prieten cu ei!
[Bob Stith, How can the church support those who are coming out of
homosexuality? Copyright © Bob Stith. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 41 -
vrem să mergem împotriva curentului din lume, trebuie să
răspundem acestei nevoi.
[Bob Stith, How can the church support those who are ministering to
homosexuals? Copyright © Bob Stith. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 42 -
Roagă-te! Întreabă misiunea pentru ce nevoi specifice vrea
să te rogi, şi implică şi pe alţii în rugăciune. Roagă-te pentru
protecţia şi purtarea de grijă a lui Dumnezeu pentru misiune.
Fii prietenul lor! Din numeroase motive, această misiune
poate fi una dintre cele mai solicitante pentru Biserică. Liderii se
simt deseori izolaţi. Prea adesea Biserica nu le-a fost alături, iar
cultura are resentimente pentru însăşi existenţa lor. Solicitările
permanente ale unei astfel de misiuni pot crea o presiune şi o
singurătate extraordinare. Un apel telefonic, un e-mail sau o
invitaţie la prânz la timpul potrivit pot face o diferenţă uriaşă.
[Bob Stith, How can I support those who are ministering to
homosexuals? Copyright © Bob Stith. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 47 -
[Jonathan Berry, How can I support a Christian who experiences
same-sex temptations? Copyright © 2017 True Freedom Trust.
Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 49 -
misterul Împărăţiei lui Dumnezeu. Şi astfel, sculându-Se, S-a
întors de cealaltă parte a Iordanului.”
Această carte nu a fost acceptată de niciun cercetător serios
al Bibliei şi este considerată un fals medieval. Nu s-a găsit
manuscrisul original. Totuşi, argumentul respectiv apare în
câteva cărţi teologice, pentru a dovedi argumente teologice
pro-homosexualitate şi, în particular, că se poate foarte bine ca
Isus să fi condus o bandă de bărbaţi homosexuali. Teologii
pro-homosexualitate privesc uneori relaţia Lui cu Ioan ca
homosexuală, ca şi relaţia Lui cu Petru, deoarece L-a întrebat pe
Petru dacă Îl iubea. Din perspectivă pro-homosexualitate, există
suspiciunea că majoritatea oamenilor sunt în realitate
homosexuali. Deci genul acesta de raţionament se potriveşte
unor asemenea scopuri. Pentru cineva care este homosexual şi
este atras de Isus, gândul că este posibil ca şi El să fi fost
homosexual, ar fi o susţinere a stilului său de viaţă.
Există numeroase variaţii ale noilor teologii, cum că Isus ar
fi fost intersex sau bisexual, sau că a avut relaţii atât cu ucenicii,
cât şi cu Maria Magdalena.
Este nevoie să le cunoaştem, deoarece ele pot să fie
într-adevăr susţinute de unii, iar dacă le cunoaştem, aceasta ne
ajută să avem un anumit tipar de apărare a adevărului. Primii
urmaşi ai lui Isus ar fi fost uimiţi de asemenea interpretări
moderne, de vreme ce acceptau pe deplin legea şi moralitatea
iudaică, aşa cum o făcea şi Isus.
[What about the possibility of Jesus having a gay relationship with
Lazarus who came to him at night wearing only a linen cloth to cover his
nakedness and who stayed the night with Jesus? Copyright ©
Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 52 -
Să reţinem că aproape oricine a adoptat homosexualitatea ca
identitate, crede cu adevărat că este, în esenţă, homosexual.
Indiferent dacă îşi consideră sau nu comportamentul păcătos,
identitatea homosexuală percepută este, în mintea sa,
independentă de comportament. Deşi noi ştim că această
convingere a sa este greşită, ea este „corectă” pentru el.
Cei prinşi în capcana homosexualităţii au nevoie de
vindecare. Ei sunt oameni răniţi şi frânţi, care au nevoie de
atingerea marelui doctor, Cristos. Isus Cristos Însuşi a spus că a
venit nu pentru cei sănătoşi, ci pentru cei bolnavi. Dacă iubirea
homosexualilor constituie un efort pentru tine, roagă-te ca
Dumnezeu să te facă să-i vezi pe homosexuali cum îi vede El,
iar inima ta să fie zdrobită, nu împietrită pentru homosexuali. El
îi iubeşte şi doreşte ca ei să se împace cu El. Roagă-te să ai o
inimă pentru homosexuali!
[Mike Goeke, How can I love homosexuals and hate
homosexuality? Copyright © Mike Goeke. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 53 -
DACĂ AI FANTEZII HOMOSEXUALE ÎNSEAMNĂ
CĂ EŞTI HOMOSEXUAL?
SY ROGERS
- 54 -
Diversity Among Men and Women [Homosexualităţi: Un studiu al
diversităţii la bărbaţi şi femei] al lui Bell şi Weinberg.
[Does Having Homosexual Fantasies Mean You Are Homosexual?
Extras din Sy Rogers, Questions I’m Asked Most About
Homosexuality. Copyright © Sy Rogers. Tradus şi publicat cu
permisiune. Articolul în limba engleză este publicat pe site-ul
www.exodusglobalalliance.org.]
- 55 -
DACĂ DOI OAMENI SE IUBESC CU ADEVĂRAT, DE CE
CONTEAZĂ SEXUL BIOLOGIC?
- 59 -
Este minunat că acum ai şansa de a te adresa la ceea ce se
întâmplă cu adevărat în credinţa şi dezvoltarea personală a
fiinţei respective. Pentru a nu mai menţiona faptul de a-i da
speranţă şi uşurarea că cineva de încredere cunoaşte acum cu ce
se luptă, îl va iubi şi îl va ajuta să lucreze la problemă.
Ar trebui să se retragă din misiune? Numai dacă simte că
vrea. Este la fel cu situaţia în care un tânăr sau o tânără ar veni
şi ar spune că se simte tentat sau tentată să se culce cu prietenul
sau prietena sa. Ispita nu este păcat. Sau dacă un lider tânăr ar
dezvălui că se luptă cu atracţia pentru pornografia pe internet.
În oricare dintre aceste cazuri, mai întâi ai vrea să afli exact
unde se află persoana în comportamentele adictive sau în orice
fel de comportament. Dacă este doar o luptă cu ispita, primul
pas este să înlături condamnarea duşmanului, să-l accepţi pe
tânărul lider şi să-l asiguri de suportul tău.
Dacă cineva practică păcatul, avem un mandat din partea
Bibliei care ne spune că este nevoie de un proces de restaurare
(Galateni 6:1). În multe cazuri, este un proces lung. În acest caz,
o pauză este esenţială, de dragul liderului şi bisericii. Prea adesea
oamenii sunt consideraţi a fi „reparaţi” şi sunt repuşi în misiune
prea devreme. Din cauza darurilor lor şi a nevoii ca poziţii
pentru lucrarea în biserică să fie ocupate, slăbiciunea din
caracter este ocolită, când ceea ce trebuie este o lungă perioadă
de ajustare.
Cu siguranţă, atracţia faţă de persoanele de acelaşi sex nu a
început, pur şi simplu, într-un anumit moment în timp. Este
posibil ca sentimentele să fi început într-un moment în timp,
dar dezvoltarea lor începe în cele mai timpurii stadii ale vieţii.
Din fericire, pentru toate tipurile de zdrobire, Isus are puterea şi
abilitatea de a face ca slăbiciunile noastre să devină tăria noastră.
[If a youth leader confides that they are struggling with same-sex
attraction, should they step down from ministry? Copyright © Exodus
Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 60 -
DAR ISPITA? DACĂ SUNT ISPITIT ÎNSEAMNĂ CĂ NU
SUNT ELIBERAT?
- 63 -
DE CE AR FACE DUMNEZEU PE CINEVA
HOMOSEXUAL ŞI I-AR REFUZA APOI O RELAŢIE
IUBITOARE, DEDICATĂ CU O PERSOANĂ
DE ACELAŞI SEX?
- 64 -
chiar dacă Dumnezeu nu a justificat ce i se întâmplase.
(Iov 40:1-5)
Totuşi, în final, întrebarea se reduce la: suntem dornici să-I
permitem lui Dumnezeu să stabilească graniţe pentru viaţa
noastră, chiar când nu are sens pentru noi? Dacă suntem gata să
ascultăm de Cuvântul lui Dumnezeu numai când suntem de
acord cu el, atunci nu ne supunem cu adevărat Lui ca
Dumnezeu – ci doar Îl alegem ca sfătuitor spiritual.
[Why would God make someone gay and then deny them a loving,
committed same-sex relationship? Copyright © True Freedom Trust.
Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 70 -
[Why does it seem to take so long to be delivered from homosexuality?
Copyright © Witness Freedom Ministries, Inc. Tradus şi
publicat cu permisiune.]
- 76 -
predispoziţiile şi experienţele sunt percepute diferit, în funcţie
de individ.
Trebuie să mai facem o observaţie despre alegerea umană.
Tocmai am spus că factorii psihologici, de mediu şi biologici se
combină cu alegerea umană. Alegerea umană poate fi văzută
corect ca unul dintre factorii care influenţează dezvoltarea
orientării sexuale, dar nu înseamnă că oamenii decid în mod
conştient orientarea lor sexuală. Nimeni nu hotărăşte într-o
anumită zi, că din acea zi va fi homosexual. În schimb,
orientarea sexuală este modelată şi remodelată de o serie de
multe alegeri, de răspunsul la circumstanţele vieţii cuiva şi de
enorme presiuni culturale şi sociale.
În concluzie, nu spunem că nu există factori biologici
implicaţi în homosexualitate. Nu spunem că teoriile psihologice
au fost dovedite şi că ele sunt singurii factori. Şi spunem clar că
oamenii nu aleg să aibă atracţii homosexuale. Întrebarea despre
cauzele homosexualităţii pare să aibă un răspuns mai degrabă
complicat. Dovada ştiinţifică despre cauza sau cauzele ei este
deocamdată neconcludentă. Dar este clar că nu trebuie să
adoptăm o abordare de tipul sau/sau. Căutarea cauzelor este
mai bine înţeleasă ca o combinaţie de cauze cu aspecte multiple.
[Is homosexuality genetic or is it a choice? Copyright © Exodus
Global Alliance. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 85 -
pentru gloria lui Dumnezeu. Dar din cauza harului Dătătorului,
darul lucrează din respect pentru Stăpânul său.
Să luăm exemplul lui Samson. Deşi la naştere Samson a fost
special ales, dăruit şi înzestrat de Dumnezeu, cu toate acestea şi-
a folosit ungerea de putere în mod nesăbuit, pentru plăcerile lui
carnale. Era în afara voii lui Dumnezeu. Chiar şi aşa, Dumnezeu
nu a revocat darurile care erau ale lui prin naştere şi ungerea
acelui dar. Despre Samson se spune că ungerea era „peste el”,
dar nu în el! Muzicienii, cântăreţii şi predicatorii (vorbitorii) care
au chemare şi ungere de la Dumnezeu, pot fi capabili să lucreze
în acea chemare specială (vindecare, cântare, alungarea
demonilor, predicare etc.), dar să trăiască total în afara voii lui
Dumnezeu. Există o referinţă cu privire la soarta unor astfel de
oameni în Matei 7:21-23:
„Nu orişicine-Mi zice: «Doamne, Doamne!» va intra în
Împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu care este în
ceruri. Mulţi îmi vor zice în ziua aceea: «Doamne, Doamne!
N-am proorocit noi în Numele Tău? N-am scos noi draci în
Numele Tău? Şi n-am făcut noi multe minuni în Numele Tău?»
Atunci le voi spune curat: «Niciodată nu v-am cunoscut;
depărtaţi-vă de la Mine, voi toţi care lucraţi fărădelege.»”
Un alt rezultat al ungerii este abilitatea ei de a „nimici”
lucrurile care nu sunt ca Dumnezeu. Acolo se trage linia de
despărţire între cei care simulează o ungere sau lucrează în
fărădelege (păcate ascunse) şi cei care se supun voii lui
Dumnezeu. Homosexualilor religioşi le place să citeze
„mişcarea Duhului” din serviciile lor divine, ca pe o dovadă că
Dumnezeu aprobă homosexualitatea lor. Dar ei presupun în
mod greşit că prezenţa Duhului lui Dumnezeu transmite
automat aprobarea divină. Ar putea însemna de fapt că Duhul a
venit ca să le convingă inimile. Dar când cineva trăieşte în
înşelăciune, respinge şi nesocoteşte convingerea din partea
Duhului.
Alţii care nu îşi declară homosexualitatea (nu sunt
homosexuali pe faţă) vorbesc despre rezultatele predicării şi
evanghelizării, dar este trist, în final vor avea o soartă eternă
- 86 -
tragică. Vor fi pierduţi, iar lucrările lor vor fi distruse. Cuvintele:
„Niciodată nu v-am cunoscut” (Matei 7:23) sunt în antiteză cu
„Bine, rob bun şi credincios” (Matei 25:21). Singurul lucru care
are importanţă pentru Dumnezeu este relaţia cu El. Toţi cei care
practică păcatul sunt excluşi din relaţie, până se pocăiesc şi se
supun Domnului Isus Cristos.
[Is it possible for homosexual preachers and gospel singers to “flow” in
the anointing? Copyright © Witness Freedom Ministries, Inc.
Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 93 -
I-A DESTINAT DUMNEZEU PE UNII OAMENI SĂ FIE
HOMOSEXUALI?
BOB STITH
- 94 -
Mulţi terapeuţi reputaţi cred că, deşi genele pot prezice un
comportament, mediul şi alegerea determină comportamentul.
Pentru că, după cum spune Pavel: „Voi eraţi morţi în greşelile şi
în păcatele voastre, ... eram din fire copii ai mâniei”
(Efeseni 2:1-4), fiecare putem avea anumite păcate spre care
suntem înclinaţi mai mult decât alţii.
De aceea afirmă Biblia atât de clar că trebuie să ne naştem
din nou. Ispita nu va dispărea în mod automat când ne punem
încrederea în Hristos, dar vom avea o natură nouă şi o putere
nouă în interior, pentru a ne confrunta cu puterea păcatului.
Cei care vor să insiste asupra determinării genetice
perpetuează un mit tragic şi răpesc speranţa celor care vor
într-adevăr să renunţe la ceea ce ei cred cu adevărat că este
păcat.
Deşi lumea poate să-şi susţină punctul de vedere şi să
dezbată această problemă, există mii de oameni în mijlocul
nostru astăzi care pot spune: „Eu una ştiu: că eram orb şi acum
văd.” (Ioan 9:25)
Când ai fost privilegiat să împărtăşeşti viaţa din belşug cu
aceşti bărbaţi şi femei şi ai văzut bucuria din ochii lor, când i-ai
văzut împlinindu-şi vise pe care nu le-ar fi crezut niciodată
posibile, pretenţiile false ale grupurilor de interese sunt
demascate cu uşurinţă.
Pentru cercetări ale unor experţi, articole şi resurse despre
cauzele, prevenirea şi tratamentul homosexualităţii, puteţi
consulta NARTH. Adresa site-lui lor este www.narth.com.
Numărul lor de telefon este (01)888.364.4744, iar adresa lor de
e-mail este contactus@therapeuticchoice.com.
De asemenea, pentru o cercetare mai amănunţită, a se
vedea:
Homosexuality and the Politics of Truth [Homosexualitatea şi
politica adevărului] de Jeffrey Satinover, Baker Book House, 1996.
Transformed into His Image [Transformaţi după chipul Său] de
David Kyle Foster, Mastering Life Ministries, 2004, p. 214-217.
- 95 -
101 Frequently Asked Questions About Homosexuality
[101 întrebări frecvent puse despre homosexualitate] de Mike Haley,
Harvest House Publishers, 2004, p. 189-192.
[Bob Stith, Did God design some people to be homosexuals?
Copyright © Bob Stith. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 97 -
Mai întâi, Isus nu a avut o problemă cu oamenii, a avut o
problemă cu păcatul, acesta fiind tocmai motivul pentru care a
venit să moară. Deoarece homosexualitatea este una dintre
numeroasele expresii păcătoase ale alegerii sexuale, se înţelege,
prin urmare, că ori de câte ori Isus a vorbit despre păcat, a fost
inclusiv despre condiţia homosexuală.
În al doilea rând, Isus a susţinut specific mandatele morale ale
Vechiului Testament, care interzic exprimarea homosexuală,
printre multe alte lucruri precum incestul, sexul cu animale şi
travestirea. El nu S-a referit la legi alimentare, rituale, de
îmbrăcăminte sau la altele similare, pentru că ele erau numai
pentru cei de descendenţă iudaică, dar legile morale erau atât
pentru evrei, cât şi pentru cei dintre neamuri. El a încălcat în
mod deschis anumite tipuri de legi, pentru a arăta că nu era
preocupat de tradiţii. Totuşi, nici măcar o dată nu a încurajat
sau nu a participat la încălcarea unei legi morale (Evrei 4:15).
În Matei 19:3-9, când a fost întrebat despre divorţ, Isus a
răspuns cu o condamnare cuprinzătoare a tuturor relaţiilor, cu
excepţia celor care respectau intenţia originală. Aceasta era
relaţia pe viaţă dintre un bărbat şi o femeie.
Încercările politicii sexuale greşite a acestor teologi de a-L
despărţi pe Isus (ca pe un conducător original) de Dumnezeul
Bibliei, nu se potrivesc cu adevărata interpretare biblică. Orice
studiu simplu al Scripturii va arăta că Isus este Dumnezeu
(1 Ioan 4:23), că Isus este Cuvântul (logos) făcut trup
(Ioan 1:14) şi că toată Scriptura este dată prin inspiraţia lui
Dumnezeu (2 Timotei 3:16). În stabilirea adevărului învăţăturii
biblice, nu poate să existe separare de adevărurile decisive şi
fundamentale.
Cât despre acuzaţia de „obsesie”, i-aş spune mai degrabă
pasiune. Creştinii care cred că homosexualitatea este distructivă
pentru existenţa structurii familiale şi sociale, au dreptul
constituţional şi biblic de a-şi exprima asemenea puncte de
vedere, cât de deschis doresc.
[Jesus never mentioned homosexuality. Why are you and other
fundamentalist Christians so obsessed with it? Copyright ©
- 98 -
Witness Freedom Ministries, Inc. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 99 -
asemenea, clar cu privire la păcatul în afara uniunii căsătoriei, ca
fiind ceva la care trebuie să renunţăm.
[Jesus didn’t say anything about homosexuality and didn’t censor
homosexuality, so why does the church condemn this behaviour?
Copyright © Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 101 -
ÎŞI ALEG HOMOSEXUALII ORIENTAREA SEXUALĂ?
- 104 -
indiferent de obiecţiile politice sau sociale – să asculte de acea
chemare.
Mulţi din mişcarea pro-homosexualitate arată cu satisfacţie
cazuri izolate (precum John Paulk) sau poveşti irelevante, în
încercarea de a zugrăvi o imagine amplă a eşecului misiunilor
pentru schimbare. Asemenea tactici defăimătoare pur şi simplu
nu rezistă la examinarea cea mai simplă şi mai logică.
Mii de studenţi au eşuat sau au căzut în toate tipurile de
programe, şcoli şi instituţii. Unii dintre cei care au scris sau au
condus programele au căzut ei înşişi în dizgraţie. Prin urmare,
este extrem de ipocrit să se ajungă la astfel de concluzii cu
privire la misiunile foştilor homosexuali, fără să se recunoască
aceleaşi fenomene în alte organizaţii, chiar şi în cele
homosexuale.
Adevărul este că dacă o persoană homosexuală se schimbă,
atunci misiunea îşi face treaba.
[Aren’t exgay ministries misleading and hurtful to homosexuals?
Copyright © Witness Freedom Ministries, Inc. Tradus şi
publicat cu permisiune.]
- 107 -
NU CUMVA CEI CARE SPUN CĂ S-AU SCHIMBAT
SE PREFAC ŞI DE FAPT NU AU FOST NICIODATĂ
HOMOSEXUALI?
- 109 -
pe cineva din cauza păcatului său. Să fii de acord cu Dumnezeu
cu privire la ceva nu înseamnă neapărat a judeca.
Imaginaţi-vă că depăşesc viteza legală pe autostradă şi sunt
trasă pe dreapta de un ofiţer de poliţie. El se apropie de maşina
mea şi, după ce îmi verifică permisul şi înregistrarea, spune: „Aţi
depăşit limita de viteză aici, doamnă.” Vă puteţi imagina un
cetăţean indignat, respingând acuzarea, corectă din punct de
vedere politic a ofiţerului: „Hei, mă judeci! Nu judecaţi, ca să nu
fiţi judecaţi!” Poliţistul îmi arată doar că am încălcat legea.
Nu-mi judecă caracterul, ci compară comportamentul meu cu
standardul legii. La fel, nu înseamnă că judecăm când reafirmăm
ce a spus Dumnezeu despre legea Sa morală. Este însă păcat să
ne uităm de sus la cineva care cade într-un păcat diferit de cel în
care cădem noi. Asta înseamnă să judecăm.
[Sue Bohlin, Aren’t we told in Scripture not to judge?
Copyright © Probe Ministries. Tradus şi publicat cu permisiune.
Misiunea poate fi contactată la adresa: Probe Ministries, Suite
2000, 2001 W. Plano Parkway, Plano, Texas 75075, USA,
telefon: (01)972.941.4569, site: www.probe.org. Sue este vorbitoare
asociată şi administratorul site-ul misiunii. Poate fi contactată la
adresa de e-mail sue@probe.org.]
- 113 -
din Ezechiel, prezentat ca dovadă, este tot ce spune Biblia pe
tema respectivă.
În zilele de astăzi, mulţi creştini se trezesc ca din somn la
nevoia Bisericii de a fi mai plină de compasiune şi mai puţin
absorbită de sine. Ceea ce poate duce la proteste puternice din
cauza nedreptăţii sociale şi la lobby în media socială. Dar
precum arată versetul de mai sus, până nu vom fi dornici să
împărţim averile noastre impresionante cu cei în nevoie sau să
mâncăm mai simplu ca să poată şi ei mânca, suntem nişte
ipocriţi.
Trebuie să ţinem seama că traiul egoist acoperă toate
aspectele, iar sexualitatea a fost, cu siguranţă, o parte importantă
în ceea ce a simţit Dumnezeu faţă de Sodoma şi Gomora. Cei
care etalează Ezechiel 16:49 ca absolvind de păcat
comportamentul homosexual, nu citesc versetul următor, 50:
„Ele s-au semeţit şi au făcut urâciuni blestemate înaintea Mea.”
Dumnezeu spune limpede că urăşte mândria. Şi El este clar
că judecata Lui nu s-a datorat faptului că Lot nu i-a înştiinţat pe
conducătorii cetăţii despre sosirea vizitatorilor săi. Dacă
lucrurile ar fi stat aşa, Dumnezeu ar fi fost într-adevăr un
Dumnezeu foarte crud şi greu de mulţumit. De altminteri, El
luase decizia să distrugă Sodoma şi Gomora cu mult înainte ca
cei doi îngeri să pună piciorul în cetate.
Cu siguranţă, nimicirea cetăţii a fost nu numai din cauza
actelor homosexuale, dar nu putem ignora că acestea au fost
incluse în lista păcatelor lor.
[A Second view of the argument regarding Sodom and Gomorrah.
Copyright © Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 115 -
POATE CINEVA SĂ FIE HOMOSEXUAL ŞI CREŞTIN ÎN
ACELAŞI TIMP?
- 116 -
În grădină, Dumnezeu a spus: „Nu este bine ca omul să fie
singur.” (Geneza 2:18) Adam era cu adevărat singur, fiindcă era
singura fiinţă omenească existentă, nu doar fiindcă nu avea o
soţie. Dumnezeu i-a dat o tovarăşă lui Adam, iar ei au dat
naştere rasei umane. Nu este bine pentru om să fie într-o stare
de singurătate cronică, dar Dumnezeu nu a spus niciodată: „Nu
este bine pentru un bărbat să fie necăsătorit.” 1 Corinteni 7:1
spune că este bine să trăieşti o viaţă de celibat (literalmente,
„este bine ca omul să nu se atingă de femeie”). Primul Adam a
fost căsătorit, dar al doilea Adam, Isus, nu a fost. Nici Daniel,
Ilie, Elisei, Ieremia, Ana, Ioan Botezătorul sau Pavel nu au fost.
Căsătoria este primul mijloc al lui Dumnezeu de a oferi
tovărăşie umană, dar nu este singura cale. Celibatarii pot investi
timp în prietenii profunde şi pot investi timp de calitate în
relaţia cu Dumnezeu fără a fi distraşi de familie. Isus, Pavel şi
Daniel au avut perioade îndelungate de rugăciune şi, de
asemenea, au investit timp în tovarăşii lor şi în slujirea
comunităţii. Celibatarii au mai mult timp pentru relaxare şi nu
sunt nevoiţi să îndure conflicte domestice, deşi uneori chiar le
lipseşte intimitatea profundă a căsătoriei. Există beneficii în
ambele situaţii şi viaţa este ce facem noi din ea. Pentru creştinii
cu atracţie faţă de persoanele de acelaşi sex, atât celibatul, cât şi
căsătoria heterosexuală sunt opţiuni bune de urmat şi nu este
nimic greşit în a dori (sau a nu dori) căsătoria.
Dacă simţim că am fost presaţi pentru a ne căsători sau că
am fost daţi deoparte pentru a rămâne celibatari, riscăm să
devenim plini de resentimente. Dacă ne vedem condiţia ca pe
alegerea noastră şi ca pe cea mai bună alegere a lui Dumnezeu
pentru noi, putem fi mulţumiţi. Găsindu-ne plăcerea în
Domnul, fericirea noastră va fi în voia lui Dumnezeu pentru
noi. Suntem unici, iar Dumnezeu ştie ce este cel mai bine
pentru noi. Adevărata bucurie vine din umblarea cu Isus şi ca o
roadă a Duhului. (Galateni 5:22) Biblia vorbeşte despre o
„bucurie negrăită şi strălucită” (1 Petru 1:8) în mijlocul
încercărilor grele şi al necazurilor. Un credincios neascultător,
care se plânge lui Dumnezeu din cauza stării de celibatar, nu va
- 117 -
cunoaşte fericirea (autorul vorbeşte din experienţă). Vechiul
refren spune: „Nu este o altă cale de a fi fericit în Isus, în afară
de a te încrede şi a te supune.” Bucuria cea mai profundă poate
fi trăită de toţi credincioşii evlavioşi, căsătoriţi sau celibatari.
[Can a single person be as happy as a married person? Copyright ©
True Freedom Trust. Tradus şi publicat cu permisiune.]
- 119 -
învăţătorii falşi care îi conduc pe oameni în imoralitate sexuală.
(Iuda 4, Apocalipsa 2:20-22)
În lumina acestor pasaje şi a principiului din Geneza 2:24, că
singurul loc dat de Dumnezeu pentru ca dragostea şi atracţia să
se exprime sexual este o căsătorie heterosexuală între un bărbat
şi o femeie, credem că imoralitatea sexuală nu este o chestiune
secundară, cu privire la care creştinii pot, pur şi simplu, să fie de
acord să se afle în dezacord.
[Can Christians agree to disagree on the issue of same-sex practice?
Copyright © True Freedom Trust. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 124 -
PRIETENUL MEU HOMOSEXUAL NU ÎNŢELEGE CĂ
POŢI SĂ PLACI/SĂ IUBEŞTI PE CINEVA ŞI SĂ NU FII DE
ACORD CU ACŢIUNILE/GÂNDURILE SALE. CE POT SĂ-
I SPUN, CA SĂ ÎNŢELEAGĂ CE VREAU SĂ ZIC?
- 130 -
[There are lots of people who are out, proud gays and lesbians. With so
many who are living good, responsible lives, how could it be so wrong?
Copyright © Witness Freedom Ministries, Inc. Tradus şi
publicat cu permisiune.]
SUNTEŢI HOMOFOBI?
- 134 -
1. „Lumea gândeşte că relaţiile homosexuale sunt în
ordine, deci şi Biserica ar trebuie să creadă la fel.”
2. „Să fii homosexual este un păcat, prin urmare creştinii
ar trebui să îi condamne pe homosexuali.”
3. „Biblia ne învaţă că relaţiile homosexuale sunt
păcătoase. Totuşi, cei care se identifică ca homosexuali sunt
iubiţi foarte mult de Dumnezeu şi ar trebui încurajaţi să ajungă
să-L cunoască mai bine – ca oricine altcineva.”
În continuare sunt analizate cele trei perspective.
Perspectiva 1: „Lumea gândeşte că relaţiile homosexuale
sunt în ordine, deci şi Biserica ar trebuie să creadă la fel.”
Mulţi creştini încep să adopte această perspectivă.
True Freedom Trust nu crede că ea reflectă ce ne învaţă Biblia.
Ce face lumea se reduce la ce face lumea, iar principala slujbă a
Bisericii este să prezinte Evanghelia lumii şi să se roage ca ea să
se întoarcă la Cristos. (Matei 28:19) Un creştin care Îl face pe
Cristos Domnul vieţii sale ar trebui să urmeze învăţătura Bibliei
(Iacov 1:22) şi să înţeleagă că Dumnezeu priveşte stilul de viaţă
homosexual şi relaţiile homosexuale ca păcătoase.
Perspectiva 2: „Să fii homosexual este un păcat, prin
urmare creştinii ar trebui să îi condamne pe homosexuali.”
Mulţi homosexuali cred că asta gândesc toţi creştinii. Dar
greşesc. Unii creştini au gândit asta în trecut şi unii încă o cred,
dar cei din urmă devin tot mai puţini. Chiar Isus, El Însuşi pur
din punct de vedere sexual, a refuzat să condamne femeia care a
fost găsită impură sexual. (Ioan 8:11) Mulţi creştini realizează
cel puţin că această perspectivă este greşită şi că nu este deloc
asemenea lui Cristos, şi trec la Perspectiva 1 sau 3.
Perspectiva 3: „Biblia ne învaţă că relaţiile homosexuale
sunt păcătoase. Totuşi, cei care se identifică ca homosexuali
sunt iubiţi foarte mult de Dumnezeu şi ar trebui încurajaţi să
ajungă să-L cunoască mai bine – ca oricine altcineva.”
Se cunosc puţine motive pentru care unii dezvoltă
sentimente homosexuale (în ciuda unei largi palete de afirmaţii
cu privire la ele). Dar dacă simţim ceva pentru cineva sau dacă
suntem atraşi de cineva, nu înseamnă că suntem obligaţi să dăm
- 135 -
curs impulsurilor noastre. Putem să facem alegeri şi avem
responsibilităţi faţă de noi înşine şi faţă de alţii. Toţi, în multe
moduri şi de multe ori, ne înfrânăm sentimentele şi facem
alegeri bune în ceea ce priveşte sentimentele şi impulsurile
noastre.
Mulţi dintre cei care simt atracţii faţă de persoanele de
acelaşi sex decid să adopte identitatea „homosexuală”. Poate că
nu pare că o aleg, dar în realitate ei fac alegerea să declare în
mod public că „sunt homosexuali” şi să trăiască un stil de viaţă
homosexual care reflectă aceasta. Totuşi, există mulţi (în special
mulţi creştini) care aleg să se identifice ca fiind „în Cristos”
(2 Corinteni 5:17) şi care dau identităţii de creştin o prioritate
mai ridicată decât oricăror atracţii sexuale pe care le-ar simţi. Nu
este uşor, dar Isus nu a spus niciodată că viaţa creştină va fi
uşoară. De fapt, El a spus: „Dacă voieşte cineva să vină după
Mine, să se lepede de sine însuşi, să-şi ia crucea şi să Mă
urmeze.” (Marcu 8:34) Dacă noi credem că relaţiile
homosexuale sunt păcătoase, indiferent ce simţim şi cu orice
preţ, ar trebui să nu participăm la ele.
La True Freedom Trust credem Perspectiva 3, care are un
echilibru biblic între adevăr şi dragoste. (Efeseni 4:15)
Cum să răspundem
Poţi alege cum decizi să răspunzi prietenului tău, tu fiind
creştin. Prietenul tău, de asemenea, poate alege cum vrea să-şi
trăiască viaţa şi cum să se identifice. Poate că nu eşti de acord
cu alegerile prietenului tău şi poate că el nu este de acord cu
alegerile tale. Dacă există dragoste sinceră şi respect între voi,
nu există niciun motiv ca neînţelegerea să pună capăt prieteniei
voastre. Poţi continua să-L onorezi pe Dumnezeu şi să-ţi
păstrezi prietenul.
Cu toate acestea, adevărata prietenie nu înseamnă o
susţinere implicită a tuturor alegerilor prietenului tău. Isus a
arătat că putea fi cel mai bun prieten, fără să-I fie teamă să-i
înfrunte pe cei mai apropiaţi ai Lui când era nevoie.
(Matei 16:23, Marcu 14:37-41, Luca 18:15-16)
- 136 -
Este posibil ca alţii să te judece fiindcă te întovărăşeşti cu
„păcătoşii”, dar procedând astfel urmezi exemplul lui Isus
(Matei 11:19), „prietenul păcătoşilor”.
[Do I need to choose between pleasing God and supporting my gay
friend? Copyright © True Freedom Trust. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 137 -
[Some people say God hates homosexuals. What do you think?
Copyright © Exodus Global Alliance. Tradus şi publicat cu
permisiune.]
- 140 -
CUPRINS
- 141 -
Cred că s-ar putea să fiu homosexual sau lesbiană, trebuie
să decid acum?
Cum arată „vindecarea”?
Cum convingi pe cineva că este greşit să fii homosexual?
Cum îi poate ajuta biserica pe cei care ies din
homosexualitate?
Cum îi poate ajuta biserica pe cei care slujesc
homosexualilor?
Cum îi pot ajuta pe cei care slujesc homosexualilor?
Cum poate Biblia să înveţe că Dumnezeu îi iubeşte pe toţi
copiii Lui, iar apoi să afirme contrariul, spunând că urăşte
homosexualii? Care este adevărul? Cum pot fi adevărate
ambele? Este o contradicţie, ca cele mai multe lucruri din
Biblie?
Cum poate fi greşită homosexualitatea când este
biologică? Toată lumea ştie că este genetică.
Cum pot să determin o persoană homosexuală să se
schimbe?
Cum putem ajuta pe cineva care a încercat să învingă
atracţia faţă de persoanele de acelaşi sex, dar a dat greş? Şi
astfel a fost el însuşi rănit de creştini sau biserici.
Cum să încep să „ies” din homosexualitate?
Cum se schimbă o persoană homosexuală?
Dacă ai fantezii homosexuale înseamnă că eşti
homosexual?
Dacă am de-a face cu o persoană homosexuală din punct
de vedere social, nu-i scuz stilul de viaţă?
Dacă doi oameni se iubesc cu adevărat, de ce contează
sexul biologic?
Dacă Dumnezeu nu mă schimbă după ce mă rog,
înseamnă că m-a creat homosexual?
Dacă un lider de tineret mărturiseşte că se luptă cu atracţia
faţă de persoanele de acelaşi sex, ar trebui să se retragă din
misiune?
Dar ispita? Dacă sunt ispitit înseamnă că nu sunt eliberat?
- 142 -
De ce am atracţii faţă de persoanele de acelaşi sex?
De ce ar îngădui un Dumnezeu iubitor să mi se întâmple
lucruri îngrozitoare?
De ce ar vrea să nu fie homosexual cineva care
experimentează atracţie faţă de persoanele acelaşi sex?
De ce ar vrea un homosexual să se schimbe?
De ce pare să dureze atât de mult să fii eliberat de
homosexualitate?
De ce sunt unii oameni bisexuali?
De ce unii homosexuali nu vor să mai fie homosexuali?
Deci admiteţi că oamenii îşi schimbă doar
comportamentul, nu orientarea?
Dumnezeu urăşte creveţii
Este 10% din populaţie cu adevărat homosexuală?
Este homosexualitatea doar ceva cu care ne naştem?
Este homosexualitatea genetică sau este o alegere?
Este homosexualitatea în primul rând o problemă
nord-americană?
Este homosexualitatea o ameninţare pentru familie?
Pentru America?
Este normal să ai sentimente homosexuale în adolescenţă?
Este OK să ai gânduri homosexuale?
Este păcat să ai gânduri homosexuale?
Este posibil ca predicatorii şi interpreţii de muzică
religioasă care sunt homosexuali să aibă ungerea?
Este SIDA judecata lui Dumnezeu asupra
homosexualilor?
Există „foşti homosexuali”?
Fiul meu adolescent crede că s-a născut homosexual. Cum
pot să-l ajut?
I-a destinat Dumnezeu pe unii oameni să fie
homosexuali?
Isus a susţinut o relaţie homosexuală când l-a vindecat pe
iubitul centurionului roman
- 143 -
Isus nu a menţionat homosexualitatea. De ce voi şi alţi
creştini fundamentalişti sunteţi atât de obsedaţi de ea?
Isus nu a spus nimic despre homosexualitate şi nu a
condamnat homosexualitatea, deci de ce Biserica condamnă
acest comportament?
M-am tot rugat şi I-am cerut lui Dumnezeu să mă
schimbe, dar nu s-a schimbat nimic
Mă simt atras de persoane de acelaşi sex. Înseamnă că
sunt homosexual?
Mi s-a spus că dacă nu aprob homosexualitatea, sunt
homofob. Este adevărat?
Misiunile foştilor homosexuali nu îi amăgesc pe
homosexuali şi nu sunt dăunătoare pentru ei?
Nu a fost Biblia interpretată greşit de homofobii care vor
să nege dreptul bărbaţilor şi femeilor care sunt homosexuali
de a se iubi unul pe celălalt în relaţii fidele, monogame?
Nu cumva cei care spun că s-au schimbat se prefac şi de
fapt nu au fost niciodată homosexuali?
Nu cumva „foştii homosexuali” îşi reprimă doar
adevăratele sentimente?
Nu este acest site intolerant?
Nu s-a dovedit că homosexualitatea este genetică?
Nu vreau să fiu homosexual. Ce să fac cu sentimentele
mele?
Nu vreau să fiu homosexual, dar de ce nu pot să simt
atracţie pentru persoanele de sex opus?
Poate cineva care este homosexual să fie creştin?
Poate cineva să fie homosexual şi creştin în acelaşi timp?
Pot homosexualii să se schimbe cu adevărat şi să devină
heterosexuali?
Pot să fiu „homosexual” într-o zi şi heterosexual în ziua
următoare?
Prietenul meu homosexual nu înţelege că poţi să placi/să
iubeşti pe cineva şi să nu fii de acord cu acţiunile/gândurile
sale. Ce pot să-i spun, ca să înţeleagă ce vreau să zic?
- 144 -
Se iubesc cu adevărat cuplurile homosexuale?
Site-ul vostru nu îi persecută pe homosexuali?
Site-ul vostru sugerează că este ceva greşit cu
homosexualitatea. Nu este aceasta judecată?
Spuneţi că toţi homosexualii se duc în iad?
Sunt o mulţime de oameni care spun deschis ceea ce sunt,
fiind mândri că sunt homosexuali sau lesbiene. Din moment
ce atât de mulţi trăiesc o viaţă bună, responsabilă, cum ar
putea acest lucru să fie atât de greşit?
Sunteţi homofobi?
Totuşi, nu i-au persecutat unii creştini pe homosexuali?
Unii oameni spun că Dumnezeu urăşte homosexualii. Voi
ce credeţi?
„Versete care critică excesiv”
- 145 -