Rezumatul Tiganiadei pe canturi .

Cntecul I Vznd Urgia, fiica Satanei i a Zavistiei, c pn i iganii vor s se aeze intr-o ara a lor, mnioas de acest bine, merge la tat aflnd acestea, se grbete s ia msuri. Se preface imediat in corb i ncepe sa zboare pe lume pentru a le afla pe toate. iganii se sftuiau despre ara pe care Vlad-vod urma s le-o dea, dup ce la toate poruncile sale ei vor da ascultare. Drghici, cel mai btrn dintre ei, temndu-se c nu va apuca s mai vad minunea, ii sftuia pe ceilali s fie me unii i pe pace pentru ca nimeni s-i poat asupri i lsa iar fr rost i nume. Goleman c pmntul trebuie mprit i ara are nevoie de un nume, Mircea c nite oameni alei t ocupe de asta, dar Burda l contrazice pentru c fr mncare, crede el, oamenii nimic nu fac bine. Cucavel i atenioneaz c prea fac din toporite secure. Borsmndru spunea i gurul pericol ce ar putea veni ar fi atacul vrjmailor dar c nici ei nu sunt drdale, adic ndrtnici i c i vor apra ara. Cnd s spun iar Goleman ceva, Satana prefcut i in barb. Drghici, de care ascultau toi pentru c pe toate le prorocea, observ c ac u poate fi semn bun de la Guladel, adic de la Dumnezeu. iganii, chiar de-au vorbit din prnz pana-n cin mergnd intre Alba i Flmnda, nimic nu au hotrt, cci aa tiu Adorm toi la olalt i a doua zi i viziteaz Vod cernd s i se prezinte cei narmai. imediat s mrluiasc in cete: nti cea a lui Goleman, trei sute cu furci i rude de a eag din piele de mnz codalba, adic cu coada alb. Urmar argintarii, dou sute, in frunt cu Parpangel ce purcede din via lui Junandel, cpetenia iganilor ce i duceau zilele i n India pn cnd Chinghian, mare han al mongolilor, a pustiit toat Asia lsnd i pe ig Oamenii lui aveau buzdugane de alam i nite cuite lungi, toi nali i groi in ciolane imburzit i barbe sperlite, cu steag o cioar de argint, cu pene rchirate i aripi cu a suflate. A treia ceat, cldrarii, toi cciulai cu barba afumat, mari de stat, aveau ferecate i erau clare, iar ductorul lor era Blban. Steagul le era o tipsioar de aram ierarii, cu ducul lor Drghici, erau narmai cu baroase i coase, trei sute la numr pede trime aleas, cu steag tigaie de plcinte. Lingurarii erau bine mbrcai, cu barbe rase i frunte cu Neagu, iubitorul de dreptate i aveau ca steag o lopata fcuta de maistor Pintilie i cu ei tot felu de lemne tiate numai bune de btlie. Aurarii, cea mai resp ectat ceat, defilau cu sulie i sbii scurte, iar steagul era tot o sulia, dar lung, d aur, condui de harnicul i tarele Tandaler inimosul. Ultimii veneau lieii, adic cei ce umblau mereu pribegind i goleii, care umblau mai mult fr haina, cu steagul lor o tea rf aninat pe-o prjin. Vod le promite c satul Spteni dintre Inimoasa si Brbteti l -i vor asculta toate poruncile. Toi se artau curajoi i gata de lupt. Gogoman ins, cer lui Vod pe drum un om vrednic s ii apere de prdtori. Cntecul II iganii in primul rn in mai orice se ceart i munca pe ct posibil o ocolesc, aa c ceata nainta foarte greu. Drghici observnd aceasta i adun pe toi i ncerc s-i sftuiasc s mearg mai cu rep ban nu fu de acord cu aceasta pentru c el pentru nici un domn nu ar merge cu de-a nbuita. Ba chiar cerea s se mute Spteniu mai aproape i trei popasuri odat. Avel fu i de acord cu cele zise de Ghiolban. Se hotrsc s pun pn la urm solie s mearg naint a, pe Gardea cel cu gura strmb i

Gvan cntre in drmb, gndind c dup mncare omul mai lesne se duce. Amintindui de ce de fapt, Blban considera c dac ar fi s se ntlneasc cu turcii ar trebui s fug, s numai s poat scpa, iar Rzvan l atenioneaz c fr povara hranei i armelor fuga ar f lad rdea de acetia deoarece nu credea c turcii fr a le da vreun semn nainte, i vor a a. Totui dac vin, el crede c bine ar fi s li se nchine dac alt scpare nu este. Gogu a c nimeni nu i-ar risca viaa care-i numai una pn la urm i fuga, chiar dac este r i sntoas. Bratu le aduce aminte iganilor de vod i ara lor, iar ei ncep s discute upt . Bormndru ncepe s explice c nfierai nu ar mai fi n pericol i vor rmne nebi az apoi cu ideea c trebuie s lupte cu ambele mini, cu sulia s doboare i cu sbii scu omoare. Fiecare s aib un la mare, cnd obosete, s mai trag cte unul din tabra vrm iete s sape gropi i s le ascund cu frunze, astfel inamicii muli vor cdea acolo i se pierde. Tandaler, cnd s poate spune ca nu e de acord cu aa o lupta, fu ntrerupt de Z agen ce anun rpirea Romici. Fata era frumoas i ascuns in inimile multora din ceat, redinat, adic logodita cu Parpangel. Tandaler socotete c trebuie continuat drumul, po ate fata plecase de bun voie. i mai s se ia la btaie cu Parpangel din cauza spuselor . Alii doi, Ganafir si Papar s-au pruit i ei mult vreme pentru fiica lui Goleman. nai tnd iganii ajung la un codru fermecat de nsi Satana ca s le strice rostul luptei, und au gsit mncare, fecioare,in fine, toate dulceurile vieii. Doar Parpangel plecase s o caute pe Romica fr ins a ti i alii. Obosit, la un moment dat, vru chiar s se omoare, r l ajunsese iar pofta de viata ct a cutat s piar, cci nu putea face asta fr o arm ap mare, fr vreun mijloc. El pornete iar la drum prin pdurea vrjit i rmne fr m post, s-a ntmplat minunea s ajun la un palat in mijlocul codrului unde chiar lutari nu aveau. Parpangel ceru nti hran ca s poat cnta. Cntecul III iganul Parpangel este t de fraii si s povesteasc prin ce a trecut. ncepe un libov, adic un cntec de iubi re le spune c trebuie s iubeti tot ce are via. Dup ce termin acest cntec, este ruga ntinue cu alt cntec. Parpangel vorbete despre vin, rolul acestuia de a alina relel e, de a alunga necazul i de a face toate lucrurile s par mai frumoase. La un moment dat, lui Parpangel i se adreseaz o copil care l ntreab dac nu tie si cntece de jal treilea cntec spus de igan este despre Ileana Cosnzaena i Arghin. povestete cum Argh in, dup ce a cutat-o mult timp pe Ileana, prefer s moar dect s se ntoarc fr ea. ale s se sinucid, apare Ermina, cea mai neleapt zn i cea care l-a crescut, care l continue cutarea. Ca trezit dintr-un vis, Arghin i continu drumul, iar la poalele un or muni l oprete un neom, un ciclop. ns Parpangel nu reueste s ncheie povestea de ap luta din mn cnd o zrete pe fata care l-a rugat s spun un cntec de jale. Vznd ac, iese dup ea, lsndu-i pe igani nedumerii. iganii ncep s discute despre Vod i rea lor. iganul Florescu de la Vericani le vorbete despre motivele lui Tepe. Vznd Vod ct de muli igani sunt decide s-i fac o oaste din ei dndu-le chiar i pmnt: de la etatea Neagr. Dei prerile sunt mprite, el crede c Vod a avut dou scopuri: s arate ce oaste mare are i s le arate iganilor ce nseamn rzboi. Un clre din Ardeal, veni u a lupta n oastea lui epe, l ntreab pe Florescu din ce cauza a nceput aceast btl ca la ei n Ardeal prerile sunt mprite. iganul mcepe

s-i povesteasc cum turcii au dorit s cucereasc toate rile cretine i, tiind c Munt nvrjbit, credeau c va fi uor de cucerit. Vlad epe ns a fcut ordine n ar, cons trebuie s fie un exemplu de supunere pentru rani, fiind datori s fie ocrotitorii rii. Oamenii, indiferent de rang erau pedepsii, uneori chiar prin tragerea n eap. Din cei mai virtuoi oameni Vod i-a fcut o gard de cinci sute. Toate aceste i determin pe bo i s se ntoarc mpotriva lui i s se alieze cu sultanul. ns Vod reuete s i nving turci. epe refuz s le dea tribut turcilor i de aceea sultanul Mahomed trimite o solie n frunte cu grecul Catavoline ca s l conving, iar dac i de data aceasta refuz, s Vod i spune lui Catavoline c nu va fi de acord niciodat:Spune celui care te trimeas,/ tracest chip Vlad-Vod-i rspunde:/<>. Auzind acestea, grecul l roag s l conduc pn deoarece acolo astepta turcul Hamza s l ucid. epe dndu-i seama poruncete oastei lui cuns pn va ordona el. Cntecul a IV Sfinii vznd ce fac pgnii n Muntenia se hotres din ceruri i s-l ajute pe Vlad epe n lupt. Sfntul Spiridon ia iapa lui Varlaam i c evzut printre oameni, pentru a-i salva de la pcat. iganii ncep s se certe deoarece un ii vroiau s plece, iar alii vroiau s rmn pn apare Romica pe care nici Parpangel nu . Ct timp restul iganilor se certau, Florescu i continu povestea: cnd epe ajunge cu ea unde l atepta Hamza, turcii ies din ascunztoare i ncep s se lupte cu muntenii. Vod asemenea unui leu se npustete asupra turcilor i i conduce oastea la victorie. O parte din pgni, printre care i Hamza, sunt prini de munteni, iar Catavoline, vznd c nu ma re scpare, cade n genunchi n faa lui Vod, cerndu-i iertare. epe nu se ndura i su ap. Auzind toate acestea, sultanul poruncete s se alctuiasc o oaste din cei mai vitej i oameni ca s se pregteasc pn la primvar, cnd i vor ataca pe munteni. La puin tim u nflorit codrii, turcii au pornit spre ara Romneasc i au ajung pn la Vidin. Auzind turcii au ajung n ar, oamenii se adpostesc n muni. Doar domnitorul nenfricat se preg ca s i nfrunte pe turci. Cu oastea lui i urmrete pe dumani i cnd iese din ascunzt e. Florescu ncheie astfel povestea. Parpangel, trist c nu a gsit-o pe Romica adoarm e cu gndul la ea. ns diavolul nu doarme i face n aa fel nct iganul se trezete cu rae. Trezindu-se cei doi sunt pe cale de a comite un pcat, dar Sfntul Spiridon care i-a vzut face ca totul s dispar, rmnnd doar o balt mare. Parpangel o pierde iar pe ica i nu tie ce s cread despre cele ntmplate. Fiind trist ncepe s le cnte codrilor , poienilor.Cnd strig dup ea se aude ecoul si el crede c i vorbete o alt copil:ig nauzise /Nice-odat rsunarea chiar/Ca-aceasta, stete cu guranchis/ Gndind c cinevaam doar,/ns neauzind mai mult pe nime,/Purceasnainte prin desime.. Dup un timp vede nd spre el un clre i zrindu-i sabia, de fric nici s fug nu poate. Strinul, care er eanul, spaima turcilor, i spune s nu se team i l ntreab dac nu a vzut doi turci ca gau o copil. Parpangel, derutat i spune c nu a vzut nicio fat, dar c a vorbit cu una. Dndu-i seama Argineanu c iganul este confuz l las i se duce s bea ap dintr-un izvo u tie ns c acel izvor este vrjit. Cel care bea din partea stnga se transforma din fri os n viteaz, iar cel care bea din partea dreapta se transforma din viteaz n fricos . Voinicul bea din partea stnga i speriat i lasa calul i hainele si pleac n codru. P angel, bea din cealalt parte i, transformndu-se ntr-un nenfricat, ia hainele i calul ui Argineanul. Uitnd de Romica

pleac clarea n acea dumbrav ntunecat. Dup un timp se oprete lng un tufi din care a i vede ca ncepe s curg snge i se aude un glas de durere. Afl c Romica a fost tran at n acea tuf. Hotrte s se sinucid lng ea i scoate sabia, dar nu reuete s-i ma sa, Brndua, a avut grij ca la natere s fac o vraj astfel nct trupul lui s nu f nicio arm. Cntecul a V iganii sunt aproape de Inimoasa i primesc rspuns de la Vod c s le ndeplineasc toate dorinele.Scopul lui Vod era s-i aduc aici ca s i pun la n nul Blban crede c au fost pclii de vod i c au fost trimii la moarte i i sftuie ni, n Cetatea Neagr. Goleman e de prere c sunt folosii ca momeal . Tandaler ns i cei fricoi s se ascund n codrii, iar restul s rmn s lupte. Spune c dac Vod i-a t momeal acum este timpul sdovedeasc c i ei sunt viteji. Toi sunt de acord cu el, mai pi sunt de accord cu el, mai puin btrni care au ndoieli. La un moment apare oastea lu i epe, deghizat n turci, iar Tandalar e primul care le spune s fug i s se ascund.c a ajunge la ascunztoare lor, iganii cad n genunchi cerind pentru viat lor. Turcii, ca re erau de fapt munteni deghizai, i amenin c le vor lua copii i nevestele. iganul Ne i cu ali btrni ngenuncheaz n faa turcilor, spunndu-le c pot s ia tot dar s le copii. iganul Rzvan l recunoate pe domnitor, iar Neicu i cere iertare spunnd c ei eau cum s i dea seama c nu sunt turci i c nu trebuia s i sperie. Vod nu apuc s e igani pentru c vine un clre care i s[une c turcii se odihnesc lng o mnstire i u oastea sa. Vzndu-i plecai, Muul are curaj s strige dup ei s se ntoarc. Atunci ap r Paa cu oastea sa, iar iganii se sperie din nou, dar Tandalar le spune c trebuie s fie tot muntenii:< Cintecul a VI n primele ceasuri ale nopii, pn la primul cntat al c coilor acioneaz raufctorii i fiarele rpitoare: Lupul gonea dup cprioare,/Buha vn le,/mbla alte jivine strictoare/Ce-ntunerec iubind fug de soare. Este vremea potrivi ntru ca strigoii s umble prin lume. Toate lucrurile bune se desfoar n timpul zilei, l a lumin, iar pe timpul nopii, n ntuneric au loc numai fapte reprobabile. Este firesc ca i Satana s scoat capul de sub focul Iadului i s se bucure de cum sunt chinuite su fletele ajunse in Iad. ns pe Satana l cuprinde jalea gndindu-se ce via ferici este , el fiind osndit s triasc pentru venicie n Iad i, n semn de revolt strig att de cutremur tot Iadul. Gndurile negre pun stpnire pe el, dorindu-i s fi fost sortit piei ii n momentul n care a fost izgonit din Rai. n scurt timp i revine i cu o ur nemsur ct toi diavolii se nspimnt, iar boierimea Iadului se adun s vad ce se ntmpl. C adunai le amintete c el ca un conductor al duhurilor rele, nainte de osndire era cel ai mare arhanghel, Lucifer, adic aductor de lumin, singura lui mngiere este atunci cn izbutete s nfaptuiasc lucruri rele i ura nespus pe care o are fa de Dumnezeu si de i acestuia. i exprim nemulumirea fa de activitatea diavolilor: prea puine suflete ma at la poarta Iadului, iar oamenii care nfaptuiau numai lucruri rele au ajuns s l slv easc pe Dumnezeu. Dorina lui este de a pieri cretintatea, s fie rzboi n toat lumea, unericul s domneasc. Satana i invit supuii s-i exprime prerea fa de problemele manul Velzvv propune s strng oaste i s ajute turcii care vor porni rzboi mpotriva

Vlad Vod. Mulumit de aceast propunere le solicit celorlali s i aduc aportul. Mamon iernicul Satanei, care este denumit i duhul lcomiei, le expune modul su de aciune. B azndu-se pe firea lacom a omului, l ndeamn, pentru a obine cat mai muli bani, la nf a tuturor pcatelor: tlhrii, furturi, neltorii, rzboaie. Asmodeu, duhul nelciunilo eseaz lui Mamona spunndu-i c nu sunt suficieni numai banii, la cei fr lcomie lucreaz utiliznd meteugul nelciunii prin intrigi i sfaturi viclene. Velial, cel care suprav eaz ordinea n Iad, i critic antevorbitorii si, fiecare s-a ludat pe sine minimiznd le celorlali. El propune s-i uneasc forele i s acioneze asupra cugetului fiecrui o a ce privete luptele dintre Mohamed i Vlad el tie deja rezultatul. Turcii vor pierd e rzboiul, dar Vlad nu se va putea bucura de izband pentru c turcii vor reveni cu o armat foarte numeroas i nici o ar invecinat nu i va sri n ajutor. Moloh, duhul de lor trupeti, ia cuvntul i se laud c el stpnete ntreaga lume fiind dorit cu nfocar ri, pe ascuns de btrani, cu oftat de fete, i chiar de clugri. Moloh nu le nelege fric , dup opinia sa doar a zecea parte din omenire ajunge in Rai ceilali ajung n Iad i a ceasta se datoreaz lor, slujitorilor Satanei. Val, stolnicul socotete c nu este nelep t s porneasc rzboi mpotriva ngerilor, fiindu-i fric de mnia Lui Dumnezeu, le spune c putea ajunge mai ru, svrlii sub mii de mluri unde nici dracii nu ptrund. El i ndeamn oameni la mbuibare care atrage dup sine lenea i uitarea bunei cuviine. Ultimul vorbi tor este Velfegar, diavolul credinelor dearte. El se strduiete s ntunece cu nlucire tea omului cu care a fost zidit de Dumnezeu, abtndu-l de la calea cea dreapt. Dup ce ascultat sfaturile tuturor, Satana se hotrte s acioneze dup voina sa. Poruncete ha lui s adune cetele cele mai viteze care s-i urmeze poruncile, dup care adunarea se sfrete. Tandaler care se gndete cum s fac o nou rnduial n tabra igneasc, rm upt de Corcodel care se vait c nu mai are bucate. Cei doi ncep s se jigneasc ajungnd pragul declanrii unei btlii pn la auzirea surlelor i dobelor ce anun venirea tur aler i ndeamn s se narmeze, mai bine s moar n lupt dect de foame i sete. igani aler n frunte, pleac la lupt. Cntecul VII Poetul slvete eroii de alt dat, care scot eamuri ntregi din robie. Acum, ara geme sub asuprirea strin, turcii cucerind rnd pe r d orae i ajungnd pn la muni. De team s nu fie atacai n locuri strmte, au hotrt e ateptnd ca romnii s nceap lupta sau s se predea. Vlad se hotrte s cerceteze el rceasc i se deghizeaz n negustor grec. n timp ce studia tabra turceasc o ceat de tu duce un rob strignd c l-au prins pe Vlad Vod. Acesta se inspimnt creznd c a fost re cut i se gndete s se omoare. Vznd ncurctura se amestec n mulime i pleac, pe c easc cu otenii si. Viteazul Argineanu rtcise prin pdure nemaitiind ce se ntmpl cu buse ap dulce. Cnd i-a revenit, creznd c turcii l-au dezarmat i dezbrcat, batjocor l, caut s se rzbune. Cu ajutorul unei prjini luate de la un ran reuete s omoare o e turci. Dup aceast lupt fiind obosit adoarme. Vreo doi turci, care scpaser din minil lui, se ntlnesc cu o ceat mai mare ce ncerca s spioneze tabra romneasc, i povesti tmplarea lor pleac mpreun pe urmele voinicului. Gsindu-l dormind l leag i l aduc r creznd c este nsui Vlad Vod. Argineanu este dus n faa sultanului cruia nu-i venea ad faptele de vitejie ce au fost povestite de cei doi turci. Acesta poruncete

sa fie dezlegat i ncearc s-l iscodeasc. Vznd c nu-i rspunde sultanul se enerveaz s fie dus la cea mai infricotoare moarte. Atunci voinicul i spune sultanului c este romn i dac va fi s moar ar vrea s moar voinicete: s i dea arma i calul, iar turc l s l prind. Sultanul uimit de atta fal accept propunerea voinicului, iar acesta reu s scape din tabra turceasc omornd tot ce i iese n cale. Vlad Vod se hotrte s por va mpotriva turcilor n timpul nopii, atacndu-i din dou pri, dintr-o parte otenii tr in sbii turcii adormii, iar din partea opus cteva sute de romni narmai cu buciumi i strig i cnt speriindu-i. La aceast lupt particip chiar i forele supranaturale, n u vzut sfini n veminte albe care i cluzeau pe romni. Turcii nspimntai fugeau n d s se salveze. Mahomed vznd dezastrul care s-a abtut asupra otirii sale se retrage n mijlocul unei cete mari de turci i reuete s se salveze. n aceste momente intervine i atana, nvluindu-i ntr-un nor de cea pe turci, reuete s-i salveze. mpotriva Satanei upt i arhanghelul Mihail cu armata sa de ngeri. Vznd Satana c oastea sa este pe cale fi nvins i scoate iataganul i nvlete asupra otilor sfinte. Arhanghelul Mihail, ui cutezana Satanei, i terge o palm n urma creia acesta cade fr suflare, l calc n p runc n cea mai adnc peter. Dezastrul continu n tabra diavolilor care fug, alungai finit, ncercnd s se ascund n lacuri, peteri, printre stnci sau chiar n pmnt. Ma pe care a primit-o Satana ia chipul unui otean i se duce n tabra lui Vlad spunndu-le c n timp ce ei i alung pe turci, cei care nu au participat la lupt le vor prda tabr se vor mbogi. Astfel oastea pgn este lsat s fug, doar o parte dintre oteni l aj ntinue lupta. Cantecul a VIII n deert oamenii fcnd ru,bag toat vina dracului,zicnd ul i-au mpins la aceasta,cci dac omul nu ar da prilej rului nici iadul cu toat ceata sa mare nu l-ar putea ndupleca,cci el vznd voia omului plecat,numai atunci l ndeamn copil vede un june i drag inimii i cade atunci diavolul de aici percepe c ea pe fec ior l vrea i nu o mai las n pace pn n la ul su o va vedea.Iar dac un clugr vede oas care vine spre chilie,n loc s fug de pcat,el va rmne cu dnsa,mpreun,pierzndu cunun.Dar nici iganii nu sunt fr vin,cci i pe ei dracu i-au mpins a se bate cu tot de gloate. Tiganii mersese dup Tandaler pn n pdure unde se oprir cu toi pentru a se hni pn n zori.Acesta rndui strji mprejur de tabr,care s dea de tire,cnd va veni ac vor auzi micare s strige:Stai! Care-i m!i dac inamicul nu va rspunde cu parola ci s sar pe el.Nu trecuse un ceas i jumtate de cnd Drgan se puse de straj n mrul p osise acolo un urs i ncepu a mnca mere,iar o grmad de porci slbateci speria i de tab ilor ajunsese acolo.Ursul nspimntat de grohitul lor,se sui sus netiind c acolo este D an pzind,care l apuc ame eala de cap i cade n jos unde nimerete ntre dou crengi,rm urat.Dup atta glgie strjile ncepur s strigeStai,mi!Care!,iar pe sub Clban trec tre care-l ag n prul su i-l tri c iva metri,acesta ncepnd s se vaite n gura cztura luat trecu-se pe lng o bort unde se ascunse Ppuc i tocmai cnd acesta ii iv afar ca s asculte ce se auzea,ursul l apuc de cap i-i smulse toata pielea cu pr cu to ,altfel nct sracul rmase cu cp na goal.Iar pe Suvel care doarme n picioare l cup cumlit cci nici nu putu s strige:Stai mi!Care!.Auzind

toat glgia Tandaler mpreun cu iganii ieir din pdure la camp,dar nici mult merseser reada de boi n care intrase dracii dduse peste igani.Ei,noapte fiind,gndeau ca-s clre ncepur s se bat dupa nvttura lui Tandaler pn cnd deschise i ei ochii si vzur Seara acetia intrar ntr-o pdure pentru a se culca,iar cnd diminea a veni iganii,grei rea,au ieit din pdure spre alt parte,adic tocmai la campie unde a fost tabra turcilor care o prasir cu tot felul de hran,din cauza pierderii luptei cu Vlad-Vod.(Poetul s frete aici povestea iganilor si ncepe a spune de Satana ce a facut el dupa ce sa trez it din palma Sf.Mihai). Lund chip de tnar copil bate la ua clugrilor cu pretextul c ii i-au ucis familia i c ea este flmnd,speriat i obosit.n elegnd btrnul printe ine,poruncete ca fata s fie adus n fa a sa i dup ce o cerceteaz cu de-amnuntul o n o chiliu a fr sa tie nimeni ca s nu se ntmple vreo ntrie.Clugrii o vzuser bine ta frumoas.,iar cei mai mul i ziceau n sine:Ah!s nu am pe mineast ras!.Pe la miaz ila se arta prin vise si chilii,chemndu-i pe fiecare,dar Gorgonie,unul mai cu indrz neal,invitat fiind,se scoal i se duce dupa acea fecioar pn n chilie.Stnd cu ea cte te deodat aude ua scr ind i l apuc de piept pe primu care apare de dup u adic pe e venise tot din aceeai poft i ntmplare,rspunzndu-i acestuia cu o palm.Din acest mo cepe btaia dintre cei doi,n care intr unul peste altul Varlam,tefan,Iosofat,Nichita, chelfnindu-se aa pe ntuneric pn cnd lumina se aprinde iar btrnul Gherontie intr n irat de toate acestea si zice:O fiilor!dar ce-i aceasta ?.n acest timp fata pe nume Marghiola se descoperise i se fcuse adormit,iar btrnul nu tia ce s fac,s acopere au s-i mpace pe fraii lupttori,cnd deodat apru Sf.Spiridon care ii fcuse semnul cr rghiola disprnd ca printr-o minune.(Poetul trece la povestea sultanului). Sultanul ,n fuga sa de oastea romn,sosete ntr-un codru unde se ascunde n desime i pe cei pui re i avea cu el,i trimite n toate prile dup ntriri ca dup un anumit timp s se adu loc.Abia ct aipi sultanul ostenit,cnd vede n vzduh chipul lui Hemza,fcndu-i cu mna g dup dnsul.Dup ce urmeaz chipul,acesta ajunge ntr-o poian plin cu numeroi turci t ahomed vznd aceasta,slbete de grea i cade jos,pe care abia apoi o slug credincioas e.Acesta ncepe a se jelui,deoarece a fost biruit i ncearc s se strpung cu cuitul c dintre trimii ajunge spunnd c ntririle sosesc,iar Mohamed prsindu-i gndirea slab fuge n grab Cntecul IX Dup ce Vlad nvinse oastea pgn,boierii cei fr de credin i avuser mestecare se strnser la un sfat ca s hotrasc ce s fac n mprejurrile ace Dnescul intr n vorb i ncepe a spune c prin rzboaie lungi ara se prpdete i chi at,sultanul pn la primvara cu mai mare oaste asupra noastr se va ntoarce.Dar nici nu ermin cu bine ceea ce avuse de spus cci deodat intr n camer solia i ctre boieri gr c sultanul la trimis aici pentru a le da aceast scrisoare.Sultanul scrise c vrea p ace i dac se vor ntoarce la dnsul de robie i de moarte el i va scpa,dar cu o singur iie s pun pe Dnescul,adic fratele lui Vlad,la domnie.ndat ce solia fusese primit,la boierimea ea ajunse cu porunca s nu mai primeasc de la dnsul ordine domneti.(Poetul sfrind povestirea pentru boieri adunai se ntoarce la povestea iganilor).iganii dup c -au ntors cu tot felul de mncare i vite ce luase din tabra turceasc,se apucar numai d ct s se ospteze

ntruna,iar Parpangel s se cunune,fr pop,cu Romica,c acum toate erau gata pentru nunt avea s fie.ns a doua zi,pn s rsar soarele,fierbea curechiul cu slnin rnced i cnd soarele rsri de tot,mesele toate ntinse erau.Toi oamenii stteau i beau de jos,d numai Drloiu care era nun mare sttea i bea din picioare,pn cnd apare Mitrofon,poetul el de frunte,i le dedic mirilor o cntare de nunt.Primul cntec este despre un vntor c auta prada pn cnd o tnr copil i iese n cale i-l sftuiete cu privire la vnat,ac i spun locul cu pricina,fecioara l dezvluie din mil.Feciorul de ndat plec spre vnat cum i spuse copila prinde sobolul viu.De fric s nu-i fac vreun ru,fata i se druiet vast,iar feciorul fericit ncepuse s strige:Dulce clipit,zi fericit,/Fire-ai lungit,tr i ori att! ..Dar nici bine nu se termin povestea c ncepu i cea de-a doua dar mult m urt dect precedenta.n aceast povestioar o fat care ducndu-se n pdure dup fragi ro i ncepu s plng,dar n faa ei iei un tnr vntor care o liniti de indat i i ar ostindu-se de la prima vedere acetia doi i-au jurat iubire i au rmas mpreun pe veci.C d Viorel,fetele toate de ruine faa i-au ascuns-o i rdeau prin spatele altor femei,iar bunul Parpangel sttea la mas cu cei din frunte i le povestea de ntmplri crunte.Acest povestea din trecut cnd era mpreun cu calul su i btea vile n lung i n lat.Deodat furios cu murgul su,acesta vede o mulime de turci n fa,i rmne ncremenit trgnd c brbtete.Calul fiind speriat i bulversat sare direct n stolul pgn,iar Parangel este n it s se lupte vitejete,pn la urm reuind s-i alunge pe asupritori.Soarta face ca aces s cad de pe cal n mijlocul unei blti unde lesin rapid.Sufletul lui Parpangel este lua t de ctre un duh i dus,prin peteri,groape,lacuri urt mirositoare pn n iad.Acolo soar nu lumina ci doar focul acoperea tot,mpreun cu fumul i scnteile ,rurile de lav prjo u tot,iar draci erau n pielea goal peste tot uni cu smoal neagr.Parpangel ncepe s po teasc despre pedepsele pe care le ndurau cei de acolo:tlharii i ucigaii erau trai n urnnd aur i argint fierbinte peste ei,dar i despre crciumele ce era acolo,despre bunt aile pe care dracii le mncau:jar,smoal,i rain aprins.Pe cnd se gndea el la ce i-ar s-i fac dracii,deodat acelai duh l apuc i zboar cu el pn n rai.Ajuns la poarta S u,acesta primete nite scrisori de la Sf.Mihai,pe care le citete,dup care deschizndu-i porile pentru a intra,Parpangel vede toat grdina raiului n splendoarea sa.Acolo ved eai zile senine cu cer limpede i fr nori,frunze i flori,tot felul de psrele ciudate este tot primvara domnea.Pe jos n loc de pietricele se gseau pietre scumpe i mrgele,r rile erau pline cu lapte dulce, rmurile erau din ca,brnz i din slnin erau mun ii,st zahr,stafide i smochine,de pe ramurile copacilor spnzurau covrigi,turte i colaci,ga rdurile erau mplietite cu crnciori fripi,plcintele calde atrnau ca streine,iar n lo stlpi erau caltaboi.Mergnd el aa i uimindu-se deodat vede doi monegi cu brbile cru e de fapt erau tatl i bunicul lui.Parpangel cnd vede pe acesta ncepe s plng,dar reve du-i n fire este dus de ctre tatl su la o fntn i l pune s se uite printr-un inel u ii ia bine rmas bun cci duhul l ia i l duce napoi pe pmnt unde se trezete n pa rpangel terminnd interesanta sa istorisire. Cntecul X Cntecul ncepe cu un moral ignes ,adic c n pntece pline este toat nvtura.Chiar dac sihastrii au stat n pustiu,f mai mult nvtur a pornit de la oamenii cu obiceiuri gingae,nu din peteri i pustii c uri

desftate unde sunt mesele pline cu mncare i cu vin dulce pus n pahare .De cnd Tandale r adusese bucate i petrecur numai n cntri i ospee,multe zile trecuser i btrnii t u cum s rnduiasc ara lor srac. Toi veneau cu idei despre cum s fac,unul spunea ca egali,altul poftea un Vod,un divan i boierime iar nca unul mai cerea ca n ara ignea nu existe nici un srac.Dar toate aceste preri erau bune doar pentru o zi dup care e rau huiduii autorii acestora i chiar duceau la scandaluri,bti i zarv mare.Pentru acea ta btrnii se gndir ca fiecare ceat de igani s-i trimit un om nelept ales la sobo Dup ce acest consiliu s-a format a nceput lupta dintre puteri.Baroreau,unul dintre delegai,se ridic n picioare pentru a le arta celor adunai,c stpnirea monarhic est in cele mai harnice i bune.Acesta ncepe s aduc argumente contra fiecrui mod de guvern are,cel democratic este prea ru deoarece toi se lupt ntre ei,fiecare cetean se narme unu pe altul surp,neexistnd deloc odihn.Nici republica nu este mai bun,ea fiind una dintre domniile n care legea nu este la locul ei,puini fiind cei care vor s o respe cte,este locul unde cel mai puternic rpete puterea.De aristocraie nu-i team,cci nimen i nu este att de nebun ca s doreasc mai muli domitori asupra sa.Sfrindu-se lunga sa u are,Slobozan atunci de alta prere,cu dovezi,vrea s arate c nu este domnie mai feric it dect o republic aezat.Acesta vrea s demonstreze lumii c repubilca e mai bun dec hia,o stpnire unde poporul prin legi aezate de dnsul i prin dregtori din mijlocul lui cu voia obtii alese,s crmuiasc toate lucrurile rii.El face deosebirea dintre stpnir publican i cea monarhic i zice c n repubilc nu se dau porunci dup voin,ci dup le oi cetenii au asemenea drepturi,pe cnd n monarhie numai monarhul poruncete dup voie ilali trebuie s l asculte. Monarhul d multe porunci,dar toate sunt pentru biruri i dr ,iar nici una n folosul lor,acesta cutnd s-i strng avu ii.Slobozan face ultima asem irmnd c monarhul este ca i un pcurariu,care mulge,tunde attea mii de oi i mnnca d r i vinde mieii lor,durerea ce mai mare fiind c attea oi sunt numai pentru el singu r.i cu aceasta sfri el pledoaria,n locul su urmnd Janlau din Roava. Cntecul XI si ii, odat ajuni la Spteni, doresc s pun bazele unui stat, i ncep astfel o interminabi scuie despre sistemul ideal de guvernare. Cei trei igani-filozofi, care discut desp re formele de guvernare, par a fi trei gnditori din secolul luminilor. ntregul epi sod este alegoric. Baroreu, de pild, socotete monarhia dintre toate mai harnic, repub lica prndu-i-se o arin pustie, unde din cauza arivismului celor mai tari venitul de piere. ntr-un asemenea proces de idei, argumentele lui Baroreu sunt combtute de Sl obozan, partizanul republicii. El demonstreaz cu iscusin c monarhii buni sunt foarte rari, dup un suveran bun putnd s urmeze unul neghiob dar la minte. Sau trndav, nebg de sam. Peroraia lui Slobozan se termin printr-o pledoarie deschis pentru republic, r gimul republican fiind singurul unde legea pe toi asemene-i pune. Episodul acesta a legoric despre sistemele de guvernare se ncheie printr-un suspens comic.Plictisii de polemicile interminabile ale celor trei filozofi, iganii invadeaz adunarea i tot ul se termin printr-o ncierare general. Salvatorul lumii este Vlad epe, tipul de mona h luminat, care realizeaz ceea ce i-a propus, ca legea s nu fie ascultat doar de cei slabi i miei, dimpotriv, Zicea c boierii sunt supui/Aa domniei ca i ranii. Conf romni i turci este nfiat n ntreaga lui amploare i semnificaie, iar dialogul grav lad epe i

solul sultanului devine o lecie civil de eroism, prin care se afirm voina de indepen den a poporului, comunicat ntr-un stil nalt.Vlad epe ia drumul exilului, epopeea nc u-se cu discursul nflcrat al lui Romandor : Du-ne strignd mcar n ce parte, /Ori ozie, sau la moarte !.