I

Totalitarismul a nceput s preia controlul societii n totalitate nu doar al guvernmntului ci al tuturor instituiilor sociale,culturale si economice pentru a-i mplini viziunea ideologic referitoate la modul n care ar trebui organizate viaa si societatea. Acest lucru s-a ntmplat n Italia i Germania cnd Benito Mussolini i Adolf Hitler au introdus diferite variante ale unei noi ideologii,numit fascism.Mussolini i fascisti au fost cei care au inventat termenul totalitar deoarece doreau sa defineasc si s disting ideologia lor de liberalism si socialism,pe care le priveau drept aprtoarele democraiei.

Benito Mussolini

Adolf Hitler

Fascismul este o ideologie reacionist,a aprut n anii urmtori primului razboi mondial ca reacie mpotriva celor doua ideologii liberalism si socialism.Indiferent sub ce form,fasciti au ncercat ntotdeauna s ctige sprijinul maselor apelnd la termenii cei mai simpli i mai emoionali.Acest lucru devine evident cnd analizm modul n care fascismul i nazismul ndeplinesc funciile ideologiei politice.Dintre toate ideologiile politice acesta rspunde cu dispre democraiei,respingnd cu totalitate ideea de democraie.

Dei fascismul nu a devenit o ideologie pn in anii 20,rdcinile sale merg pn la reacia mpotriva micrii intelectuale i culturale care a dominat gndirea european n secolul al XVIII lea-Iluminismul. Perspectivele iluminismului sunt adesea legate de liberalism,dar au inspirat i socialismul: umanismul, raionalismul,secularismul,progresivismul,universalismul .Fascismul apare din convingerea foarte diferit c idealurile iluminismului nu merit promovate,o idee aparut la sfritul secolului al XVIII lea i nceputul secolului al XIX lea.

Un grup de gnditori, numii de ctre unii contrailuminiti i-au pregtit atacul mpotriva iluminsmului. Din atacul lor a reieit faptul c oamenii sunt creaturi fundamental non-raionale,chiar iraionale;ei se definesc prin diferenele de rase,sex,religie,limba,naionalitate i sunt de obicei prini n conflicte unii mpotriva celorlali, izbucnite din diferenele lor adnc nrdcinate i probabil permanente.Combinnd aceste elemente, obinem o imagine a capacitilor i caracteristicilor umane care au pregtit calea pentru apariia fascismului.

Naionalismul este credina conform creia oamenii lumii se mpart n grupuri sau naiuni, iar fiecare naiune formeaz bazele naturale pentru o unitate politic separat numit stat-naiune. Dei sentimentele naionaliste sunt foarte vechi, naionalismul n sine a aprut ca o for politic doar la nceputul secolului al XIX lea,o dat cu rzboaiele napoleoniene.n timp ce strbteau Europa,armatele lui Napoleon-armatele naiunii franceze-inspirau oamenii din Germania,Italia i din alte locuri s-i recunoasc naionalitatea i s lupte pentru un stat naional unitar propriu.

Marx i socialiti spun c democraia permite tuturor s aib anse egale de a tri o via creativ, fructuos i oriental spre sine. Dar acest lucru se poate ntmpl numai ntr-o societate fr clasele. Aceast prezumpie a fost puternic atacat la sfritul secolului al XIX lea i nceputul secolului al XX lea de gnditorii care au accentuat importana elitelor n societate. Acetia aanumii teoreticieni ai elitelor i includeau pe Gaetani Mosca, Vilfred Pareto i Roberto Michels. Fiecare a contribuit la ideea de elitism,relevnd c o societate fr clase sociale nu este posibil.

Ultimul moment din istoricul cultural i intelectuaal al fascismului este iraionalismul.Termenul include concluziile variate ale mai multor gnditori care au ajuns la un acord,asemenea adepilor contra-iluminismului,asupra faptului c emoiile i dorinele joac un rol mult mai important n activitile oamenilor dect raiunea.Toi gnditori-Fred si James,Le Bon,Pareto si Mosca-au fost mult mai preocupai de modul n care reacioneaz oameni dect de ncrederea de a conduce oamenii spre aciune.George Sorel spune ns c oameni sunt mpini spre aciune mai degrab de miturile politice dect printr-un apel la o motivaie anume.

Mussolini a fost un oportunist care i-a definit i schimbat poziia ideologic n aa fel nct s-i satisfac ambiiile politice de moment.Aadar,Mussolini i adepii si care au mbrcat cmile negre ca uniform,i-au propus s pun mna pe putere.Ei au propus candidai,au utilizat presa i chiar i-au intimidat uneori adversarii.n octombrie 1922,Mussolini,acum cunoscut fascitilor sub numele de Il Duce,anuna c fascitii vor realiza un mar asupra Romei,sediul guvernului italian i vor pune mna pe putere.Marul a nceput n 27 octombrie,iar armata italian ar fi putut s pun pe fug trupele,ns regele a subaestimat puterea fascitilor.n 29 octombrie el l-a invitat pe Mussolini s formeze guvernul,n calitate de premier al Italiei.

OBSTACOL: individualism,grupuri independente,diviziune de clas

AGENT: statul-naiune

SCOPUL: Puterea i gloria statului

Cnd Germania a capitulat la sfritul primului rzboi mondial,trupele germane erau ns la pmnt francez i muli germani considerau c aceast capitulare nu era necesar.Astfel Hitler devenit liderul partidului Partidul Naional -Socialist al Muncitorilor Germani care s-a extins.Pentru a da impresia de disciplin i putere,nazitii au nfiinat o organizaie paramilitar Trupele Furtuna,cu cmile lor brune.Hitler a fost arestat i judecat pentru trdare din cauza lovituri de stat. Ieit din nchisoare,acesta s-a rentors la agitaia politic,bazndu-se pe o combinaie ntre campania politica si tactici de for.n 1933 a fost numit cancelar,dovedind c era un adept hotrat.El dorea ca Germania s devin un mare imperiu i eliminarea inamicilor care stteau n calea Imperiului de o mie de ani.

OBSTACOL: rase inferioare, idei umanitare,diviziunea claselor

AGENT: rasa arian

SCOP: supremaia rasial Reich-ul celor o mie de ani

Dup cum ne indic exemplul Africi de Sud,fascismul nu este nici mort i nici nu a disprut cu totul. Aadar fascismul triete,cel puin ca posibilitate,oriunde ideea de diferene naionale i rasiale conduce la o dorin de unitate naional i unde oameni sunt dispui s foloseasc fora brut mpotriva acelora care par s le stea n cale.

Ideologiile politice sunt dinamice, ele nu stau n loc, ci se schimb i rspund la circumstanele schimbri.ncercarea de a defini o anume ideologie este similar cu ncercarea de a lovi o int n continu micare.Trecutul este de obicei cel mai bun ghid al prezentului.

Naionalismul nu va disprea pur si simplu, indiferent c muli marxisti spun c muncitori nu au patrie si indiferent ct de muli liberali vorbersc despre indivizi ca simpli indivizi,i nu ca membri unor grupuri etnice,rasiale sau naionale.Naionalismul continu s fie un factor puternic n lume, adesea avnd loc micri separatiste(basci din Spania,scoieni i galezi din Marea Britanie,etc).

Religia continu s joace un rol important n controversele politice din ntreaga lume.Departe de a disprea,aa cum se atepta Marx,religia a nflorit.ntradevr, muli oameni vd religia lor nu ca un obstacol,ci chiar ca o cale spre libertate. Deci religia triete ns cu adevrat ca o for politic,dar este o for catre se ndreapt ctre diferite direcii .

Toate probleme actuale: efectul de ser, ploile acide, deeurile toxice, nclzirea global nu las nici o ndoial asupra faptului c progresul material a produs o mulime de consecine neateptate. Toate ideologiile vor rspunde provocrilor acestor noi consecine. Un rspuns al acestora a fost apariia unei noi ideologii verzii.

Argumentul sfritului ideologiei a mai aprut i a czut i nainte.Aceaste consens a avut ns fie o via scurt,fie a fost deosebit de superficial. Un al doilea motiv ar fi continua disput dintre ideologii i din interiorul lor,astfel innd n priz mai multe tabere. Al treilea argument este c istoria va continua i oameni vor continua s acioneze,s argumenteze,s se certe i s ia decizii. Ultimul argument este acela c apar n continuare noi provocri i dispute.Cea mai clar dovad a acestui fapt este criza ecologic,al crei rspuns este o nou ideologie.

Biblografie:
Ball, Terence si Dagger, Richard. [1995] (2000).Ideologii politice si idealul democratic. Iasi: Editura Polirom. pag.180-250 http://www.google.ro/imghp?hl=ro&tab=wi