NUNTA I OBICEIURILE EI

Realizator: Adriana Maria LZRESCU Clasa a VII-a

ndrumtor: prof. Teofana Lavinia VRREANU

Cstoria nu este doar un angajament lumesc pragmatic, ea exprim o aspiraie de a realiza ntregul potenial al iubirii ntr-o forma lumeasc.

Cstoria este o uniune legalizat, prin care dou persoane - sau mai mult de doi parteneri (n rile care recunosc), de obicei de sexe diferite, s-au decis s ntemeieze o familie, s triasc i s-i mpart veniturile i bunurile materiale n comun. Prin actul cstoriei se creeaz o relaie de rudenie ntre familiile persoanelor implicate.

Oamenii se cstoresc pentru mai multe motive, printre care: motive juridice, sociale, emoionale, economice, spirituale ori religioase. Acestea ar putea include cstoriile aranjate, obligaiile de familie, nfiinarea juridic a unei uniti de familie nuclear, protecia juridic a copiilor. Actul cstoriei, de obicei, creeaz obligaii legale ntre persoanele implicate. n unele societi aceste obligaii se extind, de asemenea, pentru membrii familiilor celor care se cstoresc.

Cstoria este, de obicei, recunoscut de ctre stat, de ctre o autoritate religioas sau de ctre ambele autoriti. Este adesea privit ca un contract. Istoric, cstoria a luat forma unei cstorii religioase. Acest procedeu este nsoit de diferite ritualuri i elemente festive (ca nunt). Difer dup cultura sau poziia n ierarhia social a celor doi parteneri. n Romnia cstoria religioas se mai numete i cununie i, n general, se ncheie n faa unui preot.

Cstoria civil reprezint conceptul legal de cstorie ca instituie a codului civil, indiferent de apartenena religioas, n conformitate cu legislaia rii n care are loc. Cstoria civil se ncheie n general la un ofier al strii civile. Exist i excepii care permit ncheierea cstoriei de ctre alte persoane.

OBICEIURI I TRADIII

Totul ncepe cu cererea n cstorie, pentru care mirele ar trebui s mearg n peit la viitorii si socri, nainte de a-i cere mna iubitei sale. Dac are consimmntul acestora, alege cu mult atenie inelul de logodn i apoi o cere n cstorie pe aleasa inimii.

Odat acceptat cererea n cstorie, tinerii miri trebuie s decid pe cine vor alege nai, adic prini spirituali. Cu timpul, rolul nailor a nceput s fie minimalizat, dar, conform tradiiei, naul (sau naul mare cum i se mai spune) este, de fapt, personajul central al nunii, i nu tinerii miri. Naul este urmat, ca importan n nunt, de mireas. In mod paradoxal mireasa este a doua figur din nunt. De-abia apoi urmeaz mirele, naa, domnioarele i cavalerii de onoare, prinii i ceilali nuntai. Alegerea nailor are, deci, o importan covritoare, att pentru desfurarea nunii, ct i pentru viitorul tinerilor miri.

Conform tradiiei i obiceiurilor, obligaiile materiale ale nailor sunt suportarea cheltuielilor cu voalul i parura miresei, a lumnrilor i a slujbei religioase. Acetia au datoria de a-i cluzi pe tinerii miri pe drumul lor mpreun n viaa. Tinerii miri, cum spune preotul, trebuie s-i respecte ntru totul pe nai, exact aa cum i respect proprii prini.

A cetia iau cu ei lutarii i se duc la mire acas unde se vor ocupa de brbieritul mirelui, semn al transformrii flcului n brbat. Dup ce a fost brbierit, mirele i prinii acestuia, mpreun cu cavalerii de onoare i urmai de lutari pornesc cu alaiul spre casa nailor.

Aici, mirele (care este responsabil de cumprarea buchetelor pentru na i pentru mireasa sa) i druiete naei buchetul i i prinde naului papionul la gt. Mai exista obiceiul ca mirele s le aduc nailor cteva cadouri `de imbracat`, conform tradiiei (pe vremuri se fceau cadou cmi i fuste populare brodate manual). Naul mare i cinstete pe cei din alai cu `vin i bucate alese` (sau, mai nou, picoturi i ampanie), apoi mpreun cu naa iau lumnrile de nunta, parura i voalul miresei (pe care au datoria s le cumpere) i pornesc n fruntea alaiului spre casa miresei.

Aici are loc gtitul miresei de ctre naa i domnioarele de onoare, i prinsul parurii i al voalului de ctre na. Gtit fiind, mireasa iese din cas i se ntlnete cu mirele care i druiete buchetul de mireas. In semn de apreciere, mireasa le prinde cocarde naului, naei i mirelui (exact n aceast ordine). Apoi domnioa-rele de onoare continu cu mpritul cocardelor ctre socrii mari i mici, ctre rude i ctre ceilali nuntai.

Nuntaii prezeni n alai ncing apoi hora miresei n bttura casei acesteia, n timp ce naa are datoria s rup turta miresei i sa o mpart celor prezeni. Tot alaiul, urmat de lutari, pornete n cele din urm, ctre biseric.

Mersul n alai, ca i intrarea n biseric, trebuie s respecte urmtoarele reguli: n deschide-rea alaiului trebuie s fie o domnioar de onoare i un cavaler de onoare care s duca lumnrile celor doi miri. In spatele lor se afla naul i mireasa, apoi mirele i nasa. Imediat n urma lor vin socrii mari, apoi cei mici. Att n coloan, ct i n biseric, mireasa st ntotdeauna la stnga mirelui sau a naului, iar toate femeile din alai stau, de asemenea, n stnga brbailor pe care i nsoesc.

Mare atenie trebuie avut ca lumnrile s nu stea n aceeai main, dac drumul pn la biseric se face cu mainile. Pn dup realizarea cununiei, mireasa st cu naul i cu lumnarea sa, iar mirele cu naa i cu cea de-a doua lumnare. La plecarea din biseric, ns, mirii vor fi mpreun i la fel vor fi i lumnrile acestora.

In timpul cununiei religioase, preoii slujesc nti `logodna` celor doi miri, ntruct de cele mai multe ori mirii nu fac slujba de logodire naintea celei de cununie. In timpul acestei slujbe, ei `logodesc` pe cei doi miri, i de regula aeaz verighetele pe degetele inelare ale minii drepte. De-abia dup logodn are loc slujba de cununare a celor doi miri, n timpul creia preoii inverseaz verighetele ntre miri, i apoi le aeaz pe degetele inelare de la mna stng, unde vor rmne pentru tot restul vieii.

In timpul slujbei de cununie, preoii i iau pe miri i nai (cteodat i pe purttorii lumnrilor) la dansul lui Isaia n jurul mesei, unde mirele i mireasa ncearc s se calce pe picior reciproc. La sfritul slujbei mirii se srut, sunt felicitai de ctre rude i nuntai, se mpart bomboane sau mrturii. La ieirea din biseric, nuntaii fac un pod de flori i arunc cu gru i orez.

Apoi, tot alaiul se ndreapt spre locaia unde va avea loc petrecerea. Dei tradiia spune c la nunt se petrece 3 zile i 3 nopi, poate doar n anumite zone rurale se mai respecta acest obicei. La ora, petrecerea ine ns aproape toata noaptea, i are i aceasta anumite obiceiuri de respectat. In locul unde va avea loc petrecerea, intrarea se face exact n ordinea iesirii din biserica, adic: domnioara i cavalerul de onoare care poart lumnrile intra primii, cu lumnrile aprinse. Urmeaz mirii, apoi naii, socrii mari, socrii mici.

Odat intrai n local, dup servirea antreurilor pe muzica de `caf-concert`, mirii fac deschiderea serii cu valsul miresei. Imediat dup aceea, naii, urmai de restul nuntailor, pot dansa i ei.

Unul dintre obiceiurile de nunt cele mai cunoscute este furtul miresei. Furtul miresei este un moment plin de umor, finalizndu-se cu rscumprarea miresei de ctre nas sau mire i cu regsirea romantica a proaspeilor nsurei. In zilele noastre, nuntaii au nceput sa improvizeze i alte furturi (al mirelui, al naei, al socrilor etc.) pentru a avea ocazia s cear ca rscumprare executarea de diverse sarcini umoristice (striptease, interpretarea unei melodii, rostitul unei declaraii, etc.).

Dup ce au servit petele, sarmalelele i fripturile, nuntaii continu dansul i petrecerea pn spre diminea, cnd este tiat i servit tortul de nunta i cnd mirii sunt din nou felicitai de ctre toi nuntaii. Imediat dup servirea tortului, naa se ocup de scosul voalului miresei. Scoaterea voalului i nlocuirea acestuia cu o earf roie (de regul pe ritmul cntecului popular `Ia-ti mireasa ziua bun`) semnaleaz transformarea tinerei fete n femeie mritat. Mireasa va prinde voalul scos din prul ei n prul altei tinere nemritate.

Apoi toate femeile se prind n hor alturi de mireas, pentru a o celebra pe aceasta. Urmeaz un moment mult ateptat de ctre cei necstorii, anume aruncarea buchetului de ctre mireasa i aruncarea jartelei de ctre mire. Mireasa arunca buchetul spre mulimea de fete nemritate i, conform tradiiei, cea care va prinde buchetul va fi urmtoarea la mriti. La fel se ntmpl i n cazul aruncrii jartelei de ctre mire. Multe cupluri moderne i fr prejudeci au transformat aceste momente n scene pline de amuzament pentru toi cei prezeni: mirele poate scoate cu dinii jarteaua de pe piciorul miresei, iar tnrul nensurat care a prins jarteaua poate fi rugat s o urce n acelai fel pe piciorul domnioarei care a prins buchetul de mireas.

Pe rnd nuntaii se retrag, dar nu nainte de a le nmna tinerilor cstorii cadouri de casa noua. Ajuni acas (sau la camera de la hotel), mirele trebuie s treac pragul cu soia lui, purtat pe brae, pind astfel mpreun pentru prima oar n cminul conjugal.

Dei petrecerea pare a se fi ncheiat, dup o scurt odihn, nuntaii continua s petreac la casa mirilor cu ciorb de potroace. Dup cteva zile proaspeii cstorii pleac n luna de miere pentru a celebra primele zile ale csniciei.

Totul se ncheie cu multe felicitri i urri de bine, urmnd ca tineri ndrgostii s i triasc viaa n pace i linite.