OBICEIURILE DE BOTEZ

Lzrescu Adriana Clasa a VII-A

Iubirea nseamn cretinism!

n credinta populara sunt o serie de interdictii si randuieli in legatura cu nasterea unui copil. Respectarea acestora asigura succesul sarcinii si sanatatea mamei si a pruncului.

Dupa ce copilul era nascut, urma urarea moasei: Acest baiat / Ce l-am ridicat / Sa fie sanatos, / Si norocos, / Si mintos, / Si voios / Si frumos, / Si invatat, / Si bogat. / Om de treaba, / Luat in seama." Moasa era aceea care, pe langa rolul de a asista medical nasterea, practica toate riturile in legatura cu nasterea copilului. Ea punea in scaldatoarea noului nascut diverse plante, precum busuiocul si bujorul, miere, un ou, untdelemn si o moneda.

Urma un nou act al ceremonialului: se mimau diferite munci, diferite profesii, pentru ca nou-nascutul sa aiba noroc de ele, se ara cu niste bete, se cosea, se faceau capite, se torcea, se cosea etc

D U P N A T E R E

CE URMEAZ?

Lucrurile necesare pentru oficierea Botezului sunt:

- certificatul de nastere al copilului - trebuie preluate date despre copil si trecute in Registrul parohial, precum si in certificatul de botez; - o lumanare de ceara curata lumanarea pentru Botez;

- vin rosu pentru Sfanta Impartasanie;

- un sapun si un prosop (pentru spalarea preotului pe maini dupa afundare); - o panglica, cu care preotul va sterge pruncul in locurile in care a fost uns cu Sfantul si Marele Mir.

B O T E Z U L

Botezul este prima taina fundamentala a Bisericii Ortodoxe, prin botez fiecare credincios devenind membru al trupului tainic al lui Hristos. Potrivit invataturii Bisericii, aceasta taina a Botezului se savarseste la 40 de zile dupa nastere, deci inca din pruncie.

Practica botezarii pruncilor a ridicat de-a lungul timpului anumite reticente in randul necredinciosilor, unele confesiuni crestine amanand savarsirea Botezului pana la adolescenta sau maturitate, cand fiecare poate sa-si marturiseasca liber dorinta de a fi botezat.

Sub pretextul ca botezul ortodox al copiilor, prin afundarea lor de trei ori in cristelnita, implica unele "pericole", mass-media loveste direct in dreapta credinta a Bisericii Ortodoxe. Caracterizand slujba botezului pruncilor drept una "primitiva", necredinciosii creaza panica in randul populatiei mai ales prin mediatizarea brutala a unor cazuri rare de imbolnavire in urma botezului. Pornind de la aceste cazuri, desi sunt mii de botezuri care au loc anual potrivit canoanelor Bisericii, prin scufundare completa, lipsite de orice pericol, exista oameni care ajung sa negocieze cu preotul, cum anume sa le boteze copilul.

Botezul este intemeiat de Mantuitorul prin cuvintele: "Mergand, invatati toate neamurile, botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh" (Matei 28, 19). Botezul este acea sfanta Taina prin care omul, in urma intreitei afundari in apa sfintita, de catre preot, in numele Sfintei Treimi, dobandeste iertarea pacatului stramosesc si a tuturor celorlalte pacate savarsite pana in acel moment, devenind astfel membru al Bisericii lui Hristos.

Mantuitorul nu a stabilit nici o varsta sau limita de varsta pentru primirea Botezului, ci a aratat doar faptul ca primirea Botezului este de o importanta vitala pentru intrarea in Imparatia lui Dumnezeu: "De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in Imparatia lui Dumnezeu. Ce este nascut din trup, trup este; si ce este nascut din Duh, duh este" (Ioan 3, 5-6). Desi Mantuitorul i-a chemat intotdeauna la Sine pe copii si i-a dat drept exemplu celor mari, El nu a dat de inteles niciodata ca acestia ar putea intra in Imparatia Sa fara a fi botezati.

Botezul ortodox al copilului este al doilea moment important din viata celui mic, dupa nasterea sa. In general, parintii organizeaza impreuna cu nasii de botez ai copilului aceasta ceremonie la aproximativ o luna de la nasterea celui mic. Se presupune ca botezul ortodox al copilului trebuie facut cat mai repede cu putinta.

Se presupune ca la finalul ceremoniei religioase bebelusul primeste un inger pazitor, care are acelasi nume. Tocmai de aceea multi parinti isi aleg un nume de sfant pentru copiii lor, tocmai in ideea de a-l pazi pe cel mic de rau cu ajutorul sfantului in cauza.

Diverse legende din popor vorbesc despre botezul ortodox al copilului ca o binecuvantare ce o primeste pruncul din partea lui Dumnezeu. De asemenea, parca pentru a confirma credinta poporului nostru, bebelusii sunt mai linistiti dupa ceremonia botezului, exista cazuri in care parintii observa la copiii lor o luminare la nivelul fetei ca un fel de linistire dupa botezul ortodox al copilului.

Botezul ortodox al copilului nu se poate desfasura sub nici o forma fara nasi. Biserica ortodoxa considera botezul ca o a doua nastere, iar nasii copilului sunt considerati parintii spirituali, asadar ei nu pot lipsi. In mod normal, nasii de cununie ai parintilor sunt si nasii de botez ai celui mic, insa sunt nenumarate cazuri in care nasii de cununie nu mai sunt in aceleasi relatii cu parintii copilului sau parintii nu sunt cununati religios. In cazul acesta cei doi tineri trebuie sa isi aleaga nasii de botez. Nasii de botez trebuie sa fie persoane cu puternice valori morale, credincioase si care sa fie in relatii bune cu parintii celui mic. Botezul ortodox al copilului ii leaga pe nasi pe veci de cel mic, ei trebuie sa ii impartaseasca credinta in Dumnezeu, trebuie sa ii calauzeasca pasii in viata si sa il ajute pe fin ori de cate ori le cere ajutorul.

Botezul ortodox al copilului este o ceremonie ce are pasi prestabiliti.

Sarcinile sunt impartite in botezul ortodox al copilului intre nasi si parinti. Nasii trebuie sa plateasca taxa de botez pe care o percepe biserica, de asemenea este o practica des intalnita ca la finalul slujbei parintele sa le ceara o suma suplimentara fie pentru stradania sa, fie pentru biserica pe care vor trebui sa o achite. Nasii sunt cei care cumpara lumanarea de botez, vinul rosu, fasa, uleiul, panza de mir, sapunul, prosopul, dar si hainute noi pentru cel mic. Fasa trebuie aleasa cu atentie, ea se gaseste in comert in culori diferite in functie de sexul celui mic.

Lungimea fasei are mare importanta, ea nu trebuie sa fie nici prea lunga, nici prea scurta pentru ca se presupune ca reprezinta durata vietii celui mic. Vanzatoarea de la magazin va indica masura cea mai potrivita. Marturiile de botez sunt cumparate tot de nasi si se prind in pieptul invitatilor.

Ceremonia incepe cu dezlegarile nasii vor trebui sa rosteasca de mai multe ori Ma lepad de Satana, apoi vor recita Crezul. Dupa aceasta prima ceremonie, nasii impreuna cu cel mic si cu invitatii sunt poftiti in biserica. Cel mic va trebui dezbracat de hainute si tinut in brate numai in panza de mir, de asemenea nasa va tine la indemana fasa. Ritualul se continua cu imbaierea simbolica a celui mic intr-un cazan cu apa, tunderea catorva firicele de par si prima impartasanie. La finalul slujbei nasa il va imbraca pe copilas in hainutele nou cumparate.

Odata plecati de la biserica, nasii vor insoti parintii la domiciliu si il vor inmana pe bebelus parintilor in pragul casei spunand: Mi-ai dat un pagan, ti-am adus un crestin. Lumanarea de botez va fi stinsa de pragul usii dupa ce nasa sau nasul a facut semnul crucii la intrarea in casa.

Credintele populare spun ca imediat dupa botez, copilul se considera miruit si nu va trebui sa fie pupat de nimeni pana a doua zi cand nasa va veni si ii va face baita de mir.

Credintele noastre sunt fascinante si multi tineri se pierd in ele din nestiinta, tocmai de aceea va recomandam sa intrebati un preot mai in varsta si plin de har, care in mod sigur va avea rabdarea si bunavointa sa va explice pas cu pas intreaga ceremonie si toate ritualurile ce trebuie sa le urmati pentru botezul ortodox al copilului.

CE SE NTMPL DUP?????
C E

S E

?
? ? ? ? ? ?

Ei bine, prinii i cresc copilul mpreun formnd o familie fericit!