Iată şi câteva răspunsuri ale Părintelui Istrati Marian Daniel cu privire la alte

câteva obiceiuri si practice greşite legate de Sfânta Taină a Cununiei.

La nuntă se agaţă cutii goale de conserve după maşini ca să alunge duhurile

rele?

Acele cutii le agăţau copiii neastâmpăraţi, pentru ca atunci când trecea maşina, să
atragă atenţia că acolo se întemeia o nouă familie sau poate o făceau doar pentru
distracţie. Este o practică greşită.

Mirele trebuie sa treacă peste pragul casei cu mireasa în braţe, pentru că în prag
stau duhurile rele. Trecând-o peste prag sunt alungate duhurile rele.

Aceasta este o superstiţie şi un obicei necreştinesc.

Nu este bine să se cunune doi fraţi în acelaşi an căci vor divorţa?

Oare este mai bine ca unul sa se cunune cu soţia, iar celalalt sa trăiască cu
viitoarea lui soţie în păcatul adulterului (desfrânare), decât să primească binecuvântarea
lui Dumnezeu? Multe perechi de fraţi s-au cununat religios în acelaşi an, spune părintele,
şi au fost fericiţi şi binecuvântaţi până la adânci bătrâneţi. Cei care spun ca au eşuat în
căsnicie aducând argumentul de mai sus nu cunosc adevăratele cauze. Nu timpul când se
cunună oamenii contează, ci sentimentele: Credinţa şi Iubirea sau Obiceiul şi Interesul.
Aşa cum avem doua mâini, tot aşa şi mirii trebuie sa aibă deja primite în ziua nunţii cele
doua binecuvântări: a părinţilor (cuscrilor) şi a preotului duhovnic. Deosebit de important
este ca înainte cu câteva zile de cununia religioasa, indiferent ca au greşit sau nu trupeşte
până atunci (fericiţi cei ce n-au greşit), ginerele şi mireasa sa se spovedească şi să se
împărtăşească şi odată cu ei să facă acelaşi lucru şi naşii lor.

Pentru a se căsători o fată, trebuie să meargă la un preot să-i treacă apa prin
cununii?

Aceasta este o practică vrăjitorească. Cununiile cuiva nu se pot lega sau dezlega
prin lucrări pământeşti. Apa trecuta prin cununii nu are nici o putere. Sfatul pentru cele
care vor să se căsătorească este să o facă din iubire curata, respectând poruncile lui
Dumnezeu.

Ce se face cu batista pe care preotul o ia de la cununie (cea cu care au fost legaţi

cei doi miri)?

Aceasta e un obicei şi nu se găseşte în rânduiala slujbei Cununiei. La fel este şi

obiceiul aşezării pe spatele mirilor a unei bucăţi de pânză. Nu o pânză sau o batistă îi
uneşte pe cei doi miri, ci harul lui Dumnezeu e cel care consfinţeşte legătura lor.

Este bine să se spovedească mirii înainte de Cununie?

1
 Dacă mirii nu se spovedesc regulat în toate cele 4 posturi, este foarte bine şi de
mare ajutor pentru ei să se spovedească măcar înainte de Cununie, mai ales dacă au trăit
unul cu altul până la cununie. Timpul trăit împreună, fără cununie religioasă, se consideră
ca o perioadă de desfrânare şi de săvârşire a altor păcate care trebuie spovedite.
Atitudinea duhovnicilor care nu au îngăduit celor care au trăit unul cu altul, să primească
Sfânta Împărtăşanie, rămânând doar cu spovedania şi cu eventuala canonisire primită,
este corectă.

Încheiem această lucrare amintind cuvintele din Pastorala care se citeşte în acest
post al Naşterii Domnului în care Sfântul Sinod al Bisericii ne îndeamnă: ,,Cu dragoste si
responsabilitate pentru mântuirea sufletelor voastre, vă îndemnăm părinteşte să nu vă
lăsaţi copleşiţi de criză morală şi materială pe care o traversăm ca urmare a îndepărtării
oamenilor de Dumnezeu şi a lăcomiei nemăsurate după cele materiale.

Fiecare dintre noi trebuie să avem o permanentă preocupare faţă de familia

noastră şi faţă de viitorul familiei creştine şi al neamului românesc, prin redescoperirea şi
trăirea valorilor creştine în casele noastre, în parohiile de care aparţinem şi in marea
familie a Bisericii.

2
Bibliografie selectivă:

***Pidalion - Cârma Bisericii Ortodoxe, Editura Credinţa Strămoşească, Bucureşti, 2007

Argatu, Părintele Ilarion, Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu, Editura Mila creştină,
Bucureşti, 2004

Floca, Ioan N., Drept Canonic Ortodox, Vol.II, EIBMBOR, Bucureşti, 1990

Necula, Pr. Prof. DR. Nicolae, Sfântul Botez şi Sfânta Cununie azi. Îndrumător teologic
liturgic şi pastoral, Editura Cuvântul Vieţii, Bucureşti, 2011

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, PASTORALA SFANTULUI SINOD AL

BISERICII ORTODOXE ROMANE cu prilejul ANULUI OMAGIAL AL SFANTULUI
BOTEZ SI AL SFINTEI CUNUNII IN PATRIARHIA ROMANA, noiembrie 2011

Stăniloae, Dumitru, Teologia Dogmatică Ortodoxă, volumul III, editura Institutului

Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 2003

RESURSE WEB:

Bădulescu, Preot Dan, Încercare de elucidare ale unor probleme legate de Sfântul Botez
în contextul actual, Articol publicat la adresa
http://www.scribd.com/doc/29294550/Despre-Sfantul-Botez

Istrati, Marian Daniel, SUPERSTIŢII ŞI CREDINŢE FALSE, "BĂBISME", CONCEPŢII

CARE AU DOAR APARENT LEGATURĂ CU CREDINŢA, PRACTICI INVENTATE ŞI
"TEOLOGIE BĂBEASCĂ", publicat la adresa
http://www.parohiamacin4.org/superstitii_credinte_desarte.htm