Sunteți pe pagina 1din 2

Cum se face semnul Sfintei Cruci i ce zicem cnd l facem?

Semnul Sfintei Cruci se face astfel: ndoim nluntru i lipim de podul palmei drepte degetul mic i inelarul, apoi mpreunm la un loc vrfurile degetelor gros, arttor i mijlociu de la aceeai mn i cu ele astfel mpreunate ne nsemnm pe frunte, pe piept, pe umrul drept i pe umrul stng. Orice rugaciune se ncepe cu rostirea: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin, nsoit de semnul Sfintei Cruci, astfel: cnd zicem: n numele Tatlui ne nsemnm pe frunte; cnd zicem: i al Fiului ne nsemnm pe piept; cnd zicem: i al Sfntului Duh, ne nsemnm pe umrul drept nti i apoi pe cel stng; i ncheiem zicnd: Amin. nsemnarea cu semnul crucii este o deprindere cretineasc foarte veche: chiar din timpul Sfinilor Apostoli. Facem semnul crucii nsoind orice rugciune rostit cu glas tare sau n gnd i cnd trecem pe lng biseric, pe lng troi; cnd ncepem i cnd sfrim un lucru, ori, cum spune Tertulian (+ 240): La fiecare pas i la fiecare fapt ne nsemnm cu semnul sfintei cruci. Cnd facem semnul sfintei cruci, s cugetm la mrirea Celui Prea-nalt, n numele Cruia l facem. Drept aceea, s nu facem semnul Sfintei Cruci n grab, oricat de mult am fi zorii de treburi. Dup felul cum facem crucea vad ceilali oameni cam ce loc are n inima noastr Dumnezeu. Cnd ne nsemnm cu sfnta cruce, facem i o marturisire de credin? Fr ndoial. Facnd semnul sfintei cruci, mrturisim credin n Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, Cel rstignit pe cruce, i credin ntr-un Dumnezeu n trei Ipostasuri. ntr-adevar, cnd facem semnul sfintei cruci, rostind numele celor trei ipostaze: Tatal, Fiul i Sfntul Duh, mrturisim un singur Dumnezeu n trei fee dumnezeiesti; iar semnul crucii ne aduce aminte c Fiul lui Dumnezeu, fcut om, ne-a mntuit rstignindu-Se pe cruce. Aadar, semnul sfintei cruci este oarecum o nvtur pe scurt a credinei cretine. Biserica cinstete cu multa evlavie sfnta cruce: trei zile pe an (14 septembrie, duminica a treia din Postul Patelui i 1 august) sunt nchinate cinstirii sfintei cruci. Crucea, furit din lemn sau din metal, frumos lucrat i mpodobit, nu lipsete de pe nici o sfnta mas, din nici o biseric n care se slujete Sfnta Liturghie. De asemenea nu lipsete niciodat de pe cretetul turlelor bisericilor i al clopotnielor; iar n cimitirele noastre, cei raposai ateapt nvierea mortilor sub ocrotirea sfintei cruci. Vasele i odajdiile sfinite ale bisericilor sunt mpodobite cu cruci; multe biserici sunt zidite n chipul crucii, iar crile bisericeti sunt pline de tot felul de cntri n cinstea sfintei cruci. n multe locuri crucea este aezat la fntnile cu ap de but i la rspntiile drumurilor. n sfrit, i fapt foarte nsemnat: a doua venire a Mantuitorului, cnd va veni s judece viii i mortii, va fi prevestit prin aratarea semnului Fiului Omului pe cer (Matei 24, 30), adic a crucii. Ce dobandim cnd ne facem semnul sfintei cruci? nsemnndu-ne cu semnul sfintei cruci dobandim binecuvntarea lui Dumnezeu, fiindc ea a surpat peretele cel din mijloc al vrajbei dintre Dumnezeu i om ; ea ne ocrotete mpotriva bntuielilor necuratului, ca i mpotriva multor rele sufleteti i trupeti. Semnul sfintei cruci este prin el nsui o binecuvantare dumnezeiasc, iar binecuvantarea este mpartaitoare de sfinenie, care alung relele i aduce binele, spune canonul 27 al Sfntului Vasile cel Mare.

1. Crucea ocrotete de relele trupeti. Semnul crucii a cruat de nimicire pe cei nti nscui ai Israelului, fiindc semnul fcut pe stlpii i pe pragurile uilor, pe lang care ngerul morii a trecut fr s bat (les. 12, 7, 27), nchipuia semnul. Semnul crucii era semnul care vindec pe cei mucai de erpi, fiindc arpele de aram ridicat n pustie de Moise, care salva pe oameni numai uitndu-se la el (Num. 31), prenchipuia semnul sfintei cruci (Ioan 3, 14). 2. Crucea alung diavolii. Precum cinele fuge de bul cu care a fost lovit, tot aa i dracul fuge de crucea care i amintete c prin ea a fost biruit. Crucea, zice Sf. Ioan Damaschin, este pvaza, arma i semn de biruin mpotriva diavolului; iar Biserica noastr cnt: Doamne, arma asupra diavolului crucea Ta o ai dat nou, c se ngrozete i se cutremur, necuteznd a cuta spre puterea ei. 3. Semnul sfintei cruci, nchipuind nsi crucea lui Hristos, ocrotete de uneltirile necuratului. Prin acest semn s-au eliberat cretinii de sub stpnirea pgn n anul 312 mparatul Constantin cel Mare a vzut pe cer o cruce luminoas, pe care era scris: n acest semn vei nvinge!. Atunci el, punnd acest semn pe steagurile i armatele castei sale, a ieit biruitor din lupta cu Maxeniu. Rostirea n acest semn nvingem! se potrivete foarte bine i semnului crucii cu care noi ne nchinm; c singur pomenirea crucii lui Hristos pune pe fug pe vrajmaii nevzuti i ne ntrete mpotriva uneltirilor lor: Nici un duh necurat nu va ndrzni s se apropie de voi, vznd pe faa voastr armele care l-au dobort, aceasta sabie sclipitoare a crei lovitur de moarte au primit-o. Muli sfini obinuiau s alunge gndurile rele din cugetul lor facnd numaidect semnul crucii i tot cu semnul crucii drmau cretinii idolii i capistile lor, n timpul prigoanelor. Cnd trebuie s facem semnul sfintei cruci? Putem face semnul crucii oricnd, dar mai ales nainte i dupa rugaciune, la culcare i la sculare, nainte i dupa mas, la intrarea i ieirea din cas, nainte de nceperea i dup ncetarea oricrui lucru i cu deosebire cnd ispita d nval asupra noastr; ntr-un cuvnt, n toate mprejurrile. Facem semnul crucii la trezirea din somn, ca s agonisim binecuvantarea lui Dumnezeu pentru ziua ntreag; l facem nainte de culcare, spre a alunga din mintea noastr tot gndul ptima, pentru o noapte linitit; l facem nainte de rugaciune, spre a fi ferii de mpratierea i fuga gndului de la rugciune; l facem nainte de a ncepe lucrul i dup ce l-am terminat, spre a cere ajutor, nti, lui Dumnezeu i pe urm, spre a-I mulumi pentru ajutorul dat. Tertulian mrturisete c cei dinti cretini, ca i cei din vremea lui, obinuiau s se nchine facnd semnul crucii: nainte i n timpul treburilor, intrnd i ieind, mbracndu-se, nainte de somn, n toate lucrarile lor, se nsemnau pe frunte cu semnul crucii. Cine capt deprinderea s se nsemneze n toate mprejurrile cu semnul Sfintei Cruci se poate spune c mplinete cu prisosin cuvntul Sfntului Apostol Pavel: Ori de mncati, ori de bei, ori altceva de faceti, toate spre slava lui Dumnezeu s le facei (I Cor. 10, 31). Deci, s nu ne ruinm de crucea lui Hristos.