Evoluia cultului euharistic n primele veacuri cretine

Pn la sfritul secolului al II-lea, nu avem nici o mrturie despre existena unor construcii speciale n care s se desfoare cultul cretin. Totui, datorit numrului n cretere al credincioilor, se construiesc, n casele particulare, ncperi speciale pentru cult i catehizare. Cu timpul, aceste adunri "euharistice" capt numele de "eclesiae" - biserici. n timpul persecuiilor, cretinii svreau frngerea pinii n locuri ascunse, numite catacombe. Din secolul al II-lea ncep s se construiasc cele dinti biserici cretine cu destinaie fix: de svrire a cultului. Mrturiile sunt gritoare n acest sens. Existena primelor lcauri de cult este atestat n "Testamentum Domini" (cart. I, cap. 19); "Constituiile Apostolice" (cart. II, cap. 57), "Didascalia celor 12 Apostoli", precum i de izvoare literare care mrturisesc despre existena bisericilor cretine n secolul al III-lea: "Actele martirice ale Sfntului Marin din Cezarea Palestinei", Origen, Sfntul Grigorie de Nyssa (care amintete de o biseric mare zidit de Sfntul Grigorie Taumaturgul la Neocezarea) ("Viaa Sfntului Grigorie Taumaturgul", P.E., col 1654, apud Ene Branite, op. cit., p. 13). n toate aceste lcauri de nchinare, prezena Logosului se fcea simit, att prin frngerea pinii (n mod real), ct i n mod simbolic, ncepnd din forma bisericii i pn la pictur i obiectele de cult. Trebuie menionat c exist o mrturie despre existena unui sarcofag cretin din secolul al IV-lea, pe suprafaa cruia Hristos Logosul este reprezentat ca Stpn al Universului: Hristos cel Cosmic ("Viaa Sfntului Grigorie Taumaturgul", P.E., col 1654, apud Ene Branite, op. cit., p. 13). ntre dou cartue elaborat sculptate n centrul frizei de marmur de-a lungul sarcofagului st Hristos ngropat, puin mai nalt dect celelalte figuri aflate de o parte i de alta a Sa. Sub picioarele Sale apare o personificare a cosmosului. "El trebuie s mpreasc", spune Pavel, "pn ce va pune pe vrjmaii si aternut picioarelor Sale. Vrjmaul cel de pe urm care a fost nimic este moartea" (I Corinteni 15, 25-26). (Pr. Sorin Vasile)