Lumea arhanghelilor agrbicieni Motto: Unde este comoara ta, acolo este i inima ta.

(Matei, VI, 23) Cele peste optzeci de volume de proz: romane, nuvele, povestiri, schie, amintiri, - ca i nenumrate buci risipite prin publicaiile vremii reprezint nu munca, ci lupta ndrjit a unui creator de mare for pentru dobndirea expresiei adevrului vieii.1 Ion Agrbiceanu ncepe s scrie ntr-o epoc n care btlia pentru realism era n toi n literatura romn. Gustul pentru realism i pentru analiza psihologic l-a primit de la Balzac i de la Flaubert. Agrbiceanu s-a nscut n 12 septembrie 1882 la Cenade, n apropierea Blajului i s-a remarcat ca prozator realist, fiind un continuator al liniei deschise n literatura transilvnean de George Cobuc i Ioan Slavici. A debutat n 1906 cu volumul de povestiri De la ar fiind completat ulterior. A scris romane precum Legea trupului, Legea minii, Arhanghelii. n primul roman i povestete viaa de liceean, n Legea minii viaa claustral de la seminarul din Budapesta, iar n Arhanghelii i-a fcut cunoscut viaa de preot, parafrazndu-l pe Ion Breazu. Romanul Arhanghelii surprinde prin compoziia solid are mai multe planuri i urmrete evoluia mai multor personaje, cum ar fi Rodean, Elenua, Muranu. Este un roman ce dezvolt tema posesiunii i a posedrii, o lume putred a arhanghelilor, cum i-o numete nsui scriitorul. Astfel, ceea ce pare la nceput hruire exterioar se transform ntr-o dram a destinului, care se joac n strfundurile fiecrei contiine, mutnd iadul social i economic ntr-un infern sufletesc.2 Personajele romanelor agrbiciene sunt construite simetric, astfel orice personaj i gsete reversul n alt personaj moral. Unii se prbuesc, alii se ridic ntr-o necurmat micare. Mina Arhanghelii devine un personaj principal al romanului, prin ea se concretizeaz toate fenomele istorice oglindite n 1988 fiind totodat izvorul conflictelor, precum susine exegetul Mircea Zaciu. Ion Agrbiceanu condamn fascizarea rii, politica rzboinic i prigoana rasial.3 Patima pentru avere, pentru ct mai mult avere devine ntr-un timp relativ scurt o obsesie a arhanghelilor. n centrul aciunii se afl un personaj memorabil, notarul Rodean, proprietar al minei Arhanghelii., care d peste un filon aurifer extrem de bogat i triete pentru un lung rstimp iluzia marii puteri a bogiilor sale. Aciunea se desfoar pe dou planuri, prin care se sugereaz dou moduri diferite de a nelege viaa: a preotului Murean i a lui Rodean care, amgit de bogie i convins c norocul i va surde mereu, devine nu att victima visului su nebunesc, ct a orgoliului nemsurat. De altminteri lui Rodean, brbatul puternic cu nfiare de uria, adulat i, deopotriv, invidiat de toat lumea, scriitorul i rezerv un sfrit deloc pe msura vieii sale. Orbit de iluzia puterii banului i de credina c norocul i va surde mereu, acesta face o investiie catastrofal, finannd ndrtnic lucrrile ntr-o galerie unde nu se va
1 2

Mircea Zaciu, Ion Agrbiceanu, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1955, p.12 Doina Uricariu n Ceasuri de sear cu Ion Agrbiceanu, Mircea Zaciu, Ed. Dacia, Cluj- Napoca, 1982, p.236 3 Mircea Zaciu, Ion Agrbiceanu, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1955, p. 84

gsi nimic, dar cade i n patima jocului de cri, pierznd totul i sfrind ntr-o nebunie calm, prin a cuta aur de unul singur. n schimb, un asociat al su, prudentul dar i cinicul Gheorghe Pruncu, retras la timp, reuete s profite de pe urma cderii lui Rodean i deschide o banc de credit cu numele minei. Totodat Elenua, fata cea bun, se salveaz prin iubire, devenind soia tnrului cleric Vasile Murean, n vreme ce surorile ei, prsite de soii care le luaser din interes, i clocesc veninul n vechea cas a notarului, salvat de nstrinare de fratele lor, inginerul Ghi Rodean. Deznodmntul grbit, insuficient motivat i tezist-moralizator nu este pe msura personajului central, i nici pe msura ntregului roman.4 Prbuirea minei semnific prbuirea eroilor, ntruct mina reprezint iluzia stabilitii i aparenta fericire. Apare ca un stpn al destinelor, o binecuvntare i un blestem n acelai timp, precum reiese din roman. Cutarea aurului este un simbol al cutrii adevrului pierdut cci n roman domin existena tragic dat finnd o lume suferind, torturat de mizerie i ignoran, dar i chinuit de misticism parafrazndu-l pe Mircea Zaciu. Setea nestpnit dup avere duce la uscciune sufleteasc i degradare uman, ne nva nsui Agrbiceanu. Ca i marii lui contemporani, Agrbiceanu a tins spre elurile majore ale artei, i chiar dac nu le-a putut atinge ntotdeauna, opera lui mrturisete un efort creator de autentic vibraie, emoionant i simplu, adnc umanist n estura sa cea mai intim.5 Personajele lui Agrbiceanu nu sunt numai niste rani idilici, astfel Cornean este un om impulsiv i ptima, Abrudean este un imbecil pe cnd Pruncu este ntruchiparea avarului. Rodean este o creaie de proporii balzaciene, un orgolios, un risipitor. Personajul agrbician Crciun este genul de persoan care mimeaz viaa si sentimentele. Ca i Slavici, Agrbiceanu nfieaz personaje demonice, cu puternice drame sufleteti, suflete rtcite, dispreuind filosofia luminoas i dttoare de echilibru moral al vieii cretine. Dar mai numeroase sunt chipurile de oameni simpli, btrni i btrne mai ales, care au puritatea unei viei cretine patriarhale, att de fireti, nct oamenii si locurile par desprini dintr-o legend biblic.6 Asemenea lui I. Slavici, care vedea literatura ca pe o modalitate de a educa, autorul Arhanghelilor a vrut, prin opera sa, s fie util societii i neamului su, siminduse obligat s dea exemple de caractere frumoase, s laude tot ceea ce e bun i s combat, prin caracterele urte, slabe sau egoiste, rul. Bunul, frumosul nnobileaz spiritul, deci o carte care nu ajut la creterea spiritului nu merit nici s-o scrii, nici s-o citeti precum afirm Agrbiceanu. Chiar dac n-a urmrit s-i dezvluie profilul spiritual prin articole programatice, crezul su artistic transpare din confesiuni i interviuri, l apropie sensibil de Liviu Rebreanu i-l situeaz, prin dimensiunea etic a creaiei, n rndul spiritelor telurice ale literaturii transilvane.7

http://www.bibliotheca.ro/reviste/litere/nr_9_2007/litere90.pdf Tudor Cristea n Memento, Agrbiceanu etic i literatur, anul VIII, nr 9/2007 5 Mircea Zaciu, Agrbiceanu, Cluj - Napoca, Editura pentru Literatur, 1964, p.35 6 http://www.studiatheologica.cnet.ro Ion Buzai n Agrbiceanu i A.G.R.U. ,anul VII, nr. 2/ 2009, pp. 81-85 7 http://www.nord-literar.ro Izabella Krizsanoszki n Cetaniile lui Ion Agrbiceanu, nr. 7-8, iulie-august 2006, Comentarii.