Ispit Ceea ce exercit o mare for de atracie; ndemn spre ru, ademenire, tentaie.

ncercare, prob la care era supus cineva pentru a i se constata iubirea, rbdarea, credina. Cele trei surse ale ispitelor ar fi: prima e n noi nine, e natura noastr rnit de pcatul originar: poftele, patimile dezordonate din noi. n al doilea rnd ispitele vin din lume, din jurul nostru. Fr s-i de seama, omul devine un instrument n mna Satanei n ncercarea acestuia n a zdrnici planul lui Dumnezeu de mntuire, de a-l separa pe om de Dumnezeu. Diavolul, pierzndu-i nevinovia nu poate suporta nevinovia la om. n al treilea rnd i dup cum bine tim este Diavolul, misiunea specifica a Diavolului este aceea de a ispiti i de aceea cele mai multe ispite vin de la diavol, care este ispititorul de meserie. Atunci cnd influena care se exercita asupra voinei este orientata n a o mpinge spre ru, noi putem spune atunci c este vorba despre o ispit. Este vorba de o ncercare la care o persoan este supus, ns nu toate ncercrile sunt egale. Sunt ncercri n viaa omului, ce stimuleaz generozitatea, statornicia i rbdarea, dar pot s devin i ocazie de refuz, de revolt i de cedare. ncercarea, aadar, este n sine o arm cu dou tiuri, ntruct poate fi ocazie att pentru pcat, ct i pentru virtute, adic ocazie att de a face bine, ct i de a face ru. Cnd vorbim despre ispit, vrem s nelegem ceea ce duce n mod direct la pcat. i ispita se poate transforma intr-o ncercare pozitiv care, depit fiind produce creterea iubirii. De aceea, spunem c Dumnezeu o permite, dar nu putem spune c o vrea, pentru c Dumnezeu nu poate s vrea ceea ce este prin natura sa ndreptat spre ru. Ispitele diavolului se ndreapt mai ales mpotriva celor care tind la desvrire, toate piedicile de pn acum, interne i externe, ne ndeprteaz de Dumnezeu i de calea desvririi, amgindu-ne cu bunurile pmnteti, care ne aduc o oarecare mulumire, fr s ne doreasc pierzarea venic. Dimpotriv, diavolii caut tot timpul s ne ndeprteze de Dumnezeu i de pe calea desvririi, pentru a ne duce la iad. Ei ispitesc pe cei buni, care ncearc s nainteze pe calea desvririi. Sf. Petru spune c diavolul umbl urlnd ca i un leu, cutnd pe cineva pe care s-1 piard prin ispitele lui; dar el urte mai ales persoanele care tind la desvrire deoarece ele sunt mai plcute lui Dumnezeu i n curnd vor lua locul din cer, de unde a fost alungat din pricina mndriei sale. De asemenea Sf. Grigore spune c diavolul nu se ngrijete de sufletele lenee, ci de noi care l alungm din inim, ne luptm prin exerciiul virtuilor. Ce rege ar porni la rzboi mpotriva supuilor, care ascult de dnsul? Dimpotriv, va face rzboi cu cei ce i se opun. La fel diavolul nu se lupt cu supuii care l ascult, ci mpotriva celor buni care se mpotrivesc tuturor ispitelor lui. De aceea spune Sf. Ieronim c nu se poate ca un suflet iubit de Dumnezeu s nu fie ispitit de diavol. fr. Ciprian Mate Anul IV. 1