Sunteți pe pagina 1din 21

Pstorul lui Herma

Pstorul lui Herma


Introducere Pstorul lui Herma este o carte apocrif cu referire la Noul Testament. n ea se imagineaz biserica Domnului ca un turn. Turnul acesta, ca i toate turnurile de altfel, era construit din pietre. Este vorba despre acele pietre care suportau o astfel de activitate i puteau fi folosite la o asemenea construcie. Apoi se ia fiecare tip de piatr i se explic de ce a fost sau nu fost folosit la construcia turnului. Cartea poate fi interesant mai ales n ceea ce privete explicaia cu privire la pietrele folosite pentru acesta zidire. Explic de ce sunt unele pietre ciuntite, crpate, fisurate, rotunde, ptrate, i aplic acestea la viaa cretinului. ns pentru c este o carte apocrif, cel care o citete trebuie s tie s discearn i s deosebeasc lucrurile bune (dac sunt) de cele care sunt mai puin bune. Cartea I - Vedeniile Vedenia I 1 - Cel ce m-a crescut m vnduse unei oarecare Rode n Roma. Dup muli ani am cunoscut-o iari i am nceput s o iubesc ca pe o sor. Dup ctva timp am vzut-o scldndu-se n rul Tibru, i-am dat mna i am scos-o din ru. Vznd frumuseea ei, mi-am zis n inim : Ce fericit a fi dac a avea o astfel de femeie, att ca frumusee ct i ca purtare. Numai att am gndit, iar nimic altceva. Dup ctva timp, pe cnd m duceam spre Cumae i slveam pe cale fpturile lui Dumnezeu, ct sunt de mari, de nsemnate i de puternice, am adormit mergnd i un duh m-a luat i m-a dus pe un drum anevoie de umblat, pe care nici un om nu putea merge, cci era un loc prpstios i rupt de ape. Trecnd deci rul acela am ajuns la un loc es i ngenunchind am nceput s m rog Domnului i s mi mrturisesc pcatele. Pe cnd m rugam se deschise cerul i vzui pe femeia aceea pe care o poftisem, salutndu-m din cer zicndu-mi: - Bucur-te Hermo! Uitndu-m spre ea, i zisei : - Doamn, ce faci acolo ? Ea mi rspunse : - Am fost ridicat aici, ca s art Domnului pcatele tale. Zic ei: - Tu eti acum acuzatoarea mea ? - Nu, zise, dar ascult cuvintele pe care i le voi spune. Dumnezeu care locuiete n ceruri i a fcut din nimic lucrurile ce sunt, i le-a nmulit i le-a fcut s creasc pentru biserica Sa cea sfnt este suprat pe tine pentru c ai pctuit ctre mine. Rspunznd i zisei: - Pctuit-am ctre tine? n ce fel? sau i-am grit vreodat cuvnt neruinat? Nu team socotit ntotdeauna ca pe o zei? Nu te-am respectat n toat vremea ca pe o sor femeie? pentru ce susii mpotriva mea pe nedrept aceste fapte rele i necurate? Ea rznd mi zise: - n inima ta s-a suit pofta de ceva ru, oare nu i se pare c pentru un brbat drept este o fapt rea, dac se suie n inima lui pofta rea? Este, da, pcat i nc mare, mi zise, cci brbatul drept dorete numai lucruri drepte. Cnd dorete deci lucruri drepte slava lui este bine asigurat n ceruri i Domnul se arat milostiv n orice mprejurare. Dimpotriv, cei ce se gndesc n inimile lor la ru i atrag moartea i robia i mai ales aceia care caut s ctige lumea aceasta, care iubesc bogia i nu in la bunurile viitoare. Se vor ci sufletele 1

Pstorul lui Herma

lor pentru c nu au ndejde ci s-au nesocotit pe ei i viaa lor. Tu ns roag-te lui Dumnezeu i El va ierta pcatele tale i ale casei tale ntregi i ale tuturor sfinilor. 2. Dup ce vorbi ea cuvintele acestea, se nchiser cerurile iar eu eram cu totul cuprins de team, groaz i ntristare, cci ziceam n mine, Dac i pcatul acesta mi se scrie n cartea judecii cum m voi mai putea mntui? Sau cum voi mblnzi pe Dumnezeu pentru pcatele mele svrite cu fapta? i cu ce cuvinte voi ruga pe Domnul ca s mi fie milostiv?. Pe cnd cugetam i socoteam acestea n inima mea, vd naintea mea un fotoliu mare i alb ca zpada. i veni o femeie btrn mbrcat n vemnt foarte strlucitor, cu o carte n mini, se aez singur i m salut cu cuvintele : - Bucur-te Hermo ! Iar eu plin de ntristare i zisei plngnd : - Doamn bucur-te. Ea mi zise : - Pentru ce eti aa trist Hermo ? erai rbdtor anevoie de suprat i n toat vremea rznd, pentru ce eti acum att de posomort la fa i nu vesel? Iar eu i rspunsei: - Din pricina unei femei nobile care zice ca am pctuit ctre ea. i ea zise: - Nicidecum nu este asupra robului lui Dumnezeu lucrul acesta, dar n inima ta s-a suit pofta rea. Un astfel de gnd poate ns s aduc pcat asupra robilor lui Dumnezeu cci este un gnd ru i nspimnttor pentru un suflet cu totul cinstit i dovedit ca bun, dac dorete o fapt rea i mai ales pentru tine Hermo care eti nfrnat i te abii de la orice poft rea fiind plin de toat nevinovia i de mare curie. 3. Dar nu pentru aceasta este Dumnezeu suprat pe tine ci pentru ca s ntorci pe copii ti care au pctuit ctre Domnul i ctre voi prinii lor, cci n iubire oarb ctre copiii ti nu ai povuit casa ta ci ai lsat-o s se strice ngrozitor. Pentru aceasta este Domnul suprat pe tine. Totui va tmdui toate relele svrite mai nainte n casa ta, cci pentru pcatele i nelegiuirile lor ai pierdut n afacerile tale negustoreti. Dar milostivirea cea bogat a Domnului s-a plecat spre tine, i casa ta se va ntri i se va restabili n slava Lui, numai s nu fi uuratic, ci cu inima bun, i ntrete casa ta cci precum fierarul ciocnind lucrul su face ce voiete tot aa i sfatul cel drept repetat zilnic stpnete toat rutatea. Nu nceta s sftuieti pe copiii ti, Cci tiu c dac se vor poci din toata inima, vor fi scrii mpreun cu sfinii n crile vieii. Dup ce se sfrir vorbele acestea ale ei, m ntreb: - Voieti s asculi s i citesc ceva ? - Voiesc Doamn! Citete-mi. - Fii dar asculttor, mi spuse ea, i ia seama la mririle lui Dumnezeu. Atunci n chip mre i minunat am auzit lucruri de care nu pot s mi aduc aminte, cci toate cuvintele erau ngrozitoare, aa c nu poate cineva s le poarte. Numai vorbele de pe urm mi le amintesc cci erau folositoare i blnde: Iat Dumnezeul puterilor care a creat lumea cu putere nevzut i nentrecut i cu mare nelepciune i a mbrcat zidirea cu frumusee prin slvita Lui voin i cu Cuvntul cel puternic a ntrit cerul i a ntemeiat pmntul pe ape i cu a Sa nelepciune i pronie a zidit biserica Sa cea sfnt pe care a i binecuvntat-o. Iat Acesta va schimba cerurile, munii, dealurile i mrile i toate se fac netede pentru cei alei ai si ca s le mplineasc fgduina pe care le-a fcut-o cu mult slav i bucurie, dac vor ine legile lui Dumnezeu pe care le-au primit cu credin mare. 4. Cnd termin de citit se scul de pe fotoliu, venir patru tineri ridicar fotoliul i se duser cu el spre rsrit. Iar ea m chem la sine, se atinse de pieptul meu i mi zise: - i-a plcut citirea mea ? i rspunsei : - Acestea de la urma mi plac, Doamn dar cele de mai nainte sunt grele i aspre. 2

Pstorul lui Herma

Ea mi zise: - Acestea de la urm sunt pentru cei drepi, iar cele de mai nainte pentru pgni i pentru cei ce s-au lepdat de credin. Pe cnd vorbea ea cu mine, se arat doi brbai, o ridicar pe brae i plecar spre rsrit unde fusese dus i fotoliul. Vesel plec i deprtndu-se mi zise : - Fii cu curaj, Hermo! Vedenia II 1. Mergnd spre Cumae, pe aceeai vreme ca i anul trecut, mi-am adus aminte pe cale de vedenia de dinainte i iari m apuc Duhul i m duse n acelai loc unde m dusese i anul trecut. Ajungnd deci n locul acela plecai genunchii i ncepui s m rog Domnului i s- slvesc numele Lui, c m-a socotit vrednic i mi-a fcut cunoscute pcatele mai nainte. Dup ce m ridicai de la rugciune, vzui naintea mea pe btrna pe care o vzusem i anul trecut, plimbndu-se ncoace i n colo i citind cu glas tare pe o carte. - Poi tu, mi zise ea, s vesteti acestea aleilor lui Dumnezeu ? Rspunsei: - Doamn, attea nu pot ine minte, d-mi ns cartea ca s o copiez. - Ia-o, mi zise, i s mi-o dai napoi. O luai i retrgndu-m ntr-un loc de pe cmp, am copiat-o liter cu liter, cci nu aflam silabele. Sfrind de copiat cartea deodat mi fu smuls cartea din mn, de cine nu am vzut. 2. Dup ce postii cincisprezece zile i m rugai mult ctre Domnul, mi se descoperi nelegerea acestei scrieri. Cele scrise erau: Copii ti Hermo au pctuit ctre Dumnezeu, au defimat pe Domnul i cu mare rutate au trdat pe prinii lor. S-au fcut trdtori de prini dar folos nu au avut de trdarea lor ci au adugat la pcatele lor desfrnri i tot felul de ruti i astfel s-a umplut msura frdelegilor lor. F cunoscut ns aceste cuvinte tuturor copiilor ti i soiei tale care pe viitor i va fi ca o sor, cci nici ea nu i pzete limba cu care pctuiete, dar auzind cuvintele acestea i-o va pzi i va afla mil. Dup ce le vei face cunoscut cuvintele acestea pe care mi le-a poruncit Stpnul ca s i le descopr atunci se vor ierta lor toate pcatele pe care le-au svrit mai nainte i tuturor sfinilor care au pctuit pn n ziua aceasta, dac se vor poci din toat inima lor i vor ndeprta din inimile lor ndoiala, Cci pe slava Sa a jurat Stpnul cu privire la aleii si c dac i dup aceast zi hotrt se va mai pctui, nu se vor mai mntui, cci pentru cei drepi pocina are sfrit. Zilele pocinei s-au mplinit pentru sfini iar pentru pgni este pocina pn n ziua de apoi. S spui deci cpeteniilor bisericii ca s i ndrepte cile pentru dreptate pentru ca s primeasc din plin i cu mult slav fgduinele. Fii deci statornici cei care svrii dreptatea i nu v ndoii pentru trecerea voastr n viaa cealalt mpreun cu sfinii ngeri. Fericii suntei toi care rbdai marea asuprire viitoare i ci nu vor tgdui viaa lor, cci s jurat Domnul ctre Fiul Su c cei ce au tgduit pe Domnul lor s-au lipsit de via venic. Adic cei ce l vor tgdui n zilele viitoare, cci celor ce L-au tgduit mai nainte le-a fost milostiv pentru multa Sa ndurare. 3. Iar tu Hermo, s nu pstrezi ura copiilor ti nici s prseti pe sora ta pentru ca s fie curii de pcatele lor de mai nainte, cci vor fi povuii cu pova dreapt dac nu le vei pstra ura. Ura nempcat duce la moarte, tu ns Hermo ai avut mari suprri personale din pricina clcrilor de lege svrite n casa ta, pentru c nu ai avut grije de ei, ci dimpotriv ai trecut cu vederea i te-ai ndeletnicit cu afacerile tale cele rele, totui i aduce mntuirea faptul c nu te-ai deprtat de Dumnezeul cel viu precum i curia i multa nfrnare. Acestea te-au mntuit, dac rmi statornic n ele i mntuiesc pe toi care fac unele ca acestea i petrec n nevinovie i simplitate. Acetia vor birui toat rutatea i vor fi 3

Pstorul lui Herma

statornici pn la viaa venic. Fericii toi care svresc dreptatea! Nu vor pieri n veac. S spui lui Maxim: Iat vine o strmtorare, dac i se pare c este bine iari tgduiete. Aproape este Domnul de cei ce se ntorc ctre El precum este scris la Eldad i Modat, care au proorocit poporului n pustie. Un tnr foarte frumos mi-a fcut n somn urmtoare mrturisire zicndu-mi: - Cine crezi c este btrna de la care ai primit cartea ? - Sibila, am zis eu - Te neli, nu este ea, mi zise el - Dar cine ? ntreb eu - Biserica, mi rspunse el. L-am ntrebat apoi: - Pentru ce arat oare btrn ? - Pentru c ea a fost creat nainte de toate, fu rspunsul su, pentru aceasta este btrn i pentru ea a fost ntocmit lumea. Dup aceea avui o vedenie n casa mea. A venit btrna i m-a ntrebat dac am dat prezbiterilor cartea. Am spus c nu am dat-o. - Bine ai fcut ,zise, cci am s mai adaug cteva cuvinte. Cnd voi sfri toate cuvintele, prin tine vor fi duse la cunotina tuturor aleilor. S scrii deci dou cri i s trimii una lui Clement i una Graptei. Clement s o trimit apoi cetilor din afar, cci lui i s-a ncredinat aceasta; Grapte s nvee din ea vduvele i orfanii, iar tu nsui s citeti n aceast cetate, mpreun cu prezbiterii care stau n fruntea biserici. Vedenia III 1. Postind de multe ori i rugnd pe Domnul ca s mi arate descoperirea pe care o fgduise s mi-o arate prin btrn, chiar n acea noapte mi se art btrna i mi zise: - Pentru c te rogi att de mult i ai aa de mare rvn s cunoti toate, vino la cmpul unde semeni alac, i pe la ceasul al cincilea i voi aprea i i voi arta cele ce trebuie s vezi. O ntrebai zicnd: - Doamn, n ce loc al cmpului ? - Unde vrei tu, fu rspunsul ei. Mi-am ales n gnd un loc frumos i retras. Mai nainte ns de a-i vorbi i a-i spune locul mi zise: - Voi veni acolo unde doreti. Aa dar frailor m-am dus la cmp, am socotit exact ceasurile i am ajuns la locul unde hotrsem s vin. Acolo vzui o of de filde, pe of era aezat o pern de in i pe deasupra ntins o pnz foarte fin de in. Cnd vzui aceste lucruri aezate naintea mea i nu zri pe nimeni n locul acela, rmsei ncremenit, groaza m lu, prul mi se zburli i m cuprinser oarecum fiorii, pentru c eram singur. Cnd mi venii apoi n fire i mi adusei aminte de mrirea lui Dumnezeu i prinsei curaj, mi plecai genunchii i ncepui a mrturisi iari pcatele mele ca i mai nainte. Doamna veni mpreun cu cei 6 tineri pe care i vzusem i mai nainte, se aez puin n urma mea i asculta la mine, cum m rugam i mi mrturiseam Domnului pcatele. Apoi se atinse de mine i mi zise: - Hermo nceteaz a te ruga ntruna pentru pcatele tale, roag-te i pentru dreptate, ca s primeti parte din ea pentru casa ta. M ridic de mn, m duse la of i zise tinerilor: - Ducei-v i zidii. Dup ce se retrseser tinerii i rmsesem noi singuri mi zise: - ezi aici ! 4

Pstorul lui Herma

- Rspunsei, Doamn, s se aeze nti cei mai n vrst - ezi zise, cnd i spun. Voind deci s m aez n partea dreapt, nu m ls ci mi fcu semn s m aez n partea stng. Pe cnd m gndeam n mintea mea i eram trist pentru c nu m lsase s m aez n partea dreapt mi zise: - Eti suprat Hermo ? Locul din partea dreapta se cuvine altora care au bine plcut lui Dumnezeu i au ptimit pentru numele Lui. ie i lipsesc multe pentru ca s poi edea mpreun cu ei. Dar precum strui n curie struie i de aici nainte i vei edea mpreun cu ei ca i toi care fac faptele lor i rabd cele ce au rbdat ei. 2. - Ce au rbdat ei?, ntrerupsei eu - Ascult, mi zise, lovituri de bici, nchisori, strmtorri mari, crucea, fiare slbatice, pentru Numele lui Dumnezeu. Pentru aceasta i au locul n partea dreapt a altarului ca i oricine ptimete pentru Numele Lui Dumnezeu, iar celorlali li se cuvine partea stng. Dar i unii i alii, i cei ce stau la stnga i cei ce stau la dreapta, au aceleai fgduine i daruri numai c cei din dreapta au o oarecare cinste deosebit. Tu eti doritor foarte a edea de-a dreapta mpreun cu ei, dar lipsurile tale sunt multe. Vei fi ns curit de lipsurile tale i toi care nu se ndoiesc vor fi curii de toate pcatele pe care le-au svrit pn n ziua aceasta. Dup ce rosti aceste cuvinte voi s plece. Eu ns czui la picioarele ei i o rugai n numele Domnului s mi arate vedenia pe care mi-o fgduise. Atunci m apuc iari de mn m ridic sus i m aez pe of n partea stng iar ea ezu n partea dreapt i ridicnd n sus un toiag strlucitor, m ntreb: - Vezi ceva mare? - Rspunsei: - Doamn nu vd nimic - Iari mi zise: Iat nu vezi n faa ta un turn mare, zidindu-se pe ape strlucitoare cu cte patru unghiuri ? ntr-adevr, se zidea turnul n patru unghiuri de cei ase tineri care veniser mpreun cu ea. Alte zeci de mii de oameni aduceau pietre, unii din adnc, iar alii de pe pmnt i le ddeau celor ase tineri, aceia le luau i zideau cu ele i toate pietrele scoase din adnc le zideau aa precum erau cci erau potrivite i se uneau la ncheietur cu celelalte pietre. i aa de bine se mbinau unele cu altele nct nu se observa ncheietura lor iar zidirea turnului prea a fi fcut dintr-o singur piatr. Din celelalte pietre ns care erau aduse de pe uscat, pe unele le puneau la o parte,pe altele le ntrebuinau la zidit, iar pe altele le tiau n buci i le aruncau departe de turn. Multe alte pietre stau nc mprejurul turnului i nu le ntrebuinau la zidire, cci unele din ele aveau crpturi, altele erau ciuntite, iar altele erau albe i rotunde i nu se potriveau la zidire. Vedeam apoi alte pietre care erau aruncate de turn i mergeau rostogolindu-se pe drum, dar nu rmneau pe drum ci se rostogoleau de pe drum ntr-un loc anevoie de umblat. Altele cdeau pe foc i ardeau, altele cdeau aproape de ape i nu puteau s se rostogoleasc, dei ar fi vrut s se rostogoleasc mai departe i s se duc n ap. 3. Cum mi art acestea voi s plece. i zisei : - Doamn, ce folos pentru mine c am vzut acestea i nu pricep nsemntatea lor ? - Iscoditor eti omule, mi rspunse ea, de vrei s cunoti cele privitoare la turn! - Se poate Doamn, zisei, dar vreau s povestesc frailor mei ca s se bucure i ei auzindu-le si s cunoasc pe Domnul n mult slav. - Te vor asculta ntr-adevr muli, zise ea, ns unii dintre cei ce te vor asculta, se vor bucura iar alii vor plnge, dar i acetia dac vor asculta i se vor poci, se vor bucura. Ascult deci asemnrile acestui turn, cci i voi descoperi totul, dar nu-mi mai face suprare cu rugciunea ta pentru descoperire, cci descoperirile de tot felul acesta i au sfritul lor i acum sunt la sfrit. Totui tu nu vei nceta de a cere descoperiri, cci eti neruinat. Turnul pe care l vezi zidindu-se, sunt eu, biserica care m-am artat ie i acum i mai nainte. 5

Pstorul lui Herma

ntreab acum n privina turnului, orice vrei i i voi descoperi, pentru ca s te bucuri mpreun cu sfinii. - Doamn, zisei eu, pentru c m-ai socotit odat vrednic, ca s mi descoperi totul, descoper-mi ceea ce este cu putin sa i se descopere, - i se va descoperi, m asigur ea, numai inima ta s fie ntoars ctre Dumnezeu i s nu pui la ndoial ceea ce ai vzut. O ntrebai : - Doamn, pentru ce turnul a fost zidit pe ape ? - i-am spus de mai nainte, rspunse ea i totui cercetezi cu atta rvn. Cercetnd deci vei afla adevrul. Ascult acum pentru ce turnul a fost zidit pe ape: Pentru c viaa voastr prin ap s-a mntuit i se va mntui. Turnul ns este ntemeiat pe cuvntul numelui celui Atotputernic i slvit i este inut prin puterea Domnului. 4. - Doamn, exclamai eu, mare i minunat este lucrul acesta! Dar cei ase tineri, care zidesc cine sunt Doamn ? - Acetia sunt sfinii ngeri ai lui Dumnezeu cei care au fost creai mai nti i crora Domnul le-a ncredinat toat zidirea spre a o face s creasc, a o zidi i a stpni peste fptura ntreag, de acetia deci va fii terminat zidirea turnului. - Dar ceilali care aduc pietrele cine sunt ? - i ei sunt sfini ai lui Dumnezeu : Dar cei ase de mai nainte sunt mai presus dect ei. Zidirea turnului se va sfri i toi mpreun se vor bucura mprejurul turnului i vor slvi pe Dumnezeu c sa sfrit zidirea. Am mai ntrebat-o apoi : - Doamn a dori s cunosc soarta pietrelor i puterea lor ce fel este, mi-a rspuns: - Nu c ai fi mai vrednic dect toi ceilali, ca s i se descopere aceasta, cci sunt alii mai naintea ta i mai buni dect tine crora ar fi trebuit s li se descopere vedeniile acestea, dar ca s se slveasc numele lui Dumnezeu i sa fcut i i se vor face i de aici ncolo descoperiri pentru cei nehotri, cei care mereu chibzuiesc n inimile lor, dac acestea sunt ntr-adevr sau nu sunt. Spune-le c toate acestea sunt adevrate i nimic nu este afar de adevr, ci toate sunt tari i sigure i bine ntemeiate. 5. Ascult acum explicarea pietrelor care se duc spre zidire. Pietrele cele n patru coluri, albe i potrivite la ncheieturi sunt apostoli, episcopi, nvtori sau diaconi care au vieuit dup sfinenia lui Dumnezeu i au ndeplinit slujba de episcopi, nvtori i diaconi n curie i sfinenie fa de aleii lui Dumnezeu. Unii dintre ei au adormit deja, iar alii sunt nc n via. Ei ntotdeauna au lucrat n unire unii cu alii, au avut pace ntre ei i au ascultat unii de alii. Pentru aceasta se potrivesc ncheieturile lor la zidirea turnului. - Ce nseamn oare pietrele care sunt aduse din adnc i sunt ntrebuinate la zidire i se potrivesc la ncheieturi cu celelalte pietre deja zidite ? - Acetia sunt cei ce au ptimit pentru numele Domnului. - A dori s cunosc celelalte pietre, care sunt aduse de pe uscat, ce nsemneaz Doamn? - Cele ce merg la partea de jos a zidirii i nu sunt cioplite, pe acestea le-a dovedit Domnul ca bune, pentru c au umblat pe drumul cel drept al Domnului i au urmat poruncile lui. - Cele ce sunt aduse i se pun sus la zidire, cine sunt ? - Sunt tineri n credin i credincioi obinuii. Ei sunt sftuii de ngeri ca s fac bine, deoarece s-a aflat n ei rutate. - Pe cine nfieaz apoi cele puse la o parte i aruncate ? - Pe cei ce au pctuit dar doresc s se pociasc: pentru aceasta nu au fost aruncate departe de turn, pentru c vor fi ntrebuinai la zidire, dac se vor poci. Cei ce se vor poci deci, dac se vor poci cu adevrat vor fi tari n credin, numai dac se vor poci acum, ct 6

Pstorul lui Herma

timp se zidete turnul. Iar dac se va sfri zidirea nu mai au loc ci vor fi aruncai. Numai att vor avea, c vor sta lng turn. 6. - Vrei s cunoti i pe acelea care au fost tiate n buci i au fost aruncate departe de turn? Acetia sunt fii nelegiuirii. Ei au crezut n chip farnic i nu au fost strini de niciun pcat. De aceea nu dobndesc mntuirea, pentru c nu sunt buni de ntrebuinat la zidire din pricina rutilor lor. Pentru aceasta au fost sfrmate i aruncate departe, din pricina mniei Domnului pentru c l-au mniat. Celelalte pe care le-ai vzut stnd n mare numr, fr a fi aduse la zidire nchipuiesc cele aspre, pe aceia care au cunoscut adevrul dar n-au rmas n el i nici nu sau unit cu cei sfini, pentru aceea nu sunt bune de ntrebuinat. - Cine sunt apoi cele care au crpturi ? - Acetia sunt cei care au vrjmie unii mpotriva altora n inimile lor i nu triesc n pace ntre ei, care la vedere pstreaz pacea, iar cnd sunt departe unii de alii pstreaz rutile n inim. Acestea sunt crpturile pe care le au pietrele. Cele ciuntite nchipuiesc pe aceia care au primit n adevr credina i au cea mai mare parte la dreptate dar au i unele pri de nelegiuire. Pentru aceasta sunt ciuntite i nu ntregi. - Cine sunt oare Doamn pietrele albe i rotunde care nu se mpotrivesc la zidire? - Acetia sunt cei ce au credin dar au i bogia lumii acesteia. Cnd vine o strmtoare pentru bogia i afacerile lor ei se leapd de Domnul. La acest rspuns i mai pusei iari o ntrebare : - Doamn cnd vor fi ei oare buni de ntrebuinat la zidire ? - Vor fi vrednici de Dumnezeu, mi zise, cnd se va micora bogia lor, care i amgete cci precum piatra este rotund, dac nu se cioplete i nu i va pierde ceva din ea, nu poate fi n patru coluri, tot aa i cei bogai din lumea aceasta dac nu se pierde din bogia lor, nu pot fi vrednici de Domnul. Cunoate aceasta mai nti la tine nsui; cnd erai bogat nu erai bun de nimic iar acum eti bun de ntrebuinat i folositor pentru via. Fii buni de ntrebuinat pentru Dumnezeu, cci i tu vei fi luat din aceste pietre. 7. Pietrele pe care le-ai vzut aruncate departe de turn cznd pe drum i rostogolindu-se de pe drum n locuri anevoie de umblat, sunt cei ce cred dar n urma ndoielii prsesc calea cea adevrat socotind c pot gsi o cale mai bun, se rtcesc i ptimesc umblnd prin locuri neumblate. Iar cele ce cad n foc i ard sunt aceia care sau deprtat pn la sfrit de Dumnezeul cel viu i din pricina poftelor lor de desfrnare i rutilor pe care le-au svrit, nu le trece prin minte s se pociasc. - Dac doreti s tii cine sunt pietrele acelea, care cad aproape de ap i nu pot s se rostogoleasc n ap ? - Acetia sunt cei ce ascult cuvntul i doresc s se boteze n numele Domnului, dar cnd li se aduce aminte de curia adevrat se rzgndesc i umbl iari dup poftele lor cele rele. Cu asta terminase lmuririle despre turn. ndrznind o ntrebai dac toate pietrele acestea care sunt aruncate i nu se potrivesc la zidirea turnului vor avea loc la turnul acesta i dac le este cu putin pocina. - Pocina le este cu putin, mi rspunse ea, dar la turnul acesta nu se mai pot potrivi. Pentru un alt loc mult mai nensemnat se vor potrivi dar i aceasta cnd vor fi chinuii i se vor mplini zilele pcatelor lor. i pentru aceasta vor fi izbvii pentru c sau fcut prtai cuvntului celui drept. i atunci vor izbuti s se izbveasc de chinuri dac vor pune la inim faptele lor rele pe care le-au svrit. Iar dac nu le vor pune la inim nu vor fi mntuii din cauza mpietririi inimii lor. 8. Cnd am ncetat deci de a o ntreba toate acestea, mi zise: - Vrei s vezi i altceva? Fiind foarte doritor de vedenii m-am bucurat mult c voi vedea iari ceva. Bgnd de seam aceasta btrna zmbi i mi zise : 7

Pstorul lui Herma

- Vezi apte femei mprejurul turnului - Da Doamn, i rspunsei eu i ea continu : - Turnul este purtat de ele dup porunca Domnului. Ascult acum i felul lor de lucrare. Cea dinti dintre ele cu mini puternice se numete credin, prin ea se mntuiesc aleii lui Dumnezeu. Cealalt care este ncins n bru i are inuta brbteasc se numete nfrnarea, ea este o fiic a credinei, cine i urmeaz este fericit n via cci se va feri de toate faptele rele n credin, c va moteni viaa de dincolo dac se ine departe de orice poft rea. - Dar celelalte cine sunt Doamn ? - Sunt fiice una alteia. Ele se numesc 1- simplitate, 2 - tiin, 3 - nevinovie, 4 sfinenie, 5 - dragoste. Dac faci deci toate faptele mamei lor poi s trieti. - A dori Doamn s tiu ce putere are fiecare din ele, - Ascult ce puteri: puterile lor se in una de alta i urmeaz una alteia n ordinea naterii lor. Din credin se nate nfrnarea, din nfrnare simplitate, din simplitate nevinovia, din nevinovie sfinenie, din sfinenie tiina, din tiin dragostea. Faptele lor sunt curate sfinte i dumnezeieti. Cel care deci va servi lor i va putea s se in de faptele lor i va avea locuina n turn mpreun cu sfinii. Am ntrebat-o apoi despre timpuri, dac a venit deja sfritul, iar ea strig cu glas tare: - Om nepriceput! Nu vezi turnul, c nc se zidete? Cnd se va isprvii turnul de zidit va fi sfritul i repede se va isprvi. Nu m mai ntreba de acum nainte nimic. i poate fi de ajuns ie i sfinilor amintirea acestora i nnoirea duhurilor voastre. Dar nu s-au descoperit toate acestea numai pentru tine ci s le faci cunoscute tuturor. Dup trei zile, cci trebuie mai nti s cugei asupra lor. i poruncesc Hermo ca s grieti la urechile sfinilor toate cuvintele acestea ce i voi spune pentru ca auzindu-le i fcndu-le s se cureasc de rutile lor i tu mpreun cu ei. 9. - Ascultai-m copiii v-am crescut n mult simplitate nevinovie i sfinenie prin milostivirea Domnului care a turnat peste voi dreptatea pentru ca s fii ndreptii i curii de orice rutate i strmbtate. Voi nii nu voii s ncetai cu rutatea voastr. Ascultai-m i trii n pace unii cu alii, cercetai-v i ajutai-v unii pe alii. Nu v mprtii numai voi singuri din buntile date de Dumnezeu ci facei parte din ele i celor lipsii, cci unii din prea multe mncri i pricinuiesc boala trupului, dimpotriv la aceia care nu au mncare se vtma trupul pentru c nu are hran ndestultoare i le lncezete deci trupul. Acesta nepotrivire este ns pgubitoare pentru voi cei ce avei i nu dai i celor lipsii. ndreptai-v privirea spre judecata care are s vin, cei ndestulai, cercetai pe cei flmnzi pn nc nu sa isprvit cu zidirea turnului cci dup terminarea turnului vei voi s facei bine i nu mai vei avea prilejul. Cei ce v flii cu bogia luai seama ca nu cumva s suspine cei lipsii i suspinul lor s se suie la Domnul i voi mpreun cu bunurile voastre s fii lsai afar la ua turnului. - i acum m adresez vou celor ce conducei biserica i nzuii spre locul cel dinti. Nu fii asemenea vrjitorilor. Vrjitorii poart farmecele lor n cutii voi ns purtai doctoria i otrava n inim, va-i mpietrit inimile i nu vrei s v curii inimile i s v unii cugetele ntr-unul singur n inima curat ca s dobndii mila de la mpratul cel mare. Luai deci seama copii ca nu cumva aceste dezbinri s v rpeasc viaa cea venic. Cum vrei s nvai pe aleii Domnului cnd voi niv nu avei nvtur, nvai-v deci unul pe altul i trii n pace unii cu alii, pentru ca eu s pot sta vesel naintea Tatlui i s dau socoteal Domnului vostru pentru voi toi. 10. Cnd ncet de a vorbi cu mine, venir cei ase tineri care zideau i lund-o o duser la turn, iar ali patru ridicar ofaua i o duser i pe ea la turn. Faa acestora nu am 8

Pstorul lui Herma

vzut-o, pentru c erau ntori cu spatele la mine. La plecare ns o rugai s mi dea lmurire despre trei forme n care mi se artase. Rspunzndu-mi a zis : - Despre acestea trebuie s rogi pe altcineva s i descopere. Cci mi sa artat frailor n ntia vedere acum un an, foarte btrn i eznd pe fotoliu. n vedenia a 2-a avea faa mai tnr dar faa i prul ca la o btrn i vorbea cu mine stnd n picioare de asemenea era i mai vesel dect ntia oar. n vedenia a 3 era cu totul tnr i de o frumusee strlucitoare, numai prul l mai avea de btrn, era cu desvrire vesel i edea pe of. Pentru aceasta eram foarte ntristat, dorind s cunosc aceast descoperire. Aa fiind, vd pe btrn zicndu-mi noaptea n vedenii: - Orice rugciune are nevoie de umilin, postete deci i vei primii ceea ce vrei de la Domnul. Am postit aa doar o zi, i chiar noaptea urmtoare mi-sa artat un tnr i mi-a zis: - Pentru ce ceri necontenit descoperiri n rugciune i-a seama ca nu cumva prin multa rugciune s aduci vtmare trupului tu. i sunt descoperirile acestea ori poi s priveti i descoperiri i mai tari dect cele pe care le-ai vzut ? - Doamne i rspunsei eu, numai lmuriri cer despre cele trei nfiri ale btrnei, pentru ca descoperirea s fie desvrit. - Pn cnd, m ntrerupse el, suntei nepricepui? ndoielile voastre v fac nepricepui i nu v las s avei inima ctre Domnul, Rspunzndu-i iari am zis: - Adevrat Doamne dar de la tine vom cunoate acestea n chip amnunit. 11. - Ascult dar, mi zise, despre cele trei nfiri de care vrei s tii . Pentru ce n vedenia 1 i sa artat btrna i eznd pe fotoliu? Pentru c spiritul vostru este mbtrnit i pierdut i nu mai are nici o putere din pricina slbiciunilor i ndoielilor. Cci precum btrnii ne mai avnd ndejde de rentinerire nu ateapt nimic altceva dect somnul mori, tot astfel i voi, fiind istovii de treburile vieii acesteia v-ai dat cu totul nepsrii i nu v-ai aruncat grijile spre Domnul ci mintea voastr sa stricat i ai mbtrnit de griji. - Doream nc s tiu Domne pentru ce edea pe fotoliu? - Pentru c orice bolnav ade pe un scaun din pricina slbiciunilor sale spre a da sprijin neputinei trupului su. Cunoti acum nsemnarea celei dinti vedenii. 12. n a doua vedenie ai vzut-o stnd n picioare i avnd faa mai tnr i mai vesel dect nainte iar trupul i prul mai btrn. Ascult i explicarea acestei asemnri. Cnd un btrn este dezndjduit de sine nsui din pricina slbiciunii sale i a srciei, nu mai ateapt nimic altceva dect ziua cea din urm a vieii dac pe neateptate i-se las o motenire auzind se scoal i nveselindu-se foarte mult prinde putere i nu mai zace ci st pe picioare i duhul su prpdit de suferinele de mai nainte, ntinerete iari i el nu mai ade jos ci se arat ca un brbat n putere. Tot astfel i voi cnd ai auzit descoperirea pe care v-a fcut-o Domnul cci El s-a milostivit de voi, au rentinerit duhurile voastre, iar voi ai lepdat slbiciunile ai cptat iari putere i v-ai ntrit n credin. i vznd Domnul ntrirea voastr sa bucurat i de aceea va artat zidirea turnului i va arta i alte lucruri dac trii n pace unii cu alii din toat inima. 13. Iar n a treia vedenie ai vzut-o mai tnr i mai frumoas i vesel i cu nfiare nobil cci de ndat ce cuiva ntristat i vine o veste bun repede uit suprrile de mai nainte i nimic altceva nu ateapt dect mplinirea vetii pe care a auzit-o i se ntrete de aici nainte n bine i duhul su rentinerete prin bucuria care a primit-o. Tot astfel i voi va-i rentinerit duhurile vznd aceste bunti. Pentru c ai vzut-o eznd pe of ederea ei era sigur cci ofaua are patru picioare i st neclintit. i lumea este alctuit din patru elemente. Deci cei care se pociesc vor fi oameni cu desvrire noi i bine ntrii dac se vor poci din toat inima. i sa lmurit dar cu totul descoperirea. S nu mai ceri nimic cu privire la aceast descoperire, dac ns vei avea nc nevoie de ceva i se va descoperi. 9

Pstorul lui Herma

Vedenia IV Pe care am vzut-o frailor dup 20 de zile de la vedenia de mai sus ca nchipuire i prevestire a strmtorrii viitoare. 1. M duceam la ogorul meu pe drumul Campaniei. De la acest drum obtesc, ogorul este cam la 10 stadii. Locul este aici anevoie de umblat. Mergnd singur rugai pe Domnul ca s mi desvreasc descoperirile i vedeniile pe care mi le-a artat prin biserica Lui cea sfnt spre a m ntri i a da pocin robilor si care dduser prilej de sminteal ca s se slveasc numele Su cel mare i glorios pentru c m-a socotit vrednic s mi arate minunile Sale. Pe cnd slveam aa pe Domnul i i mulumeam mi rspunse ca un rsunet un glas: - Nu te ndoi Hermo! Atunci ncepui s socotesc n mine nsumi i s zic: Pentru ce m-a ndoi cnd sunt aa de bine ntrit de Domnul i am vzut lucruri att de mree. i mersei puin mai departe frailor i vzui un nor de praf ce se ridica spre cer i ncepui s zic n mine nsumi: Nu cumva vine o turm de vite i ridic atta praf? Era departe de mine cam cu un stadiu cnd norul de praf se fcu din ce n ce mai mare, socoti c este ceva dumnezeiesc. Puin lumin i soare i iat vzui o fiar foarte mare ca un chit i din gura ei ieeau lcuste de foc. Fiara avea o lungime cam de o suta de picioare i un cap ca de pmnt. Am nceput s plng i s rog pe Domnul ca s m scape de ea, i mi-am adus aminte de glasul pe care l auzisem : Nu te ndoi Hermo, i aducndu-mi aminte de nvturile mree pe care le primisem m-am predat cu curaj fiarei. i fiara uera att de tare nct ar fi putut prpdi o cetate. Veni aproape de ea i chitul att de mare se ntinse pe pmnt i nu mica dect limba i sttu cu totul nemicat pn ce trecui de el. i avea pe cap fiara patru culori, neagr, roie ca focul i sngele, aurie i alb. 2. Dup ce trecusem de fiar i mersesem cam treizeci de pai, iat m ntimpin o fecioar mpodobit ca i cum ar fi ieit din camera de nunt mbrcat toat n alb, avea de asemenea ghete albe i era acoperit pn la frunte cu o legtur pe cap n form de mitr iar prul i era alb. Din vedeniile de mai nainte nelesei c este biserica i m nveseli iari. Ea m salut cu cuvintele: - Bucur-te omule! Eu i-am rspuns: - Bucur-te Doamn! Ea continu: - Nu i-a ieit nimic nainte ? - Ba da Doamn, o astfel de fiar care ar putea prpdi popoare, totui cu puterea Domnului i prin multa sa milostivire am scpat de ea. - Ai scpat cu bine, zise ea, pentru c i-ai aruncat spre Dumnezeu grija ta i i-ai deschis inima ctre Domnul creznd c prin nimic altceva nu poi fi mntuit dect prin numele Su cel mare i slvit. Pentru aceasta a trimes Domnul ngerul Su care este peste fiare i al crui nume este Tegri i a astupat gura ei i de la o mare strmtoare ai scpat pentru credina ta i pentru c nu te-ai ndoit vznd o asemenea fiar. Du-te deci i povestete aleilor Domnului faptele Sale cele mree i spune-le c fiara aceasta este nchipuirea strmtorrii celei mari care va veni. Dac v vei pregti i v vei poci din toat inima naintea Domnului vei putea scpa de ea, adic dac inima voastr va fi curat i neptat i vei sluji Domnului fr prihan n celelalte zile ale vieii voastre. Aruncai grijile voastre spre Domnul i El le va ndrepta. Credei n Domnul, cei care v ndoii, cci toate l poate aa s ntoarc mnia Sa de la voi ct i s v trimit biciuiri, ndoielnicilor. Vai de cei care aud cuvintele acestea dar nu le dau ascultare, era mai bine pentru ei s nu se fi nscut. 10

Pstorul lui Herma

3. Am ntrebat-o i despre cele patru culori pe care le avea fiara pe cap. Iar ea mi-a rspuns zicnd: - Iari eti nerbdtor s tii astfel de lucruri. - Da Doamn, arat-mi ce nseamn acestea. - Ascult zise: negru nseamn lumea aceasta n care locuii, roul ca focul i sngele, nseamn c lumea aceasta trebuie s piar prin foc, partea cea aurie suntei voi cei care ai fugit de lumea aceasta i precum aurul se curete prin foc i devine bun de ntrebuinat, tot astfel suntei lmurii i voi ct timp locuii n aceast lume. Deci cei ce suntei statornici i lmurii prin foc v vei curi de ea precum aurul leapd zgura i tot astfel i voi vei lepda orice ntristare i strmtorare i vei fi curai i buni pentru zidirea turnului. Partea cea alb este lumea viitoare n care vor locui aleii lui Dumnezeu, cci cei alei de Dumnezeu pentru viaa venica vor fi curai i neptai. Tu deci nu nceta de a vorbi la urechile sfinilor. A!, vezi acum i nchipuirea strmtorrii celei mari ce are s vin, dar dac vei vrea nimic ru nu va fi. Aducei-v aminte cele ce sau scris mai nainte. Zicnd aceste lucruri plec i nu vzui n ce parte plec cci se fcu zgomot i m ntorsei plin de fric prndu-mi-se c vine fiara. Vedenia V Rugndu-m n locuina mea i aezndu-m pe canapea, ntr un brbat mre la nfiare n haine de pstor, mbrcat cu o piele alb de capr i avnd traista pe umeri i toiag n mn i m salut, iar eu i ntorsei salutarea i mi zise: - Sunt trimis de ngerul prea sfnt ca s locuiesc mpreun cu tine restul zilelor tale. Socoti c venise s m ispiteasc i l ntrebai: - Cine eti tu ? cci tiu cui am fost ncredinat. - Nu m cunoti ? - Nu, zisei eu - Eu sunt pstorul cruia tu ai fost ncredinat. nc vorbind el, i se schimb nfiarea i l cunoscui c era acela cruia am fost ncredinat. ndat m tulburai, spaima m cuprinse, fusei zdrobit cu totul de ntristare c i rspunsesem att de rutcios i neghiob. El ns m liniti zicndu-mi: - Nu te tulbura ci ntrete-te n poruncile mele, pe care am s i le dau ie, cci sunt trimis ca s i art nc o dat toate cte ai vzut mai nainte i mai ales cele ce v sunt de folos. nainte de toate scrie poruncile mele i asemnrile, iar celelalte precum i voi arta aa le vei scrie. Pentru aceasta i poruncesc s scrii mai nti poruncile i asemnrile, pentru ca s le citeti mai de aproape i s le poi pzi. Am scris deci poruncile i asemnrile, precum mi-a poruncit. - Dac deci auzindu-le le vei pzi, vei umbla n ele i le vei face cu inima curat, vei primi de la Domnul toate cte v-a fgduit, iar dac le vei auzi i totui nu v vei poci ci vei nmuli pcatele voastre atunci vei primi de la Domnul cele potrivnice. Toate acestea mi-a poruncit s le scriu pstorul, ngerul pocinei. Cartea II - Poruncile Porunca 1 nainte de toate crede c unul este Dumnezeu care a ntocmit toate, a adus toate din nefiin n fiin i cuprinde toate, iar El singur este necuprins. Crede deci n El i teme-te de El, iar temndu-te s te nfrnezi. Pzete acestea ndeprteaz-te de la orice rutate, mbracte cu toat virtutea dreptii i vei tri pentru Dumnezeu dac vei pzi porunca aceasta. 11

Pstorul lui Herma

Porunca 2 mi zise: Pstreaz simplitatea i nevinovia i vei fi ca pruncii care nu cunosc rutatea care d pieirii viaa oamenilor. Mai nti de toate nu defima pe nimeni nici nu asculta cu plcere pe cel ce defimeaz, cci altminteri i tu care asculi vei fi vinovat de pcatul celui ce defimeaz, dac crezi adic defimarea i tu nsui vei avea ceva mpotriva fratelui tu. Rea este defimarea. Ea este un demon neastmprat, niciodat iubitor de pace ci pururea amestecat n dezbinri. ine-te deci departe de el i vei avea ntotdeauna pace cu toi. mbrac-te cu buncuviina n care nu este nici o piedic rutcioas, ci totul neted i mbucurtor. F binele i din agoniseala ta pe care i-o d Dumnezeu, d tuturor celor lipsii, fr gnduri ascunse i fr a sta prea mult la ndoial, cui s dai sau cui s nu dai, d tuturor cci Dumnezeu vrea s dea tuturor din darurile Sale. Cei ce primesc ns vor da socoteal lui Dumnezeu pentru ce i la ce au primit. Cci cei ce primesc pentru c sunt n nevoie nu vor fi trai naintea judecii iar cei ce primesc cu frnicie vor fi judecai. Cel ce d ns este nevinovat, cci cum a primit de la Domnul s i mplineasc serviciul, l-a mplinit cu simplitate fr a cerceta cu de-a-mnuntul, cui s dea sau cui s nu dea. Serviciul acesta mplinit cu simplitate a fost bine vzut la Dumnezeu. De aceea cel ce slujete astfel cu simplitate va tri pentru Dumnezeu. Pzete deci poruncile acestea precum i-am spus pentru ca pocina ta i a casei tale s fie pstrat sincer, iar inima ta curat i neptat. Porunca 3 Iari mi zise: Iubete adevrul i numai adevr s ias din gura ta, pentru ca duhul pe care l-a aezat Dumnezeu n acest trup s fie aflat adevrat i astfel va fi slvit Domnul, care locuiete n tine, cci Domnul este adevrat n orice cuvnt i n El nu se gsete minciun. Cei ce mint, tgduiesc pe Domnul i se fac neltori ai Domnului, nedndu-i napoi mprumutul pe care l-au primit, cci au primit duh nemincinos. Dac l dau mincinos napoi spurc porunca Domnului i se fac neltori. Auzind asta am plns cu amar. Cum m vzu ns plngnd m ntreb: - pentru ce plngi?- pentru c nu tiu Doamne dac pot dobndi mntuirea. - Pentru ce? - Doamne eu niciodat n viaa mea n-am grit cuvnt adevrat, ci n toat vremea am grit cu vicleug ctre toi i minciuna mea o artam ca adevr n faa tuturor oamenilor i niciodat nu mi s-a opus nimeni, ci cuvntul meu a gsit crezare. Cum pot tri deci Doamne dac am fcut astfel de lucruri? - Bine i drept gndeti, mi zise el, cci ca un serv al lui Dumnezeu trebuia s umbli n adevr i gnd ru nu trebuia s locuiasc mpreun cu duhul adevrului, nici s aduc ntristare Duhului Celui adevrat i sfnt - niciodat Doamne nu am spus rspicat astfel de vorbe. - Acum ns le auzi, rspunse el, pzete deci pentru ca i minciunile pe care le-ai spus mai nainte n afacerile tale s fie vrednice de crezut, dac vorbele tale de acum sunt gsite adevrate, cci i acelea pot fi crezute. Dac pzeti acestea i vei spune de acum nainte adevrul numai, poi s i agoniseti viaa. i oricine va asculta porunca aceasta i se va nfrna de la minciuna cea foarte rea va tri pentru Dumnezeu. Porunca 4 1. - i poruncesc s pstrezi curia i s nu se suie n inima ta pofta de femeie strin, de vreo desfrnare sau de alte lucruri rele de acest fel cci dac faci acestea svreti un mare pcat. Dac ns i aduci aminte pururea de femeia ta niciodat nu vei grei, cci dac o astfel de poft rea se suie n inima ta, cazi n pcat i dac te dedai la astfel de ruti de acest fel, svreti pcat. O astfel de poft este un pcat mare pentru un serv al lui 12

Pstorul lui Herma

Dumnezeu. Dac cineva svrete aceast fapt, i atrage moarte. Ia seama deci! nfrneaz-te de la pofte de acest fel, cci acolo unde locuiete sfinenia, acolo nu trebuie s se suie frdelegea n inima brbatului drept. - Doamne, i zisei eu, ngduiete-mi s i pun cteva ntrebri. - Spune - ncepui: Doamne dac are cineva o femeie credincioas n Domnul i o prinde n adulter, pctuiete oare brbatul dac mai triete cu ea mpreun? - Ct timp nu tie nimic despre asta nu pctuiete, dac ns brbatul tie pcatul ei i femeia nu se pociete ci struiete n desfrnare, iar brbatul triete mpreun cu ea se face i el vinovat de pcatul ei i prta adulterului ei. - Ce s fac Doamne brbatul dac femeia struiete n patima ei? - S o lase, iar apoi s rmn vduv. Dac ns, dup ce i las femeia se cstorete cu alta i el svrete adulter. - Dar dac femeia se pociete, dup ce a fost lsat i voiete s se ntoarc la brbatul ei nu poate fi primit? - Ba da, chiar pctuiete brbatul dac nu o primete i i atrage un mare pcat, desigur cel ce a pctuit i se pociete trebuie s fie primit dar nu de multe ori, cci pentru a servi lui Dumnezeu este numai o pocin. Pentru pocina care poate avea loc nu trebuie s se cstoreasc deci brbatul, i aceasta este impus att brbatului ct i femeii. Dar este adulter nu numai n cazul cnd pteaz cineva trupul su, ci svrete adulter i cel care face lucruri asemntoare pgnilor. De aceea i n astfel de fapte dac struie cineva i nu se pociete ferete-te de el i nu tri mpreun cu el, altfel i tu te faci prta pcatului lui. Pentru aceasta vi sa poruncit s rmnei vduvi, fie brbat fie femeie cci numai la unii ca acetia este cu putin pocina. Eu ns nu dau prilej s se mplineasc astfel de cazuri de felul acesta, ci doresc ca cel ce a pctuit s nu mai pctuiasc. Iar de pcatul lui de mai nainte are cine s i dea tmduire cci Dumnezeu are stpnire asupra tuturor lucrurilor. 2. L-am rugat iari zicnd: - Pentru c Domnul m-a socotit vrednic ca s locuieti cu mine toat vremea, ngduiete-mi nc puine cuvinte deoarece nu neleg nimic i inima mea s-a mpietrit din cauza faptelor mele de mai nainte. nva-m cci sunt foarte nepriceput i nu neleg nimic. mi rspunse: - Eu sunt (pus) peste pocin i dau nelepciune tuturor celor ce se pociesc. Oare nu i se pare c aceast pocin este nelepciune? Da pocina este o nelepciune mare. Cel ce a pctuit nelege c a fcut ru naintea Domnului i se suie n inima lui fapta pe care a svrit-o i se pociete i nu mai face rul ci svrete cu prisosin binele i smerete sufletul i-l chinuiete pentru c a pctuit. Vezi deci c pocina este o mare nelepciune. - Pentru aceasta cer de la tine Doamne lmurire pentru toate pentru c sunt pctos i vreau s aflu prin ce fapte voi ctiga viaa, cci multe i felurite sunt pcatele mele. - Vei ctiga viaa, mi zise el, dac pzeti poruncile mele i umbli n ele. i oricine aude poruncile acestea i le pzete va tri pentru Dumnezeu. 3. - Doamne te voi mai ntreba nc ceva - Spune. - Am auzit, Doamne de la unii dascli c nu este nici o alt pocin dect aceea cnd ne-am pogort n ap i am dobndit iertarea pcatelor de mai nainte. - Bine ai auzit, aa este ntr-adevr cci ar trebui ca cel ce a dobndit iertarea pcatelor s nu mai pctuiasc ci s locuiasc n curie. Pentru c ns cercetezi cu luare aminte , i voi da o lmurire i despre aceasta fr s dau prilej la o mai deas pctuire celor ce vor crede sau celor ce cred acum n Domnul cci credincioii de acum sau cei viitori nu au pocina pentru pcate, ci au iertarea pcatelor de mai nainte. Pentru cei ce au fost ns chemai mai nainte de aceste zile a hotrt Domnul pocina, cci Domnul fiind cunosctor 13

Pstorul lui Herma

al inimilor i tiind toate lucrurile mai nainte, a tiut slbiciunea oamenilor i viclenia diavolului c va face ru servilor lui Dumnezeu i se va purta cu viclenie cu ei. Mult milostiv fiind deci Domnul s-a ndurat de fptura Sa i a aezat pocina aceasta i mie mi s-a dat stpnirea asupra acestei pocine. Totui i spun: Dac cineva ispitit fiind de diavolul pctuiete dup aceast chemare mrea i sfnt, are o singur pocin, iar dac pctuiete nencetat i se pociete, de niciun folos nu este pentru un astfel de om, cci cu greu va dobndi viaa. i zisei: - Auzind aceasta de la tine aa de lmurit am dobndit viaa, cci aa cum tiu c voi dobndi mntuirea, dac nu voi nmuli pcatele mele. - Da, m asigur el, vei fi mntuit tu i toi ci vor face aceasta. 4. L-am mai ntrebat iari zicnd: - Doamne fiindc ai fost aa de ngduitor cu mine lmurete-mi aceasta. - Spune, zise el - Doamne dac o femeie sau chiar un brbat moare i cellalt dintre ei se cstorete, nu pctuiete oare cel ce se cstorete? - Nu pctuiete, mi rspunse el, dar dac rmne vduv i agonisete mai mult cinste i slav mare de la Domnul, dar dac se cstorete nu pctuiete. Pstreaz deci curia i sfinenia i vei tri pentru Dumnezeu. Toate cte i vorbesc acum sau i le voi vorbi pe viitor pzete-le de acum nainte, adic din ziua n care mi-ai fost ncredinat i eu voi locui n casa ta. Greelile tale de mai nainte vor gsi iertare, dac pzeti poruncile mele. i toi vor dobndi iertare dac vor pzi poruncile mele i vor umbla n aceast curie. Porunca 5 1. Fii ndelung rbdtor i nelept i vei avea sub stpnirea ta toate faptele rele i vei svri toat dreptatea, cci dac vei fi ndelung rbdtor Duhul Sfnt care locuiete n tine va rmnea curat i nu va fi ntunecat de un alt duh ru, ci locuind n lrgime se va veseli i bucura mpreun cu vasul n care locuiete i va sluji lui Dumnezeu cu mult bucurie, avnd ndestulare n sine. Dac se ivete mnia ns Duhul Sfnt, care este foarte delicat, este ndat strmtorat pentru c nu are loc curat i caut s plece din acel loc pentru c este sugrumat de duhul cel ru ne mai avnd loc s slujeasc Domnului precum voiete deoarece este spurcat de mnie, cci n ndelunga rbdare locuiete Domnul, iar n mnie diavolul. Dac ns locuiesc amndou duhurile la un loc atunci este pgubitor i ru pentru omul n care locuiesc, cci dac iei foarte puin pelin i l pui ntr-o oal de miere nu se stric toat mierea? Atta miere se stric de foarte puin pelin, i pierde dulceaa i nu mai este bun de ntrebuinat. Dac nu se arunc pelin n miere, atunci ea este dulce la gust i folositoare stpnului ei. Vezi deci c ndelunga rbdare este mult mai dulce dect mierea i folositoare Domnului i de aceea El locuiete n ea. Mnia este ns amar i nefolositoare. Iar dac se amestec mnia cu ndelunga rbdare atunci se spurc ndelunga rbdare i rugciunea ei nu este de nici un folos naintea lui Dumnezeu. - Doamne a dori s cunosc felul de lucrare al mniei ca s m pzesc de ea. - Foarte bine, dac nu te pzeti de ea tu i casa ta pierzi toat ndejdea, de aceea pzete-te de ea cci eu sunt cu tine. i se vor feri de ea toi ci se vor poci din toata inima, cci eu voi fi cu ei i i voi pzi deoarece toi au fost ndreptai de ngerul prea sfnt. 2. Ascult acum felul de lucrare al mniei cum este de rea cum prpdete pe servii lui Dumnezeu prin lucrarea ei i cum abate pe ei din calea dreptii. Nu abate ns pe cei ce sunt desvrii n credin nici nu poate nruri asupra lor deoarece puterea Domnului este cu ei, abate ns pe cei deeri i nestatornici cci cnd vede pe astfel de oameni c sunt mulumii se vr n inima lor i din nimic brbatul sau femeia se supr pentru afaceri ale 14

Pstorul lui Herma

vieii sau mncrii sau pentru vreun lucru fr nsemntate sau pentru vreun prieten pentru ce are s dea sau s ia sau alte lucruri de acestea prosteti, cci toate acestea sunt proaste, dearte i nefolositoare pentru servii lui Dumnezeu. ns ndelunga rbdare este mare, tare cu putere mult i trainic i i arat puterea n mare ntindere, vesel mulumit i fr nici o grij slvete ea pe Dumnezeu n tot timpul, nu are n sine nici amrciune ci rmne n toat vremea blnd i linitit. Aceast ndelung rbdare se gsete deci la cei ce au credin desvrit. Mnia ns este nainte de toate proast uuratic i nepriceput. Apoi din nepricepere se nate amrciune i necaz, din necaz mnie, din mnie ura. Apoi aceast ur izvort din aa mari rele devine un pcat mare i neiertat cci aceste duhuri cnd locuiesc ntr-unul i acelai vas n care locuiete i Duhul Sfnt, nu mai este ncptor vasul acela i curge peste el. Duhul cel delicat deci nefiind obinuit s locuiasc cu duhul cel ru nici cu asprime pleac de la un astfel de om i caut s locuiasc cu blndeea i linitea. Apoi cnd prsete omul n care locuia, acel om rmne lipsit de Duhul cel drept i de aici n colo umplndu-se de duhurile rele, este nestatornic n orice fapt a sa pentru c este mpins ncoace i n colo de duhurile rele i devine cu totul orb pentru gndul bun. Aa se ntmpl tuturor celor iui la mnie. nfrneaz-te dar de la mnie, care este un duh foarte ru. mbrac-te cu ndelunga rbdare, mpotrivete-te mniei i necazului i vei fi aflat cu sfinenia care este plcut Domnului. Ia seama deci ca nu cumva s treci cu vederea porunca aceasta cci dac eti stpn pe aceast porunc, vei putea pzi i celelalte porunci pe care ile voi da. ntrete-te i mputernicete-te n ele i s se ntreasc toi ci voiesc s umble n ele. Porunca 6 1. n porunca ntia i-am poruncit s pzeti credina, teama i nfrnarea. - Da Doamne, adugai eu - Acum voiesc s i art i puterile lor pentru ca s nelegi ce putere i lucrare are fiecare din ele cci lucrrile lor sunt de dou feluri, dup cum lucreaz n dreptate sau n nedreptate. Tu deci crede drepti iar nedrepti s nu crezi cci dreptatea are cale dreapt, iar nedreptatea are cale strmb. Mergi dar pe calea cea dreapt i neted iar pe cea strmb prsete-o cci calea strmb nu are crri bine btute ci locuri neumblate i multe piedici i este aspr i spinoas i deci vtmtoare pentru cei ce merg pe ea. Dimpotriv cei ce merg pe calea cea dreapt cltoresc ca pe o cale neted i fr piedici, cci ea nu este nici aspr nici spinoas. Vezi dar c este mai folositor s umbli pe aceast cale. - mi place aceast cale Doamne ca s umblu pe ea. - S umbli, mi zise el i oricine se va ntoarce din toat inima ctre Domnul va umbla pe aceast cale. 2. Ascult acum despre credin. Pe lng om sunt doi ngeri, unul al dreptii i unul al rutii. - Doamne, cum s deosebesc oare lucrurilor lor, cci amndoi ngerii locuiesc mpreun? - Ascult i nelege! ngerul dreptii este delicat, ruinos, blnd i linitit. Cnd se suie deci acesta n inima ta, ndat vorbete cu tine despre curie, sfinenie, despre cumptare, despre orice virtute vrednic de laud. Cnd toate acestea se suie n inima ta, nelege atunci c ngerul dreptii este cu tine. Acestea sunt deci faptele ngerului dreptii. S ai ncredere n el i n faptele lui! Iat acum i faptele ngerului rutii. Mai nti de toate este iute la mnie, suprcios i fr minte, iar faptele lui sunt rele i vatm pe servii lui Dumnezeu. cnd se suie deci acesta n inima ta, cunoate-l dup faptele lui. - Doamne, nu tiu cum s l cunosc. 15

Pstorul lui Herma

- Ascult deci! Cnd te cuprinde mnia sau suprarea, s tii c el este n tine. Apoi arat prezena sa prin pofta de afaceri multe, mbelugarea de mncri i buturi, de beii i felurite desftri i lucruri care nu sunt de trebuin, de asemenea pofta dup femei i lcomia, mult ngmfare i mndria deart i toate cte sunt asemenea acestora. Cnd se suie lucrurile acestea n inima ta s tii c ngerul rutii este n tine. Tu ns cunoscnd faptele lui, fugi de el i nu i da crezare deoarece faptele lui sunt rele i vtmtoare pentru servii lui Dumnezeu. Acum ai naintea ochilor lucrrile i ale unuia i ale altuia din ce doi ngeri. nelege bine i crede ngerul dreptii iar de ngerul rutii leapd-te, deoarece nvtura lui este rea pentru orice fapt, cci dac este un brbat este credincios i gndul ngerului acestuia se suie n inima lui, trebuie s svreasc vreun pcat brbatul acela sau femeia. Dac ns iari este foarte pctos vreun brbat sau vreo femeie i se suie n inima lor faptele ngerului dreptii trebuie neaprat s svreasc ceva bun. Vezi deci c este bine s urmezi ngerului dreptii iar de ngerul rutii s stai departe. Aceast porunc i este artat aadar cele privitoare la credin, pentru ca s ai ncredere n faptele ngerului dreptii i svrindu-le s trieti pentru Dumnezeu. Crede ns c faptele ngerului rutii sunt rele, dac deci nu le svreti vei tri pentru Dumnezeu. Porunca 7 Teme-te de Domnul i pzete poruncile lui. Cci dac pzeti poruncile lui Dumnezeu vei fi puternic spre orice fapt bun i fapta ta va fi fr seamn. ntr-adevr dac te temi de Domnul vei svri cu bine toate. Aceasta este teama pe care trebuie s o ai i vei dobndi mntuirea. De diavolul s nu te temi, cci dac te temi de Domnul, vei avea stpnire asupra diavolului, deoarece el nu are n sine nici o putere. De cel ce nu are putere nu are nimeni team, iar cine are putere nsemnat poate s insufle teama cci oricine are putere este i temut, iar cine nu are putere este dispreuit de toi. Teme-te ns de faptele diavolului pentru c sunt rele. Dac te temi deci de Domnul vei avea fric i de faptele diavolului i nu le vei svri, ci te vei feri de ele. Frica este de dou feluri, cci cnd vrei s svreti rul teme-te de Domnul i nu-l vei svri, iar cnd vrei iari s faci binele, temete de Domnul i-l vei svri. Prin urmare frica de Domnul este tare i nsemnat. Teme-te deci de Domnul i vei tri pentru El i toi ci se tem de El i pzesc poruncile lui vor tri pentru Dumnezeu. - Doamne, ntrerupsei eu, pentru ce spuse-i despre cei ce pzesc poruncile Lui c vor tri pentru Dumnezeu? - Pentru c viaa celor ce se tem de El i pzesc poruncile Lui este la Dumnezeu, iar cei ce nu pzesc poruncile Lui nu au via n ei. Porunca 8 i-am spus c toate fpturile Domnului au dou pri, astfel i nfrnarea are dou pri: de la unele lucruri trebuie s ne nfrnm, de la altele nu. - Arat-mi Doamne de la care lucruri trebuie s ne nfrnm i de la care nu. - Ascult: nfrneaz-te de la ru i nu l svri, de la bine ns nu te nfrna ci svrete-l cci dac te nfrnezi n a face binele svreti mare pcat. Dac te nfrnezi de a nu face rul svreti o mare dreptate. Pentru aceea nfrneaz-te de la orice pcat i svrete binele. - Doamne care sunt pcatele de la cere trebuie s ne nfrnm? - Ascult: adulterul i curvia, beia nenfrnat, mndria cea rea, mncrurile peste msur, luxul bogiei, lauda de sine, ngmfarea, dispreuirea aproapelui, minciuna, clevetirea, frnicia, pofta de rzbunare i tot felul de defimare. Acestea sunt faptele cele 16

Pstorul lui Herma

mai rele dect toate n viaa oamenilor. Deci de la aceste fapte trebuie s se nfrneze servul lui Dumnezeu, cci cel ce nu se nfrneaz de la acestea nu poate tri pentru Dumnezeu. Ascult acum i cele ce urmeaz acestora. - Mai sunt Doamne nc i alte fapte rele? - Sunt i nc multe de la care trebuie s se nfrneze servul lui Dumnezeu, ca de pild: furtul, nelciunea, rpirea, mrturia mincinoas, lcomia, pofta cea rea, amgirea, slava deart, plvrgeala, i toate cte sunt asemenea acestora. Oare nu i se pare c aceste lucruri sunt rele i nc foarte rele pentru servii lui Dumnezeu? De la toate acestea trebuie s se nfrneze cel ce slujete lui Dumnezeu. nfrneaz-te deci de la toate acestea, pentru ca s trieti pentru Dumnezeu i s fi nscris n cartea vieii mpreun cu cei nfrnai. Acestea sunt cele de la care trebuie s te nfrnezi. Ascult acum i cele de la care nu trebuie s te nfrnezi ci s le faci. De la bine nu te nfrna ci f-l. - Arat-mi Doamne i puterea binelui ca s umblu ntr-nsul, s m pun n serviciul su i svrind-ul s pot dobndi mntuirea. - Ascult i lucrurile binelui pe care trebuie s le svreti i de la care s nu te nfrnezi. Mai nti de toate este credina, teama de Domnul, dragostea, unirea, dreptatea n vorbe, adevrul i rbdarea. Nimic nu este mai bun dect acestea n viaa oamenilor. Cel ce pzete acestea i nu se nfrneaz de la ele, este fericit n viaa lui. Ascult acum i cele ce urmeaz acestora. Serviciile aduse vduvelor, cercetarea orfanilor i a celor lipsii, izbvirea din nevoi a servilor lui Dumnezeu, iubirea de strini, cci n iubirea de strini se gsete uneori facerea de bine, apoi nu te mpotrivi nimnui, a fii linitit, a fii mai srac dect toi oamenii, a cinsti pe btrni, a practica dreptatea, a pzi fria, a suferi ocara, a fii ndelung rbdtor, a nu fi doritor de rzbunare, a mngia pe cei ntristai, a nu ndeprta pe cei scandalizai de la credin ci ai ntoarce i ai nveseli, a dojeni pe cei pctoi, a nu lsa pe cei datori i lipsii i altele de acest fel. i se par bune acestea ? - Desigur Doamne, cci ce ar putea fi mai bun dect acestea? - Umbl deci n ele i nu te nfrna de la ele i vei tri pentru Dumnezeu. Pzete porunca aceasta. Dac faci binele i nu te nfrnezi de la el, vei tri pentru Dumnezeu, i toi care fac astfel vor tri pentru Dumnezeu. i iari dac nu faci rul i te nfrnezi de la el vei tri pentru Dumnezeu i vor tri pentru Dumnezeu toi care pzesc poruncile acestea i umbl n ele. Porunca 9 Apoi mi zise: leapd de la tine ndoiala i nu sta nicidecum la gnduri cnd ai s ceri ceva de la Dumnezeu zicnd n tine nsui: Cum poi cere i primi ceva de la Domnul cnd am pctuit att de mult ctre El? - Nu gndi aceasta ci oprete-te i mergi spre Domnul din toat inima i cere de la El fr s te ndoieti i vei cunoate multa Lui ndurare c nu te va prsi, ci va mplini cererea sufletului tu, cci Dumnezeu nu este rzbuntor ca oamenii, ci este ndurtor i se ndur de fptura Sa. Tu deci cur inima ta de toate deertciunile lumii acesteia i de toate relele ce i-am spus mai nainte. Cere apoi de la Domnul i vei dobndi totul i toate cererile tale vor fi mplinite dac vei cere de la Domnul fr s te ndoieti n inima ta, dac ns te ndoieti n inima ta, nu vei dobndi nimic din cele ce ceri, cci cei ce se ndoiesc de Dumnezeu sunt nehotri (n credina lor) i ei nu vor dobndi nici una din cererile lor. Cei desvrii n credin dimpotriv le cer toate cu ncredere n Domnul i le primesc, cci le cer fr s stea pe gnduri i nu se ndoiesc de nimic, cci orice brbat ndoielnic dac nu se pociete cu greu va dobndi mntuirea. Cur deci inima ta de ndoial , mbrac-te cu credin cci este puternic i crede lui Dumnezeu c vei primi toate cele ce ceri. i dac vreodat primeti de la Domnul ceva mai trziu vreun lucru pe care l-ai cerut, nu te ndoi din cauz c nu sa 17

Pstorul lui Herma

mplinit ndat cererea sufletului tu, cci cu siguran pentru vreo ispit sau greeal pe care nu o cunoti primeti mai trziu cea ce ai cerut. Nu nceta de a ruga pe Domnul pentru cererea sufletului tu i vei primi, iar dac pierzi curajul i te ndoieti cnd ceri, nvinuietete pe tine iar nu pe Cel ce avea s i dea. Vezi aceast ndoial este rea nentemeiat i pe muli i smulge de la credin chiar dac erau foarte credincioi i tari, cci ndoiala este o fiic a diavolului i se poart cu foarte mult rutate ctre servii lui Dumnezeu. - Dispreuiete deci ndoiala i fi stpn pe ea n orice fapt, narmat fiind cu credina cea tare i puternic cci credina toate le fgduiete i pe toate le aduce la ndeplinire iar ndoiala neavnd n sine nsui ncrederea nu izbvete n niciuna din faptele pe care le ntreprinde. - Vezi dar c credina este de sus de la Domnul i este o mare putere, iar n ndoial este un duh pmntesc de la diavolul fr nici o putere. Servete dar celei ce are putere, adic credinei i ferete-te de ndoiala cea fr nici o putere i vei tri pentru Dumnezeu. Porunca 10 1. Gonete de la tine ntristarea, cci este sora ndoieli i a mniei. - Cum Doamne este sor a acestora, cci altceva mi se pare a fi mnia, altceva ndoiala i altceva ntristarea. - Nepriceput eti omule! Tu nu nelegi c ntristarea este mai rea dect toate duhurile i foarte primejdioas pentru servii lui Dumnezeu i stric omului mai mult dect toate duhurile rele i alung pe Duhul Sfnt i iari l izbvete. - Doamne sunt nepriceput i nu neleg pildele acestea, cci nu pricep cum poate s l alunge pe Duhul Sfnt i apoi iari s l izbveasc. - Ascult: cei care nu s-au silit niciodat n a afla adevrul nu au fcut cercetri cu privire la Dumnezeu, ci numai au crezut, dar s-au amestecat n treburi lumeti, n bagaje, n prietenii cu pgnii i n alte multe afaceri ale lumii acesteia. Toi ci se ndeletnicesc cu astfel de lucruri nu neleg pildele despre Dumnezeu , cci se ntunec la minte din cauza afacerilor i se stric i se slbticesc. Precum viile bine cultivate cnd sunt lsate n nengrijire i se prginesc din pricina mrcinilor i a tot felul de buruieni i tot aa i oamenii care au crezut dar care sau dedat la aceste afaceri pomenite mai sus sunt scoi din minte i nu neleg nimic despre Dumnezeire i chiar cnd aud vorbindu-se despre Dumnezeire mintea lor se coboar la afacerea lor i nu neleg absolut nimic. Cei ce au fric de Dumnezeu i cerceteaz despre Dumnezeu i adevr i au inima ndreptat spre Domnul, neleg i pricep mai repede toate cele spuse lor pentru c au frica Domnului n ei, cci unde locuiete Domnul acolo este i multa pricepere. Lipete-te deci de Domnul i pe toate le vei nelege 2. Acum nepriceputule, ascult cum ntristarea stinge Duhul Sfnt i iari l izbvete. Cnd cel ndoielnic ntreprinde vreo treab i nu izbutete din pricina ndoieli lui atunci intr ntristarea n om i ntristeaz Duhul Sfnt i l alung. Apoi iari cnd mnia se leag de om, pentru vreo treab i el se necjete foarte mult, atunci ntristarea intr iari n inima omului necjit i el se ntristeaz pentru fapta pe care a svrit-o i se ciete c a fcut ru. Aceast ntristare ns pare a avea ca urmare mntuirea, deoarece el s-a cit dup ce a fcut ru. Amndou faptele deci ntristeaz Duhul pentru c mpins de ea ar svri rul. Amndou prin urmare sunt aductoare de ntristare pentru Duhul Sfnt i ndoiala i ntristarea. Gonete aadar de la tine ntristarea i nu mhni Duhul Sfnt care locuiete n tine, ca s nu cumva s se plng lui Dumnezeu mpotriva ta i s te prseasc, cci Duhul lui Dumnezeu care este dat acestui trup nu sufere nici ntristare nici strmtorare.

18

Pstorul lui Herma

3. mbrac-te deci cu veselia care pururea are har la Dumnezeu i i este plcut, desfat-te n ea cci orice om vesel svrete cele bune, cuget la cele bune i dispreuiete ntristarea, pe cnd cel trist face ru n toat vremea. Face ru mai nti prin aceea c ntristeaz pe Duhul Sfnt care a fost dat vesel omului. Al doilea, ntristndu-se svrete o nelegiuire prin faptul c nu se mai roag nici nu se mrturisete lui Dumnezeu, cci rugciunea unui om trist nu are niciodat puterea de a se sui la jertfelnicul lui Dumnezeu... - Pentru ce nu se suie la jertfelnicul lui Dumnezeu, ntrerupsei eu, rugciunea celui ntristat? - Pentru c ntristarea ade n inima lui. Dac se amestec deci ntristarea cu rugciunea, nu o las pe aceasta s se suie curat la jertfelnic, cci precum oetul i vinul amestecate la un loc nu au acelai gust, tot aa dac se amestec ntristarea cu Duhul Sfnt, nu mai are aceasta aceeai rugciune. Curete-te deci de aceast ntristare rea i vei tri pentru dumnezeu i toi care vor face aa vor tri pentru Dumnezeu, s lepede ntristarea i s se mbrace cu toat veselia. Porunca 11 mi art apoi mai muli oameni eznd pe o banc i un alt om eznd pe un fotoliu i m ntreb: - Vezi pe cei ce ed pe banc? - Da Doamne, rspunsei eu - Aceia, continu el, sunt credincioi i cel ce ade pe fotoliu este un prooroc mincinos care stric mintea servilor lui Dumnezeu, o stric ns numai pe a celor ndoielnici nu i pe a celor credincioi, cei ndoielnici vin la el ca la un vrjitor i l ntreab ce li se va ntmpla oare. i acel prooroc mincinos neavnd n sine nici o putere a Duhului Dumnezeiesc le rspunde potrivit ntrebrilor lor i potrivit poftelor lor rele i le umple sufletele aa cum doresc ei, cci el nsui fiind deert tot deertciuni le rspunde celor deeri. El rspunde adic la ntrebarea ce i se pune dup deertciunea omului care l ntreab. Griete ns i unele vorbe adevrate, cci diavolul i umple duhul su, doar de ar putea n acest chip s smulg pe vreunul din cei drepi. Cei ce sunt deci tari n Domnul, mbrcai cu adevrul nu se unesc cu astfel de duhuri ci se feresc de ele. Cei ce sunt ns ndoielnici i se ciesc adeseori, alearg dup oracole ca pgnii i i atrag astfel prin aceasta idolatrie un pcat mare, cci cel ce ntreab pe un prooroc mincinos despre vreo treab oarecare este un idolatru, lipsit de adevr i neghiob, pentru c orice duh dat de Dumnezeu nu ateapt s fie ntrebat ci avnd puterea Dumnezeirii, vorbete de la sine toate, deoarece este de sus, din puterea Duhului Dumnezeiesc. Iar duhul care se las ntrebat i vorbete dup poftele oamenilor, este pmntesc, uor i fr putere i de aceea nu vorbete ndeobte dect dac este ntrebat. - Doamne cum va cunoate oare omul care dintre ei este prooroc adevrat i care dintre ei este prooroc mincinos ? - Ascult despre amndou felurile de prooroci. Dup viaa sa cunoti dac un om are Duhul Dumnezeiesc. Mai nti cel ce are Duhul Dumnezeiesc, Duhul cel de sus, este blnd linitit i smerit, se ferete de toat rutatea i de pofta deart a veacului acestuia, se socotete pe sine mai nedesvrit dect toi oamenii, nu rspunde nimnui nimic, cnd este ntrebat, nu vorbete n locuri ascunse, nici cnd dorete omul ci Duhul Sfnt vorbete atunci cnd vrea Dumnezeu ca El s vorbeasc. Cnd vine deci omul care are Duhul Dumnezeiesc acolo unde sunt adunai spre slujb dumnezeiasc, brbaii drepi care au credina n Duhul Dumnezeiesc i adunarea acelor brbai ndreapt o rugciune ctre Dumnezeu, atunci ngerul Duhului profetic care st lng el, umple pe om i fiind plin omul acela de Duhul Sfnt va vorbi mulimii precum voiete Domnul. Astfel se face cunoscut deci Duhul 19

Pstorul lui Herma

Dumnezeirii i acesta este puterea Domnului cu care este narmat Duhul Dumnezeiesc. Ascult acum, continu el, despre duhul pmntesc, deert, fr putere i nerod. Mai nti omul acela care pare numai a avea duh de sus, se nal pe sine, voiete s ocupe cel dinti scaun n biseric i devine obraznic i neruinat, brfitor i nvat a petrece n multe desftri i n multe alte pofte amgitoare i ia plat pentru proorocia sa, iar dac nu i se d, nu proorocete. Poate ns Duhul Dumnezeiesc s ia plat si s prooroceasc? Nu este cu putin ca un prooroc al lui Dumnezeu s fac aceasta ci duhul unor astfel de prooroci este de pe pmnt. Apoi n genere nu se apropie de adunarea brbailor drepi ci fuge de ei, se lipete ns de cei ndoielnici i deeri le proorocete n vreun col i i amgete vorbindu-le deertciuni dup poftele lor, cci cu oamenii deeri vorbete. Vasul gol nu se sparge cnd este pus la un loc cu alte vase goale ci se potrivesc ntre ele la sunet. Cnd vine ns n adunarea plin a brbailor drepi, care au Duhul Dumnezeiesc i fac o rugciune ndat se arat acela c este gol, duhul su pmntesc fuge de la el de fric, iar omul acela amuete i rmne cu totul zdrobit, pentru c nu poate vorbi nimic, cci dac bagi vin i undelemn n pivni i pui intre ele un vas gol i vrei apoi s goleti pivnia, vasul acela pe care l-ai pus gol tot gol l vei gsi. Aa i proorocii deeri cnd se ntlnesc cu duhurile celor drepi, sunt aflai astfel dup cum au venit. Ai acum viaa a celor dou feluri de prooroci. Dup fapte i dup via cerceteaz pe omul care pretinde c este purttor de duh. Crede ns numai Duhul care vine de la Dumnezeu i are putere, iar duhul pmntesc i deert nu l crede n nici o privin, deoarece nu este n el putere, cci vine de la diavolul. Ascult acum pilda pe care am s i-o spun. Ia acum o piatr i arunc-o spre cer i vezi dac poi s l atingi. Sau i-a o tulumb de ap, stropete spre cer i vezi dac poi s l uzi. - Cum se poate ntmpla aceasta Doamne? cci amndou acestea ce spui sunt cu neputin s se ntmple. El rspunse: - Cum sunt cu neputin acestea, aa i duhurile pmnteti sunt neputincioase i slabe. Ia seama ns la puterea care vine de sus. Grindina este un bobule foarte mic i cnd cade n capul omului ct durere i pricinuiete! Sau ia seama la pictura care cade jos de pe acoperi i gurete piatra! Vezi dar c i cele mai mici lucruri au o mare putere cnd cad jos pe pmnt, tot aa i cu Duhul Dumnezeiesc care vine de sus, este puternic. Crede prin urmare acestui duh, dar de cellalt ferete-te. Porunca 12 1. mi zise; leapd de la tine orice poft rea, iar pofta bun i sfnt mbrac-o, cci mbrcndu-te cu aceast poft vei ur pofta rea i o vei stpni dup voin. Pofta rea este slbatic i cu greu se domolete cci este nfricotoare i prin slbticia ei pierde pe muli oameni. Mai ales dac un serv al lui Dumnezeu cade n ea i nu umbl n nelepciune este pierdut de ea n chip ngrozitor. Ea pierde ns numai pe acei oameni care nu au mbrcmintea poftei bune, cum sunt prini n laurile acestei lumi. Pe acetia i d morii. - Doamne, care sunt faptele poftei rele care dau pe oameni morii? Arat-mi-le ca s m pot feri de ele. - Ascult prin ce fapte ucide pofta rea pe servii lui Dumnezeu! 2. naintea tuturora st pofta de femeie strin sau de brbat, mbuibarea de bogie i de multe mncruri i buturi nefolositoare i alte desftri neroade, cci orice desftare este neroad i deart pentru servii lui Dumnezeu cci pofta este fiica diavolului. Trebuie s v ferii de poftele rele pentru c abinndu-v s trii pentru Dumnezeu. Iar toi ci vor fi stpnii de ele i nu li se vor mpotrivi, vor fi dai morii pentru totdeauna, cci aceste pofte sunt aductoare de moarte. Pentru aceea mbrac pofta dreptii i narmndu-te cu frica de Domnul, mpotrivete-te lor, cci frica de Domnul locuiete n pofta cea bun. Pofta rea dac 20

Pstorul lui Herma

te vede narmat cu frica de Domnul i te mpotriveti ei fuge departe de tine i nu i se va mai arta deoarece se teme de armele tale. Tu ns ctignd cununa biruinei, vino la pofta dreptii i predndu-i biruina pe care ai ctigat-o slujete-i cum voiete ea. Dac slujeti poftei bune i te supui ei, vei putea s stpneti pofta i s o supui dup voin. 3. - Doamne, zisei eu, a voi s tiu n ce fel trebuie s slujesc poftei bune? - Ascult, gri el, svrete dreptatea i virtutea, adevrul i frica de Domnul, credina i blndeea i alte lucruri asemenea acestora. Dac Svreti acestea vei fi un serv bine plcut al lui Dumnezeu i vei tri pentru El, i oricine slujete poftei bune, va tri pentru Dumnezeu. Amin.

21