C u l t u r

e d u c a i e

CRCIUNUL I OBICEIURI DE CRCIUN

Crciunul este denumirea popular a srbtorii Naterii Domnului Iisus Hristos celebrat anual la 25 decembrie. Cuvntul este probabil de origine latin fiind derivat fie din creatio (natere), fie din quartum jejiunium (al patrulea post) sau calatio (convocare). Stabilirea datei Crciunului are o ndelungat i extrem de complex istorie. Srbtoarea cretin a nlocuit vechea srbtoare persan a zeului Chithra (Sol invictus) pe baza concordanei simbolului solar i a proximitii solstiiare. Ceremoniile care nsoesc srbtoarea Crciunului au rdcini adnci precretine ce amintesc de calendele romane celebrate pn n secolul al IIlea .Hr., n luna martie, dup care se mut n ianuarie, precum i de Saturnalii. Printr-un proces de transsimbolizare i decantare a elementelor pgne, riturile actuale ce marcheaz srbtoarea Naterii Domnului fac din ea o expresie a bucuriei i a exuberanei. Obiceiurile romneti sunt remarcabile n reliefarea unui etos specific Europei Centrale i Nord-Estice, definit de Eliade prin sintagma cretinism cosmic. Colindele, cuvnt derivat din latinescul calendae, reprezint o elocvent expresie a poeticii obiceiurilor romneti de o puritate aflat n perfect concordan cu albul imaculat al zpezii. Versurile colindelor cretine sunt o surs de sentimente tonice: bucurie, optimism, ndejde. Temele majore mbin frumuseea doxologiei cu invocarea belugului asupra gospodarilor ce-i primesc pe colindtori. Drumul lor nu exclude n satul romnesc nici o cas, afirmnd pe lng solidaritatea de credin i neam, o coeziune. n noaptea de Crciun pulseaz o singur inim uria n care se ntlnesc dragostea lui Dumnezeu ce-i trimite Fiul n lume i bucuria omului care primete pe sfintele brae ale Preacuratei, Pruncul Dumnezeiesc pe care ntreaga creaie, cerul i pmntul, le cnt ntr-un glas astzi ca i acum 2000 de ani.

ALMA MATER MILITARIS

C u l t u r

e d u c a i e

La romni, credinele i ritualurile legate de solstiiul de iarn i, implicit, de Crciun, sunt foarte importante, acestea pstrndu-se mai bine pe la sate. n Ajunul Crciunului, gospodarii strng de la vecini tot ce au dat cu mprumut ca s i gseasc srbtorile cu toat averea n cas. Tot n aceast zi, pe 24 decembrie se iese din post pn la Postul Patilor (Presimiile). Dac ntre cele dou posturi perioada este mai lung, se crede c anul care urmeaz va fi unul bun, mnos. n Ajun, gospodarii pun mna pe toate uneltele din curte, ca n anii urmtori s le poat folosi cu spor. Nu este bine s se aduc n cas bradul de Crciun nainte de 24 decembrie i s se decoreze dup 12.00 noaptea. Cu o zi nainte de Crciun, stenii pun ntr-o gleat cu ap o potcoav. Primul va bea gospodarul, care apoi o va da vitelor, spate, fcndu-li-se vitelor semnul astfel ca ele s fie tari ca crucii. fierul. Ginilor li se va da de Se mai ung i oamenii cu mncare din ciur sau sit, ca n usturoi pe frunte, la coate i n anii urmtori s fac ou mai genunchi, precum i uile, feresmulte. Ciobanii aaz sub pragul trele, pentru a alunga demonii casei un drob de sare nvelit, pe nopii. care l las n acel loc pn la n dimineaa de Crciun e Alesul oilor, care are loc n bine s ne splm pe fa cu ap fiecare an, n luna aprilie. Atunci curgtoare, luat anume dintr-o ei l scot, l macin i l amestec vale n care punem i o moned de cu tre, dup care l dau oilor, argint pentru ca tot anul s fim pentru ca turma s sporeasc. curai ca argintul, ferii de bube i Hornurile se cur iar funinginea beteuguri, care vor merge pe vale se pune la rdcina pomilor care n jos. vor avea un rod mai bogat. Femeia care face colacii n multe sate romneti (de pentru Crciun se duce n grdin exemplu, cele maramureene), n cu minile pline de aluat i zice seara de Crciun (ca i n noaptea ctre fiecare pom astfel: Mr, de Sfntul Andrei), se ung cu usturoi vitele i grajdurile pentru prun, pr etc., astfel de rodnic s ca s nu vin cumva pe acolo fii cum st aluatul pe minile strigoii, moroii i alte duhuri mele. necurate i s le omoare. Usturoiul Tot n seara de Crciun pn se pune n coarne, pe frunte, pe la Anul Nou, fetele care doresc sALMA MATER MILITARIS

C u l t u r

e d u c a i e

i cunoasc viitorul lor ursit iau din fiecare mncare cte puin i pun ntr-o ulcic. Mai apoi, n seara de Anul Nou, nconjoar casa de nou ori, a noua oar uitndu-se pe fereastr, l vd pe cel adorat mncnd din ulcic. Prin unele pri este obiceiul ca n ziua de Ajun, dasclii tineri bisericeti s umble cu Icoana. Este vorba de o Icoan pe care este zugrvit Naterea lui Iisus Hristos n mijlocul staulului. Intrnd n cas, unul din dascli aaz marginea de jos a icoanei pe piept, innd cu minile de cele dou coluri de sus i ncepe a cnta troparul Naterii Mntuitorului. Un alt obicei rspndit mai cu seam n Moldova este Sfinirea Mesei de Ajun. Aceast datin de a umbla preotul cu Ajunul pentru a sfini masa i pentru a vesti enoriailor Naterea Domnului este foarte veche. Tot prin nordul Moldovei se pregtete masa de Ajunul Crciunului cu mncruri de post. Nimeni nu are voie s descopere masa pn nu intr preotul pe u. Preotul blagoslovete masa de post, gust primul bucatele, apoi cei ai casei. Prima colind, care se cnt la fiecare cas, este colinda de u sau de fereastr. Prin versuri de o rar miestrie artistic, se invoc ritualul trezirii a gazdelor pentru ai ntmpina pe colindtorii ce le aduc vestea Naterii lui Hristos i pentru a se pregti s celebreze marea srbtoare a Naterii Domnului:

Sculai, sculai, boieri mari / Florile dalbe / Sculai, voi, romni plugari / C v vin colindtori / Noaptea pe la cnttori / i v-aduc un Dumnezeu / S v mntuie de ru / Un Dumnezeu nou nscut.
Stud.sg. tefania SOCOL

ALMA MATER MILITARIS