FALUN DAFA

PRINCIPII ESENIALE PENTRU O AVANSARE ULTERIOAR

(Traducerea n limba Romn)

1|Page

Li Hongzhi

2|Page

CUPRINS: Lunyu...............................................................................................................................................5 Bogie cu virtute.............................................................................................................................6 Larg i imens....................................................................................................................................6 Cultivare adevrat ......................................................................................................................... 7 Fii echilibrai ..................................................................................................................................7 Iluminare..........................................................................................................................................9 De ce cineva nu poate vedea............................................................................................................9 nvnd Fa.................................................................................................................................... 11 Cum s dm ajutor......................................................................................................................... 11 Firmament......................................................................................................................................12 Trmuri.........................................................................................................................................12 Ce este golirea?..............................................................................................................................14 Fermitate ................................................................................................................................ 14 nvturile din budism sunt cea mai slab i mai infim parte a Buddha Fa................................15 Ce este nelepciunea?....................................................................................................................15 Aceasta nu este o meserie, ci practic de cultivare........................................................................16 Practicarea cultivrii dup pensionare........................................................................................... 16 Cnd Legea este dreapt................................................................................................................ 18 neleptul........................................................................................................................................ 18 Cutarea strii de discipol cu nvtorul...................................................................................... 18 Un memento explicit......................................................................................................................20 Pentru cine practicai voi cultivarea?.............................................................................................20 Terminologia Buddha Fa...............................................................................................................21 Linitii exteriorul prin cultivarea interiorului...............................................................................23 Eliminarea continu a ataamentelor............................................................................................. 23 Validare..........................................................................................................................................25 Un cultivator face parte din aceasta n mod firesc.........................................................................25 Ce este tolerana (Ren)?.................................................................................................................25 Ce este Mi Xin?............................................................................................................................. 27 Karma de boal..............................................................................................................................28 Eschivrile unor practicani........................................................................................................... 30 Armonie perfect........................................................................................................................... 30 Neomitere.......................................................................................................................................31 Cultivare i munc.........................................................................................................................31 Corecie..........................................................................................................................................33 Imuabil...........................................................................................................................................33 Nu facei afirmaii nesbuite..........................................................................................................34 Trezire............................................................................................................................................34 Stabilitatea Legii............................................................................................................................37 Practica de cultivare i asumarea responsabilitii........................................................................ 37 Cum dispunem de copiile manuscrise ale Scripturilor.................................................................. 38 Conferina Legii.............................................................................................................................38 O scrisoare ctre centrul general de asisten Dafa din Shijiazhuang........................................... 39 Rectificarea caracterului cuiva.......................................................................................................40 O scurt explicaie a Shan..............................................................................................................40 Adendum la Rectificarea caracterului........................................................................................42 Natura de Buddha i natura demonic...........................................................................................42 Dezvluire uria........................................................................................................................... 44 Practica de cultivare nu este politic..............................................................................................45 O persoan cu responsabilitate este de asemenea un cultivator.....................................................45 3|Page

Ce este practica de cultivare?.........................................................................................................46 Dafa va fi ntotdeauna pur ca diamantul...................................................................................... 48 nelegere n profunzime................................................................................................................49 Sfat prevenitor................................................................................................................................49 Dafa nu poate fi niciodat plagiat................................................................................................ 50 Ce este Iluminarea?........................................................................................................................50 Recrend omenirea........................................................................................................................ 52 Degenerare.....................................................................................................................................52 Non-omitere n natura de Buddha..................................................................................................53 Cu mintea limpede.........................................................................................................................54 Purtai n minte mereu....................................................................................................................55 O lovitur grea...............................................................................................................................55 Un alt comentariu asupra criteriilor de evaluare............................................................................57 Concluzie final.............................................................................................................................58 Un dialog cu timpul....................................................................................................................... 58 Expunnd Legea............................................................................................................................ 61 Abandonarea ataamentelor umane i continuarea cultivrii adevrate........................................ 62 Luai calea de mijloc......................................................................................................................62 Fa rectific inima omeneasc.........................................................................................................63 Principiile pentru discipolii care sunt clugri i clugrie..........................................................64 Mediu.............................................................................................................................................65 Spnd pentru a scoate rdcinile..................................................................................................66 Pentru cine existai voi?.................................................................................................................67 Topii n Fa.....................................................................................................................................68 Buddha Fa i budismul ................................................................................................................. 69 Dafa nu poate fi folosit.................................................................................................................72 Determinare i trie........................................................................................................................73 Curnd natura demonic............................................................................................................. 74

4|Page

Lunyu
BUDDHA FA este cea mai profund; este cea mai complex i mai extraordinar tiin dintre toate teoriile lumii. Pentru a explora acest domeniu, oamenii trebuie s-i schimbe n mod fundamental noiunile lor umane convenionale. Nereuind aceasta, adevrul universului va rmne pentru totdeauna un mister pentru omenire i oamenii obinuii se vor tr venic nuntrul granielor delimitate de propria lor ignoran. Deci ce este atunci cu exactitate BUDDHA FA? O religie? O filozofie? Este neleas astfel numai de ctre crturarii moderni ai budismului. Ei o studiaz doar la un nivel teoretic, privind-o ca pe ceva care aparine domeniului filozofiei pentru studii critice i aa-numita cercetare. n realitate, BUDDHA FA nu se limiteaz la mica poriune din sutre, care este numai BUDDHA FA la un nivel elementar. De la particule i molecule i pn la univers, de la chiar mai micul pn la chiar mai marele, BUDDHA FA ofer nelegerea tuturor misterelor, cuprinznd totul i neomind nimic. Ea este natura universului, Zhen-Shan-Ren, exprimat n moduri diferite la niveluri diferite. Este de asemenea ceea ce coala Taoist numete Tao i ceea ce coala Buddhist numete Fa. Indiferent ct de avansat ar fi tiina omenirii de astzi, ea poate explica numai o parte a misterelor universului. Odat ce menionm fenomene specifice ale BUDDHA FA, sunt oameni care vor spune: Ne aflm acum n era electronicii i tiina este att de avansat. Navele spaiale au zburat pe alte planete, dar voi nc vorbii despre acele vechi superstiii. S fim sinceri, indiferent ct de avansate ar fi computerele, ele nu se pot compara cu creierul uman, care rmne pn astzi o enigm. Indiferent ct de departe pot cltori navele spaiale, ele nu pot nc zbura dincolo de aceast dimensiune fizic n care exist rasa noastr uman. Ce poate fi neles cu ajutorul cunoaterii umane actuale este nc prea superficial i limitat nu este nici pe departe nelegerea real a adevratei naturi a universului. Unii oameni nu ndrznesc chiar s recunoasc, abordeze sau s admit fapte ale fenomenelor existente obiectiv, numai din cauz c aceti oameni sunt prea conservatori i cnd gndesc nu doresc s-i schimbe noiunile lor convenionale. Numai BUDDHA FA poate dezvlui complet misterele universului, spaiul temporal i corpul uman. Ea poate distinge cu adevrat binevoitorul de hain, binele de ru i poate mprtia toate concepiile greite furniznd nelegerea corect. Principiile cluzitoare ale tiinei umane de astzi i limiteaz dezvoltarea i cercetarea la aceast lume fizic, nct un subiect nu va fi studiat pn cnd nu este recunoscut ea urmeaz aceast cale. n ceea ce privete fenomenele care sunt intangibile i invizibile, dar exist obiectiv i se reflect n lumea noastr fizic ca manifestri reale, ele sunt evitate i tratate ca fenomene inexplicabile. Oamenii ncpnai s-au ascuns n spatele argumentelor lor nefondate, cum c acestea ar fi doar fenomene naturale. Oamenii cu motive ascunse au acionat mpotriva propriilor lor contiine etichetnd toate aceste fenomene drept superstiii. Oamenii care nu s-au gndit prea mult au evitat aceste chestiuni cu scuza c tiina nu este suficient de avansat pentru a se ocupa de ele. Omenirea va face un salt nainte dac se va putea privi din nou pe sine i universul, schimbndu-i mentalitatea rigid. BUDDHA FA poate furniza omenirii ptrunderi n lumile nemsurate i fr limite. De-a lungul veacurilor, numai BUDDHA FA a putut s explice n totalitate fiinele umane, diferitele dimensiuni ale existenei materiale, ale vieii i ale ntregului univers. Li Hongzhi 2 iunie, 1992

5|Page

Bogie cu virtute
Anticii spuneau: Banii sunt ceva exterior acestui corp fizic. Toi o tiu, totui toi i urmresc. Un tnr i caut pentru a-i satisface dorinele; o femeie tnra i vrea pentru seducie i lux; o persoan n vrst i urmrete pentru a se ngriji la btrnee; un nvat i urmrete pentru faim; un funcionar de stat i face datoria pentru a-i obine i aa mai departe. Astfel, toat lumea i urmrete. Unii oameni chiar concureaz i se lupt pentru ei; aceia care sunt agresivi risc pentru ei; oameni cu temperament aprins recurg la violen pentru ei; oamenii geloi ar putea s moar pentru ei din furie. Este datoria conductorului i a oficialilor s aduc belug populaiei, ns promovarea venerrii banului este cea mai rea politic pe care poate cineva s-o adopte. Bogia fr virtute (de) va rni toate fiinele contiente, pe cnd bogia cu virtute este ceea ce i doresc toi oamenii. De aceea cineva nu poate fi bogat fr s promoveze virtutea. Virtutea este acumulat n vieile trecute. S devii un rege, un oficial, un om bogat sau un nobil, toate vin din virtute. Fr virtute, nu este ctig; pierderea virtuii nseamn a pierde totul. Astfel, aceia care caut putere i bogie trebuie nti s acumuleze virtute. Suferind greuti i fcnd fapte bune se poate acumula virtute n rndul maselor. Pentru a realiza aceasta, trebuie neles principiul de cauz i efect. Cunoaterea acestuia permite oficialilor i populaiei s-i exercite stpnirea de sine i astfel prosperitatea i pacea vor triumfa sub cer. Li Hongzhi 27 Ianuarie, 1995

Larg i imens
Principiile Falun Dafa pot furniza ndrumare pentru practica de cultivare a oricruia, inclusiv a celor cu credine religioase. Acesta este principiul universului, adevrata Fa care n-a fost niciodat predat. Oamenilor din trecut nu le era permis s cunoasc acest principiu al universului (Buddha Fa). Acesta transcende toate teoriile academice i principiile morale ale societii umane din timpuri strvechi pn astzi. Ceea ce a fost predat de ctre religii i ceea ce oamenii au experimentat n trecut au fost numai superficialiti i fenomene de suprafa. nelesul su luntric profund, larg i imens, se poate manifesta i poate fi experimentat i neles, numai de ctre practicanii care se afl la niveluri diferite ale cultivrii adevrate. Numai atunci poate cineva vedea cu adevrat ce este Fa. Li Hongzhi 6 Februarie, 1995

6|Page

Cultivare adevrat
Discipolii mei care cultivai cu adevrat, ceea ce v-am predat eu este Fa pentru cultivarea Buddha i Tao. Cu toate acestea, voi v vrsai asupra mea suferinele provenite din pierderea intereselor voastre lumeti, n loc s fii suprai pentru c nu suntei capabili s renunai la ataamentele umane obinuite. Este aceasta cultivare? Dac poi renuna sau nu la ataamentele umane obinuite este un test inevitabil pe drumul vostru pentru a deveni o fiin cu adevrat extraordinar. Fiecare discipol care cultiv cu adevrat trebuie s-l treac, pentru c aceasta este linia despritoare dintre un cultivator i o persoan obinuit. De fapt, cnd voi agonizai de frica pierderii reputaiei voastre, a interesului propriu i a sentimentelor printre oamenii obinuii, aceasta indic deja faptul c nu putei renuna la ataamentele umane obinuite. Trebuie s v amintii aceasta: Cultivarea n sine nu este dureroas cheia se afl n incapacitatea voastr de a renuna la ataamentele umane obinuite. Numai atunci cnd suntei pe cale s renunai la reputaia, interesele i sentimentele voastre vei simi durere. Ai czut aici dintr-o lume sfnt, pur i incomparabil de frumoas pentru c ai dezvoltat ataamente la acel nivel. Dup cderea ntr-o lume care este, prin comparaie, cea mai murdar, n loc s v cultivai pentru a v ntoarce napoi n grab, voi nu renunai la acele lucruri murdare de care v agai n aceast lume murdar i chiar agonizai pentru pierderile cele mai triviale. tiai c pentru a v salva Buddha a cerit odinioar mncare printre oamenii obinuii? Astzi, eu am deschis din nou larg ua i predau aceast Mare Lege pentru a v salva. Nu am simit niciodat amrciune pentru numeroasele greuti pe care le-am ndurat. Atunci ce avei voi care nc nu poate fi abandonat? Putei aduce voi n rai lucrurile ce zac adnc n interior pe care nu le putei abandona? Li Hongzhi 22 Mai, 1995

Fii echilibrai

Am spus unor practicani c gndurile extreme sunt cauzate de karma gndurilor, dar muli studeni consider acum c toate gndurile lor rele din viaa de zi cu zi sunt karma gndurilor. Asta este incorect. Pentru ce mai cultivai dac nu mai avei deloc gnduri rele?! Dac suntei att de puri, nu suntei deja un Buddha? Aceast nelegere este greit. Numai atunci cnd mintea voastr reflect n mod violent gnduri murdare sau l njur pe nvtor, Dafa, pe ali oameni, etc. i nu putei scpa de ele sau s le reprimai, aceasta este karma gndurilor. Dar exist de asemenea o slab karma a gndurilor, dei aceasta este diferit de gndurile sau ideile obinuite. Trebuie s fii clari asupra acestui lucru.

Li Hongzhi 23 Mai, 1995 7|Page

8|Page

Iluminare

n lumea uman cea plin de noroi, perlele i ochii de pete sunt amestecate mpreun. Un Tathagata trebuie s coboare n lume n linite. Cnd el pred Fa, practici malefice sunt menite s interfereze. Tao i cile demonice sunt predate n acelai timp i n aceeai lume. n mijlocul adevrului i falsitii, iluminarea este important. Cum s le deosebim? Trebuie s existe oameni excepionali. Aceia care au cu adevrat o relaie predestinat i pot s se ilumineze vor veni unul dup cellalt, intrnd n Tao i obinnd Fa. Ei vor distinge ceea ce este drept de ceea ce este malefic, vor obine nvturi adevrate, i vor face corpurile uoare, i vor mri nelepciunea, i vor mbogi inimile i se vor mbarca pe corabia Fa, navignd lin. Ce minunat! Strduii-v nainte cu fiecare efort pn la Desvrire. Aceia care supravieuiesc n lumea fr direcie i avnd o calitate de iluminare slab triesc pentru bani i mor pentru putere, fiind fericii sau nelinitii pentru ctiguri mrunte. Ei concureaz crunt unul contra celuilalt, acumulnd astfel karma de-a lungul vieilor lor. Cnd asemenea oameni aud Fa, ei rd la ea i scuip din gurile lor cuvntul superstiie, pentru c adnc n interiorul lor ei sunt nevoii s-o gseasc greu de neles i greu de crezut. Aceti oameni sunt persoanele inferioare care sunt dificil de salvat. Karma lor este att de mult nct le-a nvluit corpurile i le-a pecetluit nelepciunea; natura lor originar a disprut. Li Hongzhi 14 Iunie,1995

De ce cineva nu poate vedea

S vezi nseamn s crezi; nu vezi, nu crezi. Aceasta este prerea unei persoane inferioare. Oamenii sunt pierdui n iluzie i au generat o mulime de karma. Cum pot ei s vad, cu natura lor originar nedezvluit ? Iluminarea vine nainte s vezi. Cultivai-v mintea i eliminai-v karma. Odat ce natura voastr originar iese la iveal vei putea vedea. Totui, vznd sau nu, o persoan excepional poate depinde de iluminarea sa pentru a atinge Desvrirea. Oamenii pot sau nu s vad i aceasta este determinat de nivelurile lor i de calitatea lor nnscut. Motivul pentru care cei mai muli dintre cultivatori nu vd este din cauz c ei urmresc s vad, ceea ce este un ataament. Astfel c, pn cnd nu vor renuna la acesta ei nu vor vedea. Aceasta este n cele mai multe cazuri din cauza obstruciei [provenite] din karma, a unui mediu nepotrivit sau a modului n care cineva cultiv. Exist o mulime de cauze, variind de la o persoan la alta. Chiar i o persoan care este capabil s vad poate s nu vad cu claritate, pentru c numai vznd neclar poate cineva s se ilumineze la Tao. Atunci cnd o persoan poate vedea totul cu claritate, ca i cnd s-ar afla personal la faa locului, ea a dobndit Descuierea Gongului (kaigong) i nu mai poate practica cultivarea mai departe de vreme ce nu mai exist nimic la care ea s se ilumineze. Li Hongzhi 16 Iunie, 1995 9|Page

10 | P a g e

nvnd Fa
Cnd studiaz Dafa, intelectualii ar trebui s fie contieni de o problem de foarte mare importan: Ei studiaz Dafa n acelai mod n care oamenii obinuii studiaz scrierile teoretice, cum ar fi selectarea citatelor relevante ale oamenilor renumii pentru a-i examina propria conduit. Aceasta va mpiedica progresul unui cultivator. Mai mult, imediat ce afl c Dafa are un neles interior profund i lucruri de nivel nalt care pot ndruma practica de cultivare la diferite niveluri, unii oameni ncearc chiar s-o examineze cuvnt cu cuvnt, dar n final nu gsesc nimic. Aceste obiceiuri, dobndite din studiul teoriilor politice de-a lungul unei lungi perioade de timp, sunt de asemenea factori care interfereaz cu practica de cultivare i conduc la o nelegere greit a Fa. n timp ce nvai Fa, nu ar trebui s cutai prile relevante, intenionnd cu ncpnare s rezolvai o anumit problem. De fapt, aceasta este (cu excepia acelor probleme care au nevoie de o soluie imediat) de asemenea o form de ataament. Singurul mod de a obine o bun nelegere a Dafa este de a o studia fr nicio intenie. De fiecare dat cnd terminai de citit Zhuan Falun, voi ai fcut un progres atta timp ct ai obinut ceva nelegere. Chiar dac ai neles un singur lucru dup citirea ei, ai fcut progres cu adevrat. De fapt, n practica de cultivare v nlai mbuntindu-v treptat i fr s tii. inei minte: Trebuie s obinei lucrurile n mod natural fr a le urmri. Li Hongzhi 9 Septembrie, 1995

Cum s dm ajutor
Muli asisteni din diferite regiuni au un nivel foarte ridicat de nelegere a Dafa. Ei sunt capabili s dea un bun exemplu prin conduita lor i s fac o treab bun n organizarea grupurilor lor de practic. Totui exist de asemenea unii asisteni care nu au fcut att de bine i aceasta se manifest n principal n metodele lor de lucru. De exemplu, pentru a-i face pe practicani s-i asculte i pentru a uura ducerea la bun sfrit a muncii lor, unii asisteni i-au fcut munca prin emiterea de ordine. Aceasta nu este permis. nvarea Legii ar trebui s fie voluntar. Dac un student nu vrea s fac astfel din adncul inimii sale, nicio problem nu poate fi rezolvat. n schimb pot s apar tensiuni. Tensiunile se vor intensifica dac aceasta nu este corectat, subminnd astfel n mod grav nvarea Legii de ctre oameni. Chiar mai grav, unii asisteni, pentru a-i face pe practicani s cread n ei i s li se supun, pun deseori n circulaie unele zvonuri sau ceva senzaional pentru a-i mri prestigiul sau fac lucruri neobinuite pentru a se luda. Toate acestea nu sunt permise. Asistenii notri i servesc pe ceilali n mod voluntar; ei nu sunt Maestrul i nici n-ar trebui s aib aceste ataamente. Atunci cum ne putem face munca de asistent bine? nainte de toate, trebuie s v tratai pe voi niv ca pe unul dintre studeni n loc s v considerai drept cineva deasupra lor. 11 | P a g e

Dac exist ceva ce nu tii n munca voastr, ar trebui s-o discutai cu smerenie cu ceilali. Dac ai fcut ceva greit, ar trebui s spunei studenilor cu sinceritate: Eu sunt de asemenea un practicant ca i voi, aa c este inevitabil c o s fac greeli n munca mea. Acum c am fcut o greeal, haidei s facem ceea ce este corect. Dac vrei cu sinceritate ca toi practicanii s colaboreze pentru a ndeplini lucrurile, ce rezultate vei obine? Nimeni nu va spune c nu eti bun de nimic. n schimb, ei vor gndi c ai nvat Fa bine i c eti deschis la minte. De fapt, Dafa este aici i toat lumea o studiaz. Studenii vor msura n conformitate cu Dafa fiecare micare pe care un asistent o face i dac ea este bun sau nu - se poate distinge clar. Odat ce avei intenia de a v afirma, practicanii vor gndi c avei o problem de xinxing. n consecin, numai fiind modeti putei face lucrurile bine. Prestigiul vostru este ntemeiat pe o bun nelegere a Fa. Cum poate fi un practicant fr de greeli? Li Hongzhi 10 Septembrie, 1995

Firmament

Vastitatea universului i enormitatea corpurilor cosmice nu pot fi nelese niciodat de oameni prin explorare; amnunimea materiei nu poate fi niciodat detectat de ctre oameni. Corpul omenesc este att de misterios nct depete cunoaterea uman, care poate doar atinge suprafaa. Viaa este att de abundent i de complex astfel c va rmne venic o venic enigm pentru omenire.

Li Hongzhi 24 septembrie, 1995

Trmuri

O persoan rea este nscut din invidie. Din egoism i furie ea se plnge de nedreptate fa de ea nsi.

12 | P a g e

O persoan benevolent are ntotdeauna o inim de compasiune. Fr nemulumire sau ur, ea primete greutatea ca pe o bucurie. O persoan iluminat nu are niciun ataament. Ea observ n tcere oamenii lumii amgii de iluzii.

Li Hongzhi 25 septembrie, 1995

13 | P a g e

Ce este golirea?

Ce este golirea? S fii liber de ataamente este adevrata stare de golire. Asta nu nseamn s fi golit de materie. Budismul Zen a atins sfritul Dharmei sale, oricum i nu mai are nimic de predat. n aceast haotic Perioad de Sfrit a Dharmei, unii care l nva se aga nc cu ncpnare de teoria sa a golirii, acionnd iraional i absurd, ca i cum s-ar fi iluminat la principiile fundamentale ale filozofiei lui. Fondatorul su, Boddhidharma, el nsui a recunoscut c Dharma sa poate fi eficace timp de ase generaii i c dup asta nu va mai exista nimic pentru a fi transmis. De ce nu i dau seama de asta? Dac cineva spune c totul este gol, fr Fa, fr Buddha, fr imagine, fr sine i fr existen, ce lucru este atunci Boddhidharma? Dac nu este nicio Dharma, ce lucru este teoria golirii a Budismului Zen? Dac nu exist niciun Buddha, nicio imagine, cine este Sakyamuni? Dac nu exist niciun nume, nicio imagine, niciun sine, nicio existen i totul este gol, de ce te deranjezi s mnnci i s bei? De ce pori haine? Ce ar fi dac i s-ar scoate ochii? Ce sunt cele apte emoii ale tale i cele ase dorine de care este ataat o persoan obinuit? De fapt, ceea ce un Tathagata nelege prin golire este s fii liber de fiecare ataament al oamenilor obinuii. Non-omisiunea este adevrata esen a golirii. Pentru a ncepe cu nceputul, universul exist datorit materiei i este compus din ea i rmne ca materie. Cum poate el s fie gol? O nvtur care nu a fost mprtit de ctre un Tathagata este menit s nu dureze timp ndelungat i nvturile sale vor muri nvtura unui Arhat nu este Buddha Fa. Iluminai-v la aceasta! Iluminai-v la aceasta! Li Hongzhi 28 septembrie, 1995

Fermitate
Cu nvtorul aici, suntei plini de ncredere. Fr nvtor aici, nu avei niciun interes n a cultiva, de parc v-ai cultiva pentru nvtor i ai fi ales aceast cale dintr-un anumit interes. Aceasta este o mare slbiciune a unei persoane obinuite. Sakyamuni, Isus, Lao Zi i Confucius sunt disprui de peste dou mii de ani, totui discipolii lor n-au simit niciodat c nu pot practica cultivarea fr maetrii lor n preajm. Cultivarea este treaba ta i nimeni altcineva nu o poate face pentru tine. nvtorul poate numai s-i spun legile i principiile la suprafa. Este propria ta responsabilitate s-i cultivi inima i mintea, s-i abandonezi dorinele, s dobndeti nelepciune i s elimini confuzia. Dac urmezi aceast cale dintr-un anumit interes, mintea ta cu siguran nu va fi ferm i tu vei uita cu siguran principiile fundamentale n timp ce trieti n societatea uman. Dac nu te ii cu fermitate de credina ta nu vei dobndi nimic n aceast via. Nimeni nu tie cnd va mai exista o alt ans. Este foarte greu!

Li Hongzhi 6 octombrie, 1995

14 | P a g e

nvturile din budism sunt cea mai slab i mai infim parte a Buddha Fa

Tuturor fiinelor contiente! Nu folosii niciodat Buddhismul pentru a msura Marea Lege a lui Zhen-Shan-Ren, deoarece ea este nemsurabil. Oamenii s-au obinuit deja s numeasc scripturile din Buddhism, Fa. De fapt, corpurile cosmice sunt att de vaste nct ele sunt dincolo de nelegerea unui Buddha asupra universului. Teoria Taiji a colii Taoiste este i ea o nelegere de nivel cobort asupra universului. La nivelul oamenilor obinuii nu exist o Fa real, ci doar o vag idee asupra fenomenelor la limita universului care pot permite cuiva s practice cultivarea. De vreme ce oamenii obinuii sunt fiine la nivelul cel mai de jos, nu li se permite s cunoasc adevrata Buddha Fa. Dar oamenii au auzit nelepii spunnd: Adorarea unui Buddha poate sdi semine cauzale pentru ocazia de a practica cultivarea; cultivatorii care rostesc incantaii pot primi protecie din partea unor fiine mai nalte; respectarea preceptelor poate permite cuiva s ating standardul unui cultivator. De-a lungul istoriei, oamenii au studiat dac ceea ce a predat Cel Iluminat este Buddha Fa. nvtura lui Tathagata este manifestarea naturii de Buddha i poate fi numit i o manifestare a Fa. Dar ea nu este adevrata Fa a universului, deoarece n trecut oamenilor le era complet interzis s cunoasc adevrata manifestare a Buddha Fa. La Buddha Fa se ilumineaz numai cineva care a atins un nivel nalt prin practica de cultivare, aa c era cu att mai mult cazul ca oamenilor s nu le fie permis s cunoasc adevrata esen a practicii de cultivare. Falun Dafa a dezvluit fiinelor umane pentru prima dat de-a lungul timpului, natura universului Buddha Fa; aceasta echivalnd cu a le da o scar pe care s urce la cer. Deci cum putei voi msura Marea Lege a universului cu ceea ce s-a predat odinioar n Buddhism? Li Hongzhi 8 octombrie, 1995

Ce este nelepciunea?

Oamenii cred c persoanele renumite, nvaii i diferite tipuri de experi din societatea uman sunt mrei. De fapt, n realitate ei toi sunt nensemnai, deoarece sunt oameni obinuii. Cunotinele lor sunt numai acel foarte puin neles de tiina modern din societatea omeneasc. n vastul univers, de la cel mai macroscopic la cel mai microscopic, societatea uman este exact la mijloc, n stratul cel mai exterior i pe suprafaa cea mai dinafar. De asemenea, fiinele sale sunt cea mai joas form de existen, astfel nct nelegerea lor asupra materiei i a minii este foarte limitat, superficial i demn de mil. Chiar dac cineva ar fi n stare s priceap toat cunoaterea omenirii, el tot ar rmne o persoan obinuit. Li Hongzhi 9 octombrie, 1995 15 | P a g e

Aceasta nu este o meserie, ci practic de cultivare

Dac putei urma cerinele pe care eu le-am stabilit pentru centrele de asisten aceasta este o foarte important chestiune de principiu i afecteaz modul n care Fa se rspndete n viitor. De ce nu putei renuna la rutina pe care ai dezvoltat-o de-a lungul unei lungi perioade de timp n birouri birocratice? Nu tratai centrele de asisten ca pe birouri administrative din societatea uman i nu adoptai metodele i abordrile lor, cum ar fi emiterea de documente, lansarea unei politici de punere n practic sau mbuntirea nelegerii oamenilor. Un cultivator al Dafa ar trebui numai s-i mbunteasc xinxing-ul n cultivare i s-i nale Fructul Statusului i nivelul. Uneori chiar i o ntlnire este inut n formatul unui loc de munc al oamenilor obinuii. De exemplu, va fi un fel de oficial care va ine un discurs i un anumit lider va face un rezumat. Acum, chiar i statul ncearc s reformeze acele practici corupte i proceduri birocratice n societate. Ca i cultivator, tu tii deja c fiecare aspect al omenirii nu mai este bun n Perioada de Sfrit a Dharmei. De ce nu poi s renuni la metodele de lucru care sunt total nepotrivite pentru practica de cultivare? Cu siguran c noi n-o vom transforma ntr-o instituie administrativ sau ntr-o ntreprindere din societate. nainte, unii pensionari care nu aveau nimic de fcut au considerat Falun Dafa bun i i-au oferit ajutorul pentru a umple un gol dureros n vieile lor neocupate. Desigur aceasta nu se face! Falun Dafa este pentru practicarea cultivrii i nu este o meserie. Toi lucrtorii notri voluntari trebuie s fie mai nti cultivatori adevrai cu un nivel ridicat de xinxing, cci ei sunt modele pentru cultivarea xinxing-ului. Noi n-avem nevoie de lideri de felul acelora din rndul oamenilor obinuii. Li Hongzhi 12 octombrie, 1995

Practicarea cultivrii dup pensionare

E mare pcat c unii studeni care au luat parte la leciile mele i au calitate nnscut bun au ncetat s practice deoarece sunt ocupai cu lucrul. Dac ei ar fi oameni obinuii de nivel mediu, n-a spune nimic mai mult i i-a lsa n pace. Dar aceti oameni nc mai au ceva promitor. Moralitatea uman decade cu o mie de mile pe zi i oamenii obinuii sunt cu toii purtai de curent. Cu ct eti mai departe de Tao cu att e mai greu s te ntorci prin cultivare. De fapt, practica de cultivare nseamn cultivarea inimii i a minii. Mediul complex de la locul de munc, n special, v furnizeaz o bun ocazie pentru mbuntirea xinxing-ului. Odat pensionai, nu vei pierde mediul cel mai bun pentru practicarea cultivrii? Ce vei cultiva fr niciun necaz? Cum vei putea s v mbuntii? Viaa cuiva este limitat. Deseori planificai lucrurile destul de bine, dar tii voi dac vei avea suficient timp rmas pentru cultivarea voastr? Practica de cultivare nu este un joc de copii. Este mai serioas dect orice lucru de-al oamenilor obinuii nu este ceva care vine de la sine. Odat ce pierzi ocazia, cnd vei mai fi n stare s obii din nou un corp omenesc pe cele ase ci ale rencarnrii? Ocazia bate la u, dar numai odat. Odat ce iluzia pe care nu o putei abandona dispare, v vei da seama ce ai pierdut.

Li Hongzhi 16 | P a g e

13 octombrie, 1995

17 | P a g e

Cnd Legea este dreapt

Cnd oamenii nu au virtute, calamitile naturale i dezastrele cauzate de oameni vor abunda. Cnd pmntul nu are virtute, totul se va usca i va cdea. Cnd firmamentul deviaz de la Tao, pmntul va crpa, cerul se va prbui i tot universul va fi gol. Cnd Fa este dreapt, universul va fi drept. Viaa va nflori, firmamentul i pmntul vor fi stabile i Fa va exista venic.

Li Hongzhi 12 noiembrie, 1995

neleptul

El este aici ntr-o misiune Cereasc n lumea aceasta precum i n ceruri. El are o virtute mrinimoas i totodat pstreaz o inim plin de bunvoin; este plin de aspiraii mree n timp ce ia seama la detalii minore. Cu vaste cunotine asupra legilor i principiilor, el este n stare s clarifice nesiguranele. Oferind salvare lumii i oamenilor ei, el i cldete meritul cu naturalee.

Li Hongzhi 17 noiembrie, 1995

Cutarea strii de discipol cu nvtorul

Dafa este rspndit departe i larg. Aceia care aud despre ea o caut. Aceia care au obinut-o sunt ncntai de ea. Numrul cultivatorilor crete zilnic i devine nenumrat. Cu toate acestea, majoritatea celor care nva singuri au intenia s caute formal starea de discipol cu nvtorul, deoarece ei sunt ngrijorai c nu au primit nvtura adevrat dac nu l-au vzut pe nvtor n persoan. Aceasta de fapt se datoreaz unei nelegeri superficiale a Fa. Prednd Dafa pe scar larg nseamn oferirea salvrii tuturor. Oricine nva este discipolul meu. Neurmnd vechi ritualuri i convenii, eu ignor formalitile superficiale i privesc numai la inima cuiva. Dac nu te cultivi cu adevrat, ce rost are s m recunoti formal drept nvtor? O persoan care se cultiv cu adevrat va obine lucrurile natural fr a le urmri. Tot gong-ul i Fa se afl n carte i cineva le va obine n mod natural citind Dafa. Aceia care o nva se vor schimba automat i vor fi deja n Tao cnd citesc cartea din nou i din nou, n mod repetat. nvtorul va avea cu siguran Corpuri ale Legii (fashen) protejndu-i n tcere. Cu perseveren, ei vor atinge cu siguran Fructul Statusului n viitor.

18 | P a g e

Li Hongzhi 8 decembrie, 1995

19 | P a g e

Un memento explicit
n prezent exist o problem important: Cnd Spiritul Primordial (yuanshen) al unor studeni le prsete corpurile, ei vd sau vin n contact cu anumite dimensiuni la anumite niveluri. Simind c este att de minunat i c totul acolo exist cu adevrat, ei nu mai vor s se ntoarc. Aceasta a avut ca rezultat moartea corpurilor lor de carne. Astfel c ei au rmas n acel trm i nu s-au mai putut ntoarce napoi. ns niciunul din ei nu a ajuns dincolo de cele Trei Trmuri. Am menionat aceast problem nainte. Nu v ataai de nicio dimensiune n cultivarea voastr. Numai cnd v-ai completat ntregul curs al cultivrii putei atinge Desvrirea. Deci, cnd Spiritul vostru Primordial iese afar, indiferent ct de minunate gsii acele locuri, trebuie s v ntoarcei. Avem de asemenea i unii studeni cu o nelegere greit. Ei gndesc c odat ce practic Falun Dafa sunt asigurai c corpurile lor fizice nu vor muri niciodat. Sistemul nostru de cultivare cultiv att mintea ct i corpul; un cultivator i poate prelungi viaa n timp ce practic cultivarea. Dar unii oameni nu au progresat cu srguin n cultivarea lor din Legea-nLumea-Tripl i lncezesc mereu la un anumit nivel. Dup mult efort pentru a urca la un alt nivel, ei zbovesc din nou la acel nivel. Cultivarea este serioas, aa c e dificil s garantezi c viaa cuiva nu se va sfri la timpul predestinat. ns aceast problem nu exist n practicarea cultivrii n Legea-Deasupra-Lumii-Triple. Dar situaia din Legea-n-Lumea-Tripl este mai complicat.

Li Hongzhi 21 decembrie, 1995

Pentru cine practicai voi cultivarea?

Cnd unii oameni recurg la mass-media pentru a critica qigong-ul, unii studeni oscileaz n fermitatea lor i renun la practica lor; este ca i cum acei care profit de massmedia sunt mai nelepi dect Buddha Fa i ca i cum acei practicani ar cultiva pentru alii. Exist de asemenea oameni care se sperie n faa presiunii i renun la cultivarea lor. Pot oameni de felul acesta s ating Dreapta Realizare? n momentul crucial, nu vor trda ei chiar i un Buddha? Nu este frica un ataament? Practica de cultivare este ca valurile mari care cur nisipul: ceea ce rmne este aur. De fapt, din timpuri strvechi i pn n prezent, societatea uman a avut un principiu numit generare-mutual i inhibiie-mutual. Astfel c acolo unde exist bine, exist ru; unde exist dreptate, exist malefic; unde exist bunvoin, exist ticloie; unde exist oameni, exist stafii; unde exist Buddhas, exist demoni. Este chiar mai prezent n societatea uman. Acolo unde exist pozitiv, exist negativ; unde exist sprijin, exist opoziie; unde exist aceia care cred, exist aceia care nu cred; unde exist oameni buni, exist i cei ri; unde exist altruiti, exist egoiti; i unde exist oameni care pot face sacrificii pentru ceilali, exist oameni care nu se vor opri de la nimic pentru propriul interes. Acesta era un principiu n trecut. De aceea, dac un individ, un grup sau chiar o naiune vor s realizeze ceva bun, va exista o cantitate egal de rezisten negativ. Dup succes, cineva va simi astfel c a fost ctigat cu greutate i ar trebui preuit. n acest fel s-a dezvoltat omenirea (principiul generrii-mutuale i inhibiieimutuale se va schimba n viitor). 20 | P a g e

Altfel spus, practica de cultivare este supranormal. Indiferent cine este o persoan, critica sa fa de qigong nu este dintr-o perspectiv uman obinuit? Are el vreun drept s nege Buddha Fa i cultivarea? Poate vreuna din organizaiile omenirii s se ridice deasupra Zeilor i Buddhas? Au cei care critic qigong-ul, capacitatea de a comanda unor Buddha? Vor fi Buddha ri numai pentru c el spune aa? Vor nceta Buddhas s existe numai pentru c el pretinde c nu exist Buddhas? ncercarea Dharmei din timpul Marii Revoluii Culturale a rezultat din evoluia fenomenelor cosmice. Buddhas, Taos i Zeii urmeaz cu toii voina cerului. ncercarea Dharmei a fost o ncercare pentru oameni i religii mai degrab, dect o ncercare pentru Buddhas. Cel mai mare motiv pentru care religiile au fost subminate este degenerarea minii umane. Oamenii i venereaz pe Buddhas nu pentru a cultiva natura de Buddha, ci pentru a cuta binecuvntrile lui Buddha astfel nct s poat face avere, pentru a elimina necazurile, pentru a avea un fiu sau pentru a duce o via confortabil. Fiecare a acumulat o mulime de karma n vieile anterioare. Cum poate cineva s triasc confortabil? Cum poate o persoan s nu plteasc pentru karma sa dup svrirea de fapte rele? Vznd c mintea oamenilor nu este dreapt, demonii au ieit afar din peterile lor unul dup cellalt pentru a aduce necaz i haos lumii umane. Vznd c mintea oamenilor nu este dreapt, Zeii i Buddhas i-au prsit posturile i au abandonat templele unul dup altul. Multe vulpi, nevstuici, duhuri i erpi au fost aduse n temple de ctre aceia care vin s se roage pentru bogie i profit. Cum se poate ca asemenea temple s nu fie n dezordine? Fiinele umane sunt pctoase. Buddhas nu pedepsesc oamenii, deoarece toi oamenii sunt mnai de ignoran i i-au fcut deja destul ru lor nii. Mai mult, ei au acumulat cantiti uriae de karma i catastrofe uriae i ateapt n curnd. Ar mai fi nc vreo nevoie s fie pedepsii? De fapt, dac o persoan face ceva greit, ea este menit s plteasc pentru aceasta odat n viitor. Numai c oamenii nu neleg aceasta sau nu o cred; ei cred c ghinioanele sunt accidente. Indiferent cine sau ce fore sociale v spun s nu mai practicai cultivarea, voi renunai atunci la cultivarea voastr. Practicai voi cultivare pentru ei? V vor da ei Dreapta Realizare? Nu este nclinarea voastr ctre ei credin oarb? Aceasta e de fapt ignoran adevrat. Pe de alt parte, noi nu suntem o practic de qigong, ci o practic de cultivare a Buddha Fa. Nu este orice form de presiune un test pentru a se vedea dac credina voastr n Buddha Fa este fundamental puternic? Dac voi nu suntei nc fundamental hotri n Fa, orice altceva este de neacceptat.

Li Hongzhi 21 decembrie, 1995

Terminologia Buddha Fa

Unii studeni au fost odinioar Buddhiti laici i au o impresie foarte adnc asupra termenilor din scripturile Buddhiste. Cnd descoper c eu folosesc cuvinte identice cu cele din Buddhism, ei cred c nelesurile lor sunt aceleai ca n Buddhism. De fapt, ele nu denot exact aceleai nelesuri. Unii termeni din Buddhismul regiunii Han sunt vocabular chinezesc i nu sunt exclusiv termeni din Buddhism. Punctul cheie este c aceti studeni nu pot nc s renune la lucrurile din Buddhism, deoarece ei nu-i dau seama c impresiile lor din Buddhism le afecteaz nc minile 21 | P a g e

i nici nu au o nelegere suficient asupra practicrii unei singure ci de cultivare. De fapt, nu este asemnarea de suprafa perceput de cineva cea care cauzeaz interferena? Dac mi interpretai greit cuvintele, nu practicai voi cultivare n Buddhism? Li Hongzhi 21 decembrie, 1995

22 | P a g e

Linitii exteriorul prin cultivarea interiorului

Dac oamenii nu apreciaz virtutea, lumea va fi n mare haos i va fi scpat de sub control; fiecare va deveni dumanul celuilalt i vor tri fr fericire. Trind fr fericire, ei nu se vor teme de moarte. Lao Zi a spus; Dac populaia nu se teme de moarte, la ce bun s-i amenini cu moartea? Acesta este un mare, iminent pericol. O lume panic este ceea ce oamenii ndjduiesc. Dac n acest moment un numr excesiv de legi i decrete sunt create pentru a asigura stabilitatea, vor sfri prin a avea efectul opus. Pentru a rezolva aceast problem, virtutea trebuie s fie cultivat peste tot n lume numai n felul acesta problema poate fi rezolvat fundamental. Dac oficialii sunt altruiti, statul nu va fi corupt. Dac populaia preuiete cultivarea sinelui i creterea virtuilor i dac att oficialii ct i civilii exercit stpnirea-de-sine n minile lor, ntreaga naiune va fi stabil i susinut de popor. Fiind solid i stabil, naiunea va intimida n mod natural dumanii din afar i pacea va domni astfel sub ceruri. Aceasta este munca unui nelept. Li Hongzhi 5 ianuarie, 1996

Eliminarea continu a ataamentelor

Discipolii mei! Maestrul este foarte ngrijorat, dar aceasta nu poate ajuta! De ce nu v putei abandona voi ataamentele umane obinuite? De ce suntei voi att de ovielnici n a avansa? Studenii notri, incluznd personalul nostru, sunt invidioi unul pe cellalt chiar i n munca lor pentru Dafa. Putei voi deveni un Buddha n felul acesta? Vreau s am o administrare liber tocmai pentru c voi nu putei abandona lucrurile umane obinuite i astfel nu v vei simi n largul vostru n munca voastr. Dafa aparine ntregului univers i nu unui singur individ nensemnat. Oricine face munca, rspndete Dafa. Nu este important dac ar trebui fcut de tine sau de alii. Avei de gnd s aducei cu voi n paradis acest ataament pe care nu-l putei abandona i s v ntrecei cu Buddhas? Nimeni n-ar trebui s trateze Dafa ca pe propriul su lucru exclusiv. Scpai de acel gnd c ai fost tratat cu nedreptate! Cnd mintea voastr nu poate trece peste ceva, nu este aceasta cauzat de ctre ataamentul vostru? Studenii notri nu ar trebui s gndeasc c aceasta nu are nimic de a face cu ei! Sper c fiecare se va examina pe sine, deoarece voi toi suntei cultivatori, cu excepia mea, Li Hongzhi. Toi ar trebui s se gndeasc: De ce predau Eu o Fa att de mrea n perioada Ultimului Dezastru? Dac ar fi s dezvlui adevrul, a preda o practic malefic de vreme ce n mod sigur unii ar nva Fa tocmai datorit acestui lucru. Aceasta ar fi studierea Fa urmrind ceva. Pentru a fi salvat, numai atunci cnd caui virtutea pot fi ataamentele tale eliminate. Voi toi tii c o persoan nu va reui n cultivare fr a scpa de ataamente. De ce nu ndrznii s abandonai mai multe i s pii mai departe? De fapt, trebuie s existe un motiv de nerostit pentru care eu predau aceast Dafa. Odat ce adevrul este dezvluit va fi prea trziu pentru regrete. Am vzut ataamentele n unii din voi, dar nu vi le pot spune n mod direct. Dac a face-o, ai pstra cuvintele Maestrului n minte i ai deveni ataai de ele pentru restul vieii voastre. Sper c niciunul din discipolii mei nu va fi ruinat. Salvarea oamenilor este att de dificil i a-i face s se ilumineze este chiar mai dificil. Mai important, fiecare ar trebui s se examineze pe sine cu grij n aceast lumin. Voi toi tii c Dafa este bun, atunci de ce nu v putei voi abandona ataamentele?

23 | P a g e

Li Hongzhi 6 ianuarie, 1996

24 | P a g e

Validare
Buddha Fa poate salva omenirea, dar nu pentru salvarea fiinelor omeneti a luat fiin Buddha Fa. Buddha Fa poate dezvlui misterele universului, vieii i tiinei. Ea permite omenirii s reia calea corect n tiin, dar nu pentru ghidarea tiinei omenirii a fost scoas la iveal Buddha Fa. Buddha Fa este natura universului. Este factorul care a creat originea materiei i este raiunea pentru facerea universului. n viitor vor exista deci muli experi i nvai a cror nelepciune va fi lrgit prin Buddha Fa. Ei vor deveni pionierii noii omeniri n diferite domenii ale nvturii. Totui Buddha Fa i-a dat nelepciune nu pentru ca s devii un pionier. Ai dobndit-o pentru c eti un cultivator. Adic, eti n primul rnd un cultivator i apoi un expert. Apoi, ca i cultivator, ar trebui s foloseti toate condiiile posibile pentru a rspndi Dafa i a valida Dafa mai degrab ca pe o tiin corect i adevrat, dect ca predic sau idealism aceasta este obligaia fiecrui cultivator. Fr aceast enorm Buddha Fa nu ar exista nimic i asta include totul n univers, de la cel mai macroscopic pn la cel mai microscopic, ct i toat cunoaterea societii umane. Li Hongzhi 8 ianuarie, 1996

Un cultivator face parte din aceasta n mod firesc

Pentru un cultivator, toate frustrrile pe care le ntlnete printre oamenii obinuii sunt ncercri i toate complimentele pe care le primete sunt teste.

Li Hongzhi 14 ianuarie, 1996

Ce este tolerana (Ren)?

Tolerana (ren) este cheia pentru mbuntirea xinxing-ului. A ndura cu mnie, durere sau lacrimi este tolerana unei persoane obinuite care este ataat de grijile sale. A ndura complet fr mnie sau durere este tolerana unui cultivator.

25 | P a g e

Li Hongzhi 21 ianuarie, 1996

26 | P a g e

Ce este Mi Xin?
Chinezii de azi plesc cu adevrat la simpla menionare a celor dou caractere mi xin, deoarece muli oameni numesc mi xin tot ceea ce ei nu cred. De fapt, aceste dou caractere, mi xin, au fost mbrcate cu un vemnt extremist de stnga n timpul Marii Revoluii Culturale i au fost folosite la acea vreme drept cel mai destructiv termen mpotriva culturii naionale i drept cea mai ngrozitoare etichet. Astfel a devenit cea mai iresponsabil expresie favorit a acelor oameni ncpnai i simpli la minte. Chiar i acei auto-proclamai, aa-numii materialiti eticheteaz tot ceea ce este dincolo de cunotinele lor sau dincolo de nelegerea tiinei, drept mi xin. Dac lucrurile ar fi trebuit s fie nelese conform acestei teorii, omenirea nu ar fi avansat deloc. Nici tiina nu s-ar fi dezvoltat mai departe, deoarece toate noile progrese i descoperiri ale tiinei au depit nelegerea predecesorilor lor. Atunci nu practic aceti oameni ei-nii idealismul? Odat ce o fiin uman crede n ceva, nu este asta, n sine o fixaie? Nu este adevrat c ncrederea unor oameni n tiina modern sau n medicina modern este de asemenea mi xin? Nu este adevrat c venerarea idolilor de ctre oameni este de asemenea mi xin? De fapt, cele dou caractere mi i xin formeaz un termen foarte comun. Odat ce oamenii cred cu struin n ceva incluznd adevrul aceasta devine mi xin (credin oarb); ea nu denot vreun neles peiorativ. Doar atunci cnd cei cu motive ascunse i lanseaz atacurile asupra altora, mi xin capt nveli cu conotaie de feudalism i astfel a devenit un termen greit i combativ care poate incita mai departe oameni simpli la minte pentru a-l repeta. De fapt, cele dou caractere, mi xin, ele-nsele nu ar trebui s fie utilizate n acest mod, nici nu ar trebui s existe conotaia impus. Ceea ce implic cele dou caractere mi i xin nu este ceva negativ. Fr mi xin n disciplin, soldaii nu ar avea capaciti combative; fr mi xin n colile lor i n profesori, studenii nu ar obine cunoatere; fr mi xin n prinii lor, copiii nu ar fi crescui manierai; fr mi xin n carierele lor, oamenii nu ar face o treab bun n munca lor. Fr credin, fiinele umane nu ar avea niciun standard moral; mintea omeneasc nu ar avea gnduri bune i ar fi copleit de gnduri imorale. Valorile morale ale societii omeneti n acel moment ar decdea rapid. Posedai de gnduri imorale, toi ar deveni dumanii celorlali i nu sar opri de la nimic pentru a-i satisface propriile dorine egoiste. Dei acei oameni ri care au impus conotaii negative asupra celor dou caractere mi i xin i-au atins elurile, ei au ruinat foarte probabil omenirea, pornind de la natura sa fundamental. Li Hongzhi 22 ianuarie, 1996 Revzut pe 29 august, 1996

27 | P a g e

Karma de boal
De ce un student nou care abia a nceput s studieze practica sau un student veteran al crui corp a fost ajustat, simte disconfort fizic n cultivarea sa, ca i cum ar fi grav bolnav? i de ce se ntmpl asta din cnd n cnd? V-am spus n leciile despre Lege c asta este pentru a v elimina karma i pentru a v mbunti calitatea de iluminare n timp ce v eliminm karma din diferitele voastre viei anterioare. n plus, aceasta este de asemenea pentru a testa dac suntei hotri s urmai Dafa; ea va continua pn cnd cultivarea voastr va atinge LegeaDeasupra-Lumii-Triple. Asta este punnd-o n termeni generali. De fapt, o persoan nu tie prin ct de multe viei n fiecare din ele acumulnd o mare cantitate de karma a trecut. Cnd o persoan se rencarneaz dup moarte, ceva din karma sa de boal este presat n corpul su la nivelul microscopic. Cnd se rencarneaz, materia din noul corp fizic nu are karma de boal la suprafa (dar exist excepii pentru cei cu prea mult karma). Ceea ce a fost presat n corp n viaa anterioar iese atunci la iveal i atunci cnd revine la suprafaa acestui corp fizic persoana se mbolnvete. ns de obicei boala pare s fi fost declanat de ctre o cauz extern din lumea fizic. n acest mod se conformeaz superficial legilor obiective ale lumii noastre fizice. Adic, este n conformitate cu principiile acestei lumi umane. Drept rezultat, oamenii obinuii nu au nicio cale de cunoatere a adevrului real n legtur cu cauza bolii i sunt astfel pierdui n iluzie fr a fi iluminai. Odat bolnav, persoana ia medicamente sau caut variate tipuri de tratamente, care, ca efect, preseaz boala din nou napoi n corp. n felul acesta, n loc s plteasc pentru karma de boal cauzat de faptele sale greite din viaa anterioar, ea face n plus nite fapte rele n aceast via i-i rnete pe alii; aceasta aduce cu sine karma nou de boal i conduce spre diferite tipuri de boli. Cu toate astea, ea ia din nou medicamente sau folosete diferite tratamente pentru a presa boala napoi n corpul su. Operaia poate numai s extirpe carnea din dimensiunea fizic superficial, pe cnd karma de boal din alt dimensiune nu a fost atins defel ea este pur i simplu dincolo de capacitatea la care a ajuns tehnologia medical modern. Cnd boala revine, persoana va cuta din nou un tratament. Cnd o persoan se rencarneaz dup moarte, orice karma de boal care s-a acumulat va fi din nou presat napoi n corpul su. Acest ciclu continu de la o via la alta; nu se tie ct karma de boal se acumuleaz n corpul unei persoane. De aceea am spus c toat omenirea de azi a ajuns la acest punct cu karma ce se cldete peste alt karma; n afar de karma de boal, o persoan are de asemenea alte tipuri de karma. Aa c oamenii au greuti, suferine i tensiuni n vieile lor. Cum pot ei numai s urmreasc fericirea fr a plti pentru karma? Oamenii din ziua de astzi au att de mult karma nct sunt mbibai n ea i vor ntlni lucruri neplcute n orice moment i n orice situaie. Lucruri rele ateapt o persoan din clipa n care a ieit pe u. Cu toate astea, cnd exist nenelegeri, oamenii nu le suport i nu-i dau seama c pltesc pentru karma lor din trecut. Dac o persoan nu este bine tratat de ctre ceilali, ea i va trata pe ceilali chiar mai ru, producnd astfel karma nou nainte de a plti pentru cea veche. Asta face ca valorile morale ale societii s decad zilnic i toi s devin dumani ntre ei. Muli oameni nu pot nelege asta: Ce s-a ntmplat cu oamenii de azi? Ce se ntmpl cu societatea de azi? Dac omenirea continu aa va fi extrem de periculos! Pentru noi cultivatorii, n plus fa de karma eliminat de Maestru, mai avem de pltit o poriune noi-nine. Astfel v vei simi fizic neconfortabil, ca i cnd ai suferi de o boal. Practica de cultivare este pentru a v cura de la originea vieii voastre. Corpul omenesc este ca i inelele anuale ale copacului, n care fiecare inel conine karma de boal. Aa c, corpul vostru trebuie curat chiar de la centru. Dac karma ar fi mpins afar dintr-o dat, oricum nu ai fi n stare s-o suportai, fiindc v-ar pune viaa n pericol. Numai o bucat sau dou pot fi mpinse afar din cnd n cnd, permindu-v s o depii i s pltii pentru karma prin suferin. Dar asta este numai acel puin lsat pentru voi niv s-l ndurai dup ce eu am eliminat karma pentru voi. Asta va continua pn cnd cultivarea voastr atinge cea mai nalt 28 | P a g e

form din Legea-n-Lumea-Tripl (cum ar fi Corp Alb Pur), cnd toat karma va fi fost mpins n afar. Cu toate astea exist de asemenea unii oameni cu foarte puin karma de boal i exist alte cazuri speciale. Practica de cultivare n Legea-de-DeasupraLumii-Triple este cea a celui mai pur corp de Arhat un corp care nu are nicio karma de boal. Dar pentru o persoan care nu a atins nc Desvrirea i care practic nc cultivarea ctre niveluri mai nalte n Legea-deDeasupraLumii-Triple, ea nc va suferi i va avea necazuri i ncercri pentru a-i ridica nivelul. Acestea vor implica numai tensiuni interpersonale sau alte lucruri n domeniul xinxingului su i abandonarea n continuare a ataamentelor sale; ea nu va mai avea karma de boal n corp. Karma de boal nu este ceva ce poate fi eliminat la ntmplare pentru o persoan obinuit; asta este absolut imposibil pentru un nepracticant, care trebuie s se bazeze pe tratamentul medical. Fcnd asta dup bunul plac pentru o persoan obinuit ar nsemna de fapt subminarea principiilor cerului, pentru c ar nsemna c o persoan poate s fac lucruri rele fr a trebui s plteasc pentru karma. Este absolut de neacceptat ca o persoan s nu-i plteasc datoriile principiile cerului nu o vor permite! Chiar i tratamentele qigong-ului obinuit mping de asemenea karma n interiorul corpului persoanei. Cnd o persoan are prea mult karma i continu s fac fapte rele, ea va fi supus distrugerii completa distrugere att a trupului ct i a sufletului la moartea sa, care nseamn distrugerea total. Cnd trateaz o boal pentru o fiin uman, o Mare Fiin Iluminat poate s elimine complet cauza karmic a acelei boli, dar asta este fcut n principal cu scopul de a salva oameni. Li Hongzhi 10 martie,1996

29 | P a g e

Eschivrile unor practicani

Cei care sunt ataai de reputaiile lor practic o cale malefic, plin de intenie. Odat ce ctig renume n aceast lume, ei sunt nevoii s spun bine dar s intenioneze ru, inducnd astfel publicul n eroare i subminnd Legea. Cei care sunt ataai de bani caut bogia i i simuleaz cultivarea. Subminnd practica i Legea, ei i irosesc vieile n loc s cultive natura de Buddha. Cei care sunt ataai de senzualitate nu difer de oamenii vicioi. Pe cnd recit scripturile, ei arunc chiar priviri pe furi; sunt departe de Tao i sunt oameni obinuii imorali. Cei care sunt ataai de afeciunea pentru familie vor fi cu siguran ari, nlnuii i chinuii de ea. Trai de firele afeciunii i rnii de ele de-a lungul vieilor lor, va fi prea trziu pentru ei s regrete la sfritul vieilor lor. Li Hongzhi 15 aprilie, 1996

Armonie perfect
(I) Oameni din variatele medii de munc sunt implicai n diferite aspecte ale omorului. Echilibrarea vieilor se manifest pe ci diferite. Ca i cultivator, ar trebui nainte de toate s renuni la fiecare ataament i s te conformezi cilor societii umane, deoarece asta nseamn meninerea manifestrii Legii la un anumit nivel. Dac nimeni nu ar ndeplini slujbele umane Legea la acest nivel ar nceta s existe. (II) Vieile exist i mor n mod natural n cadrul Legii. Universul trece prin formare, stagnare i degenerare i fiinele umane trec prin natere, mbtrnire, boal i moarte. Exist de asemenea nateri i mori nenaturale n echilibrarea vieilor. Exist sacrificiu n stpnirea de sine i un sacrificiu complet este un principiu mai nalt al non-omisiunii.

Li Hongzhi 19 aprilie, 1996

30 | P a g e

Neomitere
Exist sacrificiu n stpnirea de sine. A fi capabil s faci sacrificii este rezultatul mbuntirii n cultivarea cuiva. Legea are diferite niveluri. nelegerea Legii de ctre un cultivator este nelegerea sa a Legii la nivelul su de cultivare. Diferii cultivatori neleg Legea n mod diferit deoarece se afl la niveluri diferite. Legea are diferite cerine pentru cultivatori la diferite niveluri. Sacrificiul este dovedit prin a fi detaat de ataamentele umane obinuite. Dac o persoan poate cu adevrat abandona cu calm totul fr ca inima sa s fie afectat, ea este de fapt deja la acel nivel. Totui practica de cultivare este pentru a te mbunti: Eti deja capabil s abandonezi ataamentul, atunci de ce s nu abandonezi i frica de ataament nsi? Nu este abandonarea fr omisiune un sacrificiu mai nalt? Totui dac un cultivator sau o persoan obinuit care nu poate s fac nici mcar sacrificii fundamentale discut de asemenea acest principiu, el submineaz de fapt Legea gsind scuze pentru ataamentele pe care nu le poate lsa deoparte.

Li Hongzhi 26 aprilie, 1996

Cultivare i munc
Cu excepia cultivatorilor profesioniti din temple, marea majoritate a discipolilor notri Falun Dafa practic cultivarea n societatea oamenilor obinuii. Studiind i practicnd Marea Lege, voi putei acum s luai uor faima i interesul personal. Totui, o lips de nelegere n profunzime a Legii a generat o problem: Un mic numr de discipoli i-au prsit slujbele din rndul oamenilor obinuii sau refuz s fie promovai n posturi de conducere. Aceasta a creat mult interferen inutil n munca i vieile lor, afectndu-le n mod direct cultivarea. Unii oameni de afaceri oneti gndesc c au luat banii uor i, n acelai timp, c a face afaceri i poate rni pe ceilali i afecta propria lor cultivare. Ei au renunat totodat la afacerile lor. De fapt coninutul Dafa este profund. Abandonarea ataamentelor oamenilor obinuii nu nseamn a renuna la slujba unei persoane obinuite. Renunarea la faim i la interesul de sine nu este pentru a te distana de societatea oamenilor obinuii. Am accentuat de nenumrate ori c aceia care practic cultivarea n societatea oamenilor obinuii trebuie s se conformeze cilor societii oamenilor obinuii. Privind din alt punct de vedere, dac toate posturile de conducere n societatea oamenilor obinuii ar fi ocupate de oameni ca noi care pot lsa deoparte grija fa de propria lor reputaie i interesul propriu, ce avantaje mari ar aduce asta oamenilor? i ce s-ar aduce societii dac oamenii lacomi ar prelua puterea? Dac toi oamenii de afaceri ar fi cultivatori Dafa, cum ar arta moralitatea societii? Marea Lege a universului (Buddha Fa) este coerent i complet, de la cel mai nalt nivel pn la nivelul cel mai de jos. Ar trebui s tii c societatea oamenilor obinuii constituie de asemenea un nivel al Legii. Dac toi ar studia Dafa i ar renuna la slujbele lor din societate, societatea oamenilor obinuii ar nceta s existe i odat cu ea acest nivel al Legii. Societatea oamenilor obinuii este manifestarea Legii la nivelul cel mai de jos i este totodat forma de existen a vieii i a materiei pentru Buddha Fa la acest nivel.

31 | P a g e

Li Hongzhi 26 aprilie, 1996

32 | P a g e

Corecie
n prezent, urmtoarele, comunicate de Societatea de cercetare, sunt rspndite i studiate n diferite regiuni drept Legea sau cuvintele mele: Citii Marea Lege cu meticulozitate, Cultivai xinxing-ul cu adevrat, Facei exerciiile cu toat silina, ...etc. n realitate, nu sunt cuvintele mele i nici nu au un neles mai profund ele cu siguran nu sunt Legea. nelesul lui citind cu meticulozitate difer mult fa de cerina mea n studierea Legii. De fapt, am fost foarte explicit asupra citirii crilor n articolul, Studiind Legea, pe care l-am scris pe 9 septembrie 1995. n plus, nelesul lui citii cu meticulozitate a cauzat interferene serioase cu Studiind Legea. De acum ncolo trebuie s fii ateni la seriozitatea acestei probleme. Am vorbit despre motivul dispariiei Budismului n India i lecia sa. Dac nicio msur de prevedere nu se va lua pe viitor, asta va fi nceputul deformrii Legii. Fii ateni: Cnd apare o problem, nu ncercai s aflai cine ar trebui tras la rspundere. n schimb, ar trebui s v examinai propria conduit. Nu ncercai s aflai cine le-a scris. nvai o lecie din ea i fii ateni pe viitor. Li Hongzhi 28 aprilie, 1996

Imuabil
Se pare c nc exist o problem dac trebuie s pstrm Dafa neschimbat pentru totdeauna. Adic, exist mereu studeni care, mpini de dorina lor de a se luda i de intenia lor de a se diferenia, fac lucruri care interfereaz cu Dafa de ndat ce se ivete o ocazie. Aceasta este uneori cu adevrat grav. De exemplu, recent cineva a spus c eu personal am nvat pe un student esenialul exerciiilor (adevrul este c eu numai i-am corectat micrile studentului cnd el m-a rugat). Aceasta de fapt invalideaz micrile exerciiilor pe care le-am predat n diferite regiuni n ultimii ani. n timp ce eu sunt nc aici i n situaia n care caseta video cu instruciunile este nc disponibil, aceast persoan a alterat chiar n mod public micrile exerciiilor Dafa. El a spus studenilor s nu practice conform cu caseta video ci s-l urmreasc pe el, pretinznd c nvtorul are gong de nivel nalt, este diferit de studenii si i aa mai departe. El le-a mai spus studenilor s practice nti conform propriei lor condiii, s fac schimbri gradate n viitor i aa mai departe. De la bun nceput am predat exerciiile n ntregime, pentru c am fost ngrijorat c unii studeni ar putea face schimbri arbitrare. Mecanismul energetic nu poate fi niciodat schimbat odat ce se formeaz. Aceast problem poate prea nesemnificativ, dar ea este de fapt nceputul unei grave deformri a Legii. Unii oameni iau micrile de tranziie ca pe unele de sine stttoare i le spun studenilor s le execute standard. A face un lucru de acest fel nseamn a ncerca s fii diferit. Aceasta a cauzat efecte foarte grave n diferite regiuni la ora actual. 33 | P a g e

Discipolii mei! Casetele mele video cu instruciunile sunt nc disponibile de ce i-ai urma voi att de prompt pe aceti oameni?! Dafa este solemna mare Lege a universului. Chiar dac deformai doar puin din ea, ce pcat uria este acesta! Ca i cultivator, ar trebui s practici cultivarea ntr-o manier deschis i demn i s priveti la imaginea de ansamblu. Cum ar putea fi posibil ca micrile fiecruia s fie exact la fel, fr nici cea mai mic diferen? Nu te concentra asupra unor asemenea trivialiti. Micrile exerciiilor sunt un mod de a v ajuta s atingei Desvrirea i ele sunt cu siguran importante. Dar n loc s cobori ntr-o fundtur, ar trebui s dedicai mai mult efort pentru a v mbunti xinxing-ul. De fapt, cea mai mare interferen pentru Dafa vine din interior, de la practicanii nii. Factorii externi pot afecta numai puini indivizi i nu pot schimba Legea. Fie c este n prezent sau n viitor, aceia care pot submina Legea noastr nu sunt alii dect proprii notri discipoli. Fii ateni! Legea noastr este tare ca diamantul i imuabil. n nicio mprejurare i sub niciun motiv nu poate cineva schimba chiar puin din micrile cu care urmeaz s atingem Desvrirea. Altfel, aceast persoan submineaz Legea, indiferent dac motivele sale sunt bune sau nu. Li Hongzhi 11 mai, 1996

Nu facei afirmaii nesbuite

Recent circula o expresie. Anume, atunci cnd practicanii rspndesc Dafa i n consecin i ajut pe unii oameni cu relaii predestinate s obin Legea i s nceap practica de cultivare, unii dintre aceti practicani susin c ei au salvat oameni. Ei spun: Astzi am salvat civa oameni i voi ai salvat mai muli oameni, i aa mai departe. De fapt, este Legea cea care salveaz oameni i numai Maestrul poate face acest lucru. Voi doar ajutai oameni cu relaii predestinate s obin Legea. Dac ei pot fi salvai cu adevrat depinde n continuare dac ei pot atinge Desvrirea prin cultivare. Avei grij: Un Buddha va fi ocat de aa afirmaii nesbuite, intenionate sau nu. Nu creai obstacole propriei voastre practici de cultivare. Trebuie s v cultivai i vorbirea n aceast privin. Sper c voi putei s nelegei. Li Hongzhi 21 mai, 1996

Trezire
Timpul pentru cultivarea actual n studierea Dafa este limitat. Muli studeni iau dat seama c trebuie s se grbeasc i s progreseze continuu cu srguin. Totui unii studeni nu-i preuiesc timpul i i concentreaz minile pe probleme tangeniale. De cnd aceast carte a Dafa, Zhuan Falun, a fost publicat, muli oameni au comparat nregistrrile lecturilor mele cu cartea, susinnd c Societatea de Cercetare a schimbat cuvintele nvtorului. Alii au spus c, cartea a fost scris cu ajutorul luia i a celuilalt i astfel ei au subminat Dafa. Eu v spun acum vou c Dafa mi aparine mie, Li Hongzhi. Ea este predat pentru a v salva i 34 | P a g e

rostit de gura mea. Mai mult, cnd eu am predat Legea, nu am folosit nicio scriere ori alte materiale, ci doar o bucat de hrtie privind ceea ce voi preda studenilor mei; coninutul su era destul de simplu, cu numai cteva puncte pe care nimeni altcineva nu le putea nelege. De fiecare dat cnd am predat Legea, am prezentat-o dintr-un unghi diferit i am vorbit potrivit capacitii de nelegere a studenilor. Deci de fiecare dat cnd am predat Legea, am abordat aceeai problem dintr-un unghi diferit. n plus, aceast carte a Legii reprezint natura universului i este adevrata manifestare a puternicei Buddha Fa. Este ce am avut eu la origine ceea ce mi-am amintit dup ce am atins Iluminarea prin practica de cultivare. Am fcut-o apoi public n limbaj uman obinuit i v-am predat-o att vou ct i celor din ceruri, rectificnd astfel universul cu Legea. Pentru a face cultivarea uoar pentru studeni, am desemnat unii studeni s transcrie coninutul prelegerilor mele de pe nregistrrile pe band fr a schimba vreunul din cuvintele mele originale. Apoi ei mi-au dat-o pentru revizuire. Studenii doar au copiat revizuirile mele sau le-au scris pe un calculator pentru ca eu s pot face revizuiri ulterioare. n privina lui Zhuan Falun, am revizuit-o personal de trei ori nainte de a fi finalizat i publicat. Nimeni nu a fcut vreodat nici chiar vreo mic schimbare coninutului acestei cri a Dafa. Mai mult, cine ar fi capabil s-o fac? Exist trei motive pentru deosebirile fa de nregistrrile pe band. n primul rnd, pentru a ajuta oamenii s practice cultivare am combinat multe din prelegerile mele asupra Legii cnd le-am revizuit. n al doilea rnd, n timp ce am inut prelegerile asupra Legii, eu am predat n funcie de diferitele capaciti de nelegere ale studenilor i pentru a ine pasul cu situaiile i circumstanele la acea vreme; astfel c, a trebuit s modific structura limbajului cnd le-am editat ntr-o carte. n al treilea rnd, cnd cultivatorii o studiaz, pot apare nelegeri greite drept rezultat al diferenelor dintre vorbire i limbajul scris, astfel c modificarea era necesar. Cu toate astea, forma i stilul colocvial al prelegerilor mele asupra Legii au fost nc pstrate. Zhuan Falun (volumul doi) i Explicnd coninutul Falun Dafa au fost i ele revizuite de mine personal nainte de a fi publicate. Am ncorporat gndire la diferite niveluri cnd am scris Zhuan Falun (volumul doi) astfel c unii oameni gsesc stilul scrierii diferit i sunt uimii de el. Acestea nu sunt, nainte de toate, lucruri omeneti obinuite! De fapt, Volumul doi va rmne pentru generaiile viitoare s nvee despre proporiile degenerrii omenirii de azi, lsnd astfel oamenilor o profund lecie istoric. Falun Gong China, incluznd versiunea sa revizuit, este numai un material de tranziie n form de qigong pentru ca oamenii s neleag la nceput. Subminarea Legii ia multe forme, din care subminarea neintenionat a discipolilor nii este cel mai greu de detectat. Budismul lui Sakyamuni i-a nceput deteriorarea chiar n acest fel i lecia este profund. Discipolii trebuie s-i aminteasc: Toate textele Falun Dafa sunt Legea pe care eu am predat-o i ele sunt personal revizuite i editate de mine. De acum ncolo, nimnui nu-i este permis s ia extrase de pe nregistrrile pe band ale prelegerilor mele despre Fa i nici s le compileze n materiale scrise. Indiferent ce scuze avei, aceasta este tot subminarea Legii; aceasta include aa-numitul comparnd diferenele dintre vorbire i forma sa scris i aa mai departe. Nimic din evoluia corpurilor cosmice sau din dezvoltarea omenirii nu este ntmpltor. Dezvoltarea societii umane este aranjamentul istoriei i este condus de ctre climatul cosmic. n viitor vor exista mai muli oameni n lume care nva Legea. Aceasta nu este ceva care poate fi fcut de ctre o persoan nfierbntat la minte numai fiindc o dorete. Cu un eveniment de o asemenea magnitudine, cum ar putea s nu existe diverse aranjamente n istorie? De fapt, tot ceea ce am fcut a fost aranjat cu nenumrai ani n urm i aceasta include cine va obine Legea nimic nu este ntmpltor. Dar felul n care aceste lucruri se manifest este n concordan cu oamenii obinuii. De fapt, lucrurile mprtite mie de civa maetrii n aceast via sunt de asemenea ceea ce am aranjat intenionat cu cteva viei n urm pentru ei s obin. Cnd ocazia predestinat a sosit, era aranjat s-mi mprteasc acele lucruri mie napoi astfel 35 | P a g e

nct s pot s-mi reamintesc Legea mea n ntregimea sa. Aa c lsai-m s v spun c aceast carte a Legii nu este studiat doar de aceia de la nivelul uman, dar i de fiinele de la niveluri mai nalte. Deoarece un domeniu enorm al corpului cosmic a deviat de la natura universului, el trebuie s fie rectificat de ctre Lege. Omenirea este destul de nesemnificativ n vastul univers. Pmntul este doar un fir de praf n univers. Dac fiinele umane vor s fie apreciate de fiine de nivel nalt, ele trebuie s practice cultivare i s devin de asemenea fiine de nivel nalt! Li Hongzhi 27 mai 1996

36 | P a g e

Stabilitatea Legii
n ultimii doi ani, au aprut unele probleme n cultivarea practicanilor. Am observat situaia cultivrii studenilor. Pentru a corecta cu promptitudine problemele aprute, eu scriu deseori unele articole scurte cu scopuri specifice (numite scripturi de studenii notri) pentru a ghida practicanii n cultivarea lor. Scopul este de a lsa o cale stabil, sntoas i corect pentru practica de cultivare Dafa. Generaiile viitoare pentru miile de ani ce vor veni trebuie s cultive conform cii pe care eu personal le-am lsat-o dac ei va fi s ajung la Desvrire. Cu toate acestea, recent, am vzut o colecie de materiale la un loc de practic n Hong Kong care au fost transmise acolo dintr-o alt regiune; ele includeau dou articole scurte pe care nu am intenionat s le public. Asta era o ncercare serioas i intenionat de a face ru Marii Legi! Chiar i transcrierea nregistrrilor noastre de pe band, la propria voastr iniiativ este greit! Am precizat cu claritate n articolul Trezire c nu exist nicio scuz pentru transcrierea de ctre cineva a cuvintelor mele de pe nregistrrile pe band n materiale scrise a face asta este subminarea Legii. ntre timp, am accentuat n mod repetat c voi nu putei circula notiele personale pe care le-ai luat n timpul prelegerilor mele. De ce mai facei asta? Ce stare a minii v-a condus s le scriei? Lsai-m s v spun c excepie fcnd cele cteva cri ale mele publicate oficial i articolele scurte datate cu semntura mea care sunt distribuite diferitelor regiuni de ctre Societatea de Cercetare, tot ce este transcris fr permisiune submineaz Legea. Cultivarea este propria voastr problem i este propria voastr decizie ceea ce urmrii. Oamenii obinuii au att natur demonic ct i natur de Buddha. Natura demonic va avea efect odat ce mintea unei persoane nu este dreapt. Lsai-m s v spun iari c cineva din afar nu poate niciodat duna Legii. Numai studenii pot duna Legii inei minte aceasta! Fiecare pas pe care eu, Li Hongzhi, l fac este pentru a stabili o cale care nu se schimb i nu se altereaz pentru transmiterea Dafa generaiilor viitoare. O Lege att de enorm nu se va sfri dup un moment de popularitate. Nu poate exista nici cea mai mic deviere n nenumraii ani viitori. Protejarea Marii Legi cu purtarea voastr este pentru totdeauna responsabilitatea discipolilor Dafa, pentru c Dafa aparine tuturor fiinelor contiente ale universului i asta v include pe voi. Li Hongzhi 11 iunie, 1996

Practica de cultivare i asumarea responsabilitii

Scopul cultivrii srguincioase i solide este pentru a atinge Desvrirea ct mai curnd posibil. Un cultivator este pur i simplu acela care elimin ataamentele unei persoane obinuite. Discipoli, trebuie ca voi s fii clari asupra a ceea ce facei! Pentru a fi responsabile fa de Dafa, centrele de asisten, centrele generale de asisten din diferite regiuni i Societatea de Cercetare au dreptul s nlocuiasc orice asistent sau persoan rspunztoare de o sucursal. Astfel c exist momente n care, persoane n poziii de rspundere pot fi nlocuite n funcie de situaii diferite. Deoarece o persoan care organizeaz, este nainte de toate un cultivator care a venit aici mai mult pentru practic de cultivare dect pentru a fi un organizator, [astfel c] ar trebui s fie capabil s se mite n sus i n jos n poziia 37 | P a g e

sa. Fiindu-i desemnat o poziie de rspundere este pentru a practica cultivarea ns o persoan poate s practice cultivarea la fel fr a deine o poziie de rspundere. Dac persoana fiind nlocuit nu poate trece peste asta, nu este aceasta cauzat de ctre ataamentul su? Nu este o ocazie bun pentru el s scape de acel ataament? Aceasta fiind dat, dac nu poate nc abandona acest ataament, aceasta indic cu claritate c este corect s se fac nlocuirea. Fiind ataat de o poziie de responsabilitate este n sine nsui un motiv impur pentru cultivare. Deci lsai-m s reamintesc discipolilor: Voi nu vei putea atinge Desvrirea fr a abandona acest ataament. Li Hongzhi 12 iunie, 1996

Cum dispunem de copiile manuscrise ale Scripturilor

Tot mai muli oameni nva acum Dafa i numrul se dubleaz sptmnal. Furnizarea crii de ctre edituri este insuficient, aa c ei nu pot s fac fa cererii. Crile sunt deci de negsit n unele regiuni sau la ar. Unii studeni m-au ntrebat ce s fac cu copiile lor manuscrise ale Dafa. Pot s v spun c pentru moment este n ordine ca voi s dai copii ale Zhuan Falun sau alte scripturi pe care le-ai scris de mn n timpul studiului vostru al Dafa celor care merg n zonele rurale s rspndeasc practica i Legea; ducndu-le fermierilor poate n acelai timp s le uureze poverile economice. De aceea, aceasta cere ca, copiile manuscrise ale studenilor s fie lizibile astfel nct fermierii cu educaie limitat s le poat nelege. Copiile manuscrise au aceeai putere a Fa ca i crile tiprite. Li Hongzhi 26 iunie, 1996

Conferina Legii
Este necesar pentru discipoli s mprteasc unul cu cellalt ceea ce au trit i nvat n cultivarea lor. Nu este nicio problem ca ei s se ajute unul pe cellalt s progreseze mpreun, atta timp ct nu intenioneaz s se laude pe ei nii. Unele conferine de mprtire a experienelor de cultivare s-au inut n regiuni diferite pentru a facilita rspndirea Marii Legi. Toate aceste conferine au fost excelente i sntoase, att ca form ct i ca i coninut. Dar discursurile studenilor trebuie aprobate de centrele de asisten pentru a evita problemele politice care nu au nimic de a face cu practica de cultivare sau probleme care stabilesc direcii incorecte n practica de cultivare i n societate. ntre timp, ar trebui s evitm practicarea superficial a laudei, ceva ce deriv din studiile teoretice ale oamenilor obinuii. Nimeni nu ar trebui s compileze cu intenia de a se luda, articole n stilul raporturilor oficiale i s le livreze apoi n discursuri publicului larg. 38 | P a g e

Conferine mari de mprtire a experienelor care sunt organizate de centrele generale de asisten la nivel de provincie sau ora nu ar trebui s se in la nivel naional. Una naional sau internaional ar trebui organizat de ctre Societatea de Cercetare i nu ar trebui s se in prea frecvent. O dat pe an ar fi bine (cu excepia unor cazuri speciale). Nu le transformai ntr-o formalitate sau o competiie; n schimb, facei o conferin solemn a Legii care poate aduce cu adevrat progres n cultivare. Li Hongzhi 26 iunie, 1996

O scrisoare ctre centrul general de asisten Dafa din Shijiazhuang

Centrului general de asisten Dafa din Shijiazhuang: Am aflat c conferina voastr de mprtire a experienelor de cultivare a ntmpinat obstacole. Exist trei motive pentru asta, din care cu siguran vei nva o lecie. De fapt, acest incident a afectat n mod direct activitile Dafa din Beijing i din ntreaga ar i va avea un oarecare impact negativ asupra activitilor Dafa obinuite de mai trziu. Cred c vei nelege n ntregime asta i vei face mai bine pe viitor. n plus, lsai-m s v spun nc cteva cuvinte despre seminarele lui Jing Zhanyi. n cazul lui Jing Zhanyi, acestea au fost pentru validarea naturii tiinifice a Dafa din perspectiva tiinei, permind astfel comunitii tiinifice i tehnologice, respectiv, a lumii academice s neleag Dafa. El nu trebuia s in discursuri studenilor, [deoarece] fcnd asta nu ar face deloc vreun bine i doar ar determina pe noii studeni sau pe discipolii fr o nelegere solid a Fa, s dezvolte ataamente. Acei discipoli care studiaz Fa bine vor continua la fel cultivarea lor hotrt n Dafa, fr nicio nevoie s asculte asemenea discursuri. Mai important, eu am predat Fa de doi ani i am dat discipolilor doi ani s practice cultivare. Dup doi ani [n care] discipolii au fcut cultivare real, eu nu am permis nicio activitate care nu are de a face cu cultivarea real s interfereze cu procesul ordonat de mbuntire pas cu pas aranjat pentru studeni. Dac discursurile nu sunt inute comunitilor tiinifice i academice pentru a valida natura tiinific a Dafa, ci mai degrab discipolilor care cultiv, care au timpul limitat, gndii-v la asta: Ar putea exista o interferen mai mare pentru studeni? Eu nici mcar nu ntlnesc studenii pentru a evita s-i deranjez. Studenii nu se pot calma pentru cel puin cteva zile dup ce m-au vzut i asta submineaz aranjamentele pe care corpurile mele ale Legii le-au fcut pentru ei. Am spus Societii de Cercetare despre aceast problem, dar probabil c nu i-a fost clarificat lui Jing Zhanyi. Acum c treaba s-a terminat, niciunul din voi n-ar trebui s ncerce s determine cine ar trebui fcut responsabil. Cred c motivul principal pentru care aceasta s-a ntmplat este pentru c voi n-ai neles-o. Dar trebuie s fii ateni de acum ncolo. Tot ceea ce facem azi este de a pune o fundaie pentru transmiterea Dafa de-a lungul nenumrailor ani ce vor veni i de a lsa o form de practic de cultivare perfect, corect, fr greeal. Azi evideniez asta nu pentru a critica pe cineva, ci pentru a corecta forma practicii de cultivare i a o lsa pentru generaiile viitoare. Distribuii aceast scrisoare centrelor de asisten din diferite regiuni. 39 | P a g e

Li Hongzhi 26 iunie, 1996

Rectificarea caracterului cuiva

Cum Dafa este cultivat mai n profunzime, muli discipoli au atins n mod succesiv Iluminarea sau au obinut Iluminarea gradat. Ei pot vedea scene reale, splendide i magnifice din alte dimensiuni. Discipolii care trec prin procesul de Iluminare sunt att de emoionai nct ei numesc corpurile mele ale Legii al doilea Maestru sau consider corpurile mele ale Legii drept un Maestru adevrat i independent aceasta e o nelegere greit. Corpurile Legii sunt manifestarea imaginii nelepciunii mele omniprezente, dar nu este o fiin independent. Ali discipoli numesc Falun-ul Maestrul Falun. Aceasta este n mod absolut grosolan greit. Falun-ul este o alt form de manifestare a puterii Legii mele i a nelepciunii Dafa lucruri prea minunate pentru a fi descrise n cuvinte. Falun-ul este manifestarea naturii Legii a ntregii materii din univers, de la nivelul macroscopic pn la nivelul microscopic i nu este o fiin independent. Cnd voi vedei corpurile mele ale Legii i Falun fcnd acele mree, miraculoase i magnifice lucruri pentru voi, voi discipolii trebuie s v reamintii s nu privii sau s nu complimentai corpurile mele ale Legii sau Falun cu gndirea uman obinuit. Acest tip de gndire este expresia mixt a calitii inferioare de iluminare i a xinxing-ului inferior. De fapt, toate formele care se manifest sunt manifestri concrete ale mele folosind puterea enorm a Fa pentru a rectifica Fa i a salva oamenii. Li Hongzhi 2 iulie, 1996

O scurt explicaie a Shan

Shan (benevolen) este manifestarea naturii universului la diferite niveluri i n diferite dimensiuni. Este de asemenea natura fundamental a Mreelor Fiine Iluminate. De aceea, un cultivator trebuie s cultive Shan i s se asimileze naturii universului, Zhen-Shan-Ren. Vastul corp cosmic a fost nscut din natura universului, Zhen-Shan-Ren. Dafa fiind predat n mod public demonstreaz din nou natura original a fiinelor universului. Dafa este n perfect armonie: Dac se separ cele trei caractere Zhen-Shan-Ren, fiecare nc conine n ntregime Zhen-Shan-Ren. Aceasta deoarece materia este compus din materie microscopic, care la rndul ei este fcut din materie chiar mai microscopic aceasta continu astfel pn la sfrit. De aceea, Zhen consist din Zhen-Shan-Ren, Shan consist din Zhen-Shan-Ren i Ren consist de asemenea din Zhen-Shan-Ren. Nu este cultivarea Zhen din coala Dao cultivarea Zhen-ShanRen? Nu este cultivarea Shan din coala budist de asemenea cultivarea Zhen-Shan-Ren? De fapt, ele difer numai n formele lor de suprafa. Referitor numai la Shan, cnd se manifest n societatea uman unii oameni obinuii care sunt ataai societii oamenilor obinuii ar putea pune o ntrebare social a oamenilor obinuii: Dac fiecare ar nva Dafa i ar practica Shan, cum am trata invaziile strine sau rzboaiele contra noastr? De fapt, eu am spus-o deja n Zhuan Falun c dezvoltarea societii umane este condus de evoluia climatului cosmic. Sunt rzboaiele omenirii accidentale, atunci? O regiune cu o mulime de karma sau o regiune unde minile oamenilor au devenit rele este menit s fie instabil. Dac o naiune e s fie cu adevrat virtuoas ea trebuie 40 | P a g e

s aibe puin karma; cu siguran c nu vor exista rzboaie mpotriva ei. Aceasta pentru c principiile Dafa o interzic, deoarece natura universului guverneaz totul. Nu este nevoie s v ngrijorai c o naiune virtuoas va fi invadat. Natura universului Dafa este prezent pretutindeni i cuprinde ntregul corp cosmic, de la nivelul macroscopic la nivelul microscopic. Dafa pe care o predau eu azi nu este predat numai oamenilor din est, ci de asemenea oamenilor din vest n acelai timp. Oamenii lor ar trebui s fie de asemenea salvai. Toate naionalitile care ar trebui s intre n urmtoarea, nou er istoric, vor obine Fa i se vor mbunti ca un ntreg. Nu este doar o chestiune a unei naionaliti. Standardul moral al omenirii se va ntoarce de asemenea la acela al naturii umane originale. Li Hongzhi 20 iulie, 1996

41 | P a g e

Adendum la Rectificarea caracterului

Dup ce eu am spus c corpurile Legii i Falun nu sunt fiine independente unii studeni au ntrebat dac asta contrazice ce afirm Zhuan Falun: Contiina i gndurile corpurilor Legii sunt controlate de ctre fiina maestrului. Totui corpurile Legii ele nsele sunt de asemenea fiine individuale complete, independente i reale. Eu cred c asta se datoreaz unei nelegeri insuficiente a Fa. Corpurile Legii nu pot fi nelese ca acelai concept de viei complet independente, deoarece Corpurile Legii sunt manifestrile voite ale puterii i nelepciunii ale imaginii i gndurilor persoanei maestrului; ele sunt capabile s ndeplineasc orice pe cont propriu, conform cu voina persoanei maestrului. Aa c studenii au observat numai a doua propoziie i le-a scpat prima; Contiina i gndurile corpurilor Legii sunt controlate de fiina principal. Astfel corpurile Legii au nu numai imaginea independent i complet a fiinei principale, dar i caracterul su. Ele pot realiza de asemenea singure tot ceea ce fiina principal ar vrea, pe cnd o fiin obinuit nu este condus de nimeni. Cnd oamenii vd corpurile Legii ei le gsesc a fi viei complete, independente, reale, individuale. Mai simplu, corpurile mele ale Legii sunt de fapt eu. Li Hongzhi 21 iulie, 1996

Natura de Buddha i natura demonic

ntr-o dimensiune foarte nalt i foarte microscopic a universului exist dou tipuri diferite de substane. Ele sunt dou forme de existen material manifestate de ctre natura suprem a universului, Zhen-Shan-Ren, la anumite niveluri dimensionale n univers. Ele umplu anumite dimensiuni de sus pn jos sau de la nivelul microscopic la nivelul macroscopic. Cu manifestrile Fa la diferite niveluri, cu ct mai jos nivelul, cu att mai mare diferena n manifestrile i schimbrile acestor dou substane diferite. Ca rezultat, ea produce ceea ce coala Dao numete principiile lui yin i yang i Taiji. Cobornd mai departe ctre niveluri mai joase, aceste dou tipuri de materie cu proprieti diferite devin tot mai mult opuse una alteia i asta d naterea apoi principiului de generare-mutual i de inhibare-mutual. Prin generare-mutual i inhibare-mutual apar buntatea i rutatea, corectul i greitul i binele i rul. Apoi, n ceea ce le privete pe fiinele vii, dac exist Buddhas, exist demoni; dac exist oameni exist fantome aceasta este mai evident i complicat n societatea oamenilor obinuii. Unde exist oameni buni, exist unii egoiti; unde exist oameni deschii la minte, exist unii nguti la minte. n privina cultivrii, unde exist oameni care cred n ea, exist oameni care nu cred; unde exist oameni ce pot fi iluminai, exist oameni care nu pot; unde exist oameni pentru, exist oameni contra asta este societatea omeneasc. Dac fiecare ar putea s practice cultivarea, s se ilumineze la ea i s cread n ea, societatea omeneasc s-ar transforma ntr-o societate de zei. Societatea omeneasc este numai o societate a fiinelor umane i nu i este permis s nceteze s existe. Societatea omeneasc va continua s existe pentru totdeauna. Este normal deci s existe oameni care i se opun. Ar fi anormal dac n schimb nimeni nu ar obiecta. Fr fantome, cum ar putea oamenii s se rencarneze ca oameni? Fr existena demonilor, nu s-ar putea cultiva natura de Buddha. Fr amrciune, nu ar putea exista dulcele.

42 | P a g e

Cnd oameni ncearc s realizeze ceva, ei ntmpin dificulti tocmai din cauza existenei principiului generrii-mutuale i inhibrii-mutuale. Numai cnd realizezi ceea ce vrei prin eforturi amare i depeti dificulti vei gsi c nu a fost ctigat cu uurin, vei preui ceea ce ai realizat i te vei simi fericit. Altfel, dac nu ar exista principiul generrii-mutuale i inhibrii-mutuale i ai putea realiza orice fr efort, te-ai simi plictisit de via i lipsit de un sens al fericirii i al bucuriei succesului. Orice fel de materie sau via n univers este compus din particule microscopice care alctuiesc particule mai mari i acestea formeaz apoi materia de suprafa. n cadrul domeniului acoperit de ctre aceste dou tipuri de substane cu proprieti diferite, toat materia i vieile posed n mod identic natur dual. De exemplu, fierul i oelul sunt dure, dar ele oxideaz i ruginesc cnd se ngroap n pmnt. Lutul i porelanul, pe de alt parte, nu oxideaz cnd se ngroap n pmnt, dar sunt fragile i uor de spart. Acelai lucru se aplic fiinelor umane, care posed n acelai timp natur de Buddha i natur demonic. Ceea ce se face fr obligaii i constrngeri morale aparine naturii demonice. Cultivarea naturii de Buddha nseamn a elimina natura ta demonic i a-i ntri i crete natura ta de Buddha. Natura de Buddha a cuiva este Shan i se manifest prin compasiune, a te gndi la alii nainte s acionezi i abilitatea de a ndura suferin. Natura demonic a cuiva este rutate i se manifest prin omor, furt i banditism, egoism, gnduri ticloase, semnarea discordiei, generarea de necazuri prin rspndirea zvonurilor, invidia, rutatea, mnia, lenea, incestul i aa mai departe. Natura universului, Zhen-Shan-Ren, se manifest n moduri diferite la niveluri diferite. Cele dou tipuri diferite de substane din cadrul anumitor niveluri ale universului au de asemenea forme diferite de manifestare la niveluri diferite. Cu ct mai jos nivelul, cu att este mai accentuat opoziia-mutual i astfel distincia dintre bine i ru. Virtuosul devine mai virtuos, pe cnd maleficul devine mai malefic. Natura dual din acelai subiect fizic devine de asemenea mai complicat i schimbtoare. Exact la asta s-a referit Buddha cnd a spus: Totul are natur de Buddha. De fapt, totul are i natur demonic. Cu toate astea, universul este caracterizat prin Zhen-Shan-Ren i aa este i societatea oamenilor obinuii. Aceste dou feluri de substane pe care le-am discutat nu sunt altceva dect dou tipuri de substane care exist de sus n jos, de la nivelul microscopic la nivelul macroscopic, n societatea omeneasc i sunt reflectate n fiinele vii i materie i pot cauza natur dual n ele. Dar vieile i materia de sus n jos, n societatea omeneasc, sunt compuse din nenumrabile varieti ale materiei de la nivelul microscopic la nivelul macroscopic. Dac omenirea nu respect standardele morale umane, societatea va intra ntr-un haos de necontrolat, cu calamiti naturale i dezastre cauzate de om. Dac un cultivator nu scap de natura sa demonic prin cultivare, gong-ul su va fi deranjat n mod grav i el nu va atinge nimic sau va urma o cale demonic. Li Hongzhi 26 august, 1996

43 | P a g e

Dezvluire uria
Un mare numr de studeni au atins sau sunt pe cale s ating Desvrirea. Ct de solemn este pentru o fiin uman s ating Desvrirea! Nimic n aceast lume nu ar putea fi mai minunat, mai glorios sau mai magnific! Acesta fiind cazul, cerine stricte trebuie aplicate fiecrui cultivator n cursul cultivrii. Mai mult, ridicarea la fiecare nivel mai nalt este realizat prin atingerea temeinic a standardelor lor. n termenii situaiei generale, discipolii sunt competeni n cultivarea Dafa, dar exist i unii oameni care bjbie mpreun cu diferite ataamente pe care ei nu le-au abandonat. La suprafa i ei spun c Dafa este bun, dar n realitate ei nu practic cultivarea. Aceasta este n mod special aa atunci cnd climatul general este unul n care toat lumea spune c Dafa este bun, pentru c toi de la clasele de sus ale societii la oamenii simpli vorbesc frumos despre ea. Unele guverne spun de asemenea lucruri bune despre ea care sunt repetate de public ca un ecou. Cine sunt atunci cei sinceri? Cine repet doar ca un ecou vocile celorlali? Cine i cnt laude cnd n realitate o submineaz? Dac schimbm situaia n societatea uman i inversm climatul general, atunci s vedem cine va mai spune nc c Dafa este bun i cine i va schimba prerea. n felul acesta, nu va deveni deodat totul limpede ca i cristalul? De la incidentul cu Guanming Daily i pn acum, fiecare discipol Dafa a jucat un rol: unii au fost hotri s cultive cu statornicie; unii au scris fr rezerve autoritilor pentru reputaia Dafa; unii au luat cuvntul contra nedreptii fcute de ctre acel raport iresponsabil. Dar exist i unii care nu i-au cultivat sinele interior n mijlocul situaiilor dificile, ci s-au angajat n aciuni de separare, fcnd situaia prezent mai complicat. Unii chiar au ncetat s cultive, de team c le vor fi afectate propriile reputaii i interese. Mai sunt unii care au rspndit zvonuri fr nicio grij fa de stabilitatea Dafa, nrutind factorii care submineaz Fa. Exist de asemenea un numr de persoane de contact [n poziii] cheie din diferite regiuni care au analizat situaia Dafa cu obiceiul nesntos de a observa orientri sociale, un obicei dezvoltat de-a lungul anilor de lupt politic. Fcnd legtura ntre probleme izolate care au aprut n diferite regiuni, ei au tras concluzia c ieeau la iveal unele tipuri de orientri sociale i aa au comunicat ei aceasta studenilor n mod intenionat. Dei existau diferite motive pentru asta, ar putea ceva s afecteze Legea mai grav? Mai ru, unii oameni au strnit neplceri crend zvonuri cu natura lor demonic, ca i cnd situaia nu ar fi fost destul de haotic. Dafa este a universului i ptrunde pn jos n societatea uman. Cnd o Lege att de mrea este predat, cum ar putea ceva s se afle n afara acestui aranjament? Nu este ceea ce s-a ntmplat un test pentru xinxing-ul discipolilor Dafa? Ce este cultivarea? Cnd voi spunei c este bun, eu spun c este bun i fiecare spune c este bun, cum poi vedea inima unei persoane? Numai la momentul critic putem noi s-i vedem inima. Dac nu abandoneaz anumite ataamente ar putea ndrzni s trdeze chiar i un Buddha ar putea fi asta o problem minor? Unii oameni s-au speriat. Dar de ce v era team? Discipolii mei! Nu m-ai auzit voi spunnd c atunci cnd o persoan a reuit n cultivarea statusului de Arhat, el a czut pentru c dezvoltase team n inima sa? Fiecare ataament uman trebuie eliminat, indiferent ce este el. Unii discipoli au spus: De ce trebuie s m tem? Corpul meu va fi nc acolo chiar dac capul meu va fi tiat. Cnd i comparai este clar dintr-o privire ct de bine cultiv ei. Desigur, unele persoane de contact [n poziii] cheie sunt preocupate de protecia Dafa, dar asta este o alt poveste. Noi vrem numai s-i facem pe acei discipoli care nu practic srguincios s-i vad propriile defecte, s-i facem pe cei care nainteaz poticnindu-se s ias la suprafa, s-i expunem pe cei care submineaz Fa ntr-un mod deghizat i s le permitem celor care sunt discipoli adevrai s ating Desvrirea. Li Hongzhi 44 | P a g e

28 august, 1996

Practica de cultivare nu este politic

Unii studeni sunt nemulumii de societate i de politic; ei nva Dafa noastr cu acest ataament puternic pe care nu-l abandoneaz. Ei ncearc chiar s profite de Dafa noastr pentru a se implica n politic un act nscut dintr-o stare murdar a minii care desacralizeaz Buddha i Fa. Cu siguran ei nu vor atinge Desvrirea dac nu vor abandona aceast mentalitate. n prelegerile mele am subliniat n repetate rnduri c forma societii umane indiferent ce tip de sistem social sau politic este predestinat i hotrt de ceruri. Un cultivator nu trebuie s se preocupe de afacerile lumii umane, nemaivorbind de implicarea n lupte politice. Felul n care societatea ne trateaz nu este testarea inimilor cultivatorilor? Nu ar trebui s ne implicm n politic. Aa este forma practicii noastre de cultivare a Dafa. Nu ne vom baza pe nicio putere politic acas sau n strintate. Acei oameni cu influen nu sunt cultivatori, aa c ei desigur nu pot deine nicio poziie de responsabilitate n Dafa noastr att fictiv ct i n realitate. Discipolii mei, trebuie s v reamintii c noi facem adevrat practic de cultivare! Noi ar trebui s abandonm acele griji umane obinuite pentru reputaie, profit i emoie. Au condiiile unui sistem social ceva de a face cu practica voastr de cultivare? Putei atinge Desvrirea numai dup ce ai abandonat toate ataamentele voastre i n-a mai rmas niciunul. Altfel dect s fac o treab bun la serviciul su, un cultivator nu va fi interesat de politic sau de orice fel putere politic; nereuind asta, el cu siguran nu este discipolul meu. Noi putem s-i facem pe cultivatori s obin Legea i s realizeze Fructul Statusului, tot aa cum putem nva oameni s fie buni la inim n societate aceasta este bun pentru stabilitatea societii umane. Totui Dafa nu este predat de dragul societii umane, ci pentru ca voi s atingei Desvrirea. Li Hongzhi 3 septembrie, 1996

O persoan cu responsabilitate este de asemenea un cultivator

Persoanele rspunztoare de centrele noastre de asisten din diferite regiuni sunt acelea care pot lucra din greu pentru Dafa fr s se plng. Cu toate acestea multe dintre aceste persoane numai nu prea par s poat s se neleag bine una cu cealalt i astfel nu reuesc s coopereze n munca lor. Asta a ptat ru imaginea Dafa n minile oamenilor. Unii m-au ntrebat Se ntmpl asta deoarece acele persoane sunt incapabile s-i fac munca? Eu spun c aa ar pune [problema] un om obinuit. Motivul crucial este c voi, n calitate de coordonatori i coordonatori asisteni ai centrelor, suntei cultivatori care au de asemenea ataamente pe care nu le putei abandona i avei nevoie de un mediu pentru a scpa de ele. Dar cnd tensiunile apar ntre cei cu responsabilitate, voi folosii de obicei scuza de nu coopereaz n munc sau lucrnd pentru Dafa pentru a o mpinge deoparte, n loc s folosii aceast ocazie bun pentru a 45 | P a g e

cuta n interior i a v mbunti. Cum nu v-ai abandonat ataamentele i nu v-ai mbuntit, problema va apare din nou data viitoare. Aceasta va interfera cu siguran cu lucrul vostru pentru Dafa. Nu tii c tensiunile dintre cei cu responsabilitate sunt aranjate de mine pentru ca voi s v mbuntii? Cu toate astea voi folosii munca voastr pentru Dafa pentru a v ascunde ataamentele asupra crora ar fi trebuit s v mbuntii, dar nu ai fcut-o. V plngei mie n mintea voastr cnd problemele devin prea serioase pentru a fi depite. tii voi ce simt eu despre asta n acel moment? Doar pentru c suntei coordonatorul unui centru i lucrai pentru Dafa, voi nu putei atinge Desvrirea fr s trebuiasc s v mbuntii xinxing-ul. Chiar i un student poate nelege c i mbuntete xinxing-ul n orice nenelegere de ce nu poate coordonatorul unui centru? Pentru ca s v mbuntii, inima voastr trebuie s fie provocat cnd problemele apar; altfel nu va merge. Lucrnd pentru Dafa este de asemenea o bun ocazie pentru voi s v mbuntii xinxing-ul! De ce scriu n mod special acest articol pentru voi? Deoarece fiecare fapt i fiecare expresie de-a vostr afecteaz studenii n mod direct. Dac voi facei bine n cultivarea voastr, vei face bine n rspndirea Fa n zona voastr local i studenii vor face mai bine n cultivarea lor. Dac nu este acesta cazul, vei duna Legii. Deoarece voi suntei elita Dafa la nivelul oamenilor obinuii, eu nu v pot lsa doar s lucrai fr a atinge Desvrirea. Li Hongzhi 3 septembrie, 1996

Ce este practica de cultivare?

Cnd se vorbete de practica de cultivare, muli oameni cred c practica de cultivare nseamn numai a face unele exerciii, a sta n meditaie i a nva unele incantaii care i pot transforma apoi n zei sau buddha sau le vor permite s ating Dao. De fapt, aceasta nu este practica de cultivare, ci a practica pentru abiliti lumeti. n religie, cultivrii i se acord mult atenie i aceasta se cheam comportament de cultivare. Apoi se merge la extrema opus. Un clugr sau o clugri ncearc din greu s incanteze scripturile i el sau ea privete cunoaterea scripturilor de ctre o persoan drept mijloace pentru atingerea Desvririi. De fapt, cnd Buddha Sakyamuni, Isus i Lao Zi au fost n aceast lume, nu existau scripturi de fel exista numai cultivare real. Ceea ce venerabilii maetri au predat era pentru a ndruma practica de cultivare. Mai trziu, discipolii i-au reamintit cuvintele lor, le-au pus n cri i le-au numit scripturi. Ei au nceput treptat s studieze filozofia buddist sau teoriile Dharmei. Spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n zilele acelor maetri venerabili cnd oamenii practicau cultivarea cu adevrat i foloseau nvturile lor drept ghid n cultivarea lor aceti oameni iau n schimb studiul scripturilor religioase i erudiia drept practic de cultivare. Aceasta este o lecie a istoriei. Discipolii care practic cultivarea n Falun Dafa trebuie s-i aminteasc c voi cu siguran nu trebuie s luai Legea doar ca studii umane academice sau ca pe ceva de studiu pentru clugri, mai degrab dect practicarea cultivrii cu adevrat. De ce v spun eu s studiai, s citii i s memorai Zhuan Falun? Pentru a v ndruma cultivarea! n privina celor care fac numai exerciiile, dar nu studiaz Legea, ei nu sunt de fel discipoli Dafa. Numai cnd studiai Fa i v cultivai inima i mintea n plus fa de mijloacele de atingere a 46 | P a g e

Desvririi exerciiile i schimbarea voastr fundamental n timp ce v mbuntii xinxingul i v ridicai nivelul poate fi numit adevrat practic de cultivare. Li Hongzhi 6 septembrie, 1996

47 | P a g e

Dafa va fi ntotdeauna pur ca diamantul

Religia nu poate fi amestecat cu politica sau conductorul ei va fi necesar s fie preocupat cu afacerile lumeti. Contribuind doar verbal la nvarea inimilor oamenilor s fie buni i conducerea oamenilor napoi ctre lumea pur, inimile acestor oameni sunt menite s fie malefice i ipocrite; ceea ce ei urmresc este cu siguran renume i interes propriu. Puterea este ceea ce oamenii obinuii rvnesc n timp ce faima este un mare obstacol n atingerea Desvririi. Aceast persoan este menit s devin treptat conductorul unei religii malefice. Deoarece scopul religiei este de a-i nva pe oameni s fie buni astfel nct s se poat eventual ntoarce la paradisul ceresc, principiile pe care le predic trebuie s fie mai nalte dect acelea din societatea omeneasc. Dac ele sunt aplicate politicii din lumea uman, nseamn coruperea cea mai serioas a principiilor cereti. Cum pot fi Zeii i Buddhas condui de ataamente umane pentru a se implica n afaceri politice murdare i lupte pentru putere ale societii umane? Aceasta este ceea ce face o fiin uman cnd este condus de natura sa demonic. O astfel de religie este obligatoriu folosit de guverne pentru a ncepe acte violente i a lansa rzboaie religioase, devenind astfel o religie malefic care duneaz omenirii. Dac toi oamenii practic religia iar nu este bine. nti, aceasta poate schimba cu uurin doctrinele religioase i s le reduc la teorii ale societii umane obinuite. n al doilea rnd, religia poate fi transformat cu uurin ntr-o unealt politic care va pta imaginea Buddha Fa. n al treilea rnd, conductorii religioi vor deveni politicieni i aceasta va duce la sfritul religiei, transformnd-o astfel ntr-o religie malefic. Falun Dafa nu este o religie, dar generaiile viitoare o vor privi drept una. Este predat fiinelor umane pentru scopul practicii de cultivare, mai degrab dect pentru a nfiina o religie. Poate exista un numr mare de oameni care nva Dafa, dar nu este permis s fie transformai toi cetenii unei naiuni n adepi ai religiei i s-i faci pe toi s ia parte n aciuni unite ale practicii de cultivare. Practica de cultivare Dafa este ntotdeauna voluntar. Nu forai niciodat pe cineva s participe la practica de cultivare. Niciodat n viitor Dafa nu poate fi folosit pentru afaceri politice. Dafa poate face inimile oamenilor s devin bune, stabiliznd astfel societatea. Dar n niciun caz nu este predat pentru scopul de a menine lucruri ale societii umane. Discipoli, inei minte c indiferent ct de mult presiune s-ar putea exercita n viitor din partea forelor politice i a altor puteri, Dafa nu va putea fi niciodat folosit de puteri politice. Nu v implicai niciodat n politic i nici nu interferai cu afacerile de stat. Cultivai cu adevrat i devenii benevoleni. Pstrai Dafa pur, neschimbat i indestructibil ca diamantul i ea va exista astfel pentru totdeauna. Li Hongzhi 6 septembrie, 1996

48 | P a g e

nelegere n profunzime

Nu v-a fi putut explica chestiunea naturii de Buddha i a naturii demonice mai clar. Testele pe care trebuie s le trecei sunt de fapt menite s v elimine natura demonic. Cu toate acestea, din cnd n cnd voi ai folosit scuze variate sau chiar Dafa nsi pentru a o ascunde i nu ai reuit s v mbuntii xinxing-ul n timp ce ai pierdut ocaziile din nou i din nou. V dai seama c atta timp ct suntei un cultivator, n orice mediu sau n orice circumstane, eu voi folosi orice neplceri sau lucruri neplcute care v ies n cale chiar dac ele implic munc pentru Dafa sau indiferent ct de bune sau sacre credei voi c sunt pentru a v elimina ataamentele i a v expune natura demonic astfel nct s poat fi eliminat, pentru c mbuntirea voastr este cea mai important. Dac suntei capabili s reuii s v mbuntii astfel, ce vei face atunci cu o inim pur, va fi cel mai bun i mai sacru. Li Hongzhi 9 septembrie, 1996

Sfat prevenitor
Au trecut patru ani de cnd am nceput s predau Dafa. Xinxing-ul i nivelul trmului unor studeni s-a mbuntit ncet; ei rmn la stadiul perceptual n nelegerea lor asupra mea i asupra Dafa, fiindu-mi ntotdeauna recunosctori pentru schimbrile din corpurile lor i pentru manifestarea abilitilor supranormale aceasta este o mentalitate de om obinuit. Dac nu vrei s v schimbai starea voastr uman i s v ridicai n mod raional la o adevrat nelegere a Dafa, vei pierde ocazia. Dac nu v schimbai logica uman pe care voi, ca oameni obinuii, ai format-o n profunzimea oaselor voastre de-a lungul a mii de ani, vei fi incapabili s scpai din aceast cochilie uman exterioar i s atingei Desvrirea. Nu putei conta mereu pe mine pentru a elimina karma pentru voi n timp ce voi nu reuii s progresai cu adevrat n nelegerea Fa i n a v ridica deasupra nelegerilor i noiunilor umane. Modul vostru de gndire, nelegerea voastr i aprecierea voastr asupra mea i Dafa sunt produsele gndirii umane obinuite. Dar ceea ce v nv eu este de fapt s trecei dincolo de oamenii obinuii ctre o nelegere raional, adevrat a Dafa! n practicarea cultivrii, voi nu facei un progres real, temeinic, de unii singuri, ceea ce ar avea ca efect schimbri fundamentale n interior. n schimb, voi v bazai pe puterea mea i profitai de factori externi puternici. Asta nu poate niciodat s v transforme natura voastr uman n natur de Buddha. Dac fiecare din voi ar putea nelege Fa din adncurile minii sale, asta ar fi cu adevrat manifestarea Fa ale crei puteri nu cunosc limite reapariia mreei Buddha Fa n lumea uman! Li Hongzhi 10 septembrie, 1996 49 | P a g e

Dafa nu poate fi niciodat plagiat

Discipolii mei! Am spus n repetate rnduri c a mprti Dafa fiinelor umane reprezint deja cea mai mrea mil fa de ele. Asta e ceva fr precedent n miliarde de ani! Cu toate astea unii oameni pur i simplu nu i dau seama c ar trebui s-o preuiasc. Exist alii care vor chiar s schimbe Fa sau exerciiile fcndu-le ceva care le aparine lor, etnicitii lor sau naiunii lor. Gndii-v! Voi gndii c asta e bine din cauza propriului interes de care suntei ataai sau a intereselor naionalitii voastre i altele asta este mentalitatea unui om obinuit. Ar fi n ordine dac ai fi avut de a face cu lucruri de ale societii umane obinuite, dar aceasta nu este ceva de-al oamenilor obinuii! Fa nu este predat pentru naionalitatea voastr. Aceasta este Dafa universului, fundamentala Buddha Fa! Este comunicat fiinelor umane pentru a le salva. Voi totui schimbai o Fa att de mrea....? A schimba doar puin din ea reprezint deja un pcat colosal. Fii siguri c nu generai gnduri rele numai datorit ataamentelor voastre fa de societatea uman obinuit! Acest [gnd] este extrem de periculos! tiai c n ultimii ani unii studeni au murit subit? Unii din ei au murit tocmai pentru c au fcut astfel de lucruri. Nu v gndii c Maestrul vostru v-ar putea face ceva. Ar trebui s tii c exist numeroi zei pzitori ai Fa la diferite niveluri a cror datorie este de a proteja Fa. Mai mult, nici demonii nu v vor crua! Ai scpat de karma voastr datorat din vieile precedente doar pentru c practicai cultivarea n dreapta Fa. Odat ce suntei redui la nivelul unei persoane obinuite, nimeni nu v va mai apra i demonii v vor omor i ei. Este chiar inutil s cutai protecie la ali Buddhas, Daos i Zei, pentru c ei nu vor apra pe cineva care submineaz Fa. Mai mult, karma voastr va fi i ea returnat corpurilor voastre. Este greu s practicai cultivarea, ns e foarte uor s cdei. Cnd o persoan nu trece un test sau nu poate abandona un puternic ataament uman, ea poate da napoi sau trece n partea opus. Exist prea multe lecii n istorie. Numai dup ce a czut persoana va ncepe s regrete, ns atunci va fi prea trziu. Li Hongzhi 22 septembrie, 1996 n Bangkok

Ce este Iluminarea?
Iluminarea este numit i Trezirea nelepciunii. n Dafa noastr se numete Descuierea Gongului; adic, cineva a atins Desvrirea prin cultivare, a terminat ntregul curs al cultivrii i este gata s mearg ntr-un paradis ceresc. Care este starea unei persoane dup ce a atins Iluminarea? Cine a reuit n cultivarea naturii de Buddha va deveni un Buddha; cine a reuit n cultivarea naturii de Bodhisattva va deveni o Bodhisattva; cine a reuit n cultivarea naturii de Arhat va deveni un Arhat; cine cultiv Dao va atinge Dao; i cine a reuit n cultivarea naturii de Zeu va fi deja un Zeu. Deoarece dup atingerea Desvririi unele persoane Iluminate nc mai au ceva de fcut n societatea oamenilor obinuii sau unele dorine de mplinit, ei trebuie s triasc printre oamenii obinuii pentru o perioad de timp. Dar s triasc astfel printre oameni obinuii este greu pentru ei. Pentru c ei sunt mult prea diferii de oamenii obinuii n trmurile gndului, ei sunt capabili s detecteze cu claritate toate gndurile rele din minile oamenilor obinuii, incluznd ataamentele lor puternice, egoismul, murdria i uneltirea mpotriva altora. De asemenea, ei pot detecta simultan 50 | P a g e

cele mai mici activiti ale minii pentru mii de oameni. Mai mult, karma i virusurile sunt peste tot n societatea oamenilor obinuii; exist de asemenea multe alte lucruri rele plutind n aer, necunoscute fiinelor umane. Ei pot vedea cu claritate toate acestea. Karma din societatea uman prezent, a ultimului Havoc, este enorm. Pe cnd respir, oamenii inhaleaz cantiti mari de karma, virui i gaze otrvitoare. Este cu adevrat foarte greu pentru ei s stea n aceast lume uman obinuit. Deci cum sunt ei? Asta este ceea ce acei studeni care sunt ataai de aceast problem ncearc s descifreze. Nu ncercai s ghicii dac aceast persoan pare a fi iluminat sau dac acea persoan arat ca cineva care a atins Desvrirea. Ar trebui s v ocupai mintea cu cultivarea srguincioas i adevrat, i s atingei Desvrirea mai repede. De ce s privii la ceilali? De fapt, acei oameni care s-au iluminat deseori sunt discipoli care nu se laud ci care cultiv n linite i cu adevrat. Ei sunt de diferite vrste i arat la fel cu oamenii obinuii. Este foarte probabil ca ei s nu atrag mult atenie. Dei ei au toate puterile divine, transformarea, ei gsesc c fiinele umane arat de fapt ca fiine mici, de nivel cobort care nu merit s le fie artate aceste lucruri. Mai mult, fiinele umane ar dezvolta diferite nelegeri i gnduri omeneti meschine dac ar fi fost s vad aceste lucruri, tratndu-le cu ataamentul uman al fanatismului; persoanele iluminate nu pot s accepte asta. Este dificil pentru oamenii obinuii s neleag unde se afl adevrata semnificaie a nelesului profund al puterilor divine ale Buddha Fa. n prezent, unii studeni crora le pas de prea multe alte lucruri n afar de a fi srguincioi n cultivare caut peste tot oameni care au devenit iluminai i aa mai departe. Gndii-v la asta, cu toii. Persoanele Iluminate sunt deja Buddhas i posed tot ceea ce un Buddha ar trebui s aib. Cum ar putea ei permite la ntmplare oamenilor s tie despre ei? Cum ar putea oameni s tie despre Buddhas? Cnd voi cutai peste tot dup ei, ataamentele voastre, competitivitatea, curiozitatea, dorina de laud i de a fi bgcioi, combinat cu ataamentul urmririi, interfereaz n acelai timp cu cultivarea linitit a studenilor. tii deci ce simt ei despre asta? Fiecare act sau gnd intenionat uman i face s se simt neconfortabil! Deoarece unii studeni au venit din dimensiuni foarte nalte ca s obin Fa, ei vor deveni Iluminai foarte curnd. Cei doi ani pentru practica de cultivare pe care i-am menionat au fost pentru aceti discipoli. Dar toi discipolii notri Dafa au fcut cu adevrat progres rapid n cultivarea adevrat. Muli dintre ei vor deveni n curnd Iluminai, [fapt] care depea, n trecut, imaginaia cultivatorilor. Sper c toat lumea i va menine mintea linitit i va progresa continuu cu perseveren. Pe msur ce fiecare persoan atinge Desvrirea, eu i voi primi i elibera pe fiecare. Li Hongzhi 26 septembrie, 1996

51 | P a g e

Recrend omenirea
Realitatea cunoscut de fiinele umane este o iluzie creat, de viziunea lor ignorant asupra dezvoltrii istoriei, i de tiinele empirice. Nu este adevrata manifestare a mreei realiti din cadrul universului. Mai mult, adevrata realitate este menit s aduc cu sine o nou tiin i o nou nelegere. Legile i principiile universului vor aprea nou n lumea uman. Egoismul, lcomia, prostia i ignorana oamenilor sunt ntreesute cu buntatea inerent din natura uman i oamenii creeaz fr s tie tot ceea ce vor trebui s ndure; la ora actual aceasta neac societatea. Numeroase probleme sociale de diferite feluri ies la suprafa n lume i crizele pndesc peste tot. Totui oamenii nu tiu s gseasc cauzele n propria lor natur. Dup degenerarea moralitii, oamenii nu pot vedea c teribila inim omeneasc este rdcina otrvitoare a problemelor sociale i astfel ei ncearc mereu s gseasc scparea n fenomenele sociale. Drept rezultat, fiinele umane nu neleg niciodat c toate aceste aa numite ieiri pe care ei le creeaz pentru sine sunt de fapt ei izolndu-se pe sine. De aceea, exist chiar mai puine ieiri i noile probleme care urmeaz sunt chiar mai rele. Astfel, cu mult dificultate oamenii gsesc din nou un spaiu minuscul i iau noi msuri, nchiznd astfel nc odat acest puin spaiu rmas. Cum aceasta se repet o perioad de timp, nu mai rmne spaiu de fel i ei nu mai gsesc nicio ieire i nici nu pot vedea adevrul dincolo de spaiul nchis. Fiinele umane ncep s sufere din tot ceea ce i-au creat. Acesta este modul final prin care universul elimin viei. Regele Iluminaiilor Buddha, a crui mil este incredibil de imens, a lsat Buddha Fa fiinelor umane. Universul le d oamenilor o nou ocazie, permind ca Buddha Fa s dezvluie nc o dat lumii oamenilor realitatea adevrat a universului, s spele toat murdria i ignorana i s foloseasc limbajul uman pentru a recaptura strlucirea i splendoarea sa. Putei so preuii! Buddha Fa este chiar n faa voastr. Li Hongzhi 28 septembrie, 1996

Degenerare
Purtarea greit a clerului violeaz n totalitate jurmintele de puritate pe care le-a fcut, face ca ncrederea Domnului [n ei] s nu valoreze un sfan, i-i uimete att pe oameni ct i pe zei. Oamenii buni la suflet i-au privit drept singurii oameni pe care se pot sprijini pentru a se salva. Dezamgirea i-a determinat tot mai mult pe oameni s nu cread n religie i n final oamenii i-au pierdut cu totul credina lor n Dumnezeu, comind astfel tot felul de fapte rele fr nicio oprelite. Aceasta a evoluat pn la transformarea total a oamenilor de azi n oameni depravai care i manifest furia demonic i asta i-a fcut pe toi zeii s-i piard n totalitate ncrederea lor n om. Acesta este unul din motivele principale pentru care zeii nu mai au grij de fiinele umane. Li Hongzhi 10 octombrie, 1996 52 | P a g e

Non-omitere n natura de Buddha

n predarea Fa, eu am menionat de multe ori c apariia scripturilor n Budismul lui Sakyamuni i n perioada de sfrit a Dharmei a fost cauzat n principal deoarece unii oameni au adugat n Dharma propriile lor cuvinte i nelegeri aceasta este cea mai mare lecie din istorie. Cu toate astea, unii discipoli pur i simplu refuz s-i abandoneze ataamentele umane obinuite. Condui fiind de natura lor demonic de a fi ataai de etalarea elocvenei i a talentelor lor literare, ei fr s tie submineaz Buddha Fa. Recent, unii oameni au numit-o a vrsa ap murdar atunci cnd studenii, dup adncirea nelegerii lor n cultivarea lor, vorbesc despre defectele lor trecute n mprtirea experienelor lor. Aceasta a schimbat n totalitate coninutul practicii de cultivare. Practica de cultivare este sacr i nu este ceva ca o auto-examinare a unei persoane obinuite sau cire. Discipoli! N-ar trebui ca voi s preluai cu nepsare un termen folosit sau menionat de fiecare. Nu nseamn asta a aduga ceva omenesc la Dafa? Anul trecut, dup ce a prezentat centrul de asisten din Beijing cele patru fraze, eu am scris un articol, Corecie, special pentru asta. Ar trebui s-l luai n serios. Desigur, exist nc ali termeni improprii care circul. Ar trebui s v gndii la asta: Dac se adaug azi un cuvnt i poimine altul, cu trecerea timpului generaia viitoare de discipoli nu va fi capabil s spun cui aparin cuvintele i treptat Dafa va fi schimbat. Trebuie s fii clari c forma practicii de cultivare pe care v-o las eu nu poate fi niciodat schimbat. Nu facei nimic ce eu nu fac i nu folosii nimic ce eu nu folosesc. n cultivare ar trebui s spunei lucruri n felul n care le spun eu. Fii ateni! Schimbarea necugetat a Buddha Fa nseamn tot a o submina! Eu vreau de asemenea s v spun c firea voastr n trecut se baza pe egotism i egoism. De acum ncolo, orice ai face, ar trebui s v gndii la ceilali nainte, pentru a atinge dreapta Iluminare al altruismului i al caracterului dezinteresat. Deci de acum ncolo, orice faci sau orice spui, trebuie s te gndeti la alii sau chiar la generaiile viitoare alturi de stabilitatea etern a Dafa. Li Hongzhi 13 februarie, 1997

53 | P a g e

Cu mintea limpede
E timpul s facem cteva comentarii asupra metodelor curente de lucru folosite de coordonatorii centrelor de asisten din diferite regiuni. Este corect s se aplice cerinele Societii de Cercetare, dar ar trebui s avei grij cum o facei. Eu spun deseori c dac tot ceea ce dorete o persoan este bunstarea celorlali i dac aceasta este lipsit de cea mai mic motivaie personal sau nelegere personal, ceea ce va spune ea l va mica pe asculttor pn la lacrimi. Eu nu v-am nvat doar Dafa, ci v-am lsat de asemenea i comportarea mea. n timp ce lucrai, tonul vocii voastre, buntatea inimii voastre i judecata voastr poate schimba inima unei persoane, acolo unde ordinele nu ar putea niciodat! Dac ceilali nu sunt convini n profunzime i sunt de acord numai de form, ei se vor comporta cum vor dori cnd nu va fi n preajm nimeni s-i vad. Orice munc n Dafa are ca scop obinerea Legii de ctre oameni i mbuntirea de sine pentru discipoli. Orice altceva n afara acestor dou puncte nu are sens. Astfel, toate activitile ar trebui organizate conform condiiilor locale i situaiilor studenilor, n loc de a fi fcute n mod absolut. nsi nvarea Dafa este voluntar, ca s nu mai menionm organizarea activitilor! De fapt, persoana responsabil de un centru este n primul rnd un lider n studierea Fa. Dac o persoan nu studiaz Fa bine el nsui, nu va face o treab bun n munca sa. Conferinele de mprtire a experienelor organizate de centrele de asisten din diferite regiuni nu ar trebui niciodat transformate n conferine de auto-criticare. Astfel de conferine Fa solemne pentru mprtirea experienelor de cultivare n Dafa nu ar trebui transformate niciodat n conferine care expun partea ntunecat a societii, cu att mai puin ar trebui s forai studenii s-i dezvluie defectele avute i greelile fcute pe cnd erau oameni obinuii; ai cauza astfel efecte negative serioase, subminnd reputaia Dafa. Ar trebui s fii clari asupra ceea ce ar trebui s facei i ceea ce nu ar trebui s facei. Aceasta este practic de cultivare solemn. Conferinele de mprtire a experienelor au ca scop mbuntirea studenilor i promovarea Dafa, dar nu pentru a face public ct de ri au fost odat studenii notri. Ele sunt pentru a vorbi despre cum se face practica de cultivare n Dafa, nu pentru a vrsa aa numita ap murdar! Munca pe care o facei pentru Dafa nu este irelevant pentru practica voastr de cultivare. Factori care trebuie s v mbunteasc xinxing-ul apar peste tot n munca voastr. Nu ar trebui s v facei doar munca, ci i s atingei Desvrirea. Eu tiu c puini dintre voi citesc rar crile i studiaz puin Fa i nici nu v examinai pe sine conform ctorva articole pe care eu le-am scris pentru voi pe care voi le numii scripturi. Ce sunt scripturile? Ele sunt articole care trebuie s fie citite frecvent. Le citii voi? Dac studiai Fa mai mult, nu vei face o treab proast n munca voastr. V art defectele pentru a face ca Dafa s se dezvolte ntr-un mod mai sntos, cu probleme mai puine. De fapt, Dafa i mbogete de asemenea discernmintele i creeaz elita Dafa. Li Hongzhi 13 iunie, 1997 n Hong Kong

54 | P a g e

Purtai n minte mereu

Societatea Dafa: Propun ca fiecare discipol s distrug imediat, pe loc, tot ce nu am publicat eu, dar este n circulaie fr aprobare, cum ar fi: discursurile mele din Chengde; lucrurile discutate de un practicant din Beijing despre capacitile supranormale; discursul unui coordonator al unui centru de asisten din Dalian; povestea peterii a coordonatorului centrului de asisten din Guizhou i alte discursuri; s nu menionez discursurile inute de responsabilii diferitelor regiuni; ceea ce a fost spus de studeni dup ce m-au vzut; discursul inut de responsabilii Societii de cercetare Dafa i aa mai departe, plus textele, nregistrrile, casetele video, etc., care au fost transcrise dup discursurile mele fr aprobare. Toate acestea trebuie distruse pe loc i nu pot fi pstrate indiferent de scuz. Ce nseamn protejarea Dafa? Aceasta este protejarea meticuloas a Dafa i un test dac putei urma ceea ce v spun i dac suntei cu adevrat discipolii mei! Lsai-m s v mai spun o dat tuturor c Dharma predat de Buddha Sakyamuni a fost sabotat n acest fel. Aceasta este o lecie n istorie. De acum ncolo, nimeni nu ar trebui s nregistreze audio sau video discursuri inute de oricare dintre responsabilii diferitelor regiuni sau de oricare discipoli; mai puin s le editeze n texte sau s le rspndeasc oamenilor pentru a le citi. Aceasta nu este problema unei persoane n particular i nici nu este pentru a critica pe cineva aici n particular; de fapt aceasta este rectificarea Dafa. inei minte: Cu excepia conferinelor de mprtire a experienelor studenilor pentru studierea Fa i a activitilor organizate de ctre principalele centre de asisten cu aprobarea Societii de Cercetare, orice altceva ce nu aparine de Dafa dar circul n Dafa submineaz Dafa. Li Hongzhi 18 iunie, 1997

O lovitur grea
Pentru a uura mai multor oameni practicarea cultivrii, n prezent Dafa ia n principal forma practicii de cultivare n societatea oamenilor obinuii; practicanii temperndu-se la locurile de munc i n alte medii ale persoanelor obinuite. Numai clugrii i clugriele trebuie s rtceasc de colo pn colo. Cu toate astea unii oameni cltoresc acum prin toat ara, auto-ntitulnduse discipoli Dafa. Ei triesc n casele discipolilor Dafa fr niciun motiv, mncnd, bnd, lund i cernd lucruri. Escrocnd i nelnd, ei profit de Dafa scond venituri din natura bun a studenilor. Dar de ce nu-i pot distinge studenii notri? Practicarea cultivrii nseamn cultivarea sinelui propriu. Gndii-v la asta: De ce nu cultiv aceti oameni cu calm n propriile lor case? Un mediu dificil poate ajuta o persoan s se cultive mai bine. De ce aceti oameni fac abstracie de cuvintele mele i se plimb prin toat ara? De ce aceti oameni mnnc, iau i cer lucrurile studenilor, n timp ce le cer acestora s-i abandoneze ataamentele? Este asta ceea ce i-am nvat eu? Chiar mai ru, unii stau n casele studenilor pentru cteva luni consecutive. Nu nseamn asta a interfera n mod flagrant cu ei i a afecta practica de cultivare a studenilor? Eu cred c aceti oameni trebuie s ramburseze n totalitate ceea ce au mncat i au luat prin escrocherie. Dafa nu va permite s fie n alt fel. Dac acest fel 55 | P a g e

de lucruri vor apare din nou pe viitor, putei trata acea persoan ca pe un arlatan obinuit i s-l raportai la poliie, deoarece acea persoan cu siguran nu este studentul nostru. De asemenea, n unele regiuni oamenii au organizat aa-numitele grupuri care predic Fa fr permisiune, acionnd cu preteniozitate printre studeni i escrocnd oameni peste tot. Exist oameni care invit de asemenea indivizi s in discursuri, subminnd astfel i interfernd cu cultivarea studenilor. La suprafa aceti oameni par a rspndi Dafa, dar n realitate ei se autopromoveaz. Cultivarea unui student este aranjat sistematic de ctre Corpurile mele ale Legii. Doar c unii studeni nu tiu asta sau rmn n necunotin de cauz. Deci nu-i aa c aceti oameni cauzeaz interferen? Este dificil s fac o distincie clar mai ales cei care abia au nceput s nvee Fa. Exist i oameni care in aa-zisele cuvntri la conferinele la care se particip cu miile. Ceea ce spun este n ntregime doar despre ei nii. Ei chiar definesc unele propoziii din Dafa sau interpreteaz Dafa, n timp ce corpurile lor emit ctre studeni karma neagr i substane de ataamente. Eu am formulat explicit n Zhuan Falun c aceasta este interzis. De ce nu v gndii la asta? Este astfel n mod special pentru cei care gzduiesc i invit oameni s fac acele lucruri, pentru c voi se pare c ai cauzat un ru impalpabil discipolilor Dafa i nu mai suntei calificai s fii responsabili de discipolii Dafa. Fr a m asculta sau fr a urma cerinele Dafa, cum ai putea s-mi fii discipoli? Nu merge asta contra Dafa? Dac sta nu este un act de vtmare a Dafa, atunci ce este? Discipolii mei, nu ar trebui s rmnei mereu n necunotin de cauz fa de aceste lucruri pn n momentul n care le semnalez eu. De fapt, totul este inclus n Fa. De ce s nu citii crile mai mult? V propun ca fiecare s se hotrasc s citeasc de zece ori cartea scris de mine, Eseniale pentru avansarea ulterioar, pe care voi o numii scriptur. Cnd mintea voastr nu este linitit, studiul Fa nu este efectiv. Ar trebui s o studiai cu o minte linitit. n cteva regiuni avem oameni responsabili care nu citesc crile i nu studiaz Fa. Mai mult, ei susin c i doare capul de cte ori citesc Fa. Nu este evident c demonii interfereaz cu ei i cu toate astea ei nu vor s se smulg de sub controlul lor? Chiar i un nou student poate nelege asta. Cum pot astfel de oameni s fie responsabili? Eu cred c este mai bine pentru astfel de oameni s devin studeni obinuii n mod voluntar i n momentul de fa s practice cultivarea n pace pentru o perioad de timp aceasta este bine att pentru Dafa ct i pentru ei. Exist de asemenea cineva care a neles greit scrisoarea mea critic fa de ea. Ea a fcut copii i le-a distribuit pentru a se luda, fr a-i nelege greeala. Ea susinea: nvtorul mi-a scris. De asemenea pentru a-i face pe studeni s le urmeze ordinele, unii oameni folosesc deseori n discursurile lor cuvinte ca: n numele nvtorului Li, eu ... i aa mai departe. Nimeni nu m poate reprezenta. Cum pot cuvintele voastre s devin cuvintele mele? Cuvintele mele sunt Legea. Pot cuvintele voastre s fie Legea? Discipolii mei! V propun ca nti s devenii studeni obinuii pentru o perioad de timp i apoi s v reluai lucrul dup ce v-ai limpezit la minte. Nu conteaz ct de mult munc a fcut o persoan responsabil printre oamenii obinuii, ea lucreaz pentru Dafa din propria sa dorin. Succesul muncii sale este numai o manifestare printre oamenii obinuii. Mreaa putere a Dafa n sine i aranjamentele specifice fcute de Corpurile mele ale Legii sunt cele care le permit oamenilor s obin Fa i s rspndeasc Fa pe scar larg. Fr corpurile mele ale Legii fcnd aceste lucruri, pn i protejarea oamenilor responsabili ar putea fi asigurat cu greu, lsnd la o parte rspndirea pe scar larg a Fa. Deci nu trebuie ca ntotdeauna s avei o prere prea bun despre voi niv. Nu exist faim, interes personal sau titluri n Dafa, ci doar practic de cultivare. Li Hongzhi 18 iunie, 1997

56 | P a g e

Un alt comentariu asupra criteriilor de evaluare

Recent, a existat un numr mare de studeni noi care nu au obinut nc o nelegere mai profund a cerinelor Dafa. Exist unele regiuni n particular unde practicanii Dafa responsabili sunt i ei noi. De aceea, ntr-o perioad scurt de timp voi suntei rugai s studiai Fa n profunzime astfel nct ntreaga voastr conduit i comportament va fi conform cu Dafa. ntre timp, centrele generale de asisten din diferite regiuni trebuie s fie atente la selectarea oamenilor. Aceia care i-au condus n mod greit pe studeni ar trebui s fie nlocuii ct mai curnd posibil i aceia care studiaz Dafa bine ar trebui s fie selectai pentru a prelua responsabilitatea. n ultima vreme, unele centre de asisten au cerut celor despre care se spune c au al treilea ochi (tianmu-ul) deschis s examineze cultivarea studenilor. Tot ceea ce au vzut acei oameni este de fapt fals i iluzoriu. Eu am spus mai demult c, criteriul de evaluare a unui discipol este numai xinxing-ul su, i nu voi permite nimnui care nu a atins Iluminarea sau Desvrirea s vad cu claritate strile de cultivare actuale ale discipolilor mei. Ce este vizibil acelora care pot vedea sunt doar manifestri artate lor la nivelurile lor joase specifice i ei sunt incapabili s vad lucruri la niveluri mai nalte. Dac vreo persoan responsabil folosete o asemenea persoan ca s examineze ali studeni, aceast persoan va dezvolta un ataament de laud. Mai mult, natura sa demonic va cauza de asemenea interferen i vtmare, deci ceea ce vede el va fi transformat de activitile minii sale. n primul rnd a fost greit din partea sa s examineze discipoli Dafa. Persoana responsabil care l-a rugat s examineze studeni nu a urmat nici ea cuvintele mele. De ce nu ascultai la cuvintele Maestrului vostru: Unicul criteriu de evaluare a cultivrii unui student este xinxing-ul su.? Nu tii voi c toate dimensiunile exist simultan n acelai loc? Fiinele vii din orice dimensiune e probabil s se suprapun n parte cu corpuri omeneti, i ele arat foarte mult ca nite spirite care posed (futi). Totui ele exist n diferite dimensiuni i nu au nimic de a face cu oamenii. Pot cei al cror tianmu se spune c ar fi deschis nelege aceste situaii complexe? De asemenea, unii oameni pot pretinde nepstor c aceast persoan este posedat sau c acea persoan este posedat. Lsai-m s v spun c problema st n aceia care fac astfel de afirmaii ei nii. Dimensiunile acestui univers sunt extrem de complexe. Ce am spus eu a epuizat toate expresiile limbajului omenesc. Multe situaii sunt dincolo de descriere prin limbajul omenesc. Chiar i un discipol care a atins Desvrirea poate vedea cu claritate numai la ceea ce s-a iluminat la Fructul Statusului lui, ca s nu menionez o persoan care nc practic cultivarea. Li Hongzhi 18 iunie, 1997

57 | P a g e

Concluzie final
Discipoli Dafa, voi trebuie s purtai n minte c pe viitor orice comportament cum ar fi cel de a mpri Dafa n filiale, coli, secte sau confesiuni, de oricine, n orice moment i cu orice scuz, nseamn subminarea Fa. Nu ar trebui s facei niciodat ceea ce eu nu v permit. Dorina de laud plus ataamentul de fanatism sunt cel mai uor exploatate de ctre partea demonic a minii voastre. Nu conteaz la ce v-ai iluminat n Dafa, aceasta este doar o mic parte a principiilor Fa la un anumit nivel n cadrul nemrginitelor principii Fa. Voi nu trebuie niciodat s definii Fa sau o parte a Ei nici mcar o propoziie din Ea. Dac facei asta n public, n clipa n care ai rostit-o vei fi produs karma pctoas. n cazuri serioase, pcatul poate fi la fel de mare ca un munte sau ca cerul cum vei putea atunci s v cultivai? Dac cineva schimb Dafa i creeaz un alt sistem, pcatul su va fi att de mare nct devine nemrginit. Cnd o via pltete pentru acea karma rea, durerea provenit din eliminarea ei strat dup strat va fi etern i fr sfrit. Dafa poate rectifica universul, deci cu siguran are puterea Fa pentru a reprima maleficul, a elimina dezordinea, a armoniza totul i a rmne invincibil. De fapt, au existat multe lecii n aceast privin. Lucrurile care submineaz Fa vor fi n minile zeilor care pzesc Fa. Cnd toate fiinele contiente preuiesc Dafa, ele i preuiesc vieile lor proprii i sunt benevolente fa de toate fiinele contiente. Dafa este de neschimbat i de nezdruncinat. Ea va continua s triasc venic i va exista mereu n lume. Cerul i pmntul vor rmne stabile pe veci. Li Hongzhi 1 iulie, 1997

Un dialog cu timpul

Maestrul: Ce probleme ai descoperit c mai au nc discipolii mei? Fiina Divin: Discipolii ti pot fi mprii n dou grupuri. Maestrul: Care sunt cele dou grupuri? Fiina Divin: Un grup este capabil s progreseze n mod silitor n Fa, urmndu-i cerinele. Acest grup este destul de bun. Cellalt grup este ataat de lucrurile umane, nu dorete s renune la ele i nu este capabil s progreseze silitor. Maestrul: Da, am vzut asta.

58 | P a g e

Fiina Divin: Le-ai acordat o perioad de timp pentru a nelege Legea, aa c unii oameni vin cu diverse intenii. Dup ce studiaz Legea, cei mai muli dintre ei sunt capabili s-i schimbe scopul iniial pentru care au venit s nvee Legea. Maestrul: Unii dintre ei nu s-au schimbat nc. Fiina Divin: i totui timpul a fost prea lung. Maestrul: Da! Fiina Divin: Dup prerea mea, nu este nevoie s atepi dup cei care nu pot deveni zei. De fapt, ei pot fi doar umani. Maestrul: (vorbind pentru sine) n lumea uman, ei sunt ntr-adevr pierdui prea adnc. S-ar putea s trebuiasc s sfreasc n felul acesta. M tem c nu vor fi calificai s fie nici mcar fiine umane n final! Fiina Divin: De fapt, nu este ru s devin fiine umane n noua lume. Fa de acele nenumrate fiine de nivel nalt din univers care au fost eliminate de istorie, ei sunt deja incomparabil mai norocoi. Maestrul: Vreau nc s mai atept ceva timp, s vd cum sunt atunci cnd va fi fost curat materia care duneaz omenirii la nivel mai microscopic i atunci s iau o hotrre. Pn la urm, ei au venit s obin Legea. Fiina Divin: n privina acestui grup de oameni, n prezent, unii au venit s studieze Legea pentru c nu i-au putut gsi un scop n via. Sunt ataai de aceste noiuni pe care nu vor s le schimbe. Maestrul: Sunt mai muli astfel de oameni printre noii practicani. Fiina Divin: Unii dintre ei au venit cutnd aspectul Legii pe care ei l consider bun, dar sunt incapabili s renune la aspectul care i mpiedic s aib o nelegere complet a Legii. Maestrul: Sunt, de asemenea, astfel de oameni printre discipolii veterani. i cea mai vizibil dovad a acestui lucru este faptul c se compar mereu cu fiinele umane i cu propriul lor trecut, dar nu reuesc s se examineze cu cerinele Legii la diferite niveluri. Fiina Divin: Aceste probleme au devenit deja foarte serioase. Ar fi bine dac ar reui s caute n ei nii lucrurile pe care le-au putut gsi n ceilali.

59 | P a g e

Maestrul: Este timpul pentru ei s devin limpezi la minte, astfel nct mediul lor s se poat transforma ntr-unul pentru adevrata practic de cultivare i astfel vor putea deveni zei adevrai.

Li Hongzhi 3 iulie, 1997

60 | P a g e

Expunnd Legea
Pentru o lung perioad de timp, fiinele contiente n Dafa, n special discipolii, au avut o nelegere greit a Fa la diferite niveluri n privina mbuntirii xinxing-ului. De cte ori apare un necaz, voi nu-l vedei cu partea naturii voastre originare, ci l observai n totalitate cu partea voastr uman. Demoni malefici profit atunci de acest punct i v provoac interferene nesfrite i vtmri, lsnd studenii n necazuri de lung durat. De fapt, aceasta rezult dintro nelegere inadecvat a Fa de ctre partea voastr uman. Voi v-ai restrns omenete natura voastr divin, cu alte cuvinte, voi ai restrns prile care au fost cultivate cu succes i le-ai mpiedicat s fac rectificare Fa. Cum poate partea necultivat s v restrng principalele gnduri sau partea care a atins deja Fa? Cultivnd omenete demonii malefici, voi le ngduii s profite de fisurile din Fa. Cnd apare un necaz, dac tu, ca discipol, i poi menine un calm cu adevrat de nezdruncinat sau s fi hotrt s faci fa anumitor cerine la diferite niveluri, aceasta ar trebui s fie suficient pentru tine ca s treci testul. Dac continu la nesfrit i dac nu exist alte probleme n xinxing-ul sau n comportamentul tu, atunci trebuie s nsemne c demonii malefici exploateaz punctele slabe provenite din lipsa ta de control. Totui, un cultivator nu este un om obisnuit. Deci de ce nu rectific Fa partea din tine care este natura ta originar? Exist dou motive pentru care Maestrul nu a predat aceasta Fa pn astzi: una este c problema voastr n aceast privin a devenit evident; cealalt este c voi ai cptat o nelegere foarte profund a Fa i nu o vei nelege ntr-un mod simplu. Voi trebuie de asemenea s fii clari c natural nu exist i inevitabilul are motive care o cauzeaz. De fapt, natural este utilizat iresponsabil de oamenii obinuii pentru a gsi scuze atunci cnd nu pot explica fenomenele universului, vieii i materiei. Ei nu-i pot imagina ceea ce este natura n sine. Sub influena acestui tip de noiune voi credei c toate necazurile sunt inevitabile i c acesta este situaia, dezvoltnd astfel o atitudine pasiv i pesimist. Deci partea voastr uman trebuie s fie atent. Mai important, partea voastr care a atins Fa trebuie s fie clar. Fii ateni: nu v cer s facei ceva n mod intenionat. Eu doar ncerc s v fac s nelegei principiile Fa astfel nct s avei o nelegere clar a acesteia. De fapt, Dafa nu este doar pentru a salva fiinele umane este predat de asemenea tuturor fiinelor din diferitele dimensiuni. Natura voastr originar iluminat va ti n mod automat ce s fac. Preuindu-v partea uman ea v va permite s v luminai i s v ridicai n Fa. Dafa armonizeaz toate fiinele contiente i toate fiinele contiente armonizeaz i ele Dafa. V-am vorbit de solemnitatea i caracterul sacru al Fa pentru a v elimina confuzia i nelegerea greit a Fa. Li Hongzhi 5 iulie, 1997

61 | P a g e

Abandonarea ataamentelor umane i continuarea cultivrii adevrate

Odat cu rspndirea Dafa, tot mai muli oameni pot nelege Dafa. Deci trebuie ca noi s fim ateni la un lucru: Nu aducei conceptele umane de cast sau ierarhie n Dafa. Att studenii veterani ct i cei noi trebuie s fie ateni la aceast chestiune. Oricine vine s studieze Fa indiferent ct de nvat este, ct de mari i sunt afacerile, ct de nalt i este rangul, ce talente speciale are sau ce capaciti supranaturale posed trebuie cu toate acestea s practice cultivarea. Practica de cultivare este magnific i solemn. Dac v putei sau nu abandona noiunile voastre specific umane este un test major pe care v va fi greu s-l trecei, ns trebuie s-l trecei. Totui, ca discipoli care practic cultivarea cu adevrat, voi trebuie s v abandonai aceste ataamente deoarece nu putei atinge niciodat Desvrirea fr abandonarea acestor noiuni. Discipolii veterani ar trebui s fie i ei ateni la aceast chestiune. Deoarece mai muli oameni studiaz Fa, voi ar trebui s fii mai ateni la ndrumarea noilor studeni n practicarea cultivrii n momentul de fa. ntre timp, voi niv nu ar trebui s lncezii. Dac mprejurrile o permit, voi putei crete timpul petrecut n studierea Fa i n practicarea exerciiilor. Meninerea tradiiei Dafa, susinerea principiilor de cultivare Dafa i perseverarea n adevrata cultivare sunt teste pe termen lung pentru fiecare discipol Dafa. Li Hongzhi 31 iulie, 1997

Luai calea de mijloc

Pentru a-i determina s evite devierea n practica lor de cultivare, de cte ori apare o problem comun sau serioas, eu scriu un articol pentru a o scoate n eviden n timp util, astfel nct discipolii s-o poat nelege i Dafa s sufere mai puine pierderi. Acesta deoarece dac putem sau nu s urmm calea cea dreapt nu depinde numai de cultivarea dreapt a discipolilor; dac forma general a Dafa este dreapt, reprezint de asemenea un factor cheie. Deci, ca nvtor al vostru, eu voi corecta deseori deviaiile ce apar. Din cauza diferenelor n nelegere ale discipolilor, unii discipoli trec de la o extrem la alta. De cte ori ei citesc Fa scris de mine ei ntreprind aciuni extreme, cauznd astfel probleme noi. Cnd eu v spun s v schimbai nelegerile voastre umane, nu v cer s pstrai o cale de nelegere uman a Dafa. ns nici nu ar trebui s fii iraionali sau excentrici. Eu vreau s fii limpezi la minte n nelegerea Dafa. Li Hongzhi 3 august, 1997

62 | P a g e

Fa rectific inima omeneasc

Cum numrul discipolilor care practic cultivarea n Dafa crete, din ce n ce mai muli oameni vor s nvee despre Dafa. Cu toate astea unii dintre ei nu vin aici s practice cultivarea. n schimb, ei vor s gseasc soluii n Dafa, deoarece au descoperit c nu exist nicio scpare pentru societatea omeneasc; asta conduce la o structur impur a discipolilor Dafa ca ntreg. n acelai timp, aceasta a interferat de asemenea cu Dafa dintr-un alt unghi. De exemplu, unii oameni se inspir din Dafa i lanseaz n societate ceva asemntor unei micri civile. Acest tip de comportament care plagiaz Fa, care i are originea n Dafa dar eueaz n validarea Dafa, lucreaz mpotriva Dafa dintr-o alt perspectiv. De fapt, nicio micare nu poate determina o schimbare n inima omeneasc. i fenomenul acestor micri nici nu este de durat oamenii devin indifereni cu trecerea timpului. Dup aceea, vor apare fenomene nesntoase care sunt mai greu de abordat. Cu siguran c Dafa nu poate cdea n acest tip de situaie. n prezent, toi ceteni buni i faptele bune publicate de media cum ar fi radioul, televizorul, ziarele, etc. multe au fost fcute de ctre practicanii notri Dafa deoarece ei practic cultivare n Dafa i i-au mbuntit xinxing-ul. Reportajele, susin totui c aceti oameni au procedat astfel deoarece reprezint modele de urmat sau sunt personaje cheie, etc., nelund astfel deloc n seam faptul c purtarea lor a fost un rezultat al practicrii de ctre ei a cultivrii n Dafa. Aceasta este n principal cauzat de ctre discipolii nii. Practica de cutivare este un lucru mre i magnific. De ce nu putei voi s le spunei celor care v intervieveaz, ntrun mod deschis i demn, c voi facei acele lucruri deoarece practicai cultivare n Dafa? Dac reporterul nu vrea s menioneze Dafa, noi nu trebuie s ajutm nicio form care plagiaz Dafa i nu reuete s o valideze. Noi toi ncercm s fim oameni buni i aceasta este n interesul societii i al omenirii. De ce nu putem avea un mediu drept i legitim? Discipoli, ar trebui s purtai n minte c Dafa v armonizeaz i voi de asemenea armonizai Dafa. Li Hongzhi 17 august, 1997

63 | P a g e

Principiile pentru discipolii care sunt clugri i clugrie

Recent, un numr de discipoli care sunt clugri i clugrie ai unei religii au nceput s practice cultivare Dafa. Pentru a-i da posibilitatea s se mbunteasc ct mai curnd posibil, ei ar trebui s-i abandoneze nclinaiile rele pe care religiile moderne le-au dezvoltat de-a lungul unei lungi perioade de timp. n acest sens, discipolii notri Dafa care practic cultivarea printre oameni obinuii nu ar trebui s-i ncurajeze pe aceti oameni s dezvolte astfel de lucruri. Metoda de cultivare pe care Buddha Sakyamuni a lsat-o pentru clugri i clugrie a fost foarte bun. Dar clugrii i clugriele moderne au schimbat-o deoarece muli dintre ei nu puteau renuna la ataamentul lor pentru bani. Ei au inventat chiar nite scuze pentru a se justifica asupra acestui fapt, cum ar fi renovarea templelor, construirea statuilor Buddha, tiprirea scripturilor buddiste, acoperirea cheltuielilor de ntreinere a templelor, .a.m.d. Niciuna din acestea nu este practic de cultivare; n schimb, ele sunt aciuni intenionate care nu au nimic de a face cu adevrata cultivare. O persoan cu siguran nu poate atinge Desvrirea prin intermediul lor. Dac vrei s cultivai n Dafa, trebuie s renunai la ataamentele fa de bani i posesiuni. Altfel, cum putei atinge standardul pentru a fi un discipol Dafa? n plus, cu excepia unor situaii speciale, discipolii care sunt clugri i clugrie nu au voie s cltoreasc cu vehicule motorizate, avioane sau vapoare. Toi ar trebui s cltoreasc pe jos. Numai prin ndurarea greutilor poate cineva s-i plteasc karma. Voi putei s primii pomeni cu un vas de pomeni cnd suntei flmnzi (ar trebui doar s cerii mncare, dar niciodat bani sau bunuri). Noaptea, voi putei sta n casele discipolilor Dafa din diferite regiuni, dar nu pentru mult timp. Voi trebuie s v fixai cerine stricte pentru voi niv! Altfel, voi nu suntei discipolii mei. Deoarece discipolii care sunt clugri i clugrie au alte circumstane de cultivare fa de acei discipoli care practic cultivarea acas, nici societatea nu v trateaz ca pe oameni obinuii. Pentru a atinge curnd Desvrirea, discipolii care sunt clugri i clugrie ar trebui s se tempereze n lumea uman. Nu ar trebui niciodat s fii ataai de confort sau plcere i nici s folosii orice scuz pentru a cuta faima sau ctigul. Cu att mai puin ar trebui s cerei bani pentru a-i trimite acas. Dac nu putei abandona gndurile lumeti, nu ar fi trebuit s devenii un clugr sau o clugri. n timpuri antice existau cerine foarte stricte pentru a deveni un clugr sau o clugri. Discipolii Dafa care sunt clugri i clugrie ar trebui s-i fixeze cerine chiar mai stricte pentru ei nii. Din moment ce ai devenit un clugr sau o clugri, de ce nu putei voi renuna la gndurile lumeti? Discipoli! n ceea ce-i privete pe discipolii care practic cultivarea acas, ei vor abandona treptat, cu amnunire ataamentele fa de lumea secular. Dar pentru discipolii care sunt clugri i clugrie, acesta constituie o condiie pe care ei trebuie s-o ndeplineasc de la bun nceput, la fel ca i premisa pentru a deveni un clugr sau o clugri. Li Hongzhi 16 octombrie, 1997

64 | P a g e

Mediu
Forma practicii de cultivare pe care am lsat-o pentru discipolii Dafa garanteaz c discipolii se pot mbunti cu adevrat. De exemplu, eu v cer s facei exerciiile ca grup n parcuri cu scopul de a forma un mediu. Acest mediu este cea mai bun cale de a schimba suprafaa unei persoane. Conduita elevat pe care discipolii Dafa au stabilit-o n acest mediu incluse fiind fiecare cuvnt i fiecare fapt pot face oamenii s-i recunoasc propriile slbiciuni i s-i identifice defectele; ea poate s le nduioeze inimile, s le rafineze conduita i s-i fac capabili s progreseze mai rapid. Astfel, noii studeni sau discipolii autodidaci trebuie s mearg la locurile de practic pentru a face exerciiile. La ora actual exist aproximativ 40 de milioane de practicani n China care particip zilnic la exerciii n grup la locurile de practic i exist zeci de milioane de discipoli veterani care nu merg prea des la locurile de practic (pentru discipolii veterani, asta este normal, deoarece rezult din starea lor din practica de cultivare). Cu toate astea, ca noi discipoli, nu ar trebui s ratai acest mediu. Asta deoarece toi aceia cu care venii n contact n societate sunt oameni obinuii. Mai mult, ei sunt oameni obinuii care au trecut printr-un declin rapid n moralitatea uman. n aceast mare cuv de vopsit, oamenii pot doar s se lase dui de curent. Exist de asemenea muli noi practicani Dafa care practic acas n secret, temndu-se de jena resimit dac ceilali ar afla. Gndii-v la asta: Ce fel de gnd este sta? Frica obinuit este un ataament care trebuie eliminat prin practica de cultivare. ns vou v este fric c alii vor afla c nvai Dafa? Practica de cultivare este o chestiune foarte serioas. Cum ar trebui s v privii pe voi niv i Legea? Exist de asemenea unii oameni n poziii de conducere care consider stnjenitor s mearg s fac exerciiile afar. Dac nu v putei depi un sentiment att de trivial, ce vei putea voi cultiva? De fapt, chiar dac mergei la locul de practic, s-ar putea ca acolo sa nu fie oameni v cunosc. La unele locuri de munc, aproape toat conducerea nva Dafa, dar nimeni nu tie c i ceilali nva. Mediul este creat de voi niv i el este de asemenea esenial pentru mbuntirea voastr. Eu gsesc deseori c voi suntei ntr-o stare bun de spirit cnd nvai Fa sau facei exerciii, dar cnd venii n contact cu cei de la lucru sau cu ali oameni, voi devenii la fel ca oamenii obinuii. Uneori voi prei chiar mai ri dect oamenii obinuii. Cum poate asta s fie conduita unui discipol Dafa? Vreau s v tratez ca pe discipolii mei, dar ce s fac dac voi niv nu vrei s-mi fii discipoli? Fiecare ataament pe care trebuie s-l eliminai n practica voastr de cultivare este un zid, care st acolo i v blocheaz calea n practica de cultivare. Dac voi nu putei fi hotri n nsui Fa, voi nu putei practica cultivarea. Nu luai prea n serios poziia voastr printre oamenii obinuii. Nu credei c ceilali nu vor putea s v neleag dac nvai Dafa. Gndii-v la asta: Chiar i pretenia oamenilor de a fi evoluat din maimue poate fi mult apreciat. ns voi suntei stnjenii s-i acordai o poziie corect acestei mree Dafa a universului asta este adevrata ruine a unei fiine umane.

Li Hongzhi 17 octombrie, 1997

65 | P a g e

Spnd pentru a scoate rdcinile

Recent, civa ticloi din cercurile literare, tiinifice i de qigong, care speraser s devin celebri prin opoziia lor fa de qigong, au creat probleme n mod constant, ca i cum ultimul lucru pe care ar dori s-l vad este o lume panic. Unele ziare, staii radio i staii de televiziune din diferite pri ale rii au recurs n mod direct la aceste mijloace de propagand pentru a leza Dafa noastr, avnd un impact foarte negativ asupra publicului. Aceasta a lezat Dafa n mod deliberat i nu poate fi trecut cu vederea. Date fiind aceste circumstane speciale, discipolii Dafa din Beijing au adoptat un tip special de abordare n a cere acelor oameni s nceteze a leza Dafa aceasta de fapt nu a fost greit. Aceasta s-a fcut cnd nu exista nicio alt cale (alte regiuni nu ar trebui s le copieze abordarea). Dar cnd studenii au abordat de bunvoie acele agenii media neinformate i iresponsabile i le-au explicat adevrata noastr situaie, aceasta nu ar trebui considerat o greeal. Ce vreau eu s v spun nu este dac acest incident a fost sau nu corect. n schimb, eu vreau s subliniez c acest eveniment a demascat pe unii oameni. Ei nu i-au schimbat nc fundamental noiunile lor umane i ei nc percep problemele cu mentalitatea uman n care fiinele umane protejeaz fiinele umane. Am spus c n niciun caz Dafa nu ar trebui s se implice n politic. Scopul n sine al acestui eveniment era de a ajuta media s ne neleag situaia i s nvee despre noi n mod pozitiv, astfel nct s nu ne trag dup ei n politic. Vorbind dintr-o alt perspectiv, Dafa poate nva inima uman s fie bun i poate stabiliza societatea. Dar vou trebuie s v fie clar c Dafa cu siguran nu este predat n aceste scopuri, ci mai degrab pentru practic de cultivare. Dafa a creat un mod de via pentru nivelul cel mai cobort, omenirea. Apoi, printre tipuri diferite de comportament n cadrul formei umane de existen la acest nivel, care include prezentarea faptelor n mod colectiv cuiva i aa mai departe, nu este aceasta una din numeroasele forme de existen pe care Dafa le d omenirii la cel mai de jos nivel? Atta tot c atunci cnd oamenii fac lucruri, binele i rul coexist. Astfel, exist lupte i politic. n cazuri extreme, totui discipolii Dafa au adoptat acea abordare a Fa de la nivelul cel mai de jos i i-au folosit n totalitate partea lor bun. Nu a fost acesta un act care a armonizat Fa la nivelul umanitii? Cu excepia unor circumstane extreme, acest tip de abordare nu trebuie adoptat. Am observat demult c puini indivizi nu au curajul s apere Dafa, ci n schimb intenioneaz s apere unele lucruri din societatea uman. Dac ai fi o persoan obinuit nu a avea obiecii este cu siguran un lucru bun s fi o persoan bun care apr societatea uman. Dar acum tu eti un cultivator. Din ce punct de vedere priveti Dafa este fundamental aceasta este de asemenea ce vreau s v clarific. n timpul practicii voastre de cultivare, eu voi folosi orice mijloace pentru a v demasca ataamentele i s le scot afar din rdcin. Voi nu putei s v bazai pe mine mereu pentru a v aduce la un nivel mai ridicat pe cnd voi, niv nu v micai. Dac nu este explicat cu claritate, voi nu v micai sau dai napoi. Eu nu pot recunoate un asemenea comportament drept practic de cultivare. n momentul crucial cnd v cer s v rupei de caracterul uman, voi nu m urmai. Fiecare ocazie nu se va repeta. Practica de cultivare este o problem serioas. Distana a devenit tot mai mare. Este foarte periculos s adugai ceva omenesc practicii de cultivare. De fapt, este bine de asemenea s fi doar o persoan bun. Dar trebuie s fi clar c tu i-ai ales propria ta cale. Prin intermediul acestui eveniment, s-a observat c mai muli indivizi au condus de la un discipol la altul, fcnd ru. n loc de a gndi n mod corect i de a-i prezenta vederile cu bunvoin centrelor de asisten, ei au rspndit zvonuri printre practicani, au semnat discordie, au organizat faciuni i au adoptat cele mai rele metode ale oamenilor obinuii. Mai mult, unii oameni au ncercat chiar n mod iraional s-i fac pe studeni s munceasc din greu. Unii din studenii pe care ai ncercat s-i trudii s-au cultivat de multe ori mai bine dect ai 66 | P a g e

fcut-o voi. V-ai gndit la asta? De ce ai acionat iraional cu att de mult mnie? Nu a putut acea stare de spirit s v permit s v recunoatei acel ataament puternic? Lsai-m s v spun tuturor: Aceast Fa este incredibil de uria i niciodat voi nu i vei cunoate sau nelege legile i principiile n totalitate. Eu nu accentuez nicio abordare specific; eu folosesc diferite mijloace pentru a v expune ataamentele ascunse n adncime i pentru a scpa de ele. Li Hongzhi 6 iulie,1998

Pentru cine existai voi?

Pentru oameni cele mai dificile lucruri de abandonat sunt noiunile lor. Unii oameni nu se pot schimba, chiar dac ei trebuie s renune la vieile lor pentru nite principii false. Cu toate astea noiunile nsele sunt dobndite dup natere. Oamenii cred ntotdeauna c aceste idei de nezdruncinat idei care i pot face s plteasc orice pre fr a se gndi sunt propriile lor gnduri. Chiar atunci cnd vd adevrul l refuz. De fapt, n afara puritii i inocenei nnscute ale persoanei, toate noiunile sunt dobndite dup natere i nu sunt adevratul sine al persoanei. Dac aceste noiuni obinute devin prea puternice, rolul lor se va inversa dictnd adevrata gndire i comportare a persoanei. n acest punct, acea persoan ar putea nc crede c ele sunt propriile sale idei. Acesta este cazul pentru aproape toi oamenii de azi. n legtur cu chestiuni relevante i importante, dac o via poate aprecia lucrurile cu adevrat fr noiuni preconcepute, atunci aceast persoan este cu adevrat capabil s se controleze. Aceast claritate a minii este nelepciune i este diferit de ceea ce oamenii obinuii numesc inteligen. Dac o persoan nu poate face asta, atunci ea este controlat de noiuni dobndite sau gnduri dinafar. Ea poate s-i devoteze ntreaga via luptei pentru ele; dar cnd mbtrnete nici mcar nu va ti ce a fcut n timpul acestei viei. Dei nu a realizat nimic n timpul vieii sale, ea a comis nenumrate greeli n timp ce era condus de aceste noiuni dobndite. Astfel, n urmtoarea via va trebui s plteasc pentru karma n funcie de propriile sale fapte greite. Cnd o persoan devine agitat, ceea ce i controleaz gndurile i sentimentele nu este o raiune, ci o emoie. Cnd diversele noiuni ale unei persoane, cum ar fi credina sa n tiin, religie sau ntr-o ideologie, etc., sunt puse sub semnul ntrebrii de ctre adevrul lui Buddha Fa, ea devine de asemenea agitat. Aceasta cauzeaz ca natura malefic a sa, s predomine, fcnd-o astfel s devin chiar mai iraional; acesta este rezultatul faptului de a fi controlat de noiuni dobndite. Ea trage concluzii orbete sau complic lucrurile. Chiar o persoan cu o relaie predestinat poate s piard o ocazie prestabilit din aceast cauz, preschimbndu-i propriile sale aciuni n adnci regrete eterne. Li Hongzhi 11 iulie, 1998

67 | P a g e

Topii n Fa
n prezent, tot mai muli oameni devin studeni Dafa i exist o orientare n care nouveniii au o nelegere perceptibil mai bun. Fr obstacolele gndirii ultrastngiste care exista nainte n societate i fr a avea nevoie de un proces de acceptare conceptual, ei nu au nevoie s piard mult timp n discuii n timpul studiului de grup al Fa. Astfel c ei ar trebui s-i petreac o mare parte din timp studiind Fa pentru a se ridica ct mai repede posibil. Cu ct mai mult cuprinde mintea voastr, cu att mai repede [se produce] schimbarea. Am vorbit odat despre ce este o persoan bun i ce este o persoan rea. Nu nseamn c cel care pare a fi comis o fapt rea este o persoan rea i cel care a fcut ceva bun este o persoan bun. Minile unor oameni sunt pline gnduri rele doar c ei nu le arat sau le-au ascuns cu viclenie destul de bine; totui acetia sunt cu adevrat oameni ri. Unii oameni, pe de alt parte, nu sunt ri la origine dar uneori comit fapte greite; aceti oameni nu sunt n mod inevitabil oameni ri. Atunci cum ar trebui s nelegem oameni buni i oameni ri? O persoan este ca un container i ea este ceea ce conine. Tot ceea ce o persoan vede cu ochii i aude cu urechile este: violen, desfru, lupte pentru putere n opere literare, lupte pentru profit n lumea concret, adorarea banului, alte manifestri ale naturii demonice i aa mai departe. Cu capul plin de astea, acest tip de persoan este cu adevrat o persoan rea, indiferent cum pare ea a fi. Purtarea unei persoane este dictat de gndurile sale. Cu o minte plin de asemenea lucruri, ce poate o persoan s fac? Este numai din cauz c mintea fiecruia este mai mult sau mai puin contaminat ntr-o oarecare msur c oamenii nu pot detecta problema care a ieit la suprafa. Orientri sociale incorecte care se reflect n fiece aspect al societii schimb imperceptibil oamenii, otrvind omenirea i crend un mare numr de ceea ce oamenii numesc fiine umane anti-tradiie, anti-integre i anti-morale cu natur demonic. Asta este ceva cu adevrat ngrijortor! Dei economia societii a progresat, ea va fi ruinat n minile acestor oameni deoarece ei nu au moduri de gndire umane. Pe de alt parte, dac o persoan accept gndurile tradiionale binevoitoare ale omenirii care au domnit de mii de ani, crede n purtare omeneasc corespunztoare i n standarde i este plin de lucruri bune, cum va fi comportarea acestei persoane? Indiferent dac aceast persoan o arat sau nu, ea este cu adevrat o persoan bun. Ca student, dac mintea i este plin numai cu Dafa, aceast persoan este cu siguran un practicant adevrat. Deci trebuie s avei o nelegere clar asupra chestiunii studierii Fa. Citind mai mult crile i studiind mai mult crile este cheia pentru a te eleva cu adevrat. Mai simplu spus, atta timp ct citii Dafa, voi v schimbai; atta timp ct citii Dafa, voi v elevai. Coninutul nelimitat al Dafa plus mijloacele suplimentare exerciiile v vor permite s atingei Desvrirea. Citirea n grup sau citirea de unul singur este acelai lucru. Cei din vechime aveau o vorb, Dac ai auzit Dao dimineaa, poi s mori seara. Nimeni dintre oamenii de astzi poate nelege cu adevrat nelesul ei. tiai c atunci cnd mintea unei persoane accept Fa, acea parte a minii sale care accept Fa este asimilat la Fa? Unde va merge acea parte care a auzit Fa la moartea acelei persoane? Motivul pentru care v cer s studiai Fa mai mult, s v eliminai mai multe dintre ataamente i s abandonai variatele noiuni umane, este pentru a v permite nu numai s luai o poriune cu voi, ci pentru a atinge Desvrirea. Li Hongzhi 3 august, 1998

68 | P a g e

Buddha Fa i budismul
Muli oameni se gndesc la budism oricnd este menionat Buddha. De fapt, budismul este doar o form a manifestrilor Buddha Fa n lumea uman. Buddha Fa se manifest de asemenea n alte moduri n lumea uman. Cu alte cuvinte, budismul nu poate reprezenta ntreaga Buddha Fa. Nu totul din budism a fost predat de Buddha Sakyamuni. Exist alte forme de budism n lume care nu-l venereaz pe Buddha Sakyamuni ca maestru al lor. De fapt, unele nu au nimic dea face cu Buddha Sakyamuni. De exemplu, ceea ce venereaz Secta Galben a budismului tibetan este Marele Soare Tathagata i l consider pe Buddha Sakyamuni un Corp al Legii Buddha de-al Marelui Soare Tathagata. Cu Milerepa ca obiect al venerrii ei, Secta Alb a budismului tibetan nu are nimic de-a face cu Buddha Sakyamuni i nici nu menioneaz budismul lui Sakyamuni. Credincioii si la acel timp nici mcar nu tiau numele lui Buddha Sakyamuni, i nici att cine era Buddha Sakyamuni. Alte secte ale budismului tibetan l-au neles fiecare diferit pe Buddha Sakyamuni. Theravada s-a considerat pe sine ntotdeauna ca budismul ortodox predat de Buddha Sakyamuni, pentru c a motenit ntr-adevr, n ceea ce privete forma, metoda de cultivare folosit n epoca lui Buddha Sakyamuni. A meninut preceptele originale i inuta original i l venereaz numai pe Buddha Sakyamuni. Budismul chinez a fost modificat nainte de a fi introdus n China. Metoda de cultivare a fost modificat drastic, cu venerarea multor Buddha n loc de Buddha Sakyamuni singur. ntre timp, preceptele s-au dublat la numr i au fost incorporate ritualuri ale religiilor populare din China antic. n timpul ceremoniilor lor religioase, instrumente muzicale chinezeti cum ar fi pete de lemn, clopote, gonguri i tobe au fost utilizate i ei au schimbat stilul mbrcminii lor cu aceea a inutei populare chinezeti antice. A fost redenumit Mahayana i a devenit foarte diferit de budismul de nceput al lui Buddha Sakyamuni. De aceea Theravada la acel timp nu a recunoscut Mahayana ca budismul lui Sakyamuni. Am menionat cele de mai sus pentru a arta relaia dintre Buddha Fa i budism n contextul budismului. Acum lsai-m s o discut dintr-o perspectiv istoric. n societatea vestic, printre relicvele dezgropate ale culturii greceti antice, simbolul (wan) a fost de asemenea descoperit. De fapt, n vremurile ndeprtate dinainte de Potopul lui Noe, oamenii venerau de asemenea Buddha. n timpul Potopului, unii oameni aparinnd de strmoii grecilor antici ce triau n Asia vestic i n regiunea de sud-vest a Himalaya au supravieuit. Ei au fost apoi numii Brahmani i au devenit indienii albi de astzi. De fapt, Brahmanismul l venera iniial pe Buddha. Motenise tradiia de adorare a Buddha de la grecii antici care, la acel timp, i numeau pe Buddha, zei. Aproximativ o mie de ani mai trziu, Brahmanismul i-a nceput transfiguraia, exact ca modificrile budismului n Mahayana modern, modificrile n budismul tibetan, modificrile n budismul japonez i aa mai departe. La peste o mie de ani dup aceasta n India antic, Brahmanismul i-a nceput perioada de sfrit a Dharmei. Oamenii au nceput s venereze lucruri strmbe, n locul lui Buddha. La acel timp oamenii brahmani nu mai credeau n Buddha. n schimb, ceea ce venerau ei erau toi demoni. Aveau loc omorrea i sacrificarea animalelor ca ritual de venerare. n momentul n care s-a nscut Buddha Sakyamuni, Brahmanismul devenise deja o religie complet malefic. Asta nu e pentru a spune c Buddha s-a schimbat, dar c acea religie a devenit malefic. Printre relicvele culturale rmase din India antic, se pot nc gsi statui n peterile montane ale Brahmanismului de nceput. Statuile sculptate ale zeilor se aseamn toate cu imaginile Buddha. Ele pot fi gsite de asemenea n budism printre sculpturile Buddha din China. De exemplu, n mai multe peteri principale exist statui ce reprezint doi Buddha aezai fa-n fa, etc. Buddha era nc Buddha religia era 69 | P a g e

aceea care devenise malefic. Religia nu reprezint Zeu(i) sau Buddha. Depravarea inimii umane era cea care deformase religia. Toate acestea demonstreaz c Buddha Fa este etern i c Buddha Fa este natura universului. Este puternica Buddha Fa cea care creeaz Buddhas i nu Buddha Sakyamuni [este] cel care a creat Buddha Fa. Buddha Sakyamuni s-a iluminat n Buddha Fa, iluminndu-se pn la nivelul Fructului Statusului su. Lsai-m s mai fac cteva remarci privind acest ciclu al civilizaiei umane. tiai c Dao este un gen de zeu; Buddha este alt gen de zeu; Yahveh, Iisus i Fecioara Maria sunt de asemenea un gen de zeu? Fructul Statusului lor i formele trupeti ale lor variaz ca rezultat al diferenelor n obiectivele cultivrii lor i n nelegerile lor asupra Marii Legi a universului. Buddha Fa este cea care a creat imensul corp cosmic i nu aceti Buddhas, Daos i Zei. Att de mult le este cunoscut fiinelor umane. Ct de mult mai rmne necunoscut omenirii este nc enorm! Nu a spus Buddha Sakyamuni o dat c, n ceea ce-i privete doar pe Buddhas Tathagata, ei sunt att de muli precum grunele de nisip din rul Gange? Ar putea fi nvturile acestor Buddhas la fel ca Dharma predat de Buddha Sakyamuni? Ar putea nvturile pe care le-ar da ei, dac i cnd ar veni n lumea uman, s se potriveasc cu Dharma predat de Buddha Sakyamuni cuvnt cu cuvnt? Cei ase Buddha dinaintea lui Buddha Sakyamuni au predat Dharma pe care a predat-o Buddha Sakyamuni? Se menioneaz n budism c viitorul Buddha, Buddha Maitreya, va veni n aceast lume uman s-i predice nvturile. Va repeta el atunci cuvintele lui Buddha Sakyamuni? Sunt trist s vd c budismul a atins astzi acest stadiu, fiind obsedat prostete de religia nsi, n loc s practice cu adevrat cultivarea. Ipocriii i ticloii religioi corup grav att locurile de cultivare ct i pe clugri. Dac te gndeti mai bine acest fapt nu este surprinztor. De fapt Buddha Sakyamuni a vorbit o dat despre situaia din perioada de sfrit a Dharmei. Ct de diferit este budismul modern de Brahmanismul din perioada sa trzie? n prezent, eu vin n aceast lume s predau Legea nc o dat s predau direct Legea fundamental a universului. Unii oameni nu ndrznesc s admit acest fapt nu pentru c sunt ngrijorai de propria lor cultivare, dar mai degrab cu scopul de a proteja religia nsi sau pentru c ei le permit emoiilor lor umane obinuite s le stea n cale. Ei egaleaz religia cu Buddha. Sunt alii care obiecteaz, folosind gndirea lor uman obinuit, pentru c proeminena lor n budism este provocat. Este acesta un ataament mic? Aceia cu motive ascunse care ndrznesc chiar s calomnieze Buddha Fa i Buddhas, au devenit deja strigoi n iad. Doar c vieile lor pe pmnt nu s-au sfrit nc. Ei se consider mereu ca fiind un fel de savani ai religiei. Totui ct de mult tiu ei ntr-adevr despre Buddha Fa! Deseori, de ndat ce Buddha este menionat, ei fac legtura imediat cu budismul; de ndat ce coala budist este menionat, ei cred c este budismul din categoria lor; de ndat ce Buddha Fa este menionat, ei o privesc ca ceea ce tiu ei. Sunt muli oameni de jur mprejurul lumii care practic cultivarea, adnc n muni de mult timp. Muli dintre ei practic cultivarea urmrind diferite ci de cultivare din coala budist, care au fost transmise de sute de ani. Ei nu au nimic de-a face cu religia lui Sakyamuni. Pentru acei ticloi religioi care nu sunt nici mcar clari asupra acestor noiuni sau termeni, ce fel de calificri au ei pentru a critica Falun Dafa? n trecut, apariia lui Iisus a deranjat iudaismul. Cu dou mii cinci sute de ani n urm, apariia lui Sakyamuni a zguduit brahmanismul. Se pare c oamenii nu pot nva niciodat lecii pozitive din istorie. n schimb, ei nva mereu din leciile negative de dragul propriului lor interes. n univers exist legea formrii, stagnrii i degenerrii. Nimic nu e constant i fr schimbare. Exist Buddhas n diferite perioade istorice care vin n aceast lume pentru a salva oameni. Istoria se dezvolt n acest mod. Omenirea din viitor va auzi de asemenea de Buddha Fa.

Li Hongzhi 70 | P a g e

17 decembrie, 1998

71 | P a g e

Dafa nu poate fi folosit

Dafa poate salva toate fiinele. Aflndu-se n faa faptelor mree, chiar acele aa-numite fiine de nivel nalt care se salveaz n cele Trei Trmuri i acelea din cele Trei Trmuri care au vtmat Dafa nu o mai pot nega. Chiar i aa, a aprut o problem i s-a manifestat printre oamenii obinuii. De exemplu, unii oameni care obinuiau s se opun Dafa sau nu credeau n Dafa au venit i ei s nvee s practice cultivare Dafa. Dafa poate salva toate fiinele. Eu nu obiectez fa de nimeni din cei venii s-o nvee i de fapt eu am predat Dafa tuturor fiinelor. Punctul cheie este c adnc n interior aceti oameni aceti oameni nu m privesc ca pe adevratul lor Maestru. Scopul pentru care nva ei Dafa este pentru a o folosi s protejeze lucruri din adncurile interioare pe care ei nu le pot abandona, lucruri din religie sau Dumnezeu. Acesta este un act de plagiere a Dafa. Intenia de a folosi Dafa este n sine un pcat de neiertat. Pentru unii dintre ei, totui, partea uman a minilor lor nu este att de contient; astfel c, eu iam observat n tot acest timp. Deoarece m gndesc c indiferent de motivul pentru care au luat calea Dafa, este totui o rar ocazie pentru ei, eu le dau celor care greesc nc o ans. Dup tot, el sau ea s-au nscut ntr-un timp n care Dafa este rspndit larg i el sau ea se afl de asemenea ntr-un corp uman. Eu am ateptat ca ei s ajung s neleag asta. Exist de fapt i un grup de oameni care au venit n felul sta i i-au schimbat n totalitate nelegerea lor de nceput, devenind determinai, adevrai discipoli Dafa. Dar nc exist un alt grup de oameni care nu intenioneaz s se schimbe i care nainteaz poticnindu-se de mult timp n Dafa. Pentru a fi responsabil pentru stabilitatea Dafa n lumea uman, eu nu pot s-i mai scuz i s-i las s continue mai departe. Astfel c, ei i vor pierde cu adevrat ansa. Dup cum am spus, schimbrile de suprafa sunt pentru a fi vzute de ceilali. Dac putei sau nu fi salvai depinde de schimbarea i nlarea propriei voastre inimi. Dac acolo nu se produce nicio schimbare, voi nu v putei mbunti i nimic nu poate fi realizat. n realitate, corpul vostru a fost ntr-un fel binecuvntat la suprafa datorit faptului c ai citit Zhuan Falun. n afar de asta, voi nu ai atins nimic. Cu o minte att de bolnav, ai putea atinge altceva? Fiine umane! Gndii-v la asta! Ce ar trebui s credei? Ce nu ar trebui s credei? De ce practicai cultivarea? Pentru cine practicai cultivarea? Pentru cine exist viaa voastr? Eu am ncredere c vei cntri astfel de ntrebri aa cum trebuie. Altfel, voi nu vei fi niciodat capabili s compensai pentru ceea ce vei pierde. Cnd Dafa se dezvluie omenirii, acestea nu sunt singurele lucruri pe care le vei pierde. Li Hongzhi 16 martie, 1999

72 | P a g e

Determinare i trie
Practica de cultivare Buddha Fa este maiestuoas. n acelai timp, este i serioas. Discipoli, voi doar tii c exist adevr i falsitate n lumea secular, dar voi nu tii c vieile din alte dimensiuni incluznd zeii variaz mult de-a lungul universului, datorit diferitelor lor niveluri. Aceasta duce la diferene n nelegerea lor a lucrurilor i a adevrului. n special, datorit circumstanei n care ei nu sunt clari n ceea ce privete realitatea legat de rectificarea Fa, unii au cauzat serioase interferene i rezistene, provocnd daune prin folosirea diferitelor metode de a veni n contact cu studenii. Ei au cauzat astfel ca unii studeni care au cel de-al treilea ochi deschis la niveluri coborte s aibe dubii i confuzie despre Dafa. Printre aceste fiine din cele Trei Trmuri (aa-numiii zei) i variatele aa-numite fiine de nivel nalt care au fugit din dimensiuni mai nalte pentru a scpa de rectificarea Fa, cele mai multe dintre ele nu tiu adevrul despre rectificarea Fa i se mpotrivesc rectificrii Fa n sine. Ei submineaz credina i determinarea dreapt a studenilor demonstrnd sau spunnd studenilor unele din nelegerile lor bazate pe propriile lor noiuni sau mprind anumite lucruri studenilor i aa mai departe. De fapt, acelea sunt lucruri de nivel foarte jos i sunt minciuni neltoare. Deoarece sunt zei, ei par a fi foarte binevoitori, cauznd grupurilor de studeni care au o insuficient nelegere a Dafa s manifeste gnduri ovielnice. n consecin, unii oameni au ncetat s studieze Dafa i unii chiar au mers n partea opus. n prezent, aceast problem este foarte serioas. Din aceast cauz, situaia acestor oameni este extrem de lamentabil. n acelai timp, ei nu vor recupera niciodat ceea ce au pierdut i acesta este un imens dezastru n viaa lor. V-am menionat deja toate aceste lucruri n Eseniale pentru avansarea ulterioar i n Zhuan Falun, n expunerile: nicio alt cale de cultivare i cum s practici cultivarea cu cel deal treilea ochi deschis. De ce nu putei s v purtai corespunztor atunci cnd i vedei pe acei aa-numii fiine mai nalte, care mimeaz bunvoina, atunci cnd v vorbesc? Pot ei s te fac s atingi Desvrirea? De ce nu v gndii la asta? De se v-au ignorat ei nainte s nvai Dafa? De ce au devenit att de preocupai de voi dup ce ai nvat Dafa? Cultivarea este serioas. Eu v-am predat deja toate principiile Dafa. Toate aceste lucruri sunt ceva prin care trebuie s trecei i teste pe care trebuie s le trecei n practica voastr personal de cultivare. Dac nu reuii s le trecei este fapta voastr. n tot acest timp v-am dat ocazii s nelegei aceasta i s v redresai. Pentru binele Dafa, nu am putut s mai atept i a trebuit s scriu acest articol. Eu tiu c atunci cnd citii acest articol voi suntei obligai s v trezii; dar asta nu vine din propria voastr cultivare. De ce alii nu au fost interferai? Am spus c rectificarea Fa a nceput din afara celor Trei Trmuri i n consecin unii aa-numii zei din cadrul celor Trei Trmuri nu au putut s o vad. Astfel c, ei au ndrznit s fac lucruri care au lezat Dafa. Cnd rectificarea Fa a intrat n cele Trei Trmuri i n lumea uman, ei nu au mai avut unde s evadeze. Totui, exist evidene a tot ceea ce au fcut, care devin apoi viitoarele poziii n care sau plasat singuri. Unii i vor cobor nivelurile i unii vor deveni fiine umane. Unii vor deveni spirite n iad i unii vor fi distrui n totalitate prin distrugeri repetate i aproape nesfrite drept plat pentru tot ce au fcut; asta fiindc acelea sunt poziiile pe care le obin prin expunerea cea mai adevrat a propriului lor xinxing. n acest fel, toate vieile de deasupra i rearanjeaz de asemenea poziiile n Dafa, ca s nu mai menionez aceste lucruri din lumea uman i fiinele sale umane obinuite. n rectificarea Fa, exist aceia care se ridic, exist aceia care coboar i exist aceia care sunt distrui. Indiferent dac sunt zei, oameni sau spirite, toi vor fi plasai din nou ntr-una din poziiile din diferitele trmuri de la supravieuire la eliminarea total. Voi fiinele umane suntei preuite pentru c suntei capabile s practicai cultivarea; de aceea vi se predau vou principii att de elevate. Voi suntei preuii pentru c prin cultivare suntei capabili s devenii adevrate Fiine Iluminate cu o iluminare virtuoas i o Fa dreapt. Li Hongzhi 73 | P a g e

16 martie, 1999

Curnd natura demonic

n urma Conferinei de mprtire a experienei din Vestul S.U.A., unii oameni care au ascultat Fa cu ataamente au pretins c practica de cultivare se va sfri curnd i c Maestrul va pleca, lund o parte dintre practicani cu el. Acesta este un act care lezeaz n mod serios Dafa i este o masiv dezvluire a naturii-demonice. Cnd am fcut eu asemenea afirmaii? Aceasta vine din greita voastr nelegere asupra lucrurilor din cauza ataamentelor voastre. Cum tii voi c vei atinge Desvrirea? Cum putei voi atinge Desvrirea cnd nu suntei nici mcar n stare s v abandonai propriile voastre ataamente? Dafa este serioas. Cum ar putea s imita ceea ce fac religiile malefice? Ce alte forme de natur demonic mai ascundei voi? De ce trebuie s schimbai direcia ctre partea opus a Dafa? Dac vrei nc s-mi fii discipoli, ncetai imediat s v lsai folosii de demoni atunci cnd vorbii. Discipoli, am spus-o n mod repetat c practica de cultivare este att serioas ct i sacr. n acelai timp, cultivarea noastr ar trebui s fie rspunztoare fa de societate, omenire i noi nine. De ce nu putei voi practica cultivarea cu noblee i ntr-un mod care s fie n concordan cu societatea oamenilor obinuii? Pentru toi aceia care au spus altora c nu mai este timp, c ei fceau aranjamentele lor finale sau c Maestrul va pleca lund pe unii i alii cu el i aa mai departe, v propun s refacei imediat impactul pe care l-ai cauzat att direct ct i indirect. Demonii nu trebuie s profite nici mcar de o propoziie. Calea noastr de a atinge Desvrirea trebuie s fie deschis i cinstit. Li Hongzhi 30 martie, 1999

74 | P a g e