SPERANA MPRIEI PENTRU NTREAGA OMENIRE

1949
Omenirea cunoate mprii omeneti din zilele puternicului Nimrod, mpratul Babilonului, primul mprat despre care se vorbete n istoria demn de ncredere. Aceasta se ntmpla acum 4.000 de ani, sau cu mai bine de treisprezece secole nainte ca cetatea Romei s fie ntemeiat (753 .C.) i s devin o mprie. Da, aceasta se ntmpla cu mai mult de paisprezece secole nainte ca un mprat indian sau o cpetenie de trib din apropierea munilor Himalaya, s devin tatl lui Buddha, liderul religios oriental (570-560 .C.). Astzi, dup att de mult timp, unele nc se menin, alturi de alte forme de guvernare politic, incluznd Organizaia Naiunilor Unite, nfiinat n 1945 (A.D.). Toate aceste mprii, imperii i forme de guvernare politic diferite, existente nc din vremea lui Nimrod, au euat s realizeze speranele oamenilor, iar acum, liderii politici i religioi ai lumii moderne proclam Naiunile Unite ca fiind singura speran a ntregii omeniri. Cu toate acestea, dac ne folosim numai puterea raiunii, noi putem vedea c O.N.U. este o speran zadarnic. De ce spunem aceasta? Deoarece, dac mpriile, imperiile i alte guvernri politice au euat fiecare n parte, cum va fi posibil ca ele s aib succes unind o mulime de eecuri? Mai multe eecuri puse laolalt nu au ca rezultat succesul. Pe lng aceasta, nici un om nu poate s se salveze i s-i rezolve singur problemele. Din acest motiv fundamental, dac ntreaga omenire va fuziona ntr-o uniune mondial, aceasta nu va face posibil pentru rasa uman s se salveze singur din strile care o chinuiesc de ase mii de ani. ntreaga omenire trebuie s se ntoarc n alt parte dect spre ea nsi, pentru adevrata speran i realizarea ei. Atunci, ctre cine trebuie s se ntoarc ntreaga omenire i s aib asigurarea c nu va fi dezamgit? Deoarece este exclus posibilitatea de a privi spre o omenire unit sau spre naiunile unite pentru ajutor i salvare, rmne numai o singur direcie n care s privim i aceea este spre Atotputernicul Creator al Pmntului i al omului. Potrivit chiar cu nsemntatea cuvntului Dumnezeu, Creatorul Pmntului i al ntregului Univers vizibil este Dumnezeu, singurul Dumnezeu viu i adevrat. La El se afl temelia pentru sperana adevrat. Mai mult dect att, acest Dumnezeu Atotputernic ofer o speran pentru toi aceia din omenire care sunt bucuroi s o accepte i s se bizuiasc pe ea. n Scripturile pe care le-a fcut s fie scrise prin fora Sa activ sau spiritul Su, El este numit Dumnezeul speranei. Un scriitor, pe care spiritul Creatorului l-a fcut s scrie, spune aceast rugciune pentru credincioii din zilele noastre: i acum, Dumnezeul speranei s v umple cu toat bucuria i pacea, n credin, ca s putei fi plini de speran, prin puterea spiritului sfnt. Iar pentru a arta c noi ctigm cunotin despre sperana adevrat prin ceea ce acest Dumnezeu Creator a fcut s fie scris prin spiritul Su sfnt, acelai scriitor spune: Toate lucrurile care au fost scrise odinioar, au fost scrise pentru nvtura noastr, ca prin rbdarea i prin mngierea Scripturilor s putem avea speran Romani 15:4,13. Valoarea i importana de a avea aceast speran adevrat nu poate fi exagerat. Scripturile sacre, pe care Dumnezeul speranei a fcut s fie scrise, alctuiesc cartea numit Sfintele Scripturi sau Biblia; n aceast Biblie este scris: Cci noi suntem salvai prin speran; dar sperana care se vede nu este speran; cci ceea ce vede omul, de ce s mai spere? Dar dac noi sperm ceva ce nu vedem, atunci ateptm cu rbdare (Romani 8:24,25). Dac noi nu avem sperana adevrat, este sigur c o s ne punem ncrederea n ce nu trebuie i, dup ce am ateptat cu rbdare, cu siguran nu vom ctiga salvarea, ci vom fi nimicii odat cu sperana noastr fals. Pe de alt parte, dac noi devenim familiari cu adevrata speran i ne punem ncrederea i ndejdea n Cel care ofer o asemenea speran i care o poate realiza ntr-adevr, atunci este sigur c vom fi salvai, dup ce am ateptat cu rbdare ca Dumnezeu Creatorul s fac acea speran adevrat. Cu multe secole nainte de zilele lui Nimrod, chiar la nceputul existenei omenirii, cnd a devenit necesar o speran, Creatorul a exprimat i a oferit o speran glorioas; faptul c pn n aceast zi sperana nu se vede realizat, n-o face s fie ridicol sau lipsit de temei. Dac ea ar fi 1

fost deja realizat, ce nevoie ar mai fi fost de speran? Dar pentru c noi n-o vedem nc realizat, trebuie s continum s sperm. Cu toate acestea, noi nu sperm mpotriva speranei; adic noi nu sperm fr s avem un motiv bun sau o cauz. Adevrata speran a fost declarat de ctre Atotputernicul Dumnezeu, Creatorul i chiar El a pus s fie scris ca noi s o citim acum, dup ase mii de ani. El nu minte; cci despre El este scris: n sperana vieii venice, pe care Dumnezeu, care nu poate s mint, a promis-o nainte de timpuri eterne; ci i-a descoperit Cuvntul la vremea Lui, prin propovduirea care mi-a fost ncredinat (Tit 1:2,3). El va rmne lng Cuvntul Su scris i-l va face de neclintit, pentru propria justificare. El i susine Cuvntul prin propria atotputernicie i, de aceea, nu exist nici o posibilitate ca acest Cuvnt al speranei s dea gre. Nu numai c noi deinem Cuvntul Su scris care nu se schimb, ci acum se afl acolo toate aranjamentele i mplinirile pe care El le-a fcut n decursul celor ase mii de ani trecui, pentru a aduce la realizare aceast speran. Aranjamentele i mplinirile Lui sunt nregistrate n paginile unei istorii demne de ncredere, iar El nu le va schimba acum, la aceast dat trzie, cnd este att de aproape de mplinirea promisiunii. Cuvntul i aranjamentele Lui dau natere la credin n noi. O astfel de credin, bazat pe Cuvntul Su, este baza tuturor perspectivelor noastre fericite. Cu privire la aceasta, El spune n Cuvntul Su scris: i credina este o ncredere neclintit n lucrurile sperate, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd. - Evrei 11:1. Aadar, noi putem spera n continuare, deoarece avem o baz aa de trainic pe care s ne sprijinim n credin i speran. Noi putem ine cu trie la dorina noastr, bazat pe promisiunea lui Dumnezeu, avnd credin c ea este realizabil i ateptnd s se mplineasc. De mii de ani omenirea i pune speranele n guvernele politice i religioase, iar n aceast er atomic, n Naiunile Unite. De aceea, oamenii n general se afl chiar n starea pe care o descrie Dumnezeu n Cuvntul Su, anume fr speran i fr Dumnezeu n lume (Efeseni 2:12). Sperana lor de astzi n Naiunile Unite este o speran zadarnic; iar pe msur ce timpul i evenimentele nainteaz, din ce n ce mai muli oameni vor discerne c sunt lipsii de speran, n ceea ce privete salvarea naiunilor i a oamenilor. Prin urmare, dac sperana noastr se afl n afara domeniului omenirii neajutorate i a guvernelor fcute de om care au euat, noi ntrebm: Care este sperana adevrat i dreapt, deci singura speran a ntregii omeniri, astzi? Propriul Cuvnt al Creatorului rspunde: mpria lui Dumnezeu! Aceasta va fi o mprie peste tot Pmntul i peste toate popoarele lui.

REGELE NUMIT
Dumnezeu Creatorul a numit un Rege pentru a-L reprezenta i pentru a conduce n numele Lui aceast mprie a salvrii pentru ntreaga omenire. Acesta este propriul Su Fiu iubit, cruia El i-a dat natere ca nceputul creaiei lui Dumnezeu, cel nti nscut dintre toate creaturile. Propriul Cuvnt al lui Dumnezeu folosete asemenea expresii cu privire la Fiul Lui credincios i devotat (vezi Apocalipsa 3:14 i Coloseni 1:15). Ca i Creator, El L-a folosit pe Acest singur Fiu nscut ca Servul Lui la crearea tuturor celorlalte lucruri. Acestui Fiu, Dumnezeu I-a spus, la punctul culminant al crerii Pmntului: S facem om dup chipul i dup asemnarea noastr; i el s stpneasc peste petii mrii, peste psrile cerului, peste vite, peste tot Pmntul i peste toate trtoarele care se trsc pe pmnt (vezi Ioan 1:1-3, Coloseni 1:16-18 i Geneza 1:26). Promisiunea lui Dumnezeu c Fiul Su credincios i Colaboratorul Su va fi Rege n viitoarea mprie a lui Dumnezeu, a fost fcut la scurt timp dup ce El a creat brbatul i femeia, chiar n grdina Eden sau paradisul n care i pusese Dumnezeu pe acest Pmnt. Deoarece aceasta s-a ntmplat cu multe mii de ani nainte, apostolul Pavel spune c Dumnezeu a fcut promisiunea nainte de venicii, sau cu mult timp nainte. Acest lucru s-a ntmplat n acel trist timp, cnd omul perfect i femeia perfect n-au mai dat ascultare lui Dumnezeu, Creatorul lor, n mod voluntar, i au luat poziie de partea adversarului Su, pe care Biblia l numete acel arpe vechi, numit Diavolul i Satan (Apocalipsa 12:9; 20:2). Atunci, toi trei au stat naintea lui Dumnezeu pentru judecat, anume: Adam, Eva i arpele, Satan Diavolul. Mai nti, Dumnezeu i-a pronunat blestemul asupra nelegiuitului neltor, arpele cel vechi, i i-a zis acestei creaturi-spirit invizibile, simbolizat de arpele de pe pmnt: Vrjmie 2

voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei; el i va zdrobi capul i tu i vei zdrobi clciul (Geneza 3;14,15). Acea Smn, care va elibera omenirea de sub puterea arpelui, este Smna femeii lui Dumnezeu i este Fiul Su; aceast promisiune din Eden nsemna c Fiul lui Dumnezeu va avea o mprie prin care va zdrobi pe arpe i pe toat smna lui nelegiuit i-i va distruge. Dar, nainte s-i ia n stpnire mpria pentru nimicirea ntregii ruti, Fiul trebuia s sufere atacuri violente din partea arpelui i a puilor lui, i trebuia s fie zdrobit pn la moarte pentru credincioia Sa fa de Dumnezeu, Tatl Su. Dar Atotputernicul Dumnezeu avea s vindece acea zdrobire, nviindu-L din mori i punndu-L la timpul potrivit n puterea mpriei pentru a nimici pe arpe i pe toat smna lui de rufctori. Din acest motiv, Smna lui Dumnezeu i mpria Lui reprezint singura i adevrata speran a ntregii omeniri. Faptele demne de ncredere arat c Smna este Isus Cristos, Fiul Su. mpria lui Nimrod din mileniul al III-lea nainte de Cristos a fost prima mprie ntemeiat pe Pmnt. Aceasta n-a fost nimic altceva dect un efort fcut de Nimrod, la instigarea arpelui, de a ntoarce sperana ntregii omeniri de la mpria promis a lui Dumnezeu, la o imitaie, un guvern politic fcut de oameni. Propriul Cuvnt al lui Dumnezeu nfiereaz mpria lui Nimrod ca pe o micare diabolic mpotriva scopului bun al Viului i Adevratului Dumnezeu, al crui nume este Iehova. n acel al III-lea mileniu nainte de Cristos, Iehova Dumnezeu a adus un potop global care a ras de pe faa pmntului ntreaga omenire, cu excepia omului temtor de Dumnezeu, Noe, cei trei fii ai lui: Sem, Ham i Iafet, mpreun cu nevestele celor patru brbai. Nimrod era un strnepot al lui Noe, prin Ham i fiul su Cu. Cu privire la el, ca primul mprat de pe Pmnt, Cuvntul lui Dumnezeu ne spune n prima carte a Bibliei: i Cu a nscut pe Nimrod; el a nceput s fie puternic pe Pmnt. El a fost un puternic vntor, naintea lui Iehova; de aceea, se zicea: Ca Nimrod, puternic vntor, naintea lui Iehova. El a domnit la nceput peste Babel (Geneza 10:8-10). Babelul sau Babilonul se afla la mai mult de o mie de mile vest de India. Faptul c Nimrod era un puternic vntor naintea lui Iehova nsemna c el era n opoziie cu Iehova Dumnezeu i c ducea campanii militare mpotriva oamenilor i popoarelor mai slabe, i ceilali oameni i se nchinau, considerndu-l chiar superior lui Iehova Dumnezeu. mpratul Nimrod nu-L onora pe Dumnezeu Creatorul, ci-l servea pe marele adversar al lui Dumnezeu. Astfel, arpele, Satan Diavolul, a nelat pe muli oameni, fcndu-i s cread c Nimrod era smna promis a femeii care va zdrobi capul arpelui. De aceea, la moartea sa, Nimrod a fost declarat nemuritor i a fost divinizat pentru nchinare. Toate mpriile acestei lumi rele prezente se trag din mpria lui Nimrod. Spiritul babilonian mpotrivitor fa de Iehova, pe care l arat toate aceste mprii, dovedete aceasta. Nu la mult timp dup cariera violent a lui Nimrod, a fost nscut un serv credincios al lui Iehova Dumnezeu, numit Avraam, nu departe de Babel sau Babilon. El era un descendent al lui Noe prin fiul su Sem, i nu credea c Nimrod era Smna promis a femeii lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a mutat pe Avraam din vecintatea Babilonului n inutul Palestinei i a promis c va da aceast ar urmailor acestui om. Din pricina credincioiei lui Avraam i a ascultrii sale fa de El, Dumnezeu a spus despre Sara, soia lui Avraam: Eu o voi binecuvnta, i i voi da un fiu din ea; da, o voi binecuvnta, i ea va fi mama unor neamuri ntregi; chiar mprai de popoare vor iei din ea (Geneza 17:15,16). Acest fiu, pe nume Isaac, a fost apoi folosit pentru a ilustra pe Fiul lui Dumnezeu care urma s devin Smna femeii lui Dumnezeu, Domnitor n mpria promis a lui Dumnezeu. n zilele lui Avraam exista o mprie n inutul Palestinei care era n armonie cu Iehova Dumnezeu. Aceasta era mpria Regelui Melhisedec din cetatea Salemului, cetate care mai trziu a devenit Ierusalim. Regele Melhisedec era pe atunci i preot al Dumnezeului Cel Prea nalt, Iehova. El l-a binecuvntat pe Avraam, zicnd: Binecuvntat s fie Avraam de Dumnezeul Cel Prea nalt, Stpnul cerului i al Pmntului. Binecuvntat s fie Dumnezeul Cel Prea nalt care a dat pe vrjmaii ti n minile tale! (Geneza 14:18-20). Din respect pentru Dumnezeu, pentru care Regele Melhisedec servea ca preot, Avraam i-a dat acestuia zeciuial sau a zecea parte din bunuri, ca o contribuie. Datorit preoiei credincioase a regelui Melhisedec, Iehova Dumnezeu l-a folosit ca pe o ilustraie profetic a Smnei femeii lui Dumnezeu, viitorul Mare Preot i Rege al mpriei lui Dumnezeu. ntruct Avraam a fost bucuros s asculte de Dumnezeu chiar pn acolo nct s-i jertfeasc fiul iubit, pe Isaac, creznd c Dumnezeu putea s-l nvie din mori, Iehova Dumnezeu i-a 3

mai zis lui Avraam: Smna ta va stpni cetile vrjmailor ei; toate naiunile Pmntului vor fi binecuvntate n smna ta, pentru c ai ascultat de glasul Meu (Geneza 22:17,18). Aceasta nsemna c atunci cnd Fiul ceresc al lui Dumnezeu urma s vin pe Pmnt i s fie nscut ca om pentru a fi zdrobit de arpe, El va fi un descendent al lui Avraam, prin Isaac i urma s devin un rege prin care Dumnezeu va binecuvnta toate familiile Pmntului, care deveneau supuii Lui i ascultau de El. n felul acesta, Iehova Dumnezeu a ntrit sperana tuturor credincioilor n viitoarea mprie a lui Dumnezeu. De ce? Deoarece Dumnezeu jurase pe Sine nsui, cnd fcuse aceast promisiune cu privire la Smna lui Avraam; noi trebuie s inem la aceast speran ntrit ca la o ancor fixat n cer, dincolo de vlul trupului de carne al lui Cristos. De aceea, referitor la aceast promisiune ntrit prin jurmnt, de binecuvntare a tuturor naiunilor Pmntului prin mpria Fiului Su, Isus Cristos, Cuvntul lui Dumnezeu spune: De aceea i Dumnezeu, fiindc voia s dovedeasc cu mult trie motenitorilor fgduinei nestrmutarea hotrrii Lui, a venit cu un jurmnt; pentru ca, prin dou lucruri care nu se pot schimba, i n care este cu neputin ca Dumnezeu s mint, s gsim o puternic mbrbtare noi, a cror scpare a fost s apucm ca o ancor a sufletului; o speran tare i neclintit, care ptrunde dincolo de perdeaua dinuntrul Templului, unde Isus a intrat pentru noi ca nainte mergtor, cnd a fost fcut Mare Preot n veac, dup rnduiala lui Melhisedec Evrei 6:13-20. n afar de Regele Melhisedec, un alt rege pe care Iehova Dumnezeu l-a favorizat i l-a folosit ca o ilustraie profetic a Smnei regale a fost David, regele Ierusalimului. David a fost nscut la Betleem, n Palestina, la aproximativ ase mile sud-vest de Ierusalim. n mod corespunztor, el era un descendent al lui Avraam prin strnepotul su Iuda. Pentru c regele David s-a nchinat lui Iehova Dumnezeu cu credincioie i a dorit s-I zideasc un templu la Ierusalim, Dumnezeu a promis c Smna femeii va fi nscut ca om, descendent din linia regal a lui David, iar n felul acesta mpria rmnea n linia lui David pentru totdeauna. Prin profetul Su, Iehova Dumnezeu i-a zis regelui David: i voi ridica o Smn dup tine, care va iei din trupul tu i-I voi ntri mpria. El va zidi o cas pentru numele Meu i Eu voi ntri pe vecie scaunul de domnie al mpriei Sale. Eu i voi fi Tat i El mi va fi Fiu 2Samuel 7:12-14. Din acest motiv, nici una din mpriile lumeti din trecut sau cele din timpul prezent n-ar putea realiza sperana mpriei pentru ntreaga omenire, deoarece nici una din ele n-a fost sau nu este condus de acest Descendent promis al regelui David, Fiul lui Dumnezeu sau Smna femeii lui Dumnezeu. Preteniile c regii cretintii sunt reprezentanii Fiului lui Dumnezeu pe scaunul lor de domnie s-au dovedit a fi false. Aceasta explic de ce binecuvntrile promise ale mpriei lui Dumnezeu au euat s vin prin regii i domnitorii cretintii uni de clerul religios. Nici unii dintre acetia n-au fost descendeni ai credinciosului Avraam prin regele David, ci mpriile acestor conductori ai cretintii, pn n zilele noastre, au servit numai scopul Diavolului, pentru a devia sperana oamenilor de la adevrata mprie a lui Dumnezeu, prin Cristosul Su.

CEL N CARE TREBUIE S SE NCREAD NAIUNILE

Isus Cristos nsui, care a fost nscut n Bethleem acum nousprezece secole prin linia regelui David, este Cel numit de Iehova Dumnezeu pentru ca oamenii s se ncread n El. Datorit acestui fapt, Scripturile vorbesc despre El ca: Domnul Isus Cristos, care este sperana noastr (1Timotei 1:1). nainte de naterea Lui ca om, ngerul lui Dumnezeu i-a spus mamei Sale umane c Dumnezeu va mplini promisiunea mpriei fcut lui David, prin fiul ei, care se va numi Isus (Luca 1:30-33). O profeie rostit prin ngerul lui Dumnezeu ctre credinciosul Daniel a prezis chiar anul n care Isus urma s se prezinte n mod public drept Mesia sau Cristos, care nseamn Unsul Ales de Dumnezeu s fie Rege al guvernului promis pentru binecuvntarea tuturor familiilor i naiunilor Pmntului (Daniel 9:24-27). Chiar n acel an profeit, Isus a fost botezat de ctre Ioan Boteztorul n rul Iordan. El a fost uns cu spiritul lui Dumnezeu imediat ce a ieit din ap, devenind astfel Cristos sau Unsul; i din cer s-a auzit glasul lui Dumnezeu spunnd: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea (Matei 3:13-17). Tocmai din acest motiv, arpele cel vechi, Satan Diavolul, i-a condus demonii ntr-o tentativ de a-L nimici pe Isus Cristos, sau cel puin de a-I zdrobi clciul, aa cum prezisese profeia lui Dumnezeu din Eden. 4

Ce a putut arta Isus Cristos, cnd a fost pe Pmnt, pentru a dovedi c era demn s fie Domnitor n mpria lui Dumnezeu i c El putea realiza sperana ntregii omeniri? El a putut arta c prin naterea Lui uman din fecioara evreic pe nume Maria, El era un descendent al lui Avraam i al regelui David i c a fost nscut n locul prezis n profeie, Bethleem. Fiind nscut dintr-o fecioar pur, El n-a avut un tat uman. Viaa pe care o avea n cer de la Dumnezeu, Tatl Su, a fost transferat n trupul fecioarei, astfel nct El a fost nscut ca o creatur uman perfect neatins de pcat, boal i condamnarea la moarte. De aceea, El avea dreptul la via venic pe Pmnt. Dup botezul Su n Iordan, El a primit din cer propriul cuvnt al lui Dumnezeu c era Fiul Lui aprobat. n acelai timp, El a fost uns cu spiritul lui Dumnezeu pentru a fi Regele mpriei prezise a lui Dumnezeu i pentru a ocupa tronul acesteia pentru totdeauna. n felul acesta, El a devenit motenitorul promisiunii mpriei fcute lui David. Cu toate acestea, aceast mprie nu urma s fie o mprie pmnteasc, chiar dac aceasta urma s domneasc peste Pmnt. Ea urma s fie un guvern ceresc. Pentru acest motiv, la rul Iordan, Iehova Dumnezeu L-a iniiat pe Isus napoi pe calea spre cer, nscndu-L prin spiritul Su divin pentru a deveni din nou Fiul Su spiritual. Ca El s devin din nou un Fiu spirit al lui Dumnezeu, Isus trebuia mai nti s-i jertfeasc viaa uman. Din acest motiv, atunci cnd Isus a nceput s predice, dup botezul i ungerea Lui cu spirit, El a predicat o mprie superioar Pmntului nostru. El predica: mpria cerului este aproape Matei 4:17. Pentru a ntri adevrul c El era Fiul lui Iehova Dumnezeu din cer i era uns pentru domnie n mpria promis pentru binecuvntarea ntregii omeniri, Isus a fcut multe semne sau minuni ca om, pe Pmnt. Fr plat, El a predicat oamenilor srmani Evanghelia sau vestea bun a mpriei. El a nmulit mncarea pentru a hrni mulimile flmnde, a vindecat pe oameni de multele lor dureri, deschiznd ochii orbilor, desfundnd urechile surzilor, dezlegnd limbile muilor, scond demonii ce persecutau brbai i femei, curind pe cei suferinzi de cium, vindecnd schilozi i chiar aducndu-i pe cei mori napoi la via. nregistrarea spune c din El ieea o for care i vindeca pe toi (Luca 6:19). El i-a demascat pe escrocii, asupritorii i farnicii religioi, iar oamenilor obinuii le spunea cu mult curaj adevrul, pentru a-i face liberi. El n-a fcut nici un pcat n purtare, vorbire sau gndire, ci a inut n mod perfect legea lui Dumnezeu i a mplinit toate profeiile din Cuvntul lui Dumnezeu cu privire la El. n felul acesta, El a rmas nevinovat i perfect i a inut cu trie la dreptul Su la via venic i la vrednicia Lui de a domni n mpria lui Dumnezeu. El n-a ncercat s se glorifice pe Sine, astfel nct s primeasc nchinarea din partea poporului. Nu; ci s-a strduit s-i fac pe oameni s glorifice pe Iehova Dumnezeu, i a lsat ca faptele, cuvintele i cursul vieii Sale s mrturiseasc oamenilor cine era El, anume: Regele promis, n care ei s-i pun sperana. De aceea, citim aceste cuvinte rostite de apostolul Matei: Dup El au mers multe noroade. El a tmduit pe toi bolnavii, i le-a poruncit cu tot dinadinsul s nu-L fac de cunoscut; ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaia, care zice: Iat Robul Meu, pe care L-am ales, Preaiubitul Meu, n care sufletul Meu i gsete plcerea. Voi pune spiritul Meu peste El, i va vesti neamurilor judecata. El nu Se va lua la ceart, nici nu va striga. i nimeni nu-I va auzi glasul pe ulie. Nu va frnge o trestie rupt, i nici nu va stinge un fitil care fumeg, pn va face s biruie judecata. i neamurile vor spera n numele Lui. Matei 12:1521. El n-a urmat nici o practic religioas de a tri o via izolat i meditativ, autodisciplinndu-Se n mod strict prin njosire sau torturndu-Se ntr-un fel sau altul, pentru a ctiga un presupus merit sau o reputaie special printr-o astfel de practic. El n-avea nevoie de un astfel de merit, deoarece era nscut perfect, meninndu-i starea fr pcat i rmnnd n iubirea i aprobarea lui Dumnezeu. n ciuda perfeciunii Sale, El nu s-a separat de oameni, ci a stat cu ei pentru a le face bine prin vorbire i fapte, dei oamenii erau att de imperfeci, pctoi, bolnavi i chinuii. n loc s Se tortureze i s cereasc, Isus i-a folosit tria i puterea de via pentru a-i ajuta direct i cu adevrat pe oameni, ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaia, care zice: El a luat asupra Lui neputinele noastre i a purtat bolile noastre (Matei 8:17). Aceast cale de aciune L-a glorificat pe Dumnezeu i le-a fcut bine oamenilor, n timp ce auto-torturarea i egoismul pentru propriul merit nu le-ar fi fcut nici un bine, ci ar fi urmat religiile lumeti. Tortura a venit asupra lui Isus Cristos, dar nu prin minile Sale. Ea a venit prin mna dumanilor si, preoii i nvtorii falsei religii, sub influena demonilor nelegiuii. Toat aceast smn a arpelui se 5

afla n vrjmie cu Isus, pentru c El era Smna femeii lui Dumnezeu. De aceea, ei L-au persecutat. Ei s-au mpotrivit nchinrii curate la Dumnezeu i predicrii Sale despre mpria lui Dumnezeu. n cele din urm, ei L-au prins n secret i L-au dat pe mna autoritilor statului, pironindu-L n public pe un stlp de tortur, pentru a muri asemenea unui criminal rzvrtit i hulitor. Nimeni s nu se poticneasc n aceste fapte. Aceasta s-a ntmplat exact aa cum preziseser profeiile scrise ale lui Dumnezeu. Citind aceste profeii, Isus Cristos tia c va muri ca om i astfel va fi zdrobit la clci de ctre arpe, Satan Diavolul i smna lui nelegiuit. Dar El a fost bucuros s treac prin aceasta pentru a dovedi adevrat Cuvntul lui Dumnezeu i pentru a fi Regele care va zdrobi capul arpelui i va nimici pe toi mpotrivitorii nelegiuii ai lui Dumnezeu. Prin credincioia Sa fa de Dumnezeu pn la acea moarte crud pe stlpul de tortur, Isus i-a dovedit integritatea sa neclintit fa de Dumnezeu, Tatl Lui, i i-a demonstrat vrednicia de a fi Regele promis, n care vor spera toate naiunile. Iehova Dumnezeu nu greise, alegndu-L i trimindu-L. n acest fel, Isus Cristos i-a jertfit viaa uman perfect ca un merit, valoare sau pre ce putea fi folosit pentru binele ntregii omeniri, pentru toi aceia care l vor aprecia i vor dori s accepte folosul acestei jertfe pentru salvarea lor. Dup ce a renunat la acea via uman perfect pentru binele ntregii omeniri, Isus n-a mai luat-o napoi niciodat, pentru a tri din nou ca om. El a lsat acea via uman s rmn pentru totdeauna ca jertf, pentru ca omenirea condamnat i muribund s beneficieze de ea. El a spus: Dac mnnc cineva din pinea aceasta, va tri n veac; i pinea pe care o voi da Eu este trupul Meu, pe care l voi da pentru viaa lumii (Ioan 6:51). Deoarece a murit n nevinovie, fr pcat, i nu merita moarte sau nimicire venic, asemenea unui pctos nelegiuit, Isus n-a fost lsat s rmn n moarte. A treia zi, Atotputernicul Dumnezeu a fcut pentru Isus ceea ce Isus fcuse pentru multe creaturi umane, anume L-a nviat 1Corinteni 15:3,4. Totui, cum L-a nviat Dumnezeu pe Isus? Nu ca o creatur uman, nu ca om, cci aceasta ar fi nsemnat c Dumnezeu ar fi refuzat jertfa lui Isus i Isus i-ar fi luat napoi jertfa uman, lipsind ntreaga omenire de valoarea ei pentru a rscumpra viaa venic pentru toi cei credincioi. Nu; ci Iehova Dumnezeu L-a nviat pe Isus ca o persoan spirit, cu via i glorie cereasc, mai puternic i mai glorios dect fusese nainte de a fi nscut ca om. Din acest motiv, Petru, un apostol al lui Isus, spune: Cristos, de asemenea, a suferit pentru pcate o dat, El, cel drept, pentru cei nedrepi, ca s ne aduc la Dumnezeu; fiind pus n moarte n carne, dar fcut viu n spirit (1Petru 3:18, ASV; Douay). Dup nvierea sa, El a fost invizibil ca spirit, dar a dovedit c era viu materializndu-i trupuri umane pentru a Se descoperi discipolilor Si i pentru a le ntri credina i sperana. Ca o astfel de persoan spirit nviat, cu toat puterea necesar n cer i pe Pmnt, Isus Cristos putea merge n cer i putea sta la dreapta Tatlui Su, iar la timpul potrivit putea deveni Regele mult ateptatei mprii a lui Dumnezeu. Atunci, observai acest fapt: Sperana tuturor naiunilor omenirii nu este prin urmare ntr-un rege mort, ca Regele David, Ezechia, sau Iosia, care dorm nc n rna Pmntului. Bucurai-v toate naiunile, cci sperana noastr este ntr-un Rege viu, un Rege ceresc ce n-are nevoie de succesori, dar care are acum nemurirea, prin urmare triete venic, ca un Rege supraomenesc la dreapta puterii lui Dumnezeu. Astfel, Iehova Dumnezeu ne-a dat tuturor o speran vie, prin nvierea lui Isus Cristos din mori 1Petru 1:3.

O ALEGERE ST ACUM N FAA TA

Prin urmare, de nousprezece secole, Iehova Dumnezeu are pregtit un Rege drept i destoinic pentru toat omenirea, capabil pe deplin s ia conducerea Pmntului la timpul fixat de Dumnezeu. El este Isus Cristos din cer, Cel nviat i nemuritor. Atunci, de ce s nu ne punem noi sperana n Dumnezeu i n ngrijirea Lui pentru noi? Cretinii adevrai, nu cei fali, vor face aa; i apostolul Petru le spune acestor cretini c Isus, ca Rege, a fost predestinat nainte de ntemeierea lumii, dar a fost fcut de cunoscut n aceste timpuri din urm pentru voi, cei care prin El credei n Dumnezeu, care L-a nviat din mori i I-a dat glorie; ca sperana i credina voastr s fie n Dumnezeu (1Petru 1:20,21). Cu siguran, Dumnezeu este Singurul capabil s corecteze complet condiiile de pe Pmnt, pe care arpele, Satan Diavolul, le-a stricat i le-a tulburat chiar de la nceputul existenei omului i femeii. i Dumnezeu a promis c va face aceasta prin Smna 6

femeii Sale. Ce drept are Diavolul sau omul s hotrasc cine va conduce i va stpni pentru totdeauna acest Pmnt? Cine a condus acest Pmnt nainte ca omul s fie aici, acum ase mii de ani? Dumnezeu! Cine l-a condus dup ce omul perfect a fost creat i a fost instruit ce s fac pe Pmnt? Dumnezeu! Cine a fost cel care a necat prin potop acest Pmnt, curindu-l de uriaii violeni i fctorii nelegiuirii din zilele lui Noe, Sem, Ham i Iafet? Tot Dumnezeu! Isus Cristos a fost Colaboratorul Su la crearea Pmntului i Dumnezeu are dreptul i puterea s-L numeasc Rege peste ntreg Pmntul. Iar dac noi sperm c Dumnezeu va face aceasta, sperana noastr este dreapt i bine ntemeiat i niciodat nu va fi dezamgit. Prin urmare, Isus Cristos, Fiul glorificat al lui Dumnezeu, trebuie s domneasc peste Pmnt ca Rege pentru a ndeprta toat rutatea de pe el i pentru a corecta toat guvernarea proast i toate aranjamentele greite ale lucrurilor pe care Satan Diavolul le-a cauzat pe Pmnt. Niciuna din mpriile fcute de om, de la Nimrod pn n zilele noastre, n-a fcut vreodat lucrul acesta, ci condiiile de pe Pmnt numai au evoluat din ru n mai ru, iar Naiunile Unite din timpurile moderne, cu tot controlul ei parial al puterii atomice, nu va fi capabil s-l fac. Ea va face ca problemele s ajung mai mari, n ciuda afirmaiei ludroase a politicienilor i a clerului religios c Naiunile Unite reprezint cea din urm speran a lumii i c ea va stabili o pace i o domnie durabil ntr-o lume mai bun, cu moralitate, dreptate i fraternitate uman. n concluzie, destinul Pmntului depinde acum fie de Naiunile Unite, fie de mpria lui Dumnezeu prin Cristosul Su. Cele dou nu pot ocupa acelai domeniu n acelai timp i nu pot conduce ncrucindu-i scopurile, sfidndu-se una pe alta. Naiunile Unite nu reprezint mpria lui Dumnezeu i niciodat nu va putea fi transformat n mpria lui Dumnezeu; i totui, aceasta i asum locul mpriei lui Dumnezeu pe Pmnt. Inevitabil, fie Naiunile Unite sau oricare alt viitoare form de guvernare mondial trebuie s continue i mpria lui Dumnezeu nu trebuie s vin niciodat s preia controlul, fie forma de stpnire mondial fcut de om trebuie s dispar i mpria legal a lui Dumnezeu trebuie s vin. O alegere se afl acum n faa noastr a tuturor, n mod individual. n care din acestea dou alegi tu s-i pui sperana? S ne punem sperana n mpria lui Dumnezeu i n Regele ei! Isus Cristos ne spune s fim nelepi, deoarece noi am ajuns exact la sfritul acestei lumi i forma de stpnire mondial fcut de om trebuie s dispar. Aceasta n-ar face fa niciodat necesitilor de lung durat ale ntregii omeniri. n btlia care vine, aranjamentul fcut de om va pieri. Declarnd cu convingere c Regele Isus Cristos va domni peste ntreg Pmntul fr s aib un guvern rival, profeia lui Dumnezeu spune: n zilele lui va nflori cel neprihnit i va fi belug de pace, atta timp ct va dura luna. El va avea stpnire de la o mare la alta i de la ru pn la marginile Pmntului. Locuitorii pustiei se vor pleca naintea Lui i dumanii lui vor muca rna (Psalmii 72:7-9). Profeia care anun venirea acestui Domnitor mondial pentru poporul organizat al lui Dumnezeu spune: Iat c Regele tu vine la tine; El este drept i aduce salvarea; arcurile de rzboi vor fi nimicite; El va vesti pacea neamurilor i stpnirea Sa va fi de la o mare la cealalt i de la ru pn la marginile Pmntului (Zaharia 9:9,10). n mplinirea acestor profeii, Isus Cristos, i nu Naiunile Unite, trebuie s domneasc peste toat omenirea. Lundu-i n primire puterea mpriei la timpul hotrt de Dumnezeu, Isus Cristos vine din nou aa cum a promis, i i manifest puterea mpriei Sale fa de Pmnt, dei toate mpriile acestei lumi se vor mpotrivi. Toi dumanii Si trebuie s mute rna; nici Naiunile Unite nu vor scpa de aceast soart, cci Regele lumii noi drepte a venit!

CAPITALA I REPREZENTANII
Tot Pmntul este cuprins n domeniul Regelui lumii noi, dar capitala de unde El va conduce omenirea nu se afl i nu se va afla pe acest Pmnt. Nimeni s nu se lase nelat s cread c New York, capitala Naiunilor Unite, sau vechiul Ierusalim din Palestina, va deveni oraul capital a dreptei lumi noi. n zilele lui Isus pe Pmnt, El a clrit un asin n mijlocul unei mulimi vesele, care striga: Osana! Binecuvntat este Cel ce vine n numele Domnului! Binecuvntat s fie mpria printelui nostru David, care vine n numele Domnului! Osana n cerurile prea nalte! (Marcu 11:9,10). Dar cnd El a intrat astfel clare n Ierusalim, domnitorii politici i religioi ai acelui ora au refuzat s-L primeasc pe Isus ca Rege. Atunci Ierusalimul era supus robiei religiei iudeilor i 7

politicii romane. Acel Ierusalim din vechime a fost distrus de armatele romane n anul 70 (A.D.), iar acum, nvechitul Ierusalim, care este ca un mr al discordiei ntre religiile majore ale acestei lumi, se afl tot la fel de mult n robie. El este supus organizaiei Naiunilor Unite i nu-L dorete pe Isus Cristos Cel glorificat ca Rege. Artnd c acest Ierusalim pmntesc n-ar putea deveni niciodat capitala lumii noi, ci c adevrata capital este situat n cer, unde Isus Cristos st la dreapta lui Dumnezeu, apostolul Pavel scrie: Ierusalimul de acum, este n robie, mpreun cu copiii si. Dar Ierusalimul cel de sus este liber, i el este mama noastr (Galateni 4:25,26). Prin urmare, Ierusalimul ceresc, sau Sionul, este organizaia divin pe care Iehova Dumnezeu a fcut-o capitala lumii noi i unde El L-a pus pe Isus Cristos ca piatr de unghi i temelie valoroas n mpria lumii noi Isaia 28:16; 1Petru 2:3-7. nainte ca regele David s fac vechiul Ierusalim cetatea sa capital peste naiunea lui Israel, Iehova Dumnezeu era Regele invizibil peste poporul Su ales i regele David a continuat s mrturiseasc aceasta. Ierusalimul era atunci capitala numai a unei mici pri din omenire: naiunea lui Israel, din mica ar a Palestinei. Dar Regele lumii noi a lui Iehova nu va fi conductor numai peste naiunea regelui David i Palestina, ci va conduce toat omenirea i tot Pmntul. Pentru a mplini profeia a fost necesar ca Isus s fie nscut ca un descendent al evreului Avraam i al regelui iudeu David, dar domnia lui Isus Cristos n lumea nou nu trebuie considerat o domnie a unui iudeu de carne, nici o domnie a vreunei persoane de carne de orice naionalitate sau culoare. Ea este domnia Fiului ceresc al lui Dumnezeu, care i-a jertfit viaa sa uman perfect pentru ntreaga omenire, iudei i ne-iudei. De aceea, nu este loc de prejudecat mpotriva Lui pentru ne-iudei sau ne-cretini, fie ei mahomedani, hindui, buditi sau ali religioniti i alte naionaliti. Din cauza preamririi Lui cereti i a ntinderii domeniului Su, El va conduce dintr-un loc mai nalt dect dealurile joase ale Ierusalimului din Palestina, anume din nsi organizaia capital cereasc, pentru care Ierusalimul din vechime a fost numai o ilustraie profetic. Spre acea nlime mrea, nu spre Ierusalimul de pe Pmnt, ci spre noul Ierusalim ceresc, trebuie s se ntoarc toate naiunile i popoarele, cu speran i credin, i trebuie s se supun cu credincioie (Zaharia 8:2023). Acum, cnd Isus Cristos a fost pus n putere n capitala cereasc pentru a ntemeia lumea nou i pentru a conduce, acel arpe vechi Satan Diavolul i demonii lui nelegiuii au fost aruncai din cer pe Pmnt, unde, n curnd, capul arpelui va fi zdrobit i nimicit sub clciul Regelui lui Iehova, Isus Cristos. Atunci, ntreaga smn a acelui arpe, att demoni, ct i oameni, vor muca rna mpreun cu el n btlia Armaghedonului Apocalipsa 12:1-13; 19:11 - 20:3. Este foarte evident c Isus n-a primit mpria de la vreun popor sau naiune de pe Pmnt i cu siguran nu de la arpe, Satan Diavolul, chiar dac acest nelegiuit este dumnezeul acestei lumi (Matei 4:8-11; Luca 4:5-8). Dup ce a refuzat s ia conducerea Pmntului din minile Diavolului, El n-a ncercat s se fac un rege uman pmntesc, punnd mna pe putere aa cum a fcut Nimrod, ori ncercnd s rstoarne sau s uzurpe puterea vreunei mprii din zilele sale, Imperiul Roman sau oricare alt guvern politic. Exist o zical preferat printre politicienii democrai: Glasul poporului este glasul lui Dumnezeu. Dar omul Isus Cristos n-a fost democrat i n-a acceptat aceast zical lumeasc. El s-a retras de la orice alegeri populare, democratice, chiar n propriul su popor iudeu. Dup minunea pe care a nfptuit-o prin hrnirea unei mulimi de cinci mii de oameni cu cinci pini i doi peti, Scripturile ne spun: cnd Isus a neles c ei aveau de gnd s vin s-L ia cu fora ca s-L fac rege, S-a retras iari la munte, numai El singur (Ioan 6:15). Isus tia din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu c El mai degrab trebuia s moar i s-i jertfeasc viaa uman, dect s devin un rege pmntesc la Ierusalim. El nu avea nevoie de alegeri naionale sau populare care s-L fac Rege, deoarece Dumnezeu l unsese cu putere spiritual pentru a fi Regele unei lumi noi. Numai Dumnezeu nsui i putea da acea mprie; i Isus a ales s-L serveasc pe Dumnezeu i s nu primeasc mpria din minile nimnui altcuiva dect din mna lui Dumnezeu. Aceasta arat din nou c nici o persoan de orice naionalitate n-ar trebui s aib vreo prejudecat mpotriva domniei lui Cristos. Ea nu va fi o domnie a vreunui grup naional peste restul omenirii. Exact aa cum Iehova Dumnezeu a fost un Rege invizibil peste naiunea lui Israel nainte ca aceasta s cear primul ei rege uman, tot la fel Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, va domni n lumea nou cu toat puterea n cer i pe Pmnt. Cu toate acestea, El va avea reprezentani vizibili pe Pmnt n contact direct cu oamenii. Cine vor fi acetia? Nici unii din ei nu vor fi brbai sau femei 8

numite de puterile i guvernele politice ale acestei lumi, deoarece aceast lume este a lui Satan i se mpotrivete domniei lui Cristos, iar n btlia Armaghedonului i va primi sfritul ei dezastruos. Domnitorii politicieni i comerciali i conductorii religioi au ales s fie o parte a acestei lumi rele i ei vor pieri odat cu ea. n lumea nou, Isus Cristos Regele va face numirea reprezentanilor Si vizibili de pe Pmnt. El i va numi numai pe aceia care sunt fiii Si. Cum se ntmpl aceasta? Deoarece El a murit ca om, pentru a putea da via celor care I se supun ca Rege. Pentru c le ofer foloasele vieii sale jertfite, El devine Printele veniciei i ei devin copiii Si (Isaia 9:6,7). Acetia vor include pe strmoii si credincioi, pe care El i va ridica din mori la via pe Pmnt, despre care citim: Copiii Ti vor lua locul prinilor Ti, i-i vei pune prini pe tot Pmntul (Psalmii 45:16). Ei vor include pe fostul rege David, pe Avraam, Isaac, Iacov, Noe i Enoh, pe lng muli ali brbai credincioi care i-au dovedit integritatea fa de Dumnezeu i care n-au fost strmoii lui Isus. Sugernd c toi acetia vor fi reprezentani pmnteti ai mpriei cereti a lui Dumnezeu, Isus le-a zis religionitilor necredincioi din zilele sale: Vei vedea pe Avraam, pe Isaac i pe Iacov i pe toi profeii n mpria lui Dumnezeu, iar pe voi scoi afar (Luca 13:28). Prin urmare, se vede c aceti prini vizibili nu vor fi cu toii oameni ce odat au fost iudei dup carne. Toi credincioii de la Iacov, napoi, pn la primul martir Abel, n-au fost iudei; Noe a fost brbatul credincios din care au ieit cele trei ramuri prezente ale familiei umane, iafetic, hamitic i semitic. n lumina acestor lucruri se vede c nu va exista nici o baz pentru prejudecat mpotriva reprezentanilor princiari pe motiv naional, cci nu toi au avut aceeai naionalitate anterior. De fapt, toate fostele naiuni vor fi reprezentate dup carne. Lucrul care se cere acestor prini nu este o anumit naionalitate din trecut, ci reprezentarea credincioas a mpriei lui Dumnezeu cu dreptate i buntate iubitoare fa de toi, fr prtinire. Calea lor credincioas din trecut fa de Dumnezeu i alegerea lor ca fii de ctre Cristos Regele, garanteaz c ei vor fi prini credincioi vizibili pentru toat omenirea. Regele din cer nu le va permite niciodat s fie altfel dect aa, cci profeia spune despre domnia Lui: El va face dreptate nenorociilor poporului, va scpa pe copiii sracului i va zdrobi pe asupritor (Psalmii 72:4). Pentru a aduce eliberarea noastr de toi asupritorii, El cauzeaz nimicirea n Armaghedon a acestei lumi condus de Satan. n lumina mngietoare pe care o d Biblia este clar c nimicirea acestei lumi asupritoare n rzboiul universal al Armaghedonului nu nseamn distrugerea Pmntului nostru prin explozii atomice n lan sau prin alte mijloace arztoare. Cu toate acestea, Armaghedonul nimicirii va distruge organizaia asupritoare a lui Satan ca prin foc i va cura acest Pmnt, la fel cum a fcut potopul din zilele lui Noe. Pmntul literal este o parte a domeniului universal al Regelui i El nu va strica niciodat Cuvntul lui Iehova, care zice: Pmntul va rmne venic n picioare; El l-a fcut s fie locuit (Ecleziastul 1:4; Isaia 45:18). Din acest motiv binecuvntat, apostolul Petru spune urmtoarele, dup ce vorbete de nimicirea lumii vechi: dar noi, dup promisiunea Lui, ateptm ceruri NOI i un Pmnt NOU, n care va locui dreptatea (2Petru 3:13). Odat cu mpria Regelui lui Iehova, care va prelua controlul, i cu prinii credincioi pui n funcii pe Pmnt, ca reprezentani vizibili ai mpriei cereti, aranjamentul lumii noi va fi ntr-adevr unul alctuit din ceruri noi i un Pmnt nou. Acolo nu-i vor gsi loc legile politice ale unei naiuni mpotriva alteia, sau ale unei clase de oameni mpotriva altei clase. Legea pus n vigoare acolo va fi legea lui Dumnezeu i ea va veni din cer, prin Regele lui Dumnezeu i se va aplica i va fi respectat n mod credincios i imparial de prinii pmnteti. Vorbind despre Ierusalimul ceresc sau Sionul, profeia spune: Din Sion va iei legea i din Ierusalim cuvntul lui Iehova (Isaia 2:3). Aplicarea credincioas a acelei legi va asigura justiia pentru toi i va nva ntreaga omenire adevrata dreptate. Regele ceresc nu va avea nici un motiv de ruine din cauza condiiilor pmnteti n care vor tri supuii Lui. El le va crea condiii perfecte de via, astfel nct ei s-i doreasc s triasc pentru totdeauna pe Pmnt. Acum nousprezece secole, cnd El atrna pe stlpul de tortur la Calvar, acuzaia mpotriva lui Isus, pus deasupra capului, era: Acesta este Regele iudeilor! Unul dintre criminalii rstignii lng El a zis: Isus! Amintete-i de mine cnd vei veni n mpria Ta. Care a fost rspunsul lui Isus? nregistrarea ne spune: i El i-a zis: Adevrat i zic ie astzi: Vei fi cu mine n Paradis (Luca 23:38-43, traducerea lui Rotherham i Lamsa). Rspunsul lui Isus l-a asigurat pe acel rufctor, care era pe moarte, c atunci cnd mpria lui Dumnezeu va fi 9

ntemeiat cu Isus Cristos ca Rege, ea va transforma acest Pmnt ntr-un paradis global. Dac Salvatorul nostru n-ar fi murit n ziua aceea pe stlpul de tortur, Cel drept pentru cei nedrepi, acel rufctor aflat pe moarte n-ar fi avut nici o baz pentru o via viitoare n paradis. Dar pentru c Isus a murit ca jertf pentru toi oamenii i deoarece Dumnezeu L-a nviat, Isus a putut intra n mpria Lui cereasc i la timpul potrivit va putea s-i nvie pe cei mori, inclusiv pe acel rufctor prietenos. Scripturile spun: Am speran n Dumnezeu, c va fi o nviere a celor drepi i a celor nedrepi Fapte 24:15. Isus Cristos Regele i nvie pe urmaii Lui credincioi la via n cer mpreun cu El, deoarece ei i-au jertfit vieile, urmndu-I exemplul. Ei vor domni mpreun cu El peste toi aceia din omenire care vor rmne pe Pmnt (1Petru 1:3,4; Apocalipsa 2:10; 3:21). nvierea i va pune pe toi mpreun-motenitorii lui Isus alturi de El n mpria cereasc, dar aceasta i va pune pe supuii lui napoi, aici pe Pmnt. Muli oameni de bine din aceast generaie prezent nu vor avea nevoie s fie nviai din morminte, deoarece ei vor fi pstrai prin apropiata btlie a Armaghedonului. Ei vor supravieui pe Pmnt n lumea nou, aa cum Noe i casa lui au supravieuit sfritului acelei lumi vechi, antediluviene, prin potop. Pentru toi aceia din omenire care-i pun sperana n Isus ca Rege i-L accept cu credin ca pe Domnitorul numit de Dumnezeu, El va face tot Pmntul un paradis edenic. De ce? Pentru ca supuii Lui umani credincioi s poat tri pe el pentru toat eternitatea n fericire, spre lauda lui Dumnezeu. Viaa venic pe Pmnt va fi posibil pentru ei, deoarece Regele lor a fcut pentru ei o jertf etern din viaa Sa uman perfect. Ce lucruri minunate putem spera c va face Acel Rege pentru supuii Lui! Ne amintim cu toii c atunci cnd a fost pe Pmnt, El a nfptuit minuni pentru oamenii bolnavi, imperfeci, demonizai, surzi, mui, orbi, paralizai, pentru cei aflai pe moarte sau chiar pentru cei mori. Aadar, ce minuni ne putem atepta s fac acum, cnd El a venit n mpria Sa pentru a-i face supuii perfect fericii, liberi de condamnarea lui Dumnezeu datorat pcatului motenit de la Adam! El va elibera Pmntul de mizerie, boal, btrnee, moarte i demoni. Prin darul Su al vieii venice pentru omenirea asculttoare, El i va face fiii i fiicele Sale i-i va binecuvnta cu tineree venic n perfeciune uman. Pacea va domni de la un capt la cellalt al Pmntului, ntre om i om, i ntre om i animal. Nici un guvern sau domnitor politic, nici o religie lumeasc nu v poate oferi o speran ca aceasta. Este imposibil pentru ei s fac aceasta. Dar ceea ce la oameni este imposibil, este posibil la Atotputernicul Dumnezeu Iehova. Aceast speran se bazeaz pe temelia solid a Cuvntului Su, care nu se schimb. mpria, i numai ea, este sperana ntregii omeniri i realizarea glorioas a ei este foarte aproape. ntr-un mod remarcabil, aceasta este ziua mplinirii profeiei referitoare la Regele lui Iehova, Isus Cristos: i n numele Su vor spera naiunile. Oamenii de bine de pretutindeni i pun acum ncrederea n mpria lui Iehova Dumnezeu, prin Isus Cristos i sunt binecuvntai. Devotndu-i cu credincioie de acum nainte viaa n armonie cu aceast singur speran, n acest crucial sfrit al lumii, ei vor fi salvai prin speran.

10