O, Isuse, Fiul adevrat al lui Dumnezeu i fratele nostru, noi te adorm pe tine care eti prezent sub vlul

semnelor euharistice pentru c ne-ai iubit pn acolo nct i-ai jertfit viaa pentru mntuirea noastr. Tu eti Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii. Tu ai luat asupra ta nelegiuirile noastre i le-ai ispit jertfindu-te pe altarul crucii. O, Isuse, noi voim s rennoim n faa ta promisiunile noastre de la botez. Ajut-ne s trim ca nite adevrai cretini, angajai n efortul unei continue convertiri i al unei mpliniri desvrite a cuvntului tu. Primete faptele noastre de pocin i suferinele noastre zilnice pentru ca, unite cu meritele patimii tale, s devin cale de mntuire i de via pentru noi, pentru cei dragi ai notri i pentru toi oamenii.

Cele patruzeci de zile ale Postului Mare sunt zile sfinte, cum le numete sfntul Benedict, deoarece Postul Mare merit s fie considerat un timp sfnt, nu numai fiindc e destinat pregtirii imediate a celui mai sfnt dintre mistere, moartea i nvierea lui Cristos, ci i pentru c rspunde unui mister special: retragerea Mntuitorului n pustiu i lupta sa cu diavolul. Cele patruzeci de zile ale Postului Mare reprezint cele patruzeci de zile petrecute de Isus n singurtate total. Cristos nsui ni s-a prezentat ca model i cluz n timpul Postului Mare atunci cnd, ieind din apele Iordanului, s-a retras n pustiu rmnnd acolo patruzeci de zile Timpul petrecut n pustiu a devenit Modelul Postului Mare cretin n care este retrit acest mister. Lundu-l pe Cristos ca model, urmndu-l pe el, capul nostru, unindu-ne cu el n cursul acestor patruzeci de zile sfinte, cretinii se pregtesc se intre cu el n misterul crucii pentru a lua parte la slava nvierii sale De la nceputul pn la sfritul celor patruzeci de zile de post, asistm la o lupt ntre Mntuitorul i adversarul su, lupt care va fi din ce n ce mai cumplit pe msur ce se apropie sfritul. Pe Cristos abia ieit din pustiu unde l-a nvins pe ispititor l vedem n numeroase mprejurri dedicndu-se lucrrii mntuirii noastre. Cuvintele sale, faptele sale, predicile sale, minunile sale nu au alt scop dect acela de a se smulge din stpnirea de temut pe care Satana o exercit asupra sufletelor i trupurilor prin pcat i prin urmrile funeste ale acestuia care sunt suferina i moartea. Aadar misterul Postului Mare nu este altceva dect misterul luptei pe care Cristos a dus-o, chiar de la nceputul vieii sale publice, mpotriva Satanei i pe care a continuat-o pn cnd dumanul a fost zdrobit prin victoria sa pe cruce. Iat misterul pe care Biserica l retriete n fiecare an n sptmnile care preced solemnitatea Patelui, deoarece, spune sfntul Leon: Cristos a luptat pentru ca i noi s luptm la rndul nostru; el a nvins pentru ca i noi s obinem victoria.

Pr. Am venit, Doamne, aici, n faa ca ca s te adorm. Am venit s ne nchinm ie i s-i mulumim pentru iubirea nesfrit cu care te-ai ntrupat pentru noi, te-ai nscut ntr-un grajd, ai crescut ntr-un atelier. Ai suferit foame, sete, frig, necazuri, trud, dispre, prigoniri, biciuiri, spini, cuie i moartea pe lemnul crucii. i mulumim mpreun cu toat Biserica pentru nemrginita ta iubire cu care ai ornduit presfntul Sacrament ca hran a sufletului nostru. Ne nchinm ie n toate hostiile consacrate din lume i i mulumim n numele acelora care nu te cunosc i nu te iubesc. Am vrea s ne putem da viaa, s parcurgem i noi calea crucii noastre ca s fii cunoscut, cinstit i iubit n acest sacrament al iubirii i pentru a mpiedica necinstirile care i se svresc. Te iubim, o Isuse, i suntem acum aici n faa ta mai ales pentru a adora ceea ce st n spatele hostiei n care tu eti prezent. Noi vedem azi o bucat de pine, dar n spatele ei se afl mult suferin, mult snge i, mai ales, mult iubire. Vrem s redescoperim cine eti tu cu adevrat i s ne reamintim ce ai fcut tu pentru noi atunci cnd pe drumul Calvarului purtai n spate povara micimii noastre.