Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie studiat (din literatura romn interbelic) aparine tradiionalismului. Repere critice G.

Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent. Ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii, dar poetul a luat cunotin de sine i s-a sistematizat acolo." Numai prin Poeme cu ngeri V. Voiculescu izbete cu acea not care-i d originalitate [...]. Acum poetul este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de Blaga cntarea jalei metafizice." ncepnd cu volumul Prg (1921), urmat de volumele Poeme cu ngeri, Urcu i ntrezriri, poetul i construiete universul poetic specific, inclusiv prin accentuarea caracterului religios al liricii. Poet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoate ndoiala sau revolta psalmistului arghezian. IPOTEZ n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraie religioas, autorul fiind inclus de G. Clinescu1 n gruparea Ortodoxitii -Iconografia mistic. Doctrina miracolului, alturi de Nichifor Crainic. Poezia face parte din volumul Prg. ENUNAREA ARGUMENTELOR: Poem iconografic, n Grdina Ghetsemani se inspir din motivul biblic al Rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor, dup Cina cea de tain. Scena este relatat n Evangheliile dup Matei, Marcu, Luca i nfiat n icoanele bisericii cretine. Poetul reine zbuciumul interior: i fiind n zbucium, mai cu struin Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca nite picturi de snge ce cad pe pmnf (Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul dinspre componenta divin spre omenescul suferinei. DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare) Tema poeziei o reprezint ruga lui Iisus. Fiind o poezie de inspiraie religioas (iconografic), aparine lirismului obiectiv, prin absena mrcilor lexicale ale prezenei eului liric, dar gradarea intensitii suferinei este marcat prin punctele de suspensie i propoziia exclamativ. Titlul nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete spaiul sacru cu semnificaie n plan spiritual: locul purificrii lui Iisus de patimi, prin virtui. Compoziional, poezia este alctuit din patru strofe cu caracter descriptiv. Primele trei strofe surprind planul subiectiv, starea sufleteasc a lui Iisus, iar ultima amplific suferina, care se rsfrnge asupra planului exterior, al naturii. Prima strofa red mpotrivirea Omului n faa destinului, ntr-o formulare lapidar n incipit: Isus lupta cu soarta i nu primea paharul..". Postura christic este tragic prin omenescul ei: Czutpe brnci n iarb se-mpotrivea ntruna". Verbele: lupta, nu primea, se-mpotriuea exprim refuzul asumrii unui destin implacabil, n clipa de ezitare a Fiului lui Dumnezeu. Gestul ngenuncherii nu este al unui nvins, ci al rugciunii (invocarea divinitii i asceza spiritual). Contrastul cromatic rou-alb realizat prin metafore, pune n eviden zbuciumul sufletesc i condiia dual: sudori de snge" (trupescul, suferina fizic), chipu-i alb ca varuV (chipul hieratic, componenta spiritual). Legtura terestru-ceresc este sugerat prin versul: iamarnica-i strigare strnea n slvi furtuna". Strofele a doua i a treia constituie a doua secven poetic, realizat n jurul metaforei-simbol

grozava cup". Vagul religios2 persist i n strofa a doua, iniial, soarta", aici, o mn nendurat". Dramatismul este sugerat de valoarea de superlativ stilistic a epitetelor: man nendurat", grozava cup", iar rezistena la ispitire (cale a purificrii spirituale), prin epitetele sete uria", infama butur". Rezistena la ispitire implic suferina n plan fiziologic i sufletesc: i-o sete uria sta sufletul s~i rup...". Oximoronul relev interiorizarea, trecerea la o alt etap a purificrii de patimi, de la lupta cu lumea la lupta cu inele: n apa ei verzuie jucau sterlici de miere/ i sub veninul groaznic simea c e dulcea...". Versurile reiau imaginea infamei buturi a ispitirii, sub forma jocului aparen-esen, bene-fic-malefic. Imaginea artistic ,flcile-ncletndu-i exprim gestul de refuz al jocului duplicitar, halucinant. Versul Btndu-se cu moartea, uitase de via" concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului - viaa de apoi. Strofa a patra constituie ultima secven poetic, proiecia suferinei interioare asupra cadrului natural. Se utilizeaz personificarea i hiperbola pentru descrierea elementelor decorului: Deasupra, fr tihn, se frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu~l mai vad...". Imaginea apocaliptic este sugerat prin sintagma vraitea grdinii. Mesagerii divini, ngerii, nu nsoesc n mod explicit zbaterea omului, dar se remarc metafora bti de aripi care susine ambiguitatea limbajului poetic: ngerii mntuirii sau ngerul morii. Ultimul vers, i uliii de sear dau roate dup prad", ntrete sugestia morii/ imaginea, thanatosului prin: simbolul uliii, simbolistica temporal: de sear" i aceea a gestului: dau roate dup prad". Nivelul morfosintactic - verbe la timpul imperfect, modul indicativ sau la modul gerunziu - valoarea durativ a aciunilor; - expresivitatea adjectivului cu rol de superlativ absolut expresiv (de exemplu: amamica-i strigare", grozava cup, veninul groaznid); adjective fr grad de comparaie {sete uria", cu ultima putere"); - rolul expresiv al adverbului: ntruna (sens iterativ); deasupra (proiecie cosmic a suferinei); - conjuncia adversativ dar, n strofele a Ii-a i a IlI-a - susine ideea mpotrivirii, a rezistenei la ispit; - topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) -evideniaz opiunea poetic. Nivelul lexico-semantic - prezena unor regionalisme: sterlicf; expresii populare: pe brncf, fr tihn" ~ intensificarea dramatismului; - terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii (tefan Munteanu); - cmpul semantic al paharului: grozava cup", infama butur", apa ei verzuie"; - opoziia venin - dulcea - relev ispitirea; - sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz. Nivelul stilistic - puternicul imagism realizat prin cultivarea epitetului, adesea n inversiune, a metaforeisimbol, a oximoronului. Nivelul fonetic i prozodic - pauzele marcate de punctele de suspensie -intensificarea suferinei; - conservarea prozodiei clasice; - patru catrene; msura versurilor: 14 silabe; ritm iambic; rim ncruciat.

CONCLUZIA n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prin inspiraia religioas (poezie iconografic), coordonant a spiritualitii romneti. La nivel formal, se observ conservarea prozodiei clasice.