UNIVERSITATEA din B U C U R E T I

ROMNIA

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINE ALE EDUCAIEI

TEZ DE DOCTORAT

Dimensiunea spiritual ortodox a Pedagogiei cretine

CONDUCTOR TIINIFIC: Prof. univ. dr. Ioan CERGHIT DOCTORAND: Pr. Tnsache Atanasie COSTEA

BUCURETI 2007

C U P R I N S...I LISTA ABREVIERILOR..VII Cuvnt introductiv.....01

Capitolul I. Temeiuri

filosofice i psiho - sociale ale Spiritualitii cretine ortodoxe....03

a. Concepia despre lume i fiina uman n filosofie..04 b. Concepia cretin despre lume i fiina uman 07 c. Educaia i antropologia cretin .......10 d. Rolul i locul tiinei, filosofiei i credinei n spiritualitatea cretin ortodox. .11

1.1. Fundamente filosofice ale spiritualitii cretine ortodoxe......04

1.2. Omul i dimensiunea sa spiritual.....15

a. Omul creaie a lui Dumnezeu dup chipul i asemnarea Lui..15 b. Mna lui Dumnezeu l-a creat pe om...17 c. Omul este iubire din iubire..17 d. Fiul lui Dumnezeu i Fiul Omului. ..18 e. Smerenia - asemnarea omului cu Dumnezeu, prin Biserica lui Hristos . .19 f. Educaia spiritual ortodox a trupului i a sufletului..20 g. Omul, dumnezeu fr vreme22

1.3. Bazele psiho - sociale ale Spiritualitii cretine ortodoxe........23

a. De la omul cel vechi la omul cel nou...23 b. De la coeziunea social la participarea democratic 23 c. Democraia trebuie s-l ndrume pe om ctre Dumnezeu ..24 d. De la teocraie la teonomie .26 e. Proprietatea i sistemul educaional ...27 f. Omul de mine inta educaiei ......28 g. Asemnarea cu Dumnezeu viitorul sistemului educaional .29

1.4. Educaia i valorile socio -spirituale..31

a. Omul i valorile .......31 b. Sociologia valorii 32 c. Educaie pentru valorile universale i morala global ...33 d. Ierarhia valorilor 35 e. Noiunile de valoare (calitate), virtute i model..37 f. Comunitarismul, colectivismul, mondializarea i ecumenismul ..39 g. Cretinismul i lupta valorilor.40 Capitolul II. Perspective,

principii i direcii ale spiritualitii cretin ortodoxe....41

2.1. Perspective ale spiritualitii cretin ortodoxe .42 2.1.1. Cunoaterea lui Dumnezeu - suportul de cunoatere al lumii..42
a. Duhul Sfnt i duhul educaiei n secolul XXI42 b. tiinele naturale, tiinele sociale i Religia ......43 c. Cunoaterea i nelegerea semenului nostru prin ora de Religie ..44 d. Revelaia i credina - trepte ale cunoaterii .46

2.1.2. Biserica lui Hristos, mpria lui Dumnezeu model desvrit pentru o comunitate a educaiei...48
a. Comunitatea educativ - necesitate a comunitii globale .48 b. Sistemul educaional n cutarea unei viei de armonie, ntr-o comunitate planetar sau ntr-un sat global .49 c. Comunitatea cretin ortodox - model pentru satul global ...50

2.2. Principii ale spiritualitii cretin ortodoxe .....52 2.2.1. Sfinii evangheliti - pilonii de baz ai educaiei duhovniceti....52
a. Cele patru ci ale educaiei. . 52 b. nelepciunea i inteligena - izvoarele tiinei i culturii. ..53 c. Ora et labora54 d. Obtea cretin - trirea mpreun cu Dumnezeu prin aproapele. 55 e. Omul duhovnicesc - modelul omului educat. ..56 f. Cei patru evangheliti - stlpii de baz ai spiritualitii cretine. ..57

2.2.2. Trezvia i sinergia - concepte ale educaie permanente .58

a. Educaia permanent - viaa comunitii. ...58 b. Virtuile cretine i sinergiile educaionale. ...59 c. Trezvia - temelie a educaiei permanente. ..60

2.2.3. Iubirea - principiul fundamental al educaiei .61

a. Iubirea fa de Dumnezeu prima porunc. ..61 b. Iubirea fa de aproapele a doua porunc. .62 c. Iubirea fa de sine - maica tuturor relelor. ...63

2.3. Direcii ale spiritualitii cretin ortodoxe .64

3

2.3.1. Educaia religioas component a procesului de nvmnt... 64

a. nvmntul i conceptele de coeziune, solidaritate i excludere social ..64 b. nvmntul - ans, putere de decizie i nsntoire a comunitii ...65 c. nvmntul i comunitatea global ..66 d. nvmntul multicultural i cultura Duhului ...67 Capitolul III. Dimensiuni

specifice ale educaiei.....70

3.1. Educaia pluralitate de ipostaze i demensiuni....71

a. Noiunea de dimensiune. 71 b. Dimensiuni ale educaiei - scurt istoric. .71 c. Finalitatea educaional - dimensiune definitorie a educaiei. ..72 d. Dimensiunea - concept pedagogic. .72 e. Axiologia educaiei - teorie a dimensiunilor. 74 f. Spiritualitatea ortodox - dimensiune a educaiei. .76 g. Trsturile dimensiunilor educaiei i nvmntului. .78 h. Integrare i globalitate prin educaie i noile ei dimensiuni. .79 i. Trilogia dimensiunilor i cele trei faculti ale sufletului uman. 82

3.2. Dimensiunea cultural a educaiei ....87

a. Formarea i dezvoltarea cultural a personalitii umane. ...87 b. Cultura, civilizaia i educaia. ...89 c. Ce este cultura? ..90 d. Care este sensul culturii?92 e. Nihilismul i educaia. 93 f. Erosul i cultura. .94 g. Educaia i tiina. ..94

3.3. Consideraii i demersuri n pedagogia culturii .96

a. Pedagogia i cultura. .96 b. Valorile culturale i pedagogia. .97 c. Cultura spiritual i pedagogia. ..101 d. Autonomie i competen axiologic. ..102

3.4. Obiective culturale ale educaiei ..104

a. Aciunea educaional i cultura. 104 b. Cultura general, cultura profesional, educaia fizic i formarea spiritual - stlpii nvmntului. ...105 c. Trinitatea dialectic (munc, vorbire i gndire), educaia i omul de cultur. 107 d. Idealul suprem al educaiei = ntiprirea nvturilor n inima asculttorilor. .108 Capitolul IV. Caracterul

intercultural i deschis
4

al spiritualitii cretin ortodoxe....110

4.1. Dimensiunea intercultural a educaiei ...111
a. Clasificarea valorilor religioase i posibilitatea deschiderii interculturale. ...111 b. Identitatea, unitatea i diversitatea valorilor religioase. .111 c. Curriculumul valorilor religioase. ...113 d. Dimensiunea estetic a procesului educativ. ..114

4.2. Dimensiunea spiritual a educaiei .116

a. Caracterul dinamic al dimensiunii spirituale a educaiei. ...116 b. Motivaiile duhovniceti ale educaiei. .118 c. Evaluarea educaiei duhovniceti, pro i contra. .121 d. Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie - materialul didactic fundamental n procesul de formare duhovniceasc a personalitii umane. ..122 e. Rolul tradiiei cretine ortodoxe n formarea duhovniceasc a omului. ..125 f. Filocalia tiin a educaiei duhovniceti. .132 g. Pagina de Pateric - studiul de caz al spiritualitii cretin ortodoxe. .134 h. Psaltirea - Cheia spiritualitii cretin ortodoxe......135

4.3. Coninutul modelului n educaie ...136

a. Noiunea de model n cadrul educaiei. 136 b. Modelul cultural i nvmntul. 137 c. tiina modelelor - tiina educaiei. .138 d. Modelarea pedagogic. 140 e. Personalitatea uman i modelul educaional. 141 f. Modelul spiritual i educaia. 142 g. Iubirea semenului - calitate fundamental a modelului. ..145 h. Coninutul modelului educaional. ...148 i. Modelul i autoeducaia. ...149 Capitolul V. Cretinismul

i reverberaiile sale educative.151

5.1. Cretinismul i comunitatea educaional...152

a. Cretinismul - educaia nvierii. 152 b. Cretinismul - model de comunitate educaional. ...154 c. Cretinismul, prin Ortodoxie, este dimensiunea spiritual a didacticii. ...155 d. Iisus Hristos nvtorul cel bun. 159

5.2. Criza lumii actuale i rspunsurile n plan educativ.162

a. Duhul lumii trectoare nu este prielnic educaiei. ...162 b. Pcatele - nonvalorile sistemului educaional. 162 c. Pocina - primul pas spre educaie. 166 5

d. Sfnta Liturghie centrul educaiei prin lucrarea Sfntului Duh. .....167

a. Spiritualitatea ortodox i societatea universal..169 b. Crucea educaie spre nviere..170 c. Timpul, prile, treptele i etapele spiritualitii cretin ortodoxe172 d. Purificarea179 e. Iluminarea.179 f. Desvrirea..180

5.3. Spiritualitatea ortodox i implicarea ei n educaie ..169

5.4. Spiritualitatea ortodox i personalitatea uman..181

a. Personalitatea uman i sistemul educaional..181 b. nvmntul cretin ortodox i formarea personalitii omului..182 c. Valorile spiritualitii ortodoxe, ca virtui cretine esena personalitii umane .. 186 d. Persoanele Sfintei Treimi modele pedagogice pentru personalitatea uman ...188 e. Educaia duhovniceasc - luminarea personalitii umane..191 Capitolul VI. . Spiritualitatea

cretin ortodox perspectiv istoric i cazuistic...194

a. Viaa romnilor n credin cretin - ortodox, strmoeasc.195 b. Programe educaionale romneti196 c. Perspective istorice, sociale, culturale, politice i religioase...199 d. Direcii pedagogice, psihologice i teologice...201 e. Tradiii ale spiritualitii cretin ortodoxe romneti factori de unitate naional uman, n credin, cultur i iubire freasc ..202

6.1. Spiritualitatea cretin ortodox romneasc n trecut i astzi.195

6.2. Sfntul Ioan Casian Dobrogeanul factor de paleocretine...205

unitate

credinei

a. Sfntul Ioan Casian monah i pedagog paleocretin. 205 b. Pedagogia i spiritualitatea Sfntului Ioan Casian. .208

6.3. Printele Dumitru Stniloae factor de unitate a credinei cretine contemporane.212

a. Printele Dumitru Stniloae teolog i pedagog cretin 212 b. Pedagogia i spiritualitatea Printelui Dumitru Stniloae ..213

Capitolul VII. Cercetarea

aplicativ privind spiritualitatea cretin ortodox romneasc i comunitatea educativ, pe plan vertical i orizontal ......220

7.1. Omul i comunitatea educativ.. ..221 a. Chipul lui Dumnezeu din om i educaia.. .221 b. Comunitatea educativ i factorii ei..222 c. Factorii educaiei cretin-ortodoxe i mediul social.224 7.2. Biserica, factor ortodoxe..229 al educaiei cretine

a. Educaia prin Biseric...229 b. nvtura bisericii - temelie a educaiei. ..230

7.3. Familia, factor ortodoxe...233

al

educaiei

cretine

a. Scopul fundamental al familiei este educaia233 b. Familia prima instituie educaional... .235 c. nvtura cretin baza educaiei prin familie .237 d. Atitudinea educaional fa de copiii cu handicap..240

7.4. coala, factor ortodoxe.240

al

educaiei

cretine

a. Rolul educativ al colii .240 b. coala i istoria ei 242 c. Caracterul spiritual al colii 244 d. Stadiul actual al colii i vestimentaia coal 248

7.5. Mass-media i educaia duhovniceasc..249

a. Armonia dintre cultura cuvntului i cultura aciunii...249 b. Televiziunea, computerul, jocurile electronice i efectul lor negativ asupra educaie250

7.6. Cum este perceput i aplicat spiritualitatea cretin ortodox

7

n comunitatea educativ romneasc

..254 a. Motivaia i obiectivele cercetrii.254 b. Strategia i metodologia cercetrii....256 c. Analiza i interpretarea datelor.....260 ..

Concluzii
.268

Bibliografie
272

selectiv...

Anexe...
289

Curriculum vitae Declaraie

Structura
Filosofie, cretinism ortodox i fiina uman. Psihologia, sociologia i axiologia spiritualitii cretin ortodoxe. Revelaie, credin i tiin. Comunitatea, Biserica i mpria lui Dumnezeu. Cile de educaie i evanghelitii - stlpii de baz ai cretintii. Trezvia i sinergia concepte de baz ale educaiei permanente. Iubirea principiul fundamental al educaiei.

nvmntul multicultural i cultura Duhului Sfnt. Dimensiunile educaiei i cele trei faculti ale sufletului uman. Cultur, civilizaie i educaie. ntiprirea nvturilor n inima omului idealul suprem al educaiei. Educaia i dimensiunea ei intercultural. Curriculumul duhovnicesc al valorilor religioase. Dimensiunea duhovniceasc a educaiei. Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie; filocalia, pagina de pateric i psaltirea. Sfnta Liturghie - centrul educaiei. Valoarea, calitatea, virtutea i modelul. Modelul duhovnicesc i educaia. Cretinismul i sistemul educaional. Cretinismul ortodox dimensiune spiritual a didacticii. Iisus Hristos nvtorul cel bun. Duhul lumii trectoare, pcatele ca nonvalori, pocina i Sfnta Liturghie. Crucea, nvierea i educaia. Purificarea, iluminarea i desvrirea fiinei umane. Personalitatea uman i cele trei Persoane ale Sfintei Treimi. Educaia procesul de luminare a omului. Spiritualitatea cretin ortodox romneasc i sistemul educaional romnesc. Piatra scris, petera i drumurile crii. Sfntul Ioan Casian, ambasador al spiritualitii cretin ortodoxe i Printele Stniloae promotor al unitii spiritualitii cetine. Omul, comunitatea educaiv, factorii educaionali i mediul social. nvtorul Iisus Hristos, nvtura Lui, Biserica i educaia. Familia factorul fundamental al educaiei. coala unitatea de baz a sistemului educaional. Mass-media i educaia duhovniceasc. Cultura cuvntului i cultura aciunii; armonia dintre cuvnt i aciune. Conversaia euristic i catehetic. Cunoaterea realitii spiritualitii cretin ortodoxe romneti prin lectura biblic i patristic, rugciune i meditaie, spovedanie i cuminicare. Vizitele pastorale; activitatea didactic, profesional i misionar. Europa i spiritualitatea cretin ortodox ca unitate n diversitate.

n primul capitol s-a dorit o incursiune istoric, filosofic, psihologic, sociologic, axiologig, antropologic i cretin asupra creaiei lumii i n special a fiinei umane. Pe parcursul veacurilor, filosofia a abordat att problematica ontologiei, ct i cea a gnoseologiei. ntotdeauna gnditorii filosofi au insistat s afle originea lumii i a universului raportnd gndirea lor filosofic i tiinific la ei nii, la ali oameni sau la natura nconjurtoare. Teologii i unii filosofi credincioi i centreaz toat activitatea pe Dumnezeu i om i, cercetrile lor sunt puse n slujba lui Dumnezeu i a aproapelui. Credina i ofer omului realizrile tiinei, dar i capacitatea de transcenden, posibilitatea de a nu 9

mai fi el nsui propriul su centru, ci de a se centra i pe ceva mai presus de el, mai bun ca el i mai frumos. Exagerrile cu privire la lupta dintre trup i suflet ncepute n epoca antic au fost doar parial distruse n evul mediu. Materialitii, promotori ai socialismului, susin c materia este esena a tot ceea ce exist i nimic nu poate fiina n afara materiei. Promovnd, n acest mod, interesele materiale ale trupului se fac pe ei dumnezei, reducnd totul la cele pmnteti i trectoare anulnd pe cele supramntene i venice. Sensul lumii i scopul acestei viei a fost o alt mare i veche problem a gndirii fiinei umane i a metafizicii. Gnditorii antici n frunte cu Platon susineau c omul adevrat este reprezentat doar de spirit. Urmaii lui Platon au calificat trupul ca ceva suplimentar, ataat sufletului, iar omul care vrea s triasc spiritual trebuie s-i mortifice trupul, pasiunile i nsuirile, s moar n fiecare zi i s-i ocupe gndirea cu ceea ce este etern, cu Dumnezeu, cu meditarea asupra ideilor transcedentale. n tiina modern este cultivat ideea c spiritul nsumeaz toate informaiile cu privire la viaa actual i la vieile anterioare, pstrndu-le n subcontient. Omul vrea s se fureasc pe sine nsui. Spiritul este considerat form energetic de provenien divin i dispune de nsuiri, capaciti spirituale, se poate mica, poate ptrunde uor n orice spaiu planetar, solar, cosmic, universal. Aici este pericolul ca trupul s fie neglijat i de aceea unii susin c trebuie s fie ars, incinerat i nu este normal, pentru c el (trupul sau corpul) este cel care permite spiritului s manifeste revelaiile la care a ajuns. Ideile filosofilor antici au influenat doctrina cretin timpurie, dar i cretinismul n genere. Cretinii au respins opiniile greite ale filosofilor antici i au susinut c omul este fiin integral, care posed i trup, i suflet. Fiind revoluionat concepia antic, n cretinism s-a promovat i se crede n nvierea trupului, stabilindu-se o legtur strns ntre trup i suflet, prin intermediul duhului (spiritului), corporalitatea (materia trupului) cptnd un rol deosebit. Cretinii cred c lumea a aprut din voia lui Dumnezeu i c ea reprezint unitatea dintre material i spiritual, considernd spiritual tot ceea ce ine de credin, iar material - tot ceea ce ine de viaa cotidian; c Dumnezeu a existat n afara materiei i c omul este creaia superioar a lui Dumnezeu, ce ncununeaz toat creaia i care poate atinge viaa cea venic. Totodat, cretinii nu neag materia, ei susin c omul este i se manifest att ca fiin material, ct i ca fiin spiritual, c att trupul, ct i sufletul au menirea lor; c trupul lipsit de suflet, adormit, nu este doar un simplu cadavru, ca al oricrei creaturi, de aceea nu trebuie s fie ars, ci el trebuie s fie ngropat n pmnt

10

pentru a se preface din ce a fost alctuit: pmnt i, Trupul i Sngele lui Hristos, ceea ce-l ajut la nvierea cea de obte i la viaa cea venic. n spiritualitatea cretin ortodox scopul vieii este mplinirea voinei divine, creterea n har i n cunoaterea Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Armonia dintre tiin, filozofie i religie demonstreaz strnsa corelaie a raporturilor dintre religie, filosofie i tiin exprimate prin interdependena dintre principiile educaionale i principiile spirituale. Relaiile antagoniste ntre filosofi i teologi specifice secolelor XIX i XX au dus la excluderea lui Dumnezeu i a principiilor spirituale din sistemul educaional, ceea ce a reprezentat un handicap al educaiei. Treptat, tiina a recunoscut importana religiei n viaa omului i n sistemul educaiei lui, iar teologia se strduiete s-i prezinte practic argumentele tiinifice i filosofice despre religie. elul suprem al educaiei este de a oferi fiecruia posibilitatea de a juca un rol activ n comunitate. Asemnarea cu Dumnezeu este viitorul sistemului educaional, prin care putem concretiza trecerea de la viaa cea trectoare la viaa cea venic, prin trecerea de la omul cel vechi la omul cel nou. Aceast trecere nu se poate obine doar ntr-o perioad oarecare de timp, sau pentru o oarecare perioad. Ea are un nceput, dar se prelungete n venicie, n eternitate. Omul cel nou nu este anulat de Dumnezeu, ci este ajutat de Dumnezeu, prin spiritualitatea cretin-ortodox. El trebuie s fie cetean al mpriei lui Dumnezeu prin smerenie (asemnarea cu Dumnezeu). Toate valorile i au izvorul la Dumnezeu. Personalitatea uman este o valoare social care mprtete valorile. Valorile se transform astfel n virtui cretineti i contureaz modelul. Capitolul al doilea prezint perspective, principii i direcii ale spiritualitii cretin ortodoxe. Pentru ca interdependena s fie transformat ntr-o solidaritate liber asumat i s se poat obine o comunitate mondial este nevoie de o comunitate educativ n care educaia s-i pun n micare aceast misiune i s-i ajute pe oameni s se neleag pe ei nii i s-i neleag i pe ceilali, printr-o mai bun cunoatere a lumii. nelegerea i cunoaterea lumii trebuie fcut prin nelegerea raportului dintre oameni i mediul nconjurtor, fiind implicate att tiinele naturale, ct i cele sociale, la care trebuie adugat i religia. Cunoaterea i nelegerea semenului nostru se poate face i prin ora de Religie, iar revelaia i credina sunt adevratele trepte ale cunoaterii. Cele patru ci ale educaiei: a nva s tii ce este educaia; a nva s faci educaie; a nva regulile convieuirii i s trieti mpreun cu alii; i a nva s fii educat stau la baza educaia permanente i reprezint viaa comunitii. Aceste ci ale educaiei, prin spiritualitatea cretin ortodox, determin relaii spirituale i de colaborare dintre nvtur 11

i fapt astefel: nelepciunea i inteligena sunt izvoarele tiinei, educaiei i culturii; Ora et labora este principiul Sfinilor Prini prin care educaia este unit cu rugciunea i meditaia; obtea cretin este trirea mpreun cu Dumnezeu prin aproapele; iar omul duhovnicesc este modelul omului educat. Temelia educaiei permanente este trezvia, ca o luarea aminte la noi nine, la cele ce se petrec n interiorul nostru, la gndurile care ne asalteaz, la sugestiile care ne vin la consecinele lecturilor pe care le facem. Aceast educaie permanent este posibil prin: virtuile cretine i sinergiile educaionale. Stlpii de baz ai spiritualitii cretine ai spiritualitii cretin prtodoxe, ca educaie permanent, sunt cei patru evangheliti adevraii pandantivi, stlpi de sprijin (Galateni 2, 9) ai nvtorului Iisus Hristos i nvturii Sale. Iubirea cretin, ca principiu fundamental al educaiei, este firul rou al ntregului sistem educaional. Aici se are n vedere: iubirea fa de Dumnezeu ca prima porunc, iubirea fa de aproapele ca cea de a doua porunc i stima fa de sine. Educaia religioas, ca o component a procesului de nvmnt are n vedere: nvmntul i conceptele de coeziune, solidaritate i excludere social; nvmntul ans, putere de decizie i nsntoire a comunitii; nvmntul i comunitatea global; iar n mod special nvmntul multicultural i cultura Duhului. Un nvmnt multicultural fr o cultur spiritual, plin de duh, este doar de suprafa i nu poate fi ziditor, trainic, eficient i implicat n eternitate. Cultura Duhului este cultura Cuvntului lui Dumnezeu i se ocup cu studiul, dar mai ales cu trirea, mprtirea i pstrarea Cuvntului lui Dumnezeu i ajut procesul de nvmnt s sintetizeze, analizeze i promoveze valorile universale necesare unui nvmnt multicultural cu discipline bine nchegate i orientate spre o comunitate global cu principii materiale i spirituale bazate pe speran, smerenie, credin i iubire. Pluralitatea de ipostaze i dimensini ale educaiei sunt abordate n capitolul al treilea unde sunt dezbtute dimensiunile culturale, interculturale i spirituale (duhovniceti) ale educaiei. Axiologia educaiei sau axiologia pedagogiei are ca scop realizarea activitii de formare-dezvoltare permanent a personalitii umane pentru i prin valori pedagogice fundamentale. Aceast probleb este studiat teoretic i deschide noi direcii de cercetare rezultate din conexiunea intra-, inter- i transdisciplinar a educaiei (tiinelor educaiei) cu axiologia, ca disciplin, dar i cu etica, estetica, antropologia, sociologia, politologia etc. Practic, ns, aceast finalitate implic necesitatea exigenelor axiologice, pozitive, n realizarea tuturor laturilor sau dimensiunilor educaiei, la toate formele i nivelurile

12

educaionale. Cu toate acestea valorile educaionale sau pedagogice trebuie s-i pstreze dimensiunile reactive i prospective. Pe lng valorile culturale, profesionale, morale, religioase, fizice i estetice trebuie s avem n vedere i valorile duhovniceti ale educaiei, prin care educaia nduhovnicete i-i d via sistemului educaional, ajutnd personalitatea uman s intre n legtur cu transcendentul, cu venicia. De fapt spiritualitatea ortodox st la temelia educaiei pentru formarea i dezvoltarea personalitii umane prin nduhovnicirea valorilor universale ale educaiei. Educaia, prin spiritualitatea ortodox, nu este numai o utopie, ci este ca un tot educaional ce cuprinde valorile universale care izvorsc din dimensiunile educaiei. Aceste valori universale, de toate nuanele, se ntrein prin axiologia educaiei i se sdesc n inima omului, primind duh de via, prin spiritualitatea ortodox. Capitolul al patrulea trateaz mai pe larg dimensiunea intercultural, dar mai ales pe cea spiritual a educaiei. Pentru spiritualitatea cretin ortodox termenul de spiritual este mai puin folosit, aici se vorbete mai mult de partea duhovniceasc a educaiei, care d o deschidere mult mai larg a sistemului educaional, implicndul n valorile venice ale educaiei. Prin spiritualitate, chiar, cretin fiind, omul risc s rmn doar la cele de pe pmnt; latura duhovniceasc a educaiei, specific spiritualitii cretin ortodoxe, deschide orizontul eternitii i l plaseaz pe om n planul veniciei al sistemului educaional. De o importan deosebit, pentru didactica cretin ortodox sunt Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie; filocalia, pagina de pateric i psaltirea. ntreg, tezaurul didactic al spiritualitii cretin ortodoxe folosete curriculumul duhovnicesc pentru a se putea integra i pstra caracterul su propriu i specific unei comuniti educative ce are n vedere fericirea pmntean, dar mai ales pe cea suprapmntean. Prezentm n acest rezumat doar al IV-lea fel de curriculum, din anexa I, care este specific spiritualitii cretin ortodoxe i care se poate folosi de educaia religioas privind deschiderea confesional prin intermediul coninuturilor:

Modaliti de organizare

Avantaje
A - elimin ateismul, liberalismul cugettor, tensiunile de orice fel, analfabetismul religios din coal etc.; B - mbin, unete i nduhovnicete valorile culturale, interculturale i spirituale

Dezavantaje

Dezavantaje la acest curriculum au numai cei mndri i plini de trufie.

13

4. Curriculumul duhovnicesc

ale procesului educaional; C - ajut la buna desfurare a segmentului educaional om-societate i mbuntete relaiile interdisciplinare; D - stabilete identitatea, unitatea i diversitatea dintre factorii educogeni: coala, familia i Biserica; E - persoana uman i recapt locul primordial n sistemul educaional; f- toate noile i tradiionalele educaii In frunte cu educaia religios-moral sunt nduhovnicite; G - ajut la unitatea de credin i pregtete calea pentru o turm i un Pstor.

Acest mod de organizare nu se conduce dup cele omeneti, ci dup cele ale Duhului Sfnt, de aceea cei care caut cele duhovniceti se smeresc n toate i prin toate lsnd pe Duhul Sfnt s conduc activitatea lor educaional prin nvtura Fiului i sub ocrotirea Tatlui Ceresc. Se spune adeseori: prutus-a nou i Duhului Sfnt. La acest curriculum Trebuie s se spun mereu: prutus-a Duhului Sfnt i nou.

Societatea uman i educaional simte nevoia s-i aeze paii pe urmele marilor personaliti care au lrgit, n decursul istoriei, cmpul inteligenei umane, au sesizat sensul divin al lumii, au prefigurat viitorul omenirii. n cutarea Adevrului, unul i indivizibil, omul este liber. Prin acest dar divin: libertatea, fiina uman i creeaz propriii si idoli, sau se las cluzit de cei ce sunt purttorii revelaiilor cu for de adevr, care lumineaz i transcend realitatea imanent. Specific educaiei spirituale este modelul sau exemplul, astfel s-a analizat i specificat diferena dintre modelul cultural i modelul spiritual. Modelul duhovnicesc al educaiei are n vedere raportul, sau mai bine zis ierarhia dintre: valoare, calitate, virtute i model. Modelul desvrit al educatorului cretin este nvtorul Iisus Hristos. Cretinismul are i el reverberaiile sale educative, de aceea n capitolul al cincilea s-a analizat raportul dintre cretinism i comunitatea educativ. Sfnta Liturghie reprezint centrul educaiei duhovniceti ortodoxe, ntr-o comunitate cretin. Spiritualitatea cretin ortodox este specific prin cele trei trepte: desptimirea, iluminarea i ndumnezeirea. Pocia este nceputul educaiei duhovniceti i temelie a spiritualitii cretin ortodoxe, prin smerenie. Persoanele Sfintei Treimi reprezint modele pedagogice pentru personalitatea uman. Lumin i educaie, educaie prin lumin, lumin pentru educaie, educaie pentru lumin, lumin pentru cei educai i educabili, care doresc s fie educai prin Lumin, din Lumin i cu Lumin, educaie necesar celor luminai i care doresc s fie luminai prin educaie, cci precum Fiul Omului este i Fiul lui Dumnezeu, Lumin din Lumin, tot aa i educaia trebuie s fie Educaie izvort din Educatorul, Pedagogul Cel 14

Mare, Iisus Hristos, Cuvntul lui Dumnezeu, Care la nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Cuvntul trup S-a fcut ca pe om s-l izbveasc dintru ntuneric i din netiin. Educaia duhovniceasc este Lumina, este Cuvntul ntrupat, este nvtorul Iisus Hristos. Raportarea spiritualitii cretin ortodoxe s-a fcut i la cultura i civilizaia poporului romn, astfel capitolul a aselea cuprinde istoria i cazuistica spiritualitii cretin ortodoxe romneti. Se observ o mediatizare a noiunii de unitate n diversitate folosit foarte des i prin care se dorete scoaterea n eviden a scopul Uniunii Europene, de a construi o Europ unit i divers n culturi i civilizaii. Astfel, spiritualitatea cretin ortodox este izvorul acestui concept, pentru c Ortodoxia se menine prin aceast unitate n diversitate. Personalitile de seam ale spriritualitii cretin ortodoxe romneti din trecut i astzi, prezint modele i exemple vii ale culturii, civilizaiei i spiritualitii cretine ortodoxe romneti mereu prezente i active, prin viaa i lucrrile lor, ntr-o Europ unit i divers n cultur, civilizaie i spiritualitate. Pentru a sprijini aceast tez venim cu prezentarea a dou modele: Sfntul Ioan Casian i Printele Dumitru Stniloae. Dinamica spiritualitii cretin ortodoxe este analizat i dezbtut n capitolul al aptelea, prin cercetarea aplicativ pe plan vertical i orizontal a raportului dintre spiritualitatea cretin ortodox i comunitatea educativ romneasc. Aadar se observ foarte bine lucrarea factorilor de educaie sau educogeni n viaa omului. Fiecare are dimensiunea lui, coninutul lui, lucrarea lui spre formarea personalitii umane integre, venice i unice in istorie. Dac coala informeaz, formeaz i formateaz pe om dndu-i informaia necesar pentru deschiderea lui spre cultur, intercultur i via prin cuvnt; familia ofer imaginea ideal pentru dobndirea culturii, interculturii i a vieii prin sensibilitatea ei; Biserica i mass-media sunt cele care pun n micare cultura i intercultural, prin viaa i trirea adevrului dobndit de la Cel ce este Calea, Adevrul i Viaa. Dimensiunea cultural a educaiei o putem raporta mai mult la coal, dimensiunea intercultural o putem raporta la familie, iar dimensiunea spiritual, duhovnicesc o putem raporta la Biseric. n coal toi membrii familiei dobndesc o anumit cultur proprie fiecrui membru al familiei. Membrii familiei bunicii, prinii i

15

copiii reprezint diferite culturi prin pregtirea lor proprie. n familie se produce cu adevrat schimbul dintre culturi, deci acea dimensiune intercultural a educaiei n familie se poate obine. Se vorbete despre anumite comuniti colare c bine ar fi ca toi membrii ei s fie ca ntr-o familie. Biserica, prin capul ei Iisus Hristos Mntuitorul, care este Iubirea treimic intrupat i descoperit nou oamenilor, umple de via i nduhovnicete, ndumnezeiete pe omul cretin civilizat, cult i educat. Liturghia este aceast asigurare a Evangheliei pus n lucrare. Ea este laboratorul nvierii i coala deprinderii iubirii ntre oameni. Ea este manifestarea bucuriei comune c vom nvia i vom fi toi mpreun n veci, cu prinii, fraii, copiii notri i comunicnd prin trupurile noastre luminoase. De aceea Sfnta Liturghie ncepe cu binecuvntarea Sfintei Treimi i sfrete cu cererea milei i a mntuirii de la Hristos cel nviat. Mila este cu adevrat arvuna vieii celei venice. Educaia duhovniceasc ne ajut s dobndim calea ctre aceast mil. S fim i noi milostivi unii fa de alii, att cu cele pmnteti, dar mai ales cu cele duhovniceti. S nu ne mai judecm unii pe alii, ci s ne rugm unii pentru alii i mpreun s pstrm i s mbogim tezaurul duhovnicesc al educaiei poporului nostru romnesc. n contextul lumii de astzi, cnd se vorbete foarte mult de integrare european, globalizare, mondializare i alte probleme sociale, comunitare i naionale noi, romnii, avem multe de dat Europei unite. n primul rnd, sufletul nostru credincios, blnd i modest, spiritualitatea noastr ortodox acea mistic cretin despre care scriitorul francez Malreux (+1976) spunea c fr ea secolul XXI nu va putea exista, dar i cultura noastr deosebit de bogat i inteligena attor romni, mai ales tineri, care sunt deja prezeni n rile occidentale. De aceea avem datoria n faa lui Dumnezeu de a ne cunoate i a tri ct mai contient credina i spiritualitatea ortodox, integrndu-ne i susinnd parohiile pe care le avem n Occident, pentru ca s putem da mrturie despre credina noastr celor care vor s se inspire din ea, Dumnezeu i cheam la rndul lor pe romni s nvee de la semenii lor europeni mai mult respect fa de lege, mai mult disciplin i seriozitate n ceea ce fac, ca i mai mult seriozitate i angajare n viaa de obte pentru binele comun. Din cele prezentate de nalt Prea Sfinia Sa, Mitropolitul Serafim, care triete n inima problemelor europene, Occidentul ne aduce modele culturale, iar noi romnii venim cu modele duhovniceti, care

16

au i o mare ncrctur cultural nu numai spiritual. Valorile spirituale prezentate de modelele personale i de sistemele educaionale romneti sunt parte important din dimensiunile duhovniceti ale educaiei mondiale, care se pot integra i pot fi integrate n sistemele educaionale eoropene i mondiale.

Bibliografie selectiv
I. IZVOARE

1. Ediii ale Sfintei Scripturi i ale Noului Testament

- Biblia sau Sfnta Scriptur, (1991), tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij ale Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului Sinod, Bucureti, Ed. IBM,. - Noul Testament cu Psalmi, (2002), tiprit cu aprobarea Sfntului Sinod, sub ndrumarea i cu purtarea de grij ale Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul B.O.R., Bucureti, Ed. IBM. - Noul Testament comentat, (1995), tiprit cu binecuvntarea i prefaa Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, versiune redactat i comentat de Bartolomeu Valeriu Anania, sprijinit pe numeroase alte osteneli, ediia a doua revizuit i mbuntit, Bucureti, Ed. IBM.

2. Cri de slujb
- Aghiazmatar, (2002), Bucureti, Ed. IBM. - Apostol, (2003), Bucureti, Ed. IBM. - Ceaslovul, (2005), Bucureti, Ed. IBM. - Liturghier, (2000), Bucureti, Ed. IBM. - Mineiul pe luna septembrie, (2000), Bucureti, Ed. IBM. - Molitfelnic, (2002), Bucureti, Ed. IBM. - Penticostar, (1999), Bucureti, Ed. IBM. - Psaltirea, (1971), Ediia treia, Bucureti, Ed. IBM. - Sfnta i dumnezeiasca Evanghelie, (1991), Bucureti, Ed. IBM. - Triodul, (2000), Bucureti, Ed. IBM.

3. Manuscrise
Desiderie, Doritorul sau Crarea ctre dragostea lui Dumnezeu, (2000), Ediie dup manuscris paisian de pr. Paul Mihail, versiune adaptat i postfa de Zamfira Mihail, cuvnt nainte de Virgil Cndea, Bucureti, n CP, Ed. Anastasia. - Bulacu, Pr. prof. dr. Mihail, Pedagogia cretin a mamei n educarea religioas moral cretin a copilului. Pentru mamele cretine, Biblioteca Sfntului Sinod. - Opri, Dorin-Corneliu, (2006), Dimensiuni cretine ale pedagogiei moderne, tez de doctorat, Cluj. - Opri, Olivia-Monica, (2006), Educaia moral i religioas n coal, tez de doctorat, Cluj.

17

- Sima, Preot asist. Gheorghe, (1999), Spiritualitatea ortodox. Fiin i forme de manifestare, tez de doctorat, Bucureti. - Tudosa-Romanov, Sofia, prof. (2007), Mnstirea Sfntul Ioan Casian, Bucureti, manuscris. - Tudosa-Romanov, Sofia, prof. (2007), Dobrogea apostolic, Rediviva! Sub aleasa pstorire a I.P.S. dr. Teodosie Petrescu, Arhiepiscop al Tomisului, Bucureti, manuscris. - Tudosa-Romanov, Sofia, prof. (2007), Drumul crii bisericeti drumuri de lumin, Bucureti, manuscris.

4. Opere patristice
- Sf. Atanasie cel Mare, (1988), Epistole i viaa cuviosului printelui nostru Antonie, trad. rom. Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Bucureti, n PSB, vol. 16, Ed. IBM. - Blan, Ioanichie, Protosinghel, (1984), Convorbiri duhovniceti, Ed. Episcopiei Romanului i Huilor. - Blan, Ioanichie, Protosinghel, (1990), Patericul romnesc, Galai, Ed. Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos. - Blan, Ioanichie, Ieromonah, (1982), Vetre de sihstrie romneasc secolele IV - XX, Bucureti, Ed. IBM. - Sf. Clement Alexandrinul, (1982), Pedagogul, trad. rom. Pr. D. Fecioru, Bucureti, n PSB, vol. 4, Ed. IBM. - Sf. Clement Alexandrinul, (1982), Scrieri, I, trad. rom. Pr. D. Fecioru, Bucureti, n PSB, vol. 4, Ed. IBM. - Sf. Clement Alexandrinul, (1982), Scrieri, II, trad. rom. Pr. D. Fecioru, Bucureti,.n PSB, vol. 5, Ed. IBM. - Sf. Grigorie de Nazianz, (1931), Apologia i elogiul Sf. Vasile cel Mare, trad. rom. N. Donos, Hui. - Sf. Ioan Casian, (1993), Despre cele opt gnduri ale rutii, trad. rom. Pr. prof. dr. Dumitru Stniloae, Bucureti, n Filocalia vol. I, Ed. Harisma. - Sf. Ioan Gur de Aur, (2006), Despre educaia copiilor, trad. rom. Maica Magdalena, Sibiu, Ediia a II-a, n Colecia Philosiphia Christiana, Ed. Deisis. - Sf. Ioan Gur de Aur, (2001), Despre feciorie, Apologia vieii monahale, Despre creterea copiilor, Bucurerti, 14, P.G. 48, col. 544, trad. rom. Pr. D. Fecioru, Ed. IBM. - Sf. Ioan Gur de Aur, (1994), Omilii la Matei, Omilia a LI-a, trad. rom. Pr. D. Fecioru, Bucureti, n PSB, vol. 23, Ed. IBM. - Sf. Ioan Gur de Aur, (1902), Comentariile sau explicarea epistolei ctre Efeseni, trad. rom. P. Iliescu i D. Grosu, Iai, Tipografia Dacia. - Sf. Ioan Gur de Aur, (1910), Comentarii la epistolele II Corinteni i Efeseni, trad. rom. Arhiereul Theodosie A. Ploieteanu, vicarul Mitropoliei Ungro-Vlahiei, Bucureti, Atelierele grafice SOCEC i Co., Societate anonim. - Sf. Ioan Gur de Aur, (2005), Cuvntri despre viaa de familie, trad. rom. Pr. Marcel Hanche, Timioara, Ed. nvierea. - Sf. Iustin Popovici, (2002), Biserica Ortodox i Ecumenismul, trad. rom. AdrianTnsescu, Petru Vod, Mnstirea Sfinii Arhangheli.

18

- Isihie Sinaitul, (1994), Scurt cuvnt de folos sufletului i mntuitor despre trezvie i virtute, trad. rom. Pr. prof. dr. Dumitru Stniloae, n Filocalia vol. IV, Bucureti, Ed. Harisma. - Sf. Maxim Mrturisitorul, (2006), Ambigua, trad. rom. Pr. prof. dr. Dumitru Stniloae, Bucureti, Ed. IBM. - Moshu, Ioan, (1991), Limonariu sau Livada duhovniceasc, trad. rom. pr. prof. dr. Teodor Bodogae i Dumitru Fecioru, Alba Iulia, Ed. Episcopia Ortodox Romn Alba Iulia. - Kotsonis, Ioannikios, (2000), Arhimandrit, Patericul atonit, trad. rom. Anca Dobrin i Maria Ciobanu, Bacu, Ed. Bunavestire. Patericul georgian, (2004),.trad. rom. Doru Ionu Vasile i Cristian Sptrelu, Galai, Ed. Egumenia. Patericul sau Apoftegmele Prinilor din pustiu, (2005), trad. rom. Cristian Bdili, Iai, Polirom. Patericul lavrei peterilor de la Kiev (Lavra Pecerska), (2000), trad. rom. Diac. drd. Nicuor Morlova, Bacu, Ed. Bunavestire. - Sf. Teofan Zvortul, (1999),.Calea spre Mntuire, trad. rom. Arhimandrit Paulin Leca, Bucureti, Ed. Regia Autonom Monitorul Oficial. - Tsamis, G. Dimitrios, (1995),.Patericul Sinaitic, trad. rom. Pr. prof. dr. Ioan Ic, Sibiu, Ed. Deisis. - Sf. Vasile cel Mare, (1989), Asceticele, n Scrieri, partea a II-a, trad. rom. prof. Iorgu D. Ivan, Bucureti, n PSB, vol. 18, Ed. IBM. - Sf. Vasile cel Mare, (1989), Regulile mari i mici, n Scrieri, partea a II-a, trad. rom. prof. Iorgu D. Ivan, Bucureti, n PSB, vol. 18, Ed. IBM. - Calinic, Botoneanul, episcop-vicar, (1995), Biblia n Filocalie. Antologie de texte biblice tlcuite n Filocalia romneasc, vol. I i II, Iai, Trinitas, Ed. Mitropolia Moldovei i Bucovinei. - Cerghit, Ioan, coord., (1988), Curs de pedagogie, Universitatea Bucureti. - Cuco, Constantin, coord., (1998), Psihopedagogie, perntru examenele de definitivare i grade didactice, Curs elaborat n tehnologia nvmntului deschis la distan, Iai, n E, Polirom. - Cristea, Sorin, (2000), Dicionar de pedagogie, Bucureti, Grupul Editorial Litera, Chiinu i Litera Internaional. Dicionar biblic, (1995), Societatea Misionar Romn, Oradea, Ed. Cartea Cretin. Viller, M., fondator principal, (1972), Dictionaire de spiritualite. Ascetique et mystique. Doctrine et histoire. Paris, Beauchesne. Berardino, Ahgelo Di, (1990), Dictionnaire Encyclopedique du Christianisme Ancien, tome 1, Belgique, Les Editions du Cerf. Dicionar explicativ al Limbii Romne (DEX), (1996), Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Ediia a II-a, Bucureti,Ed. Univers Enciclopedic. - Farmer, David Hugh, Oxford, (1999), Dicionar al Sfinilor, trad. rom. Mihai C. Udma i Elena Burlacu, Argumentul i articolele consacrate sfinilor romni de prof. univ. dr. Remul Rus, Bucureti, Univers Enciclopedic. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N., (1997), Metodica predrii religiei. Curs (manuscris), Facultatea de Teologie Ortodox, Bucureti. 19

5. Enciclopedii, dicionare i manuale

- Gvnescu, Ioan, (1923), Curs de pedagogie. Pedagogie general, I, Ediia a II-a, Bucureti, E. C. R. ndrumri metodologice i didactice pentru predarea religiei n coal, (1990), Bucureti, Ed. IMB. nvtura de Credin Cretin Ortodox, (2000), Bucureti, tiprit cu aprobarea Sfntului Sinod al B.O.R. i cu binecuvntarea i purtarea de grij ale Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul B.O.R., Ed. IMB. nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie, (1996), Bucureti, Ed. Roza Vnturilor. Mic Dicionar Enciclopedic (MDE), (1978), Ediia a II-a, revzut i adugit, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic. - Mndcanu, Virgil, (2006), Pedagogia cretin: Manual pentru nvmntul preuniversitar i universitar laic i spiritual, Chiinu, Ed. Gazeta. - Mircea, Preot dr. Ioan, (1984), Dicionar al Noului Testament, A-Z, Bucureti, Ed. IBM. - Rduc, Pr. prof. dr. Vasile, (1996), Curs de Catehetic, Bucureti, dactilografiat. - ebu, Pr. prof. dr. Sebastian, coord. (2000), Metodica predrii religiei, Alba Iulia, Ed. Rentregirea. - Stniloae, Pr. prof. dr. Dumitru, (1978), Teologie Dogmatic Ortodox (TDO) pentru Institutele Teologice, vol. I-III, Bucureti, Ed. IBM. - Stniloae, Pr. prof. dr. Dumitru, (1981), Spiritualitatea ortodox, vol. III din Teologia Moral Ortodox, Bucureti, Ed. IBM. - Stnculescu, Alexandru, coord., (2005), Mic Dicionar Enciclopedic (MDE), Bucureti, Ed. Enciclopedic i Univers Enciclopedic. - Vianu, Tudor, (1971), Dicionar de maxime comentat, Bucureti, Ed. tiinific.

II. LUCRRI I STUDII 1. Lucrri de specialitate

- Albu, Gabriel, (2002), n cutarea educaiei autentice, Iai, n CE, Polirom. - Alexandru, preot, (1999), Copilul n lumea televizorului i a computerelor, Schitul romnesc Lacu, Sf. Munte Athos. - Andrei, Arhiepiscopul Alba Iuliei, (2002), Spiritualitate cretin pe nelesul tuturor, Alba Iulia, Ed. Rentregirea. - Andrei, Petre, (1997), Filosofia valorii, Iai, n CF, Polirom, Fundaia Academic Petre Andrei. - Andreescu, Florin, (fr an), ara mea. My country. Mon pays. Romnia, Bucureti, Ad Libri. - Antoche, Ilarion, Ieromonah, (2000), Religia i tiina puse n slujba lui Dumnezeu, Iai, Ed. Credina strmoeasc. - Antonescu, G.G., (1937), Educaia moral i religioas n coala romneasc, Bucureti, Ed. Cultura Romneasc. - Antonescu, G.G., (1972), Educaie i cultur, Bucureti, EDP. - Antonescu, G.G., (1937), Educaia moral i religioas n coala romneasc, Bucureti, Cultura Romneasc. - Antonescu, G.G., (1943), Pedagogia general, Ediia IV-a, Craiova, Ed. Scrisul Romnesc. - Antonescu, G.G., (1939), Istoria Pedagogiei. Doctrine fundamentale ale pedagogiei moderne, ediia a III-a, Bucureti, Ed. Cultura Romneasc.

20

- Antonesei, Liviu, (2002), O introducere n pedagogie. Dimensiunile axiologice i transdisciplinare ale educaiei, Iai, Polirom. - Antonesei, Liviu, (1996), Paideia. Fundamente culturale ale educaiei, Iai, n PE, Ed. Polirom. - Antonie, Plmdeal, dr. episcopul Buzului, (1981), Dascli de cuget i simire romneasc, Bucureti, Ed. IBM. - Arseniev, Nicolae, (1994), Mistica i biserica ortodox, trad. rom. Remus Rus, Bucureti, Ed. IRI. - Barna, Andrei, (1995), Autoeducaia. Probleme teoretice i metodologice, Bucureti, n IPC, EDP. - Bartolomeu, Popescu, (1939), Filosofia i pedagogia cretin a lui Ioan Amos Comenius, Bucureti, Ed. Cultura Romneasc. - Brsnescu, tefan, (1983), Medalioane pentru o pedagogie a modelelor, Iai, Ed. Junimea. - Brsnescu, tefan, (1984), Pedagogia, Bucureti, Comitetul Romn de Istoria i Filosofia tiinei, Colecia tiinelor n Romnia, Ed. Academiei R. S. R. - Brsnescu, tefan, (1976), Unitatea pedagogiei contemporane ca tiin, Bucureti, EDP. - Blan, Ioanichie, Arhimandrit, (1992), Cluza ortodox n familie i societate, Bacu, Ed. Mitropolia Moldovei i Bucovinei. - Bncil, Vasile, (1996), Iniierea religioas a copilului, Bucureti, Anastasia. - Btrnu, Emilia, (1980), Educaia n familie, Bucureti, Ed. Politic. - Berdiaev, Nicolai, (2005), Filosofia inegalitii. Scrisori ctre adversarii mei ntru filosofia social, trad. rom. Florea Neagu, Bucureti, Andromeda Company. - Berdiaev, Nicolai, (1998), mpria lui Dumnezeu i mpria cezarului. Preambul gnoseologic, trad. rom. Nina Nicolaeva, Bucureti, n GR, Humanitas. - Berdiaev, Nicolai, (1992), Sensul creaiei. ncercarea de ndreptire a omului, trad. rom. Anca Oroveanu, Bucureti, n GR, Humanitas. - Berdiaev, Nicolai, (1996), Spirit i libertate. ncercare de filosofie crein, trad. rom. Stelian Lctu, Bucureti, Ed. Paideia. - Berdiaev, Nicolai, (1936), Un nou ev mediu, trad. rom. prof. Maria Vartic, Sibiu, Tiparul Tografiei Arhidiecezane. - Brzea Cezar, (1995), Arta i tiina educaiei, Bucureti, n IPC, EDP. - Blaga, Lucian, (1986), Poezii, Bucureti, Ed. Minerva. - Blaga, Lucian, (1969), Trilogia culturii, Bucureti, Ed. pentru Literatur Universal. - Boca, Arsenie, Printele, (2006), Cuvintele vii, Deva, Ed. Charisma. - Bria, Pr. prof. dr. Ion, (1989), Destinul Ortodoxiei, Bucureti, Ed. IBM. - Bria, Pr. prof. dr. Ion, (1992), Iisus Hristos, Colecia Orizonturi Spirituale, coordonat de prof. univ. dr. Remus Rus, Bucureti, Ed. Enciclopedic. - Bria, Pr. prof. dr. Ion, (1996), Liturghie dup liturghie, Bucureti, Athena. - Bulacu, Mihai, (1946), Educaia cretin pentru copii i tineri, dup Sfntul Ioan Hrisostom, Bucureti,Tipografia Crilor Bisericeti. - Bulacu, Mihai, (1935), Pedagogia cretin Ortodox, Bucureti, Tipografia Seminarului Monahal Cernica Ilfov. - Buga, Pr. prof. dr. Ion, (2000), Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Dumnezeu predici la toat srbtoarea -, Bucureti, Ed. Sfntul Gheorghe-Vechi. - Bunescu, Gheorghe, (1998), coala i valorile morale. Teorii i practici ale dezvoltrii psihosociomorale, Bucureti, n IPC, EDP. - Cabasila, Nicolae, (1989), Despre viaa n Hristos, Bucureti, trad. rom. T. Bodogae. 21

- Campbell, Ross, (2001), Copii notri i drogurile, Bucureti, Ed. Curtea Veche. - Campbell, Ross, (2001), Educaia prin iubire, Bucureti, Ed. Curtea Veche. - Carp, Radu, coord., (2005), Un suflet pentru Europa. Dimensiunea religioas a unui proiect politic, Bucureti, Ed. Anastasia. - Clugr, Dumitru, preot, (1946), Educaie i nvmnt, Sibiu, n Seria Didactica, nr.17. - Cerghit, Ioan, (1972), Mass-media i educaia tineretului colar, Bucureti, EDP. - Cerghit, Ioan, (1970), Filmul n procesul de nvmnt, Bucureti, EDP. - Cerghit, Ioan, (1997), Metode de nvmnt, Bucureti, Ediia a III-a, EDP. - Cerghit, Ioan, coord., (1983), Perfecionarea leciei n coala modern, Bucureti, EDP. - Cerghit, Ioan, coord., (2001), Prelegeri pedagogice, Iai, Ed. Polirom. - Cerghit, Ioan, (2002), Sisteme de instruire alternative i complementare. Structuri, stiluri i strategii, Bucureti, n EXXI, Ed. Aramis. - Christoph von Schonborn, cardinal, (2000), Oamenii, Biserica, ara, Cretinismul ca provocare social, trad. rom. Tatiana Petrache i Rodica Neoiu, Bucureti, Ed. Anastasia. - Clement, Olivier, (1997), ntrebri asupra omului, trad. rom. Ierom. Iosif Pop i Ciprian pan, Alba-Iulia, Ed. Episcopia Ortodox Romn AlbaIulia. - Coman, Constantin, preot, prof. dr. (2002), Erminia Duhului, Bucureti, Ed. Bizantin. - Coman, I. G., (1988), Frumuseile iubirii de omeni n spiritualitatea patristic, Timioara, Ed. Mitropoliei Banatului. - Coman, Mihai, (1999), Introducere n sistemul mass-media, Iai, Ed. Polirom. - Comenius, Jean Amos, (1970), Didactica Magna, trad. rom., note, comentarii i studiu de Iosif Antohi, prof. univ. dr., Bucureti, EDP. - Comenius, Jean Amos, (1977), Pampaedia, Bucureti, EDP. - Cojocaru, Nicolae, preot, dr. (2004), Tradiii la cultul cretin: din perioada primar pn astzi, Suceava, Ed. Lidana. - Crainic, Nichifor, (1994), Nostalgia Paradisului, Iai, Ed. Moldova. - Crainic, Nichifor, (1997), Ortodoxie i etnocraie, Bucureti, Ed. Albatros. - Cristea, C. Gabriela, (2002), Pedagogie general, Bucureti, EDP. - Cristea, C. Gabriela, (2001), Reforma nvmntului. O perspectiv istoric (1864-1944), Bucureti, n IPC, EDP. - Cristea, Sorin, (2004), Studii de pedagogie general, Bucureti, n IPC, EDP. - Cristea, Mircea, (1994), Sistemul educaional i personalitatea, Dimensiunea estetic, Bucureti, EDP. - Cuco, Constantin, (2000), Educaia, dimensiuni culturale i interculturale, Iai, Ed. Polirom. - Cuco, Constantin, (1996), Educaia religioas. Coninut i forme de realizare, Bucureti, EDP. - Cuco, Constantin, (1999), Educaia religioas, repere teoretice i metodice, Iai, Ed. Polirom. - Cuco, Constantin, (2002), Istoria pedagogiei, Iai, Ed. Polirom. - Cuco, Constantin, (1999), Pedagogie, Iai, n PE, Ed. Polirom. - Cuco, Constantin, (1995), Pedagogie i axiologie, Bucureti, n Colecia Filozofie i Educaie, EDP. - Danciu, Ana, (1999), Metodica predrii religiei n colile primare, gimnazii i licee, Bucureti, Ed. Anastasia.

22

- David, Diac. prof. dr. Petre, (1998), Caut i vei afla. Predici misionar patriotice la toate srbtorile anului, la sfini mari, la cuvioi, propovduitori i mrturisitori romni, Ediia a IV-a, Alba Iulia, Ed. Arhiepiscopiei de Alba Iulia. - Drago, Cornel i Mihalache, Roxana, (2005), Oameni care au nviat din mori, Curtea de Arge, Ed. Dacpress. - Drgan, I.; Nicola, I.: (1993), Cercatare psihopedagogic, Trgu Mure, Ed. Timur. - Dumitru, Laureniu, (2003)Hristos i tinerii, Galai, Ed. Bunavestire. - Dumitru, Pr. dr. Valeriu, (2002), Vasile Bncil i viaa religioas, Bucureti, Ed. Thalia. - Evdokimov, Paul, (fr an), Iubirea nebun a lui Dumnezeu, trad. rom., prefa i note Teodor Baconsky, Bucureti, n Colecia Dogmatica, Ed. Anastasia. - Evdokimov, Paul, (1994), Taina iubirii. Sfinenia unirii conjugale n lumina tradiiei ortodoxe, trad. rom. Gabriela Moldoveanu, Bucureti, Ed. Christiana. - Faure, Edgar, .a., (1974), A nva s fii, Un raport UNESCO, trad. rom. Rola i FredMahler, Bucureti, EDP. - Felea, Ilarion, (1994), Religia culturii, Arad Ed. Episcopiei Ortodoxe a Aradului. - Fleancu, Gheorghe, (1980), Mass-media n educaia moral a tineretului colar, Bucureti, Ed. Politic. - Foerster, W. F., (f. a.), coala i caracterul, Ediia a II-a, Ed. Librria Nou. - Fournier, Anne i Picard, Catherine, (2006), Secte, democraie i mondializare, trad. rom. Radu i Rodica Valter, Bucureti, Ed. 100+1 Gramar. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N., (1992), Jertf i rscumprare. Tez de doctorat, Bucureti, Ed. Harisma, extras din GB, (1973), anul Bucureti XXXII, nr.1-2. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N, (2001), Tlcuiri la mari praznice de peste an. 22 de modele omiletice, Bucureti, Ed. Anastasia. - Georgiu, Grigore, (1997), Naiune. Cultur. Identitate, Bucureti, Ed. Diogene. - Gheorghe, Ghelasie, Ieromonah, (2007), Hrana haric. Reete n completare la Medicina Isihast, Timioara, Ed. Marineasa. - Gheorghe, Virgiliu, (2005), Efectele teviziunii asupra minii umane i despre creterea copiilor n lumea de azi, Bucureti, Ed. Evanghelismos. - Gheorghe, Virgiliu, coord., (2007), Efectele micului ecran asupra minii copilului, Bucureti, Ed. Prodromos, Asociaia Pentru Aprarea Familiei i Copilului. - Gordon, Vasile, Pr. prof. dr., (2003), Biserica i coala. Analize omiletice, catehetice i pastorale, Bucureti, Ed. Christiana. - Gordon, Vasile, Pr. prof. dr., (2004), Introducere n Catehetica Ortodox, Bucureti, Ed. Sofia. - Hierotheos, Vlachos, Mitropolit, (2001), Boala i tmduirea sufletului n tradiia ortodox, trad. rom. de Constantin Fgean, Bucureti, Ed. Sofia. - Hierotheos, Vlachos, Mitropolit, (1998), Psihoterapia ortodox tiina Sfinilor Prini, vol. I, trad. rom. Irina Luminia Niculescu, Timioara, Ed. nvierea Arhiepiscopia Timioarei. - Hierotheos, Vlachos, Mitropolit, (2001), Psihoterapia ortodox, vol. II, Bucureti, Ed. Sofia. - Hristudoulos, (2000), Misiunea social a Bisericii, Iai, Ed. Trinitas.

23

- Iaroslav, Ioan, Ieromonah, (2005), Cum s ne mntuim? dup nvtura sfinilor prini, Petru Vod, Ed. Scara, Mnstirea Sfinilor Arhangheli Mihai i Gavriil. - Ilie, Cleopa, arhimandrit, (1992), Urcu spre nviere. Predici duhovniceti, Iai, n Colecia Teologie i Spiritualitate, nr. 1, MMB, Trinitas,. - Ionescu Gion, G.I., (2003), Istoria Bucuretilor, Iai, Ed. Tehnopress. - Ionescu, Nae, Bucureti, Tratat de metafizic, 1999, Ed. Roza Vnturilor. - Ispir, Gh.,V., (1946), Principiile educaiunii cretine, Bucureti, Tipografia crilor bisericeti. - Jinga, Ioan, (2005), Educaia i viaa cotidian, Bucureti, n IPC, EDP. - Jurca Pr. lector dr. Eugen, (2004), Cateheza baptismal n antichitatea cretin, Timioara, Ed. Marineasa. - Jurca Pr. lector dr. Eugen, (2001), Experiena duhovniceasc i cultivarea puterilor sufleteti. Contribuii de metodologie i pedagogie cretin, Timioara, Ed. Marineasa. - Jurca Pr. lector dr. Eugen, (2004), Arta de a fi liber. Persoana n Analiza Existenial i n Psihologia Pastoral, Timioara, Ed. Marineasa. - Kean, J., (2000), Mass-media i modernitatea, Iai, Ed. Polirom. - Linton, Ralph, (1968), Fundamentul cultural al personalitii, Bucureti, Ed. tiinific. - Magdalena, Maica, (2006), Sfaturi pentru o educaie ortodox a copiilor de azi, Ediia a II-a, Sibiu, n Colecia Philosophia Christiana, Ed. Deisis. - Mndi, Nicodim, Protos, (1990), Dai voin iei putere, Bucureti, Ed. Biblioteca Ortodoxiei. - Mndi, Nicodim, Protos, (1997), Explicarea Sfintei Liturghii, Bucureti, Ed. Agapis. - Mndi, Nicodim, Protos, (2001), Fecioria, cstoria, curia, clugria; patru feluri de vieuire cretineasc, Bucureti, Ed. Agapis. - Mndi, Nicodim, Protos, (1994), Pacea prinilor cu pruncii lor, Bacu, Ed. Bunavestire. - McLuhan, Marshall, (1975), Galaxia Gutenberg. Omul i era tiparului, trad. rom. L. i P. Nvodaru, Bucureti, n colecia Ideii Contemporane, Ed. Politic. - Mehedini, Simion, (1921), Alt cretere, Bucureti, Ed. Viaa Romneasc. - Mehedini, Simion (1995), Cretinismul romnesc, Bucureti, Fundaia Anastasia. - Mehedini, Simion, (2002), Sinopsis. Scieri alese, Ediia I, Focani, Ed. Terra. - Merfea, Mihai, (1998), Cultur i civilizaie romani, Bucureti, EDP. - Mihoc, Pr. prof. dr. Vasile, (2001), Predici exegetice la duminicile de peste an, Sibiu, Ed. Teofania,. - Moldovan, Preot prof. dr. Ilie, (1996), n Hristos i n Biseric. Adevrul i frumuseea cstoriei. Teologia iubirii II, Alba Iulia, Tipografia Episcopiei Ortodoxe Alba Iulia. - Muster, Dumitru, (1985), Metodologia cercetrii n educaie i nvmnt, Bucureti, Ed. Litera. - Neacu, Ioan, (1999), Instruire i nvare. Teorii, modele, strategii, Ediia a II-a revizuit, Bucureti, n IPC, EDP. - Necula, Pr. prof. dr. Nicolae, (1996), Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, Galai, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos. - Necula, Pr. prof. dr. Nicolae, (2001), Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, volumul II, Galai, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos. - Noica, Constantin, (1998), Devenire ntru fiin. ncercare asupra filozofiei tradiionale. Tratat de ontologie. Scrisori despre logica lui Hermes, n Colecia Cri fundamentale ale Culturii romne, iniiat coordonat i finanat de Fundaia Soros pentru o Societate Deschis Romnia, Bucureti, Ed. Humanitas. 24

- Noica, Constantin, (1993), Bucureti, Modelul cultural european, Ed. Humanitas. - Noica, Ieromonahul, Rafael, (1994), Cellalt Noica, Ediie ngrijit de Pr. Eugen Drgoi i Pr. Ninel ugui, Bucureti, Ed. Anastasia. - Noica, Ieromonahul, Rafael, (2002), Cultura Duhului, Alba Iulia, Ed. Rentregirea. - Nyssen, Wilhelm (1978), Pmnt cntnd n imagini. Frescele exterioare ale mnstirilor din Moldova, trad. rom Pr. prof. dr. Dumitru Stniloae, Bucureti, Ed. IBM. - Onu, Constantin, Preot, (2003), Comunicare i slujire prin limbajul mimico-gestual, Piteti, Ed. Universitii din Piteti. - Peretti, de Andrei., (1996), Educaia n schimbare. (Controverse n educaie. coala mileniului III. Metode de educaie. Probleba evalurii. Organizarea colar), Selecia textelor i prefaa de prof. dr. Adrian Neculau, Controlul tiinific i postfaa de lect. dr. Constantin Cuco, n Seria Didactica General, Iai, Ed. Spiru Haret. - Plmdeal, Antonie, dr. Episcopul Buzului, (1981), Dascli de cuget i simire romneasc, Bucureti, Ed. IBM. - Plmdeal, Antonie, dr.Mitropolitul Ardealului Crianei i Maramureului, (1996), Preotul n Biseric, n lume, acas, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale. - Pleu, Andrei, Minima moralia, (1994), Elemente pentru o etic a intervalului, Ediia a doua, Bucureti, Humanitas. - Pestalozzi, J. H., (1943), Leonard i Ghertruda, o carte pentru popor, trad. rom., cu note i comentarii de Ioan A. Rdulescu-Pogoneanu, Bucureti, Ed. Casa coalelor. - Popescu, Aurel, coord., (2002), Proiectarea pedagogic a nvrii religiei n coal, Bucureti, Ed. Aramis. - Popescu, Pr. prof. dr. Dumitru, (1999), Ortodoxie i catolicism, dialog i conciliere, Bucureti, Ed. Cretin. - Popescu, Pr. prof. dr. Dumitru, (1996), Ortodoxie i contemporaneitate, Bucureti, Ed. Diogene. - Popescu, Pr. prof. dr. Dumitru, (1993), Teologie i cultur, Bucureti, Ed. IBM. - Popescu, Pr. prof. dr. Dumitru, (1998), Hristos, Biseric, societate, Bucureti, Ed. IBM. - Popovici, Dumitru, (1998), Pedagogie general, Bucureti, n IPC, EDP. - Prelici, Vasile, (1997), A educa nseamn a iubi, Bucureti, EDP. - Rmbu, Nicolae, (1997), Filosofia valorilor, Bucureti, EDP. - Salade, Dumitru, (1998), Dimensiuni ale educaiei, Bucureti, n IPC, EDP. - Semen, Pr. Petre, (2000), Ateptnd mntuirea, Iai, Trinitas, Ed. Mitropoliei Moldovei i Bucovinei. - Serafim, Alexiev, arhimandrit, (2004), Despre mndrie i smerenie, trad. rom. Valentin Petre Lic, Bucureti, Ed. Cartea Ortodox. - Serafim, Alexiev, arhimandrit, (2006), Viaa duhovniceasc a cretinului ortodox, trad. rom. Valentin-Petre Lic, Bucureti, Ed. Predanie. - Shenuda III, Pap i Patriarh al Bisericii Ortodoxe Copte din Egipt, (2005), Eliberarea duhului, trad. rom. din limba arab de Drd. Talaat Takla Mourkus, Bucureti, Ed. Bizantin. - Sica, Mama, (2000), Cum s-i nvm pe copii religia, Bucureti, Ed. Curtea Veche. 25

- Stan, George, (2001), Teologie i bioetic, Alexandria, Ed. Biserica Ortodox. - Stanciu, Gh. Ioan, (1977), O istorie a pedagogiei universale i romneti pn la 1900, Bucureti, EDP. - Stniloae, Pr. prof. dr. Dumitru, (1986), Spiritualitate i comuniune n liturghia ortodox, Craiova, Ed. Mitropoliei Olteniei. - Stniloae, Pr. prof. dr. Dumitru, (1993), Ascetica i mistica ortodox, Alba Iulia, Ed. Deisis. - Steinhardt, Nicolae, (1992), Druind vei dobndi, Baia Mare, Ed. Episcopiei Ortodoxe Romne a Maramureului i Stmarului. - anta, Gheorghe, preot, dr., (2004), Valorile cretine n educaia moral a adolescentului, Colecia tiinele Educaiei, coordonat de Muata Boco, Cluj-Napoca, Ed. Casa Crii de tiin. - Tia, Teofil, Arhimandrit, (2003), Rencretinarea Europie?: Teologia religiei n pastorala i misiologia occidental contemporan, n Colecia Pastoral Misionar i Misiologie Pastoral, Alba Iulia, Ed. Rentregirea. - Tito, Colliander, Fritjof, (2002), Credina i trirea ortodoxiei, trad. rom. din limba suedez i notele de Printele Dan Bdulescu, Bucureti, Ed. Scara. - Tiutiuca, Dumitru, (2005), Literatura marilor clasici, Bucureti, EDP. - Tiutiuca, Dumitru, (2002), Literatura romn. I. Creang, M. Eminescu, Galai, Ed. Fundaiei Universitare Dunrea de Jos . - Todoran, Dimitrie, coord., (1982), Probleme fundamentale ale educaiei, Bucureti, EDP. - rcovnicu, Victor, (1975), Pedagogia general, Bucureti, Ed. Facla. - uea, Petre, (2000), Omul. Tratat de antropologie cretin. Dogmele sau privirea certitudinii, Iai, Ed. Timpul. - Vasile, Vasile, (1995), Pagini nescrise din istoria pedagogiei i a culturii romneti, Bucureti, EDP . - Videanu, George, (1988), Educaia la frontierele dintre milenii, Bucureti, Ed. Politic. - Ware, Kallistos, Episcop, (1996), mpria luntric, trad. rom. Sora Eugenia Vlad, Bucureti, Ed. Christiana. - Zamfir, Elena, (1982), Cultura relaiilor interpersonale, Bucureti, Ed. Politic. - Zamfir, Elena, (1975), Modelul sistemic n sociologia i antropologia cultural, Bucureti, Ed. tiinific. - Zamfir, Elena, (1979), Cultura libertii, Bucureti, Ed. Politic. - Zamfir, Elena, (1989), Relaii interpersonale i stiluri de via n Stiluri de via. Dinamica lor n societatea contemporan, Bucureti, Ed. Academiei. - Zmfirescu, Dan, (1992), Ortodoxie i Romano-Catolicism n specificul existenei lor istorice, Bucureti, Ed. Roza Vnturilor. - Ziglbar, Zig, (2000), Putem crete copii buni ntr-o lume negativ! , trad. rom. Irina Margareta Nistor, Bucureti, Ed. Curtea Veche. - Ziglbar, Zig, (2001), Secretul csniciei fericite, trad. rom. Irina-Margareta Nistor, Bucureti, Ed. Curtea Veche.

2. Articole i studii
- Adler, Alfred, (1996), Cunoaterea omului, trad. rom., studiu introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Bucureti, Ed. IRI.

26

- Antonie, Mitropolitul Ardealului, (2003), Cu smerenie i cu iubire despre printele Stniloae, Sibiu, n TR, nr. 41-44. - Articolul: Sfaturi ale avvei Ioanuchie date unor ucenici din lume, din revista Lumea monahilor, nr. 3/2007, p. 37-38. - Boti, Teodor, dr. director, (1922), Istoria coalei Normale (Preparandiei) i a Institutului Teologic Ortodox-Romn din Arad, Arad, Ed. Consistorului. - Bunescu, Vasile, (1991), Educaia moral i formarea personalitii. Fundamente psihopedagogice, n Revista de pedagogie, nr. 6-7. - Cndea, Pr. prof. dr. Spiridon, (1966), Taina sfintei mrturisiri privit din punct de vedere pastoral i metodologic, n MB, nr. 4-6. - Cristea, Sorin, (2004), Studii de pedagogie general, Bucureti, n IPC, EDP. - David, I. Petre, Diac. prof. dr., (2003), n BOR, martie, recenzie la lucrarea: Lumina faptei din lumina cuvntului. mpreun cu tatl meu. Un portret al Printelui Stniloae, de Lidia Ionescu-Stniloae, (2000), Bucureti, Ed. Humanitas. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N., (1983), Mntuitorul Iisus Hristos nvtorul nostru Suprem, n O, nr. 1. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N., (1990), Ora de religie n trecut i astzi, n vol. Colectiv ndrumri metodologice i didactice pentru predarea religiei n coal, Bucureti, Ed. IBM, p. 5-12. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N., (1990), Pedagogia cretin i pedagogia laic, n vol. colectiv ndrumri metodologice i didactice pentru predarea religiei n coal, Bucureti, Ed. IBM, p. 21-25. - Galeriu, Pr. prof. dr. Constantin N., (1993), Revelaia i educaia, n O, nr. 3-4. - Geremek, Bronislav, (Polonia), Istoric, membru al Parlamentului, fost profesor, College de France, art. Coeziune, solidaritate i excludere social, n CL. - Gordon, Vasile, Pr. conf. dr., (2001), Factori eseniali ai educaiei religioase, n GB, nr. 5-8. - Gordon, Vasile, Pr. conf. dr., (2000), nvmntul religios romnesc la cumpna dintre milenii. Scurt excurs istorico- pedagogic, n O, nr. 3-4. - Gordon, Vasile, Pr. conf. dr., (1997), Religia n coal. Cteva repere bibliografice, n ST, nr. 1-2. - Ioni, Ioan, preot, (2003), Un text inedit al Printelui Dumitru Stniloae, Sibiu, n TR, nr. 41-44. - Kornhauser, Aleksandra, (Slovenia), Director al Centrului Internaional de Cercetri n Chimie din Liubljana, specialist n interconexiunea dintre dezvoltarea industrial i protecia mediului, art. Crearea anselor prin nvmnt, n CL. - Manley, Michael, (Jamaica), Sindicalist, lector universitar i autor de studii, prim ministru (1972-1980 i 1989-1992), art.. nvmntul, puterea de decizie i nsntoirea societii, n CL. - Nanzhao, Zhou, (China), Instructor, vicepreedinte i cadru universitar al Institutului Naional al Chinei pentru Cercetri n domeniul nvmntului art. Interaciunile dintre nvmnt i cultur; influena lor asupra dezvoltri economice i a evoluiei fiinei umane: o perspectiv asiatic, n CL. - Nicola, Ioan, (2003), Tratat de pedagogie colar, n EXXI, Bucureti, Ed. Aramis. - Ostache, Pr. asist. Univ. drd. Ionel C., (2005), Aspectul moral al dragostei i solidaritii fa de aproapele, n Teologie i educaie la Dunrea de Jos, Fascicula IV, Galai, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos.

27

- Pestalozzi, J. H., (1965), Texte alese, Studii, introducere, traducere, note i comentarii de Iosif Antohi, Bucureti, EDP. - Rinreanu, Visarion, Episcop vicar, (2003), Prinos de recunotin, Sibiu, n TR, nr. 4144. - + Serafim, Mitropolitul Bisericii Ortodoxe Romne pentru Germania, Europa Central i de Nord, (2006), art. Valori cretine-Valori europene, Bucureti, n CC, Anul XIV, nr. 157-158, martie-aprilie. - Singh, Karan, (India), Diplomat i, de cteva ori, ministru inter alla al Educaiei i Sntii, autor al ctorva cri de filosofie, de tiine politice i de mediu, preedinte al Templului nelegerii, o important organizaie interconfesional la nivel internaional, art. nvmntul i societatea global, n CL. - Stavenhagen, Rodolfo, (Mexic), Cercettor n domeniul tiinelor sociale i politice, cadru universitar la Centrul de studii Sociologice, El Colegio de Mexico, art. nvmntul n slujba unei lumi multiculturale, n CL. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr. (1932), Literatura religioas popular, Sibiu, n TR, nr. 33-34. - Diorates, nume folosit de Printele Stniloae n primii ani ai activitii sale didactice i publicistice, (1932), An nou!, Sibiu, n TR, nr.1-2. - Diorates, (1932), Cu i mai mult rvn, Sibiu, n TR, nr. 5-6. - Diorates, (1933), Congresul misionar de la Chiinu, Sibiu, n TR, nr.72,. - Diorates, (1932), De anul nou, Sibiu, n TR, nr. 1. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1933), O rnime nou, Sibiu, n TR, nr.15-17. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1942), Poziia lui Lucian Blaga fa de cretinism i ortodoxie, text aprut la Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, retiprit din TR (1940, 1942), reproducerea de ctre Mihai-Petru Georgescu, (1993), Bucureti, Ed. Paideia. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1933), Reorganizarea Facultilor de Teologie, Sibiu, n TR, nr. 53. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1978), Rolul Ortodoxiei n formarea i pstrarea fiinei poporului romn i a unitii naionale, n O, Anul 30, nr. 4, oct./dec., p. 584-601. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1938), coala rneasc religioas, Sibiu, n TR, nr.7. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1933), i cuvntul trup s-a fcut, Sibiu, n TR, nr. 78. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1933), Unui preot tnr, Sibiu, n TR, nr. 38-39. - Stniloae, Dumitru, Pr. prof. dr., (1990), Vestitorul ortodoxiei, nr. 21-22. - Steinhardt, Nicolae, (1994), Jurnalul fericirii, Ediie ngrijit i note de Virgil Ciomo. Prefa i repere bio-bibliografice de Virgil Bulat, Cluj-Npoca, Ed. Dacia.

III. SURSE MEDIA

Niulescu, Horia, Sentimentul cosmic n spiritualitatea romneasc, www literaturasidetentie.ro, 11 09 2006, (01 10 2007). - Puric, Dan, (2007), Cine pe cine educ ? Conferin susinut la Casa de Cultur Constana n martie 2007, Ciclul de Convorbiri pe teme culturale, istorice i sociale, organizat de coala Brncoveneasc, DVD, Constana, Editat n 2 volume de Radio Dobrogea. - Prianu, Arhimandrit, Teofil, Despre tresvie, www crestinortodox.ro, 28-6889 (01 10 2007).

28

- Problema congruenei dintre pedagogia modern i religia cretin, www geocitiez.com/levitki/educatia/problema.htm, (01 10 2007). - Gabriel, Printele, Ce ne supr la nvmntul romnesc, Revista Rost, nr. 23, ianuarie 2005, www .romfest.org/rost/ian2005/invatamantul.shtml, (30 10 2007). Pun, Prof. univ. dr. Emil, Reflecii teoretice, www. 1educat.ro/resurse/ise/reflectiiteoretice.html, (30 10 2007).

Anexe
Anexa 1 Curriculumul ce se poate folosi de educaia religioas privind deschiderea confesional prin intermediul coninuturilor Anexa II
CHESTIONAR, HARTA CU DRUMURILE CRII, IMAGINI CU PIATRA SCRIS, PETERA, MNSTIREA i

ICOANA Sf. IOAN CASIAN Anexa III

Rugciune de mulumire la fritul lucrului

Psalmul 69:
Un psalm al lui David; mai-marelui cntreilor. Spre aducere aminte. Ca s m mntuiasc Domnul Rugciunea la nceputul lucrului

29