INTRODUCERE de Josh McDowell

Cnd fiica mea, Kelly, era n clasa a patra, civa dintre colegii ei de clas au terpelit un obiect de pe catedr n timp ce profesorul era plecat din clas. Copiii doriser doar s se joace puin cu obiectul respectiv, ns, nu dup mult timp, l-au stricat i l-au pus discret napoi pe catedr. Cnd a observat stricciunea, profesorul a ntrebat-o pe una din colegele lui Kelly ce se ntmplase. Fata a czut n plasa presiunii exercitate de colegi i a minit. Apoi profesorul a ntrebat-o acelai lucru pe Kelly i ea a explicat n linii mari toat trenia. A doua zi am luat-o pe Kelly cu mine la o cofetrie i i-am spus c fcuse exact ce trebuia, n ciuda ironiei i rutilor pe care avea s le primeasc de la colegii ei de clas. Draga mea, am ntrebat-o mai apoi, de ce nu este bine s mini? Pentru c Biblia spune c e ru, mi-a rspuns. Dar de ce spune Biblia c e ru? Pentru c aa a poruncit Dumnezeu. De ce a poruncit Dumnezeu acest lucru? Asta nu mai tiu, mi-a rspuns Kelly. I-am cuprins minile ntr-ale mele i am privit-o adnc n ochi. Pentru c Dumnezeu este adevr, Kelly. Adevrul este tocmai esena naturii Lui i orice este mpotriva naturii lui Dumnezeu este pcat. Pentru Kelly nu era destul s tie c a mini este ru i c pn i Biblia ne spune c este ru. Dac vrem s nu lsm cultura n care trim s ne corup copiii i dac dorim s le inoculm valorile biblice, ei trebuie s tie cu precizie de ce anumite lucruri sunt bune i de ce altele sunt rele. S fiu mai clar. Trim vremuri tulburi. tirile din ziare sun cam aa: Droguri vndute de copii, Violen n slile de clas, Rata criminalitii crete pe strzi. Revistele de tiri vorbesc n statistici: Fragilitatea moralei americane a devenit o obsesie naional; 76 % dintre americani cred c triesc un declin moral i spiritual, conform celui mai recent sondaj Newsweek. i comunitatea cretinilor se afl sub acelai semn al fricii: potrivit unui recent

sondaj, frica numrul unu pe care o au prinii cretini, pastorii i liderii de tineret este c nu vor putea s transmit generaiei urmtoare valorile n care cred ei. Iat de ce colaborm cu mai mult de 40 de lideri din toate cultele cretine pentru a lansa o campanie naional ntr-un efort comun de a-i ajuta pe prini, pe bunici, pe pastori, pe cei care lucreaz cu copiii i, n general, pe educatorii cretini s reueasc s transmit tinerilor i copiilor o ct mai clar distincie ntre bine i ru, care s le permit s fac alegerile corecte.

Confuzia copiilor privitoare la adevr

Muli tineri se lupt s neleag conceptul de adevr i lucrurile care l definesc. Studiile indic faptul c odraslele noastre sunt confuze cnd e vorba de adevruri absolute ntrebndu-se ce le face s fie absolute. i dac acest lucru este valabil la adolesceni, putei fi siguri c nici cei mai mici nu stau mai bine la capitolul confuzie. n consecin, hotrrile pe care le iau sunt condiionate, ei alegnd ceea ce le reprezint cel mai bine interesele la un anumit moment, fr s fac vreo referire la un anumit principiu care le guverneaz comportamentul.

Muli dintre copiii notri pur i simplu nu neleg i nu accept ideea de adevr absolut respectiv faptul c un anumit lucru este valabil pentru toi oamenii, din toate timpurile i din toate locurile. Adevrul absolut este un adevr care este obiectiv, universal i constant. Fiecare dintre noi stabilim anumite reguli i ndrumri dup care ne guvernm familia. De exemplu, eu am hotrt c ora limit de venit acas pentru fiica mea de treisprezece ani s nu fie mai trziu de 11 seara. I-am spun deci, Nu este bine s te ntorci acas mai trziu de ora 11. Am stabilit un set de reguli ferme care trebuie urmate. Dac le urmeaz ntocmai, e bine; dac le ncalc, e ru. Doresc ca fiica mea s ia foarte n serios aceste reguli i, n cele mai multe din cazuri, le respect ntocmai. Dar oare se cuvine s considerm o astfel de recomandare cum ar fi s fii acas pn la ora 11 seara dup un concert ca fiind un

Ce este adevrul absolut?

adevr absolut? Nu. Aceast regul nu se aplic tuturor oamenilor din orice loc i timp. Prinii, comunitile, statele i guvernele pot institui felurite ordonane, reguli sau legi care trebuie urmate, dar care nu au n mod necesar atributul de absolut. Ordonanele se schimb, regulile expir i unele legi se aplic doar n anumite ri. De fapt, chiar i regula orei limit de ntoarcere a fiicei mele acas poate fi uneori schimbat. Pe de alt parte, un adevr absolut este, aa cum spuneam, obiectiv, universal i constant. Dac vrem ca propriii notri copii s nvee s discearn binele de ru, trebuie s tie care adevruri sunt absolute i de ce. Trebuie s tie ce standarde de comportament sunt valabile pentru toi oamenii, din orice loc i orice timp i mai ales, trebuie s tie ce determin adevrul i de ce.

De ce este important adevrul?

Mi-ai putea spune, Haide, las-o balt, Josh, toat discuia asta despre absoluturi pare att de abstract. Chiar crezi c prerile copiilor mei despre adevr ar putea duce la o schimbare a comportamentului lor? n aceast ntrebare st unul din punctele cele mai fierbini ale cercetrii noastre. Studiul indic faptul c atunci cnd copiii notri nu accept un standard obiectiv de adevr devin: cu 36 % mai dispui s-i mint prinii cu 48 % mai dispui s copieze cu 2 % mai dispui s rneasc fizic pe cineva cu 2 % mai dispui s se uite la un film porno cu 2 % mai dispui s fure cu 3 % mai dispui s foloseasc droguri cu 6 % mai dispui s ncerce s se sinucid. Dac aceti copii ezit s mbrieze adevrul ca i obiectiv standard pentru viaa lor, studiul ne arat n continuare c acest lucru i va face: cu 65 % mai dispui s nu aib ncredere n nimeni de 2 ori mai dispui s se las prad dezamgirii de 2 ori mai dispui s se certe cu toat lumea de 2 ori mai dispui s aib resentimente de tot felul.

Modul n care copiii notri vd adevrul are un efect direct i bine definit asupra comportamentului lor, asupra alegerilor pe care le fac i asupra atitudinilor pe care le adopt.

Exist speran

Este ntr-adevr o perspectiv nfricotoare s-i creti copiii n mijlocul unui neam ticlos i stricat (Filipeni 2:15). Soluiile nu sunt tocmai uoare, dar mai exist speran. Niciodat nu este prea trziu s reinstaurm nite fundamente eseniale. Cred c putem vorbi de speran dac dorim din toat inima s nlturm din viaa copiilor notri mentalitatea dup care este guvernat lumea noastr i acesteia s-i opunem realitatea adevrat a ceea ce ne guverneaz ca i cretini angajai s-l urmm pe Hristos. Am gsit patru pai care ar putea duce la alegeri corecte. Sperana const n faptul c aceti pai vor duce la un nou mod de gndire i de aciune pe msur ce copilul nva s fac alegeri corecte bazate pe Dumnezeu i pe Cuvntul Su ca i standarde pentru ceea ce este bine i ru. Iat succesiunea acestor pai: 1. Ia n considerare alternativa . Dorim ca atunci cnd sunt confruntai cu o opiune moral, copiii s se opreasc i s se ntrebe ce determin ca un lucru s fie bun sau ru. Cultura n care trim i condiioneaz pe oameni s cread c indivizii au dreptul de a determina pentru ei nisi ceea ce este bine i ce este ru. Din aceast perspectiv, adevrul este subiectiv i personal; nu exist bine sau ru absolut care s guverneze viaa unei persoane. Cu alte cuvinte este la ndemna individului s determine ceea ce este bine i ceea ce este ru cu privire la atitudinile i aciunile n care este angajat. n acest prim pas trebuie s ne punem urmtoarea ntrebare: Cine determin ceea ce este bine sau ru ntr-o anumit situaie? Acest pas duce la un indicator de STOP, care nu face dect s i avertizeze pe copii c atitudinile i aciunile le sunt judecate de cineva mai presus de ei nii, i c propriul lor comportament nu se poate ghida doar dup interese egoiste.

Care sunt cei patru pai?

2. Compar-te cu judecata lui Dumnezeu. Pasul urmtor rspunde la ntrebarea: Cine determin n mod absolut ce este bine sau ce este ru? Cu alte cuvinte, am vrea ca propriii copii s recunoasc faptul c exist un Dumnezeu absolut i drept i c trebuie s-i compare atitudinile i aciunile cu Cuvntul Su pentru a vedea dac sunt bune sau rele. Acest pas i trimite la revelaia lui Dumnezeu pe care o gsim n Cuvntul Su. Acest Cuvnt, Biblia, ne ofer toate ndrumrile absolute i specifice pentru a determina ce este bun sau ce este ru ntr-o anumit fapt, la un moment dat. Iar aceste ndrumri nu se rezum la simplele f asta i nu f cealalt, pe care le gsim n lege ci ele sunt reflectarea naturii intime i caracterului lui Dumnezeu nsui. 3. Urmeaz calea lui Dumnezeu. Acest pas ine de partea practic a lucrurilor respectiv de luarea unei decizii. A lua n considerare alternativa i a o pune n cntar cu natura lui Dumnezeu sunt pai necesari pentru a le arta copiilor c modul lor de a aciona nu coincide cu cel al lui Dumnezeu. Acest lucru ne arat nou, tuturor, c suntem nclinai s ne justificm, s raionalizm excesiv i s ne gsim scuze, toate ntr-o ncercare de a ne legifera propriile interese i plceri. Cnd comparm aceste atitudini i aciuni cu cele ale lui Dumnezeu, nu putem dect recunoate c natura i caracterul Su sunt cele care definesc n mod absolut binele i rul. Atitudinile i aciunile care sunt asemenea Lui sunt considerate bune, iar acelea care nu sunt asemeni chipului Su sunt considerate rele. Astfel c, atunci cnd ne hotrm s urmm calea lui Dumnezeu, nseamn s ntoarcem spatele propriului egoism precum i acelor gnduri i fapte care nu sunt asemenea Lui. Cu aceast ocazie, l declarm Domn al vieilor noastre i ne ncredinm c puterea Sa se va face vizibil n modul n care trim. 4. Bazeaz-te pe protecia Lui. Abia atunci cnd cu umilin recunoatem suveranitatea lui Dumnezeu i n mod sincer ne supunem autoritii Sale pline de dragoste, putem nu doar s ncepem s vedem cu claritate care este distincia ntre bine i ru, dar putem i s ne bazm pe protecia pe care ne-o ofer Dumnezeu. n acest al patrulea pas am vrea ca aceti copii s ajung s-i

mulumeasc lui Dumnezeu pentru linitea i protecia Sa plin de dragoste. Acest lucru nu nseamn c toate lucrurile din jurul nostru vor fi roze; de fapt, Dumnezeu spune c uneori s-ar putea s suferim de dragul dreptii Sale, ns, o astfel de suferin duce la o mare rsplat. A tri conform cii lui Dumnezeu i a lsa ca Duhul Su Sfnt s triasc prin noi ne aduce multe binecuvntri spirituale cum ar fi eliberarea de vin, contiina curat, bucuria de a-l mrturisi pe Hristos i mai mult dect orice dragostea i zmbetul lui Dumnezeu n vieile noastre. Pe lng acestea, atunci cnd ne hotrm s fim asculttori lui Dumnezeu, avem parte de multe bucurii fizice i spirituale. Ct vreme protecia pe care ne-o ofer Dumnezeu nu este motivaia principal a copiilor de a-l asculta, ea duce la o ntrire a efortului de a alege binele i de a respinge rul. Copiii trebuie s tie c lui Dumnezeu i pas de alegerile pe care le fac. Cci Eu tiu gndurile pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde (Ieremia 29:11). n ultim instan, faptul de a face alegeri morale corecte bazate pe Dumnezeu i Cuvntul Su ca i standarde absolute pentru bine i ru, vine dintr-o ncredinare puternic n El. Credem oare cu adevrat c Dumnezeu are un plan care este spre binele nostru? Dac are i v asigur c l are atunci trirea ntr-o strns relaie cu El nu este doar bun, ci este ideal pentru folosul nostru pe termen lung. Aceast carte v va permite s v ndrumai copiii s descopere c o relaie personal cu Dumnezeu nu este numai posibil, ci i absolut necesar dac vor s fac alegerile corecte n via. Un printe joac un rol vital ajutndu-i copilul s neleag mecanismul acestei relaii. mpreun, cu ajutorul lui Dumnezeu, ne putem ajuta copiii s nvee cum s fac alegerile corecte din punct de vedere moral i astfel s-i ajutm s descopere o nou i proaspt relaie cu Cel ce ine toate lucrurile n mna Sa.

CUVNTUL AUTORILOR
Cartea de fa este o ramp de lansare, un punct de pornire, mai degrab dect o list complet a tuturor ntrebrilor pe care copilul dumneavoastr le va pune vreodat despre moralitate. Ea nu conine o compilaie a tuturor rspunsurilor de care avei nevoie, ci este doar o colecie de ntrebri eseniale pe care le putei auzi de la copiii dumneavoastr dac stai ndeajuns timp mpreun cu ei i avei rbdarea de a-i asculta cu atenie. ntrebrile vin n totalitate de la copii reali cuprini ntre vrsta de 3 i 12 ani. Am colectat nedumeririle lor, apoi le-am sortat pn am ajuns s identificm sub un numitor comun 103 din cele mai frecvente i cele mai importante. Dac suntei printe sau dac lucrai foarte des n compania copiilor, mai devreme sau mai trziu, vei auzi multe din ntrebrile puse aici. Rspunsurile vin n totalitate din Scriptur. Pentru fiecare ntrebare, am cutat n Biblie cel mai relevant pasaj i apoi am extins aplicarea lui i la alte posibile ntrebri la problemele ridicate de ntrebare. V sftuim s studiai pasajele din Scriptur care nsoesc fiecare ntrebare, deoarece Biblia este autoritatea noastr final. Cuvntul lui Dumnezeu e cel care ne descoper voia Lui cu privire la noi, iar voia lui Dumnezeu vine n ntregime din perfeciunea i sfinenia naturii Sale. Am scris aceast carte pentru a v ajuta s putei rspunde ntrebrilor copiilor privitoare la bine i ru. Sperm sincer i ne rugm s v ajute ntr-adevr. Dar, mai devreme sau mai trziu, orice copil va trebui s nvee cum s fac anumite alegeri atunci cnd nu este nimeni prin preajm care s-l ajute. n acest scop, avem explicaia att de clar a celor patru pai pe care Josh McDowell i amintete n introducere. Aceast cale, care conine patru pai pentru abordarea unei anumite decizii, ar trebui tiut de orice copil. nvai-o la rndul dumneavoastr i ncercai s o transmitei copilului pe msur ce discutai despre ntrebrile i rspunsurile coninute n aceast carte. Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze n ncercarea de a-l ajuta pe copilul dumneavoastr s fac alegerea corect ntre bine i ru. Dave Veerman, Jim Galvin, Jim Wilhoit, Daryl Lucas, Rick Osborne, Lil Crump