Sunteți pe pagina 1din 16

Capitolul 5 Instituii sociale.

Status i rol
n limbajul obinuit instituia este o organizaie delimitat ntotdeauna spaial i temporal. Adeseori utilizm termenul ca sinonim pentru organizaie sau ntreprindere, ori pentru oricare din organizaiile publice (primrii, ministere, oficii guvernamentale, oraganizaii internaionale etc.) n sociologie prin instituii, aa cum o s vedem, se nelege ceva mai mult. Pentru noi nu doar instituiile care exist n forme organizaionale reprezint exemple de instituii sociale, ci i multe altele. Familia este spre exemplu o instituie, ca i religia sau statul. Dar i banii sunt o instituie social, ei avnd funcia reglementrii circulaiei monedei ntr-o societate. Orice tip de practic institutit, oriunde n societate, n numite conditii este susceptibil de a reprezenta o instituie social. Putem spune c, dintrun anumit punct de vedere ntregul univers social reprezint un sistem de instituii sociale, iar la limit am putea vorbi chiar de o perpectiv instituional n cercetarea social. Putem ntr-adevar s gndim societatea ca un ansamblu de instituii i s o studiem exclusiv din perspectiv instituional. Pentru a nelege toate aceste aspecte este necesar s clarificam dou concepte centrale ale sociologiei, n fapt ale oricrei tiine sociale. Conceptele de status i de rol social.

63

Tipologia statusurilor
Vrem ca de la bun nceput s definim cele dou concepte principale pe care leam anunat nc din titlul acestui capitol. Statusul reprezint poziia pe care un individ o deine ntr-o anumit structur social. Pe de alt parte rolul social reprezint ansamblul comportamentelor pe care le performeaz un individ n baza statusului pe care l deine. Exist, aa cum se poate observa chiar din aceste ntre definiii, status i o important ambele corelaie rol, Conceptul de status a fost utilizat iniial ntr-un sens juridic, referindu-se prioritar la raporturile dintre diverse persoane n relaie cu un cadru legal. Cel care a monetizat termenul a fost un jurist scoian Henry James Sumner Maine, care n 1861 utilizeaz acest termen n analiza raporturilor dintre sistemele legale modenre i cele antice, privite ca schimbri de la status la contract. n tiinele sociale el va fi impus n special prin lucrrile lui Ralph Linton, care l coreleaz cu conceptul de rol social

presupunndu-se reciproc. Din acest motiv cele dou concepte pot fi definite i dup un algoritm asemnator. Putem spune astfel c statusul reprezint tot ceea ce un individ ateapt de la ceilali n baza poziiei pe care o are, n timp ce rolul se refer la tot ce ceilali ateapt de la un individ datorit poziiei pe care acesta o deine.

Vom trata mai nti problematica statusurilor sociale. Este evident c pot exista foarte multe statusuri pe care o persoan le poate deine. Cineva poate avea statusul de student, de prieten, de fiu sau fiic, de cetean, dar poatea avea n acelai timp i statusul de brbat sau de femeie, de adolescent etc. Prin urmare putem vorbi de un status global al unei persoane, care cuprinde ansamblul tuturor statusurilor pe care aceast persoan le deine. La nivelul statusului global exist ntotdeauna o ierarhie. De fapt, pot exista chiar mai multe ierarhii. Cel puin una a individului n cauz (am spus cel puin una pentru c aceste ierarhii se schimb de cele mai multe ori n funcie de situaia n care se afl un individ), dar mai exist i ierarhii pe care le presupun persoanele cu care interacionm. Este posibil c noi s ne considerm n primul rnd studeni, n timp ce prinii notri s considere la nivelul statusului nostru global ca avnd rangul cel mai nalt statusul de fiu sau de fiic. Este evident c, un ef poate considera cel mai important status la o coleg, statusul de femeie, n timp ce aceasta poate avea o cu totul alta ierarhie a statusurilor. n oricare asemenea situaii este cert c pot s apar multe probleme de comunicare i tensiuni n relaiile dintre oameni, pentru c ei vor performa anumite comportamente n funcie de statusul principal pe care l iau c referin ntr-o situatie dat, n timp ce ceilali pot ateapta 64

alte comportamente (roluri), potrivit a ceea ce ei consider a fi statusul central. Iat de ce analiza statusurilor, dar i a modului n care ele sunt percepute de indivizi, este de maxim importan n viata social. n exemplele menionate mai devreme, putem observa c exist dou tipuri diferite de status. Pe de o parte unele care pot fi dobndite de subieci, prin diferite procedee, n timp ce altele, cum este de exemplu statusul sexual sau de gen, (brbat femeie) nu pot fi dobndite. Avem deci de a face cu dou mari categorii de statusuri. Este vorba de statusurile statusurle Statusurile sunt primite atribuite i dobndite. atribuite de un n funcie de diferite situaii n care ne aflm dorim s ne prezentm un anumit status dominant i deci operm o anume ierarhizare la nivelul statusului global. Spre exemplu un angajat poate s aib urmtoarea ierarhie ntr-o situaie normal de activitate ntr-o organizaie: ef, coleg, membru n echipa de dansuri a organizaiei, brbat, subaltern n raport cu proprii efi. ntr-o situaie n care o coleg de servici lein, atunci ierarhia poate s se schimbe de genul: coleg, brbat, ef etc. n unele situaii este posibil s se estompeze cu totul anumite statusuri. Spre exemplu dac acelai personaj iese la bere cu colega, atunci este posibil s nu mai se raporteze n acea situaie de loc la statusul de subaltern sau chiar la cel de ef. Pe de alt parte, ceilali din jurul nostru pot avea alte percepii fa de ierarhia noastr. Colega de servici este posibil s considere pe coleg mai nti ef, sau dimpotriv n primul rnd brbat sau prieten. O mare parte din conflictele interpersonale se bazeaz pe incompatibilitatea ierarhiilor de status la nivelul statusului global al indivizilor aflai n conflict.

individ n afara unui efort voluntar de a le

obine. Ele sunt de regul atribuite prin natere, de ctre societatea/comunitatea n care trim. Statusul de cetean, statsul rasial sau sexual, statusurile de vrst, sunt exemple de statusuri atribuite. Statusurile dobndite sunt obinute n urma unui efort, ele incumb o anumit cheltuial de resurse (de orice tip) din partea celui care le deine, iar accesul la ele nu este presupus automat pe baza apartenenei la o structur social dat. Majoritatea statusurilor sunt n societatea contemporan statusuri dobndite. Spre exemplu toate statusurile profesionale sunt dobndite i nu atribuite. Este, sperm, evident faptul c aceast calitate a statusului, de a fi atribuit sau dobndit Distincia clasic dintre statusurile atribuite i dobndite i are originea n sociologia lui Talcott Parsons, ea a fost impus n tiinele sociale de antropologul american Ralph Linton, cel care a i monetizat aceast clasificare i cele dou tipuri de status.

depinde de modul n care el este definit ntr-o anume societate. Cetenia, istoric vorbind, a reprezentat n primul rnd un status dobndit. n fond i astzi poate reprezenta un astfel tip de status pentru cei care i schimb cetenia. Statusul de rege este unul atribuit, obinut prin natere, ns la fel, din punct de vedere istoric exist i 65

regi care au dobndit n cursul vieii acest status n urma unor eforturi, considerabile adeseori. Dac ne gndim spre exemplu la istoria Romniei, avem nenumrai domnitori care au ajuns la putere pentru c li s-a acordat acest status pe baz succesoral (deci n baza sistemului normativ al societii momentului), dar i muli alii care au ajuns la putere dobndind tronul pe baza unor eforturi serioase, financiare i nefinanciare. La limit, majoritatea statusurilor atribuite pot fi i dobndite n condiii speciale, s ne gndim de exemplu c astzi chiar i statusul sexual sau de gen, poate fi dobndit dac facem o operaie de schimbare de sex. Dac analizm aceast problematic la un nivel mai general, al structurii statusurilor la nivelul unei societi, vom observa imediat c din punct de vedere istoric societile s-au diferentiat radical ntre ele. Societile premoderne au fost societi n care ponderea statusurilor atribuite a fost una dominant, chiar i marea majoritate a statusurilor profesionale fiind atribuite. Acest lucru s-a ntmplat datorit Nu trebuie s considerm c statusurile atribuite nu presupun nici un efort pentru achiziia lor. Ideea este c pentru ele la nivelul societii sau al comunitii exist predefinit mecansimul de achiziie independent de capacitile, performanele sau dorina subiecilor care le vor dobndi. Statusurile dobndite nu au calitatea de a fi statusuri de drept, iar mecanismul achiziiei se centreaz prioritar pe anumite capaciti, pe pregtirea pentru ocuparea respectivei poziii. faptului c marea majoritate a meseriilor, ca i multe dintre funciile publice se pstrau n familie, deci erau obinute mai degrab prin atribuire. Dulgherul ajungea dulgher pentru c tatl su a fost dulgher, moaa era moa pentru c la fel fusese mama,

bunica etc. Uneori chiar anumite funcii publice se transmiteau n familie, dat fiind c ele se legau puternic de condiia de clas a persoanelor respective. Societatea moderna este o societate n care ponderea statusurilor dobndite este covritoare. Din acest motiv putem spune c societile premoderne sunt mai degrab gerontocratice, n timp ce cele moderne mai degrab meritocratice. Trebuie ns s mai menionm un aspect interesant. Tendina natural pe care o au toi indivizii, n orice societate, este aceea ca odat ce au dobndit n urma unui efort un anumit status, s depun ulterior un efort cu mult mai mic pentru a-l pstra. Mai mult, indivizii odat ce au dobndit un status, au tendina s se raporteze fa de acesta mai de grab ca fa de un status atribuit i nu unul dobndit. La fel, la nivel societal, orice societate democratic, care funcioneaz prioritar pe principiul meritocraiei, tinde, n absena coreciilor politice i civice necesare, s se ndrepte spre un model gerontocratic. 66

n legatura cu toate aceste aspecte ar mai trebui s precizam un element important. Problema dobndirii statusurilor ridic i probleme de ordin moral-civic. Cine poate dobndi un anumit status n societate? Oricine sau doar anumite categorii? Care sunt ansele reale de a dobndi un anumit status? Cu siguran tim c simpla permisiune legal nu este automat i una social. Teoretic toi copiii din Romania au aceleai drepturi la nvmntul superior. Dar au toi aceleai anse? Teoretic toi romnii, cu cteva exceptii legale, au dreptul de a obine funcia de Preedinte al rii. Dar din punct de vedere social au anse reale toi? Evident c nu, pentru c ansa dumneavoatr, a celor care citii acest capitol n acest moment, de a putea deveni Preedintele Romniei este mai mare s murii n urmtoarele cinci zile dect s ajungei n aceast funcie. Iat de ce este extrem de important nu doar s fie analizate, ci i dezbtute problemele legate de mecasnimele atribuirii i dobndirii statusurilor ntr-o societate, iar aceast analiz trebuie ntotdeauna fcut n corelaie cu contextele sociale n care acestea exist.

Indicatorii de status
nc de la nceputul acestui capitol, am preciat faptul c exist un status global pentru orice individ, status care situaional propune o anume ierarhie a statusurilor componente. n anumite situaii sau contexte sociale de multe ori dorim s ne precizam foarte tranant poziia pe care o deinem i din acest motiv utilizm orice tip de mijloace care ar putea s fac pe ceilali s ne recunoasc statusul fr a-l preciza noi de fiecare dat. Pentru aceasta utilizm indicatori de status, adic orice fel de elemente care pot s ajute la indicarea statusului unei persoane. Spre exemplu un medic poart n spital un halat alb, eventual i un ecuson, iar uneori mai foloseste i un stetoscop agat de gt, chiar i atunci cnd doar se Analiza indicatorilor de status utilizai voluntar de un individ ne poate spune foarte multe lucruri despre ierarhia statusurilor i implicit a valorilor acelei persoane n diferite contexte sociale date. Spre exemplu dac cineva poart un tricou cu numele sau nsemnele unei anumite echipe de fotbal, acest lucru poate indica apartenena la o galerie de suporteri. n funcie de tipul i numrul de cadre sociale n care utilizeaz respectivul indicator putem estima tipul de ataament pe care l are pentru respectivul status. Una este s pori tricoul la meci i alta la nunta unui prieten. deplaseaz prin spital i deci nu are ce face n realitate cu el. La fel, femeile pentru a-i accentua statusul de femei, utilizeaz produse cosmetice, bijuterii, anumite coafuri etc. Pentru multe statusuri exist indicatori foarte precisi, de exemplu pentru statusul de

67

persoana cstorit exist verigheta ca indicator de status. Trebuie s nelegem ns c nici un obiect nu are n sine calitatea de indicator de status. Aceasta este obinut doar situaional i numai ntr-un anume context social dat. De exemplu cartea de identitate este un indicator de status dac o utilizm ntr-o anumit situaie dat, n rest ea nu are aceasta calitate pentru c dac o inem n buzunar, nefiind vizibil, ea nu poate indica nimic. Dar i verigheta nu desemneaza nimic dac nu este purtat de o persoan. Pe de alta parte aceti indicatori pot fi utilizai voluntar, ca n exemplele menionate, dar i involuntar, atunci cnd este vorba de uniformele pe care diferitele instituii le impun membrilor. Fie c este vorba de armat, fie c este vorba de nchisoare, fie c este vorba de o mnstire, toate aceste instituii impun n fond uniforme, chiar dac ele au nume i semnificaii sociale diferite. La fel am putea privi i salopeta unui muncitor, pentru c i ea este tot o uniform i are acelai rol ca indicator de status. Prin urmare calitatea esenial a unui indicator de status este aceea de a indica statusul cel mai important pe care o persoan consider c l are ntr-un anumit moment sau, n alte cazuri, statusul pe care o instituie n care se afl acea persoana i-l impune ca status central. Salopeta unui muncitor are n mod cert i o funcie protectiv, ns ea are ntotdeauna cel puin latent i rolul de a sublinia c n acel spatiu persoana respectiv nu este mam sau tat, brbat sau femeie, nu este prieten, nu este nimic altceva nainte de a fi muncitorul, angajatul acelei instituii. Nu trebuie s considerm utilizarea indicatorilor de status ca fiind una care ine doar de o dorin a indivizilor de a sublinia importana contextual a unui anume status. n foarte multe cazuri indicatorii au un rol esenial n buna funcionare a unor organizaii sau instituii, prin faptul c anumii membri sunt mult mai uor identificabili. Ar fi complicat s ne descurcm ntr-un spital dac personalul medical nu ar utiliza indicatori de status i cu att mai greu am reui s conducem autoturismul dac poliitii de la circulaie nu ar avea uniforme i ne oprim doar la aceste exemple. Analiza modului n care se utilizeaz indicatorii de status este ntotdeauna important, fie c este vorba de utilizarea voluntar, fie de cea involuntar.

Tipologia rolurilor sociale


Aa cum am precizat la nceputul acestui capitol, rolurile sociale reprezint ansamblul de comportamente pe care o persoan le performeaz n baza unui anumit status pe care l deine. Vorbim despre roluri i nu despre rol, pentru c n mod normal 68

unui status i sunt asociate mai multe roluri. Spre exemplu, un doctor are anumite comportamente atunci cnd consult pacienii, altele atunci cnd explic cazul tratat, bolnavului sau familiei, altele n raport cu personalul medical, cu administraia instituiei n care se afl etc. Rolurile sociale pot fi clasificate n multe modaliti. n primul rnd ar trebui s facem distincia ntre dou tipuri de raportare la rolurile sociale. Pe de o parte exist rolurile prescrise pentru un anumit status i care sunt ateptate de ceilali s fie perfomate, din acest motiv le vom i spune roluri ateptate. Pe de alt parte exist rolurile real performate de o persoan i din acest motiv le vom spune simplu roluri performate. De ce exist o diferen ntre cele dou tipuri de roluri? Din mai multe motive pe care o s le prezentm pe scurt. n primul rnd trebuie s menionm c pot exista dificulti n ndeplinirea rolurilor, datorate lipsei de experien sau nvrii neadecvate a acestora. Pe de alta parte pot exista dificulti tranzacionale n trecerea de la un rol la altul, care implic comportamente specifice anumitor roluri care sunt transferate n mod ilicit altora. Mai trebuie s lum n considerare ns i faptul c este posibil s existe incompatibiliti ntre personalitatea unui individ i cerinele comportamentale i atitudinale pe care le impune statusul pe care acesta l deine. Dac de exemplu o persoan nu este suficient de energic, are o personalitate slab, un temperament introvertit, este puin probabil s performeze la un nivel ateptat rolul de director sau pur i simplu de lider al unei organizaii. Rezult deci c pentru anumite roluri exist uneori i anumite cerine de profile de personalitate pentru ca aceste roluri sa fie ndeplinite la un nivel optim. Trebuie ns s asumm n egala msur i teza opus. Dobndirea unui anumit status i performarea unor roluri noi, n baza respectivului status, poate conduce la schimbri, de multe ori majore, la nivelul personalitii indivizilor respectivi. Este interesant de exemplu experimentul unui celebru psiholog social american, Philip Zimbardo11 (1933- ), care n anul 1971, a amenajat n cadrul Universitii Stanford din
11

Fotografiile din acest capitol privitoare la experimentul realizat la Stanford de Philip Zimbardo sunt reproduse

cu acordul profesorului Zimbardo, cruia i mulumim pentru permisiune.

69

Statele Unite un spaiu de experimentare care reproducea perfect o nchisoare stadard din America. Au fost selectai studeni voluntari care au participat la experiment. Acetia au fost mprii aleator (adic absolut la ntmplare) n dou grupe: deinui i gardieni. Profilele de personalitate martor, adic naintea experimentului au fost evaluate cu aceleai teste pentru toi subiecii. Dup intervievarea i selecia voluntarilor a nceput practic experimentul, care urmrea s observe n ce msur studenii respectivi, performnd rolurile de deinut, respectiv gardian, ajungeau s i schimbe personalitatea. Experimentul s-a oprit dup ase zile dei fusese planificat pentru dou sptmni deoarece schimbarile de personalitate deveniser foarte periculoase pentru subieci. Studenii deinui deveniser uluitor de rapid mult mai obedieni, umili, lipsii de curaj i de fermitate, n timp ce studenii gardieni deveniser mult mai duri, mai violenti, chiar sadici. Acest experiment celebru a demonstrat c n raportul dintre rol i personalitate trebuie s luam n considerare i relaia invers, achiziia unui status i performarea unor roluri presupuse de acesta poate conduce la schimbri semnificative la nivelul personalitii subiecilor respectivi.

Mai exist dou situaii care pot genera discrepane majore ntre rolurile Philip Zimbardo este unul dintre cei mai reputai psihologi sociali americani. Experimentul realizat n vara lui 1971, cu aproape o lun naintea celei mai mari revolte din penitenciarele americane (Attica 1971) s-a impus cu numele Stanford Prison Experiment. La el au participat 24 de voluntari selectai din mai multe zeci de studeni. Acetia i-au preluat total rolurile de deinui i de gardieni. Experimentul a fost oprit pentru c apruser, este drept primul caz dup mai puin de 36 de ore, tulburri grave de comportament la deinui, pierderea identitii, crize i tulburri psihosomatice, tulburri care ntr-o manier opus apreau i la gardieni. Au existat i aciuni de rebeliune, tentative de evadare, audieri pentru eliberri condiionate, vizite ale familiilor, ale unui preot i a unor avocai. Pe scurt s-au desfurat toate tipurie de situaii obinuite dintr-o nchisoare. Rezultatele acestor cercetri au fost refereniale pentru cercetarea instituiilor de control social dup anii 70. ateptate i cele performate. Ele sunt legate tot de dificultile de ndeplinire a unor roluri. Este vorba de conflictul de rol i de rolul ncordat.

70

Conflictul de rol apare atunci cnd ntr-un context situaional dat, exist cerine contrare presupuse de dou roluri care provin din dou statusuri diferite pe care le deine aceai persoan. Dac de exemplu un profesor are propriul copil ca elev i ntr-o anumita situaie particular ar trebui s l sancioneze, atunci avem un conflict de rol. Aceasta deoarece, pe de o parte rolul de profesor i cere s fie intransigent i deci s sancioneze elevul, pe cnd rolul de printe i cere s l protejeze, deci s nu l sancioneze. Rolul ncordat este de fapt o variant de conflict de rol care apare la nivelul aceluia status, adic atunci cnd exist cerine diferite ntre dou roluri presupuse de respectivul status. S lum exemplul unui medic care trateaz un bolnav incurabil al crui sfrit este iminent. Una din cerinele rolului de medic este aceea de a nu mini pacienii, prin urmare doctorul ar trebui s i spun pacientului c nu mai are dect puin timp de trit. Pe de alt parte, o alt cerin imperioas a rolului su de medic este aceea de a ncuraja pacienii, ca un tip de aciune strict terapeutic n fond. ntr-o situatie ca cea descrisa este evident c orice ar face medicul el va nclca cel puin o cerin a rolului su. Rolurile ncordate, fa de conflictul de rol, nu sunt ntlnite la fel de frecvent, ele totui exist i produc ntotdeauna performri proaste ale rolurilor. Exist trei tipuri de mijloace prin care oamenii ncearc s rezolve conflictele de rol ca i rolurile ncordate. Este vorba de: Raionalizare Compartimentare Adjudecare Raionalizarea este un procedeu prin care cineva ncearc printr-o atitudine raional, sau doar pretins raional, s i redefineasc cerinele de rol de aa natur nct respectivul conflict s nu mai existe. Spre exemplu profesorul i poate redefini cerinele rolului de profesor astfel nct indulgena s apar ca o cerin nu doar fireasc, ci i prioritar a acestui rol i deci astfel s dispar conflictul iniial. La fel poate raionaliza situaia i aciona exact invers, considernd c el sau ea, ca tat sau mam, trebuie s fie exigent/exigent i s pedepseasc exemplar copilul pentru c doar aa l va ajuta. n acest caz va pune de fapt accent pe cerinele rolului de profesor. Compartimentarea este un procedeu prin care oamenii ncearc s separe, mai mult sau mai puin forat, rolurile pe care le dein n anumite contexte i chiar s exagereze comportamentele legate de aceste roluri, definindu-le strict situaional. 71

Uneori sunt utlizai chiar indicatori de status capabili s sublinieze prioritatea unui anumit status ntr-un anumit moment. Masca spre exemplu, la populaiile arhaice, dar i n unele tradiii populare de la noi, este utilizat tocmai pentru a compartimenta rolul omului obinuit, de cel al personajului care este interpretat. Adjudecarea reprezint ncercarea de a delega responsabilitatea presupus de roluri, sau de unul dintre ele, ctre o alt persoan. Medicul din exemplul dat mai devreme poate s comunice spre exemplu vestea extrem de trist familiei, care va trebui s o transmit la rndul ei bolnavului. La fel, profesorul poate ruga un alt coleg s-i examineze copilul i putem da numeroase alte exemple.

Insituiile sociale i tipologia lor


Aa cum am precizat deja, instituiile sociale sunt mai mult dect nelegem noi, la nivelul limbajului obinuit, limbaj la nivelul cruia instituia este mai degrab un sinonim pentru organizaie. Adevrul este c orice organizaie funcioneaz pe baza unei instituii sociale, ns nu orice instituie exist n forma unei organizaii. n raport cu instituiile, organizaiile au o delimitare precis spaial i temporal, ele presupun ntotdeauna autoreflexivitatea membrilor asupra apartenenei la organizaie, ca i asupra normelor n baza crora ele functioneaz. ntr-o organizaie sunt ntotdeauna prezente relaii de autoritate. Privite din perspectiva conceptelor de status i rol, putem spune c instituiile sociale reprezint seturi de statusuri i de roluri ataate acestora, care contribuie la ndeplinirea unor funcii sau a unor nevoi sociale. Cu alte cuvinte, oriunde exist un grup de oameni, care au anumite statusuri i interacioneaz n vederea efecturii unei activiti care ndeplinete o funcie n societate, putem spune c avem o instituie social. Orice practic instituit, orice mod definit de a face ceva n societate, reprezint astfel o instituie social. Cea mai veche instituie social este familia. Ea este totodata i una dintre instituiile sociale fundamentale. Din acest motiv i vom consacra un capitol special. Exist cteva mari tipuri de instituii, care datorit importanei lor sunt considerate instituii sociale fundamentale. Altturi de familie mai putem include n aceast categorie religia i statul. Cu siguran ns putem clasifica n mult mai multe moduri instituiile sociale. Spre exemplu, n raport cu tipul de funcie social pe care o ndeplinesc, instituiile pot fi:

72

instituii politice - privesc conducerea comunitilor i a societilor (ex. statul, partidele, consilii locale etc.) instituii juridice - privesc administrarea controlului social i asigurarea ordinii, (ex. tribunale, avocatura, etc) instituii economice - se ocup cu producia de bunuri i servicii (orice organizaie economic, etc) instituii culturale - se ocup cu producerea i difuzarea culturii (ex teatrele, mass-media etc) instituii religioase - administreaz practicile i ideologiile religioase (ex biserica, sectele etc.) instituii ale vieii private - asigur desfurarea vieii private a indivizilor (ex familia, cstoria, adulterul etc.) Aa cum se observ din cele cteva exemple oferite exist o mare varietate a gradelor de generalitate (n sens de extensiune) pe care le au instituiile sociale. Exist chiar anumite raporturi prestabilite ntre acestea. Spre exemplu instituia cstoriei este dependent de instituia familiei, avnd de fapt funcia de ntemeiere a familiilor (una din formele de constituire a familiilor, chiar forma fundamental am putea spune). Este clar pe de alt parte c atunci cnd vorbim de instituii economice vorbim la modul general, pentru c n realitate exist o mare varietate a acestora precum i multiple legturi de determinare ntre ele. Pe de alt parte instituiile sociale, ca i practici instituite, nu sunt obligatoriu acceptate toate n societate. Unele pot fi considerate spre exemplu ilegale, ceea ce nu le face mai puin instituii sociale. Prostituia este o instituie social, dar i antajul sau excrocheria. Prin urmare cnd vorbim de o funcie social nu ne referim numai la ceea ce societatea consacr public ca nevoi ale sale i consider a fi universal acceptabil. Din acest motiv putem considera c exist chiar instituii deviante, desigur n raport cu o normativitate social dat. Prin urmare nu trebuie s valorizm conceptul de funcie (adic s l considerm exclusiv n sens pozitiv), ci trebuie mai degrab s l nelegem ca un rol pe care cineva l joac n societate i, ca i n teatru, nu toate rolurile sunt pozitive. 73 coala Familia Religie Pia Instituii economice

Ar mai trebui s spunem c din punct de vedere istoric apariia de noi instituii sociale s-a manifestat n primul rnd prin procesul de difereniere instituional, adic prin procesul prin care dintr-o instituie social de regul fundamental, care ndeplinete mai multe funcii n societate, apar alte noi instituii, care preiau unele din funciile instituiei de origine. Cazul instituiei familiei care a ndeplinit la origine practic toate funciile sociale vitale este cel mai potrivit pentru a reliefa acest proces. Conceptul de difereniere instituional a fost propus n cadrul perspectivei funcionaliste, fiind utilizat n sociologie pentru explicarea schimbrii sociale att de Talcott Parsons, ct i de Robert Merton. n acest sens trebuie s precizm c la nceputurile civilizaiei umane familia ndeplinea qvasitotalitatea funciilor sociale, adic att funcii religioase, ct i economice, politice, de control social etc. n aceast perspectiv putem observa mult mai clar de ce familia este, din perspectiv istoric, o instituie social fundamental.

Structura instituiilor sociale


Indiferent de forma n care exist i de nivelul lor de cuprindere, orice instituie social presupune o serie de elemente componente obligatorii. Aceste componente nu sunt importante pentru noi doar ntr-o perspectiv descriptiv, ci i pentru c instituiile sociale pot fi analizate cel mai uor, dar i firesc, prin raportarea la aceste componente interne. Componetele bazale ale oricrei instituii sociale sunt: Set de statusuri Rolurile ataate acestor statusuri Activiti care ndeplinesc anumite funcii sociale Mijloace de ndeplinire a funciilor Scopuri/ obiective ale membrilor. Simboluri Dintre toate aceste elemente doar ultimele dou prezentate nu sunt obligatorii la nivelul tuturor instituiilor sociale. Aceasta deoarece nu este necesar ntotdeauna contientizarea scopurilor sau a obiectivelor pentru toi membri unei instituii, la fel cum i autoreflexivitatea asupra apartenenei nu este obligatorie. Cu alte cuvinte putem aparine unei instituii fr s contientizm precis aceast poziie. Spre 74

exemplu facem parte din instituia pieei, dar de regul nu contientizm acest lucru la un nivel instituional, pentru c mare parte din populaie nici nu se raporteaz la pia ca la o instituie. Pe de alt parte, simbolurile exist doar pentru anumite instituii, de regul pentru cele care au un rol public extrem de important. Verigheta este de exemplu un simbol al instituiei cstoriei, aa cum o uniform sau un imn pot fi simboluri ale unei organizaii particulare. Celelalte elemente componente ale structurii instituiilor sociale au fost prezentate deja. O scurt precizare este necesar ns n raport cu mijloacele aferente unei instituii. Activitatile pe care deintorii unor statusuri le desfoar presupun frecvent anumite mijloace care fac posibil desfurarea respectivelor activiti. Este evident c activitatea economic nu s-ar putea desfura fr mijloacele tehnice necesare producerii de bunuri, dar nici justiia nu se poate svri fr existena unor cldiri, a unor acte normative, a unor biblioteci etc. Pentru orice instituie social este nevoie de anumite mijloace, care nu se reduc doar la anumite obiecte, ele pot fi i produse culturale de natur ideatic, ori, n alte cazuri, chiar alte instituii pot fi considerate mijloace pentru ndeplinirea activitilor. Spre exemplu banii sunt o instituie social care poate reprezenta un mijloc pentru desfurarea activitiii unei instituii bancare. Erwing Goffman

Instituiile totale
Reprezint un tip special de instituii, care au fost desemnate cu acest termen de catre sociologul american Erwing Goffman (1922-1982), creatorul dramaturgiei sociale, una din abordarile interpretative lansate n secolul trecut. Instituiile totale sunt instituii care monopolizeaz qvasitotal viaa membrilor lor, instituii care ncearc s i controleze i s i influeneze membri la un nivel maximal. Aceste instituii exclud de regul posibilitatea indivizilor de a-i pstra alte statusuri n afara celor oferite de ele, oricum nu recunosc celelalte statusuri ale membrilor, ele restricioneaz comunicarea cu exteriorul, ca i 75 Erwing Goffman este unul din cei mai reputai sociologi din secolul XX. A propus dramaturgia social ca mod de analiz a societii i a interaciunii oamenilor cu instituiile. Lucrri fundamentale: Prezentarea sinelui n viaa de fiecare zi (1959), Azilele (1961), Relaiile n Public i Stigma (1963).

posibilitatea de prsire voluntar a instituiei. Armata, nchisoarea, mnstirea sunt cteva exemple de instituii totale. Aceste instituii i controleaza aproape total membri, de multe ori prin procedee speciale de invalidare a individualitii acestora. Un exemplu simplu de astfel de procedeu este acela al evitrii utilizrii numelor proprii la nivelul acestor instituii. Din aceste motive uneori sunt utilizate alte nume, de exemplu prin rebotezare, ca n mnstiri, ori sunt alocate numere, evident total impersonale, ca n nchisori, ori anumite particole de uniformizare, ca n armata, acolo unde nu esti Ion Vasile, ci soldat, frunta, caporal, sau sergent Ion Vasile. De altfel raportarea la un membru al unei uniti militare se face cel mai adesea doar prin apelativul de uniformizare, adic prin numire gradului respectiv. Sunt prezente uneori chiar i procedee de depersonalizare, care ncearc mult mai mult dect atenuarea individualitii, vizndu-se tocmai reducerea individului la unicul status oferit de instituia total, suprimndu-i toate libertile obinuite, ca i caracterul privat al vieii acestuia. Spre exemplu ntr-o nchisoare (sau ntr-o unitate militar) membrii sunt tuni12 nu atunci cnd vor ei, ci cnd vrea instituia. Tocmai din acest motiv primul gest fa de un nou membru este tocmai tunsul gest care i aduce aminte respectivei persoane c din acel moment nu mai deine controlul fa de lucruri care ineau de regul total de propriul control. Dar un membru al unei astfel de instituii se i scoal, se culc, sau face baie tot doar atunci cnd instituia i permite acest lucru. Cu alte cuvinte, atunci cnd cineva ajunge ntr-o astfel de instituie va pierde n acest mod controlul a numeroase activiti care n viaa obinuit depindeau total de voina sa. Mai mult, practica bilor colective (mai multe persoane fac du mpreun), controalele medicale n grup etc. Sunt i ele procedee care ncearc s violeze i totodat s reduc intimitatea i caracterul privat al unor activiti altfel obinuite. Observm c ntr-o instituie total se poate intra involuntar, dar exist i posibilitatea intrrii voluntare, spre exemplu n mnstire, ori chiar n armat n rile care nu prevd obligativitatea stagiului militar. Trebuie s mai precizm faptul c o instituie nu are ntotdeauna caracterul de instituie totala pentru toi membrii ei i
12

Fotografiile din aceast pagin provin de pe site-ul oficial al Stanford Prison Experiment i sunt publicate cu

acordul profesorului Philip Zimbardo

76

oricum nu n aceai manier. O unitate militar nu manifest acelai tip de contrngere pentru ofieri, cu att mai puin pentru personalul civil, care poate exista n instituie. Trebuie s precizm n aceast ordine de idei faptul c dei par instituii n care cei mai muli dintre noi nu vom ajunge niciodat, totui instituiile totale sunt sau au fost prezente n viaa oricruia dintre noi. Cel mai banal exemplu de instituie total din care oricare dintre noi a fcut parte este familia. Este vorba de propria familie, care pentru orice copil mic reprezint o instituie total, pentru c el nu o poate prsi i evident ea i controleaz total viaa. Prin urmare calitatea de instituie total nu este un atribut intrinsec, ci unul dependent de tipul de raporturi pe care acestea le dezvolt fa de proprii membri. Pe de alta parte trebuie s nelegem, tot n baza exemplului anterior, c foarte multe instituii sociale pot ndeplini roluri de instituii totale doar pentru anumii membri, n anumite situaii. Spre exemplu un spital, pentru un bolnav cronic, care i petrece o perioad mare de timp n cadrul acestuia, spitalul va reprezenta tot o instituie total. Dar i vaporul pe perioada unei cltorii oceanice, de mare durat, poate reprezenta pentru pasageri i marinari o instituie total. Rezult din tot ce am prezentat c n realitate numrul i varietatea instituiilor totale sunt cu totul deosebite. Instituiile totale sunt importante n analiza social pentru c ele au un rol crucial n socializarea indivizilor, n gestionarea controlului social, n modelarea personalitii i n definirea rolurilor sociale.

77

NTREBRI: 1. Care este tipologia statusurilor sociale? 2. Ce reprezint meritocraia i gerontocraia? 3. Ce sunt indicatorii de status? 4. Ce sunt rolurile sociale i care este tipologia lor? 5. Ce sunt conflictele de rol i rolurile ncordate? 6. Care sunt modalitile de rezolvare a conflictelor de rol? 7. n ce const Stanford Prison Experiment? 8. Ce sunt instituiile sociale? 9. Care este structura instituiilor sociale? 10. Care este tipologia instituiilor sociale? 11. Ce sunt instituiile totale? 12. Care sunt procedeele de control a membrilor utilizate de instituiile totale?

Concepte cheie

Status Status atribuit i status dobndit Status global Gerontocraie Meritocraie Indicatori de status Roluri ateptate Roluri performate Conflict de rol Rol ncordat Instituii sociale Difereniere instituional Instituii totale

78