Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Gianina Picioruş
Martie
2007
Contrapunct
le-ai conştientizat.
dar nu şi fundamentată
pe ceva.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
2
Un om fugea cu realitatea la subraţ
Primăvară de primăvară,
primăvară fără teorii,
fără reproşuri,
plină de politică oligarhică şi de mucaliţi fără bani.
Dragostea, ca o primăvară,
te atenţionează să nu fi obscen.
3
Nici noi nu mai suntem ca primăvara care a fost ci ca
primăvara care dă cu ochii de noi.
Ce te doare, de primăvară?
Ce nu mă doare, de primăvară?
Oricum de primăvară,
oricând de primăvară,
mereu înotând în desluşirile paşilor tăi,
mereu izolat de ierni cu năluci.
Publicat în:
on at Comentarii (0)
Tags: Poezie şi proză scurtă
4
Logouri și butoane personalizate free, de
la Cooltext
Exemplu de logo
Exemplu de buton
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (1)
Tags: Ştiri
5
Acatistul Fericitei Maicii noastre Matrona
din Moscova
Slujirii lui Hristos inca din pantecele mamei fiind aleasa, cuvioasa
Matrona, pe drumul scar belor si al tristetii urmand, credinta tare si
cu viosia aratand, lui Dumnezeu i-ai placut. Pentru aceasta,
pomenirea ta cinstind, te rugam: aju ta-ne in dragostea lui Dumnezeu
sa staruim, fericita maica
Marimuri
Condacul 1
Icosul 1
6
Dumnezeu sa se arate prin tine. Iar noi cu dragoste iti can tam tie
acestea:
Condacul al 2-lea
Icosul al 2-lea
Minte avand luminata, slujitorul lui Dum nezeu Vasile a aflat ca cea
botezata de el este va sul ales al lui Dumnezeu si pe tine, cuvioasa
Ma trona, sfanta te-a numit. Iar noi din tot cugetul nostru iti aducem
laudele acestea:
7
Bucura-te, ceea ce cu cununa nevestejita de la Dumnezeu in cer te-ai
impodobit;
Bucura-te, ca din izvorul apei celei vii pe cei insetati i-ai adapat;
Condacul al 3-lea
Icosul al 3-lea
Condacul al 4-lea
8
Viforul nedumeririlor si al tulburarilor despre minunile tale in
oameni raspandindu-se, maica fericita, si acestia, pe care i-ai
indreptat spre Dumnezeul Cel minunat intru sfintii Sai, preamarindu-
te si laudandu-te, lui Dumnezeu cu multumire au cantat: Aliluia.
Icosul al 4-lea
Condacul al 5-lea
Icosul al 5-lea
Vazand multi oameni rusi minunile si vin decarile date de harul lui
Dumnezeu prin tine: celor schiopi - umblare, celor slabi si nemiscati
- vindecare, celor indraciti - a duhurilor rele alun gare, indreptandu-
ne catre tine, maica, ca si catre un izvor nesecat, din care adapandu-
ne cu nesat, cu inima smerita, strigam tie acestea:
9
Bucura-te, din pruncie pe calea mantuirii fi ind chemata;
Condacul al 6-lea
Icosul al 6-lea
10
Bucura-te, ca biserica lui Dumnezeu s-o iu bim ne-ai invatat;
Condacul al 7-lea
Icosul al 7-lea
Condacul al 8-lea
11
viitoa re, nevazand ei puterea lui Dumnezeu ce lucrea za in
neputintele oamenilor. Pentru aceasta si noi, fericita maica,
intelepciunea lui Dumnezeu in tine vazand, ii cantam lui Dumnezeu:
Aliluia.
Icosul al 8-lea
Condacul al 9-lea
Icosul al 9-lea
12
Bucura-te, ceea ce cu multe fapte bune te-ai luminat;
Condacul al 10-lea
Icosul al 10-lea
13
Bucura-te, celor fara casa adapostire;
Condacul al 11-lea
Icosul al 11-lea
14
Condacul al 12-lea
Harul lui Dumnezeu din belsug inca din scutece ai primit, maica
fericita, care a fost cu tine toata viata. Credem neclintit ca si dupa
moarte acest har e cu tine. Pentru aceasta, cazand la tine, ne rugam:
nu ne lasa pe noi, calatori inca pe pamant, lipsiti de ajutorul si
ocrotirea ta, rugan du-L pe Dumnezeu sa ne miluiasca pe toti cei ce-I
cantam: Aliluia.
Icosul al 12-lea
Condacul al 13-lea
15
judecata, ca sa ne invred nicim si noi in lacasurile raiului sa slavim
Sfanta Treime, cantand: Aliluia.
Rugaciune
Autor anonim.
Cf.
http://www.blaj-matrona.orthodoxy.ru/sait/akaf_ro.php
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Acatiste şi slujbe
on at Comentarii (0)
Tags: Acatiste şi slujbe
16
Acatistul Sfântului Împărat-Mucenic
Nicolae al Rusiei
Troparul, gl. 5
Condacul, gl. 3
Marire
Condacul 1
Icosul 1
17
Bucura-te, arderea cea de tot;
Condacul 2
Icosul 2
Mintea cea mai prea sus de lume ti-a dus viata spre mantuire
asemeni multpatimitorului Iov, ca ziua nasterii tale cu ziua pomenirii
lui s-a unit. Noi, in suferinte insa fiind, pentru pacatele noastre si mai
mult pentru lepadarea de tine, Unsule al lui Dumnezeu, cu
infrigurata smerenie si cu infrangerea inimii iti strigam asa:
18
Condacul 3
Icosul 3
Condacul 4
Icosul 4
19
Bucura-te, aparatorule in rugaciuni al oamenilor tai;
Condacul 5
Icosul 5
20
Condacul 6
Icosul 6
Condacul 7
Icosul 7
21
Bucura-te, pazitorule al traditiei sfintilor parinti;
Condacul 8
Icosul 8
22
Bucura-te, de Dumnezeu incoronate Nicolae, imparate-
multpatimitorule!
Condacul 9
Icosul 9
Ritorii cei mult graitori ca niste pesti fara de glas nu vor putea spune
inaltimea rabdarii tale, noi, insa, adancul caderii noastre vazand,
intru infrangerea duhului strigam:
Condacul 10
Icosul 10
23
Zid esti tuturor celor ce cu credinta alearga la tine si pavaza nebiruita
a lumii pravoslavnice, parinte iubitor de fii, pe toti credinciosii
povatuindu-i sa te cheme in ajutor asa:
Condacul 11
Icosul 11
24
Bucura-te, cu porfira duhului impodobit;
Condacul 12
Icosul 12
Condacul 13
25
Icosul 1
Condacul 1
26
Toate acestea rabdandu-le cu blandete, ca un adevarat rob al lui
Hristos, te desfatezi acum de inalta slava langa pristolul Imparatului
tuturor impreuna cu sfintii mucenici: sfanta imparateasa Alexandra,
sfantul tarevici Alexie, cu sfintele tale fiice Olga, Tatiana, Maria si
Anastasia si cu credincioasele slugi.
Autor anonim
27
Cf.
http://www.blaj-matrona.orthodoxy.ru/sait/akaf_r_nik.php
Pr. Dorin
Publicat în:
• Acatiste şi slujbe
on at Comentarii (0)
Tags: Acatiste şi slujbe
28
Curățire interioară și sfințire a
caselor noastre
29
și de la animele, la fântână, în vie, oriunde. Toate au nevoie de har,
pentru că pe toate le ține și le sfințește harul. Nu consider, din punct
de vedere dogmatic, vreun loc unde nu se poate sfinți ( deși e greu
să o înțeleagă toți) atâta timp cât întreaga creație va fi schimbată de
lumina din trupul lui Hristos în ziua venirii Sale.
30
sau să iasă porumbul, să vadă iarba…și în același timp se gândea la
colțul acela de mănăstire, unde el trebuie să fie, atunci când va veni
moartea. Gândul morții și așteptarea vieții se îmbinau în ritmul
vieții sale.
Publicat în:
• Cuvinte duhovniceşti
on at Comentarii (0)
Tags: Cuvinte duhovniceşti
31
Între realitate și realitate
Nu sunt însă dintre cei care dau vina exclusiv pe literatura ficțională,
pe televizor sau pe computer. Acestea nu sunt decât niște mașini
ajutătoare pentru patimile noastre (când le folosim în acest sens), nu
ele ne insuflă patimile, ci doar le întrețin, dar numai atunci când nu
avem capacitatea de discernere.
32
Nu știi, sărmanul, că toată această atracție ciudată și cotropitoare,
nu este decât o peliculă demonică aplicată peste sufletul tău, care în
realitate țipă după liniște, dar tu nu mai auzi strigătele lui disperate
și îl adăpi numai cu apa tulbure a fantasmelor, a emoțiilor morbide,
îl extenuezi cu febra patimilor până îl omori de tot. Nu știi că el tace
și primește tot ce îi dai tu pentru că nu mai are putere să strige,
pentru că faci din nebunia minții tale un stăpân nemilos pentru el.
Publicat în:
• Opinii
on at Comentarii (0)
Tags: Opinii
33
O experiență demonică similară în
opera lui Eliade și a Fericitului Serafim Rose
34
Întorcându-ne la subiectul articolului nostru, Mircea Eliade
descrie în nuvela „Nopţi la Serampore” o întâmplare pe care a trăit-o pe
când era în India, fiind împreună cu alţi doi colegi europeni, un rus şi un
german. Pe scurt, pentru cei care nu cunosc conţinutul acestei nuvele, cei
trei, fără voia lor, trec printr-o experienţă nedorită şi paralizant de
înfricoşătoare, din cauză că, fără să-şi dea seama, au interferat cu
exerciţiile yoghine ale unui anumit Suren Bose, profesor la Universitate
dar şi practicant de tantra yoga. Mircea Eliade şi însoţitorii săi obişnuiau
la acea dată să facă lungi plimbări la marginea unei păduri, fascinantă
prin frumuseţea ei fermecătoare, în apropiere de Serampore (nu departe
de Calcutta).
35
Eliade, Bogdanof şi Van Menen fac investigaţii şi află că cele pe care
credeau ei că le-au trăit sunt realităţi care se potrivesc secolului XIX şi
că oribila crimă la care li s-a părut că au asistat a avut loc cu adevărat în
1810. Bogdanof observă că „am fost, cum se spune, pradă unei
halucinaţii diavoleşti”.
36
altă realitate, ca la cinematograf (înainte de apariţia cinematografului), în
care ei recunosc vaporul şi pe ei înşişi pe vapor. Ieromonahul este însă
trezit de un impuls al conştiinţei sale sau al harului şi, încă stăpânit de
halucinaţia demonică, începe totuşi să se roage cu rugăciunea lui Iisus.
Publicat în:
on at Comentarii (1)
Tags: Confluenţa modernismului cu Ortodoxia, Demonism în nuvelele
fantastice ale lui Eliade, Literatura română din perspectivă ortodoxă,
Mircea Eliade, Nuvele fantastice, psa. gianina picioruş, Studii de
literatură, teologie pentru azi, Yoga şi practicile demonice
37
Știițificitate și ficțiune, întrebări
profund umane și aiureli de duzină
Un film cu subtitrare in limba română despre fizica cuantică,
viață, percepție, vedere, credință…
38
Toți suntem într-o interdependență care ne
personalizează continuu și scopul vieții noastre, spune un cercetător,
este acela de a ne dezvolta potențialitățile.
Însă…autorii cred că vom ajunge cu toții niște avataruri ale lui Iisus,
ale lui Budha, că nu va fi o Judecată, ci toți vom intra de-a dreptul în
Împărăția Cerurilor.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
39
Teologia mormonă: o
teologie ficțională
[fila video a fost ştearsă]
1. Dumnezeu e un om ca și noi.
2. Dumnezeu are o soție și un copil iar pe copilul lui îl cheamă Elohim.
3. Elohim a avut multe soții cerești și locuiește pe o planetă îndepărtată.
4. Elohim are foarte mulți copii spirituali cu soțiile sale.
5. Iisus și Lucifer sunt doi dintre copiii lui Elohim iar Elohim a făcut
primul cuplu uman.
6. Lucifer a dorit să îi facă pe oameni să fie dumnezei iar Iisus a propus
să îi facă liberi pe oameni.
7. Iisus a devenit Mântuitorul lumii iar Lucifer a îndemnat pe oameni să
se răscoale.
8. Din cauza planurilelor sale, Lucifer și ai lui devin demoni.
9. Demonii și Lucifer cad din cer pe pămînt și formează popoarele de
culoare neagră. Cu alte cuvinte negrii sunt demonii.
10. Oamenii albi sunt ființele cerești ce s-au împotrivit lui Lucifer.
11. Elohim s-a pogorât pe pământ la un moment dat și a avut relații
sexuale cu Fecioara Maria.
12. Din relația dintre Elohim și Fecioara Maria a rezultat trupul fizic al
lui Iisus, pentru că El preexista.
13. Iisus a avut trei soții, pe Marta, Maria și Maria Magdalena. Ei au
avut copii, El a fost crucificat, a murit, a înviat și apoi s-a arătat
indienilor din America și le-a propovăduit.
14. Iisus a înființat Biserica în America după învierea Sa din morți.
15. Nefiții ascund în pământ cărțile mormone și le descoperă Joseph
Smith în secolul al 19-lea, falsul profet al mormonilor.
16. Joseph Smith predică în New York și înființează Biserica mormonă.
17. Mormonii se botează, se căsătoresc, se înmormântează.
18. Cele mai importante persoane pentru mormoni sunt Joseph Smith,
Iisus și Elohim.
19. Fiecare mormon speră să devină dumnezeu.
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
40
Updateuri substanțiale
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
41
Bannere de la Myspace Banners
http://www.mybannermaker.com/index.php
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
42
Certitudinea credinței
Domnilor și doamnelor,
iubiți frați și surori întru Hristos, Domnul nostru,
43
Sfinților. În măsura în care stăm în fața adevărului celor Sfinți
observăm cine suntem și de ce avem nevoie. Și mai înainte de toate
avem nevoie de harul Său, de simțirea harului Său și de pocăință, de
rugăciune, de Sfintele Slujbe, de Sfintele Taine, de o viață pe deplin
asumată, trăită ortodox.
44
lucru și acest dialog presupune spunerea crezului personal cu tărie,
din ambele părți.
45
Dacă vine cineva și îmi spune că el crede în OZN-uri și că
se așteaptă să fie săltat de acasă de cosmonauți verzi, eu vreau să
aud povestea lui de viață: cum a ajuns aici, ce crede despre asta, ce
simte etc… Chiar dacă pentru mine e o nerozie toată povestea lui
OZN-istă, eu îl ascult, îl las să vorbească, nu vreau să îl conving de
nimic altceva, adică sunt tolerant cu el. Tolerez ceea ce nu îm place
în măsura în care faptele lui nu sunt penale și nu sunt bădărane.
Dacă vine un musulman, un hindus, un mozaic, un penticostal și îmi
vorbește despre valorile, sentimentele sale, despre crezurile sale, îl
ascult cu cea mai mare plăcere, cu viu interes, pentru că mă
interesează orice alt om care nu îmi seamănă nicidecum și nu încerc
să îi combat părerile.
Publicat în:
46
• Alocuţiuni
on at Comentarii (1)
Tags: Alocuţiuni
47
Mulțumirile noastre la 3 luni
de blogging
48
Mulțumim celor care ne-au transmis mesaje cu diverse
atenționări, celor care ne-au ajutat cu ideile lor cât și celor care s-au
manifestat bădăran și fără bun simț, față de noi.
49
Vom continua să decriptăm, sperăm noi, cu ajutorul Prea
Curatei Treimi, evenimentele, ritmul interior al vieții noastre
ortodoxe într-o lume postmodernă, care face din țânțar armăsar ( ca
acum, cu cele trei coșciuge) și care nu are altceva de făcut, decât să
relativizeze și să sucombe prestigiul oricărei evidențe și a oricărei
certitudini. Provocarea noastră este tocmai aceea de a arăta că avem
destule certitudini în fața unei lumi care se crede debusolată.
……………….
Tank you all who read us and who visit our bog. We are very flatted
for your amiability and your constancy with what you are visiting us.
After three mounts of work on this blog we are very pleased for your
perseverance and for your loyalty. Tank you all again and a very
good weekend!
……………..
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (1)
Tags: Ştiri
50
Grabă, preocupare și aflare
în treabă
51
în toate, e rodul împăcării cu Dumnezeu și cu oamenii, cu datoriile
noastre față de familie, stat, întreținere, serviciu, școală etc.
52
pe brânci. Graba lor este educată, e o grabă de imagine. Dar despre
ei…nu mă grăbesc să vorbesc mai mult în această seară.
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
53
Generații anti-generație
Publicat în:
• Opinii
on at Comentarii (0)
Tags: Opinii
54
Eshatologie actualizată
Împărăția este înăuntrul nostru ( Lc. 17, 21) pe de o parte iar pe de altă
parte ea este din afara lumii acesteia( In. 18, 36). Pentru că Împărăția lui
Dumnezeu este viața dumnezeiască în slava Treimii, unde ajung numai
cei care și-au curățit inima și unde vedem veșnic slava nezidită,
necreată a lui Dumnezeu.
55
Sfinții Îngeri, că suntem co-slujitori cu Puterile cele cerești. Viețile
Sfinților și mărturii ortodoxe comtemporane atestă faptul că o viață
sporită în sfințenie vede cum slujește Sfânta Liturghie și cum se roagă
împreună cu Sfinții și cu Îngerii Stăpânului.
Afirmația Sfântului Siluan Athonitul, cum că dacă s-ar pierde tot ce s-s
scris în Biserică vreodată, oamenii duhovnicești de astăzi le-ar putea
rescrie în limbajul nostru curent exprimă un mare adevăr. De ce? Pentru
că experiența vie în Biserică poate rescrie experiența vie din toate
secolele în esența ei, pentru că este intimitate cu Dumnezeu prin har,
prin vedere, prin experiență.
56
Părinți ai experienței dar și ai teologiei, care pot cuprinde adevărul
Bisericii în cuvinte, ca în niște limite, margini ale adevărului, dacă am
pierde tot ce s-a scris până astăzi în Biserică.
57
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
58
Ziua femeii: o zi a celor slabi sau
o revanșă?
59
pastile contraceptive dar care se poate bucura de avantajele sexului;
care vrea mai mult carieră și o viață mondenă decât fericire în cuplu
și împlinire interioară sau care își poate schimba sexul sau poate
intra în conjuncții cu partenere de același sex.
Iar dacă așa stau lucrurile, dacă femeia este scoasă din
familie și singularizată, dacă este atomizată sau a devenit numai o
etichetă socială, Ziua femeii nu este cumva numai o distincție pentru
cei slabi, în care femeile își iau revanșa în fața unui număr de strip
tease?
60
Soluția este să terminăm odată cu presupusa rivalitate
congenitală între bărbat și femeie și să vedem împlinirea
amândurora în căsătoria binecuvântată de Dumnzeu, în dragoste și
ascultare reciprocă. Nu există împlinire reală la nivelul relației dintre
bărbați și femei decât prin iubirea ca asceză, ca înțelegere, ca
dăruire și ascultare reciprocă.
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
61
Amenințarea fricii
62
urgisit pe ei” (52, 6) și „Domnul este luminarea mea și mântuirea
mea; de cine mă voi teme? Domnul este apărătorul vieții mele; de
cine mă voi înfricoșa?” (Ps. 26, 1-2)
63
Prin aceasta se arată însă față de noi și mila lui
Dumnezeu, pentru că dorința de a ieși de sub imperiul fricii și al
terorii demonice sub care stăm, ne îndeamnă să căutăm salvare la
Dumnezeu, la Biserică, la stabilirea unei relații cu Dumnezeu care să
aducă în noi harul și să pună pe fugă dracii.
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
64
St John of Damascus Choir -
Syria 2003
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
65
Disidența românească
[ ziarul publicitat a renunţat la arhivă…aşa că nu mai are
articolele publicitate de către noi în acest articol]
http://www.jurnalul.ro/articol.php?id=73480
Curpinsul ediției
* Disidentii
* Sfarsiturile comunismului
* Principiul bumerangului
* Solidaritatea
* ‘Primavara de la Praga’
* Cuibarele perestroikai
* Greva minerilor din Valea Jiului
* Cazul Goma
* Protestele scriitorilor
* Jurnalul disparut
* Pretul suferintei
* Brasov 1987
* Doina Cornea
* Scrisoarea celor sase
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
66
Parabola Beethoven
Publicat în:
• Reflecţii
67
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
68
îndreptățește să vedem viața omului ca fiind Duhul lui Dumnezeu,
adică harul. În avanpremiera potopului, Domnul Dumnezeu spune: ”Nu
va rămâne Duhul Meu pururea în oamenii aceștia, pentru că sunt numai
trup”. Cu alte cuvinte nu mai rămâne în ei harul, pentru că ei au devenit
oameni trupești, oameni fără racordare la har. Au devenit trupuri goale
de Duhul, pentru că au devenit oameni trupești.
69
În cadrul Binecuvântărilor de la Înmormântare, apare
binecunoscutul tropar: ”Chipul slavei Tale celei negrăite sunt deși port
rănile păcatelor…” Omul e chipul slavei Stăpânului, pentru că el este
creația lui Dumnezeu și are frumusețea lui Dumnezeu, harul Său în el,
care îl ține în viață și îl întărește în existență, care îl umple. Chiar și
atunci cînd omul nu mai simte în el harul lui Dumnezeu tot acesta e cel
care îl păstrează în existență, care îi înrâurează existența.
70
Când în F. Ap. 4, 31, Sfântul Luca descrie o prezență harică
interioară de nivel comunitar, acesta spune: ”s-au umplut toți de Duhul
Sfânt și grăiau cu îndrăzneală cuvântul lui Dumnezeu”. Prezența
interioară a harului intensifică viața noastră, o dinamizează, pentru că o
umple de adevărul prezenței lui Dumnezeu.
71
Biserică, ne face să avem o viață lipsită de frumusețe, de sens. Căutăm
fericirea în lucruri perisabile, ne schimbăm look-ul după moda zilei,
avem la îndemână ample posibilități de informare dar le folosim în
detrimentul sfințirii noastre personale.
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
72
Fotografii ale Sfântului Ioan
de Kronstadt
În locația
http://www.esnips.com/web/Sf-Ioan-de-Kronstadt/
Pr. Dorin
Publicat în:
on at Comentarii (1)
Tags: pr. dorin, Sfântul Ioan de Kronstadt fotografii, Sfinte Icoane şi
Imagini cuvioase, teologie pentru azi, Ştiri
73
A Good Introduction in Orthodoxy
http://www.youtube.com/watch?v=0Jf6JVYK4uQ
http://www.youtube.com/watch?v=rYU0JoSAjHc
74
http://www.youtube.com/watch?v=yCKjH4jQSLg
http://www.youtube.com/watch?v=COtm2QAQj6c
75
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
76
Rugăciunea pentru ceilalți
77
Simți că nu mai ești un om singur, te simți integrat, dar nu
unei lumi în care stăpânește dezinteresul, dezbinarea și răutatea, ci unei
alte lumi, în care toți sunt uniți în dragostea lui Dumnezeu, nu mai
există primejdia păcatului și a căderii, în care negura sufletelor se spală
prin rugăciunea obștească a Bisericii, prin rugăciunea Preacuratei, a
tuturor Sfinților, Îngerilor și oamenilor credincioși către Tronul
Preasfintei Treimi.
Publicat în:
• Evocări
on at Comentarii (0)
Tags: Evocări
78
“Teologie pentru azi” de acum și
în Blogspot
De aseară am inițiat un blog nou, afiliat celui de aici, pe
adresa:
http://bastrix.blogspot.com/
http://bastrix.blogspot.com/2007/03/fericirea-de-spune-adevrul.html
http://bastrix.blogspot.com/2007/03/sfntul-ioan-de-kronstadt.html
Psa. Gianina
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
79
Slide for our Flickr
În fila de aici, cei care administrează siteuri au codul slideului nostru din
Flickr.
my-slide-fotos.txt
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
80
Pocăinţă şi cutremurare
81
Postul acesta petrecut între cutremure, care trece prin
cutremurul Răstignirii şi se încheie cu cutremurul de la Înviere, este
chiar icoana petrecerii noastre pe pământ, în această „vale a plângerii”
(Ps. 83, 7), în care ajungând Sfinţii Adam şi Eva după cădere, au plâns
40 de zile bătând la porţile încuiate ale Raiului, pământ care e loc de
exod şi de pocăinţă şi pentru noi, urmaşii lor, până când ne vom întoarce
la patria noastră din cer.
Publicat în:
• Cuvinte duhovniceşti
on at Comentarii (0)
Tags: Cuvinte duhovniceşti
82
Povestea omului care și-a
depășit condiția
83
împrumuta. Satul de unde plecase rămăsese fără filosof iar orașul nu
iubește filosofii.
citește cărți, citește cărți, citește cărți, citește cărți, citește cărți,
citește cărți, citește cărți, citește cărți, citește cărți,
citește cărți, citește cărți, citește cărți,
citește cărți, citește cărți,
citește cărți…cine? Mitică!…
84
nu au inimă dar au frunze. Cei care nu au frunze nu au frunze și gata. Iar
cei care nu înfrunzesc și nici nu desfrunzesc sunt ca domnul Mitică, care
nici nu tace dar nici nu face.
Pr. Dorin
Publicat în:
on at Comentarii (0)
Tags: Umor fără dinţi
85
Alte biblioteci imense teologice
O enciclopedie ortodoxă de proporții uriașe:
Biblioteca Sfântul Pahomie cel Mare
http://www.voskrese.info/spl/index.html
http://syrcom.cua.edu/Links/index.html#Journals
Unele linkuri importante nu funcționează din păcate de la această
adresă.
http://syrcom.cua.edu/Hugoye/VolInd.html
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
86
O bibliotecă extraordinară de teologie
mistică ortodoxă
O găsiți în locația http://www.marquette.edu/maqom/.
87
Vă invităm călduros să vizitați și să downloadați aceste resurse
teologice fabuloase.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
88
A Translation of a Poem by Rev.
Doru Costache
89
since I love
şi flori şi ochi şi buze şi morminte.
flowers and eyes and lips and graves.
…………………………..
Pr. Dorin.
Publicat în:
on at Comentarii (0)
Tags: Poezie şi proză scurtă
90
Deasă sau rară împărtășire: o
falsă problemă
Dacă iubești pe cineva din tot sufletul, te mai întrebi dacă vrei
sau nu să îl vezi? Dacă iubești pe Dumnezeu nu te mai întrebi ce să faci,
ce e bine, pentru că tocmai această dragoste îți spune în suflet ce să faci.
Dacă avem o relație cu Hristos, de ce întrebăm prima dată pe oameni, fie
ei și duhovnicii noștri, ce să facem în domeniul împărtășirii, și nu
întrebăm pe Hristos Însuși ce să facem cu noi sau ce să facă El cu noi?
91
pregătire numai pentru El, de căutare numai a Lui mai presus de toate, e
dor pentru El.
Iar dacă Îl cunoști, nu s-a putut petrece asta dacă nu L-ai iubit
și nu I-ai împlinit poruncile. Omului plin de dragoste pentru Hristos nu
poți să îi pui opreliști să nu se împărtășească. Pe el trebuie să îl
îndemni, să îl sprijini, să îl iubești ca pe un înger frumos al Domnului.
Dacă, așa cum spun Părinții, cel ce își vede păcatele e mai mare decât
cel care învie morții, atunci cel care iubește cu foc pe Dumnezeu, pentru
că simte iubirea Lui față de el, este intimul Stăpânului și mie mi-e
teamă, o teamă mare, să opresc pe intimii Stăpânului să vină la El.
92
Nu ne putem întreba despre Hristos din afara relației cu
Hristos. Nu ne putem întreba din afara lui Hristos fără să fim cu diavolul
în sân. Nu există stare de mijloc, interval. Nu putem fi din punct de
vedere duhovnicesc neutrii, adică, dacă nu suntem nici cu Hristos și nici
cu diavolul atunci suntem cu noi. De aici vine toată filosofia eretică de
orice fel: din ideea că omul poate înțelege de unul singur dacă există sau
nu Dumnezeu.
Publicat în:
• Cuvinte duhovniceşti
on at Comentarii (0)
Tags: Cuvinte duhovniceşti
93
Aici
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
http://www.odox.net/Icons-Western-Saints.htm
94
St. Aurelia the Hermitess of Strasbourg
St. Aventinus the Hermit
St. Avitus of Clermont, Bishop (7th c.)
St. Baisar, Martyr
St. Barnabas, Apostle, Founder of the Church at Milan
St. Bede the Venerable (+ 735) from an illuminated MS.
St. Benedict of Nursia, Patriarch of Western Monks (+ ca. 547)
St. Boniface, Martyr of Rome
St. Boniface, Apostle of Germany (+754)
St. Botulf, Abbot of Boston (+680)
St. Brendan, Abbot, Founder of Clonfert, Navigator (+ 577)
St. Brennock, Abbot of Braunton
St. Brigid, Wonder-working Abbess of Ireland (5th c.)
St. Cadfarch of Wales
St. Caprasius of Agens
St. Cassian, Bishop of Autun
St. Cassian of Rome
St. Cecilia of Rome, Virgin-Martyr
St. Cedd, Bishop of London (+664)
St. Chad, Bishop of Lichfield (7th c.)
St. Charity, Virgin-Martyr of Rome (with Sophia, Faith, & Hope)
St. Chrysanthus, Martyr of Rome
St. Claudius, Bishop of Vienne in Dauphiny
St. Clement, Pope and Martyr of Old Rome
St. Clotilde, Queen & Nun of Paris
St. Colman, Bishop of Lindisfarne (Holy Island) (+ 676)
St. Colman of Oughaval (Oak Vale)
St. Columba, or Columcille, Abbot of Iona (+597)
St. Columban, Abbot of Bobbio (+ 615)
St. Columcille (Columba) of Iona (+ 597)
St. Comgall, Abbot of 8,000 Monks at Bangor (+ 603)
St. Constantine, Emperor (with St. Helen)
St. Crescens, Bishop & Martyr of Vienne, disciple of St. Paul
St. Cuthbert of Lindisfarne, Bishop, Wonderworker (+ 687)
St. Cyprian, Hieromartyr of Carthage (+ 258)
St. Cyriacus or Quiricus, Martyr
St. David of Wales, Bishop, Foe of Pelagianism (5-6th c.)
St. Daria, Martyr of Old Rome
St. Dionysius, Bishop of Vienne in Dauphiné
St. Dodolin, Bishop of Vienne in Dauphiné
St. Dominica, holy Martyr of Campania, Italy (ca. +303)
St. Domnolus, Bishop of LeMans
St. Donald of Ogilvie, Confessor of Scotland (of the 9 daughters)
St. Dunstan, Abp. of Canterbury (+ 988)
St. Dymphna, Virgin-Martyr, Patroness of Mental Illness
St. Eanswitha of Folkestone, Royal Abbess (+ 640)
St. Edmund, King of East Anglia, Martyr (+ 870)
St. Edward, King of England, Passion-Bearer (+ 979)
St. Egbert, Archbishop of York
St. Eilian
95
St. Emma the Foundress of Gurk (+ 1045)
St. Ethelbert, English King at Canterbury (+ 616)
St. Etheldreda, Royal Abbess of Ely (+ 679)
St. Ethelhard, Archbishop of Canterbury (+805)
St. Etherius, Bishop of Auxerre
St. Eugenia, Martyr of Rome (+ c. 257)
St. Faith, Virgin Martyr (with Sophia, Hope, Charity)
St. Faith, Virgin-Martyr of Agens in Gaul
St. Felicitas, Martyr of Carthage (3rd c.)
St. Felix, Apostle of East Anglia
St. Finan, Bishop of Lindisfarne, successor of St. Aidan (+ 661)
St. Florentius, Bishop & Martyr of Vienne in Dauphiné
St. Florentina, Abbess of Cartagena, sister of St. Leander
St. Frederick, Bishop of Utrecht (+ c. 879)
St. Fursey of Burgh Castle (+ ca. 648)
St. Galactorius, Bishop of Lescar, martyr
St. Gall, Apostle of Switzerland (+ 635)
St. Gaudericus, Confessor of Christ in Languedoc
St. Genevieve, Eldress and Wonderworker (+ 500)
St. Geoffrey, Abbot of Wearmouth / Jarrow (+ 716)
St. George, Martyr of Palestine, Patron of England (d. 303)
St. Germanus, Bishop of Auxerre
St. Germanus, Bishop of Paris
St. Gratus, Bishop of Oloron
St. Gregory the Great, Pope, Apostle of England (+ 604)
St. Gundleus, Welsh King and Penitent (6th c.)
St. Gwrnerth of Bardsey, Monk (6th c.)
St. Helen, Empress (with St. Constantine) (+ c. 330)
St. Hermagoras, Bishop in Aquileia, 1st c.
St. Hermenegild, Royal Martyr of Spain (+ 586)
St. Hilarion, Patron of Our Monastery (+ c. 370)
St. Hilary, Bishop of Poitiers (+367)
St. Hilda, Abbess of Whitby (7th c.)
St. Hope, Virgin-Martyr (with Sophia, Faith, & Charity)
St. Hubert, Bishop of Liège (+ 727)
St. Ignatius, Bishop of Antioch, Martyr of Old Rome
St. Irenaeus, Bishop of Lyons (2nd-3rd c.)
St. Ita, Abbess of Killeedy (+ c. 570)
St. James the Apostle, of Compostela
St. Jeffrey — see St. Geoffrey
St. Jerome of Bethlehem, Priest, Abbot (early 5th c.)
St. John the Evangelist (1st c.), illuminated MS.
St. John of Beverley, Metropolitan of York (+ 721)
St. Joseph of Arimathea / Glastonbury (1st c.)
St. Julia, Virgin Martyr of Carthage (5th c.)
St. Justin of Rome, the Philosopher, Martyr (+ c. 165)
St. Justus of Alcala, Child-Martyr (+ c. 304)
St. Kenneth, Abbot of Kilkenny
St. Kevin, Abbot of Glendalough (+ c. 618)
St. Laurence, Great-Martyr, Archdeacon of Rome (+ 258)
96
St. Leander, Bishop of Seville, Spain–Apostle of the Visigoths
St. Leo, the Great, Pope of Old Rome in the 5th c.
St. Leonard, Abbot of Noblac, Limoges (+ 559)
St. Louis, that is, Luis, Martyr of Córdova in Spain (+ 855)
St. Llewellyn of Bardsey, Monk (6th c.)
St. Macarius the Roman
St. Mamertus of Vienne, Bishop (5th c.)
St. Martha, sister of St. Lazarus, co-apostle of S. Gaul
St. Martial of Limoges, Apostle and Martyr (3rd c.)
St. Martin, Bishop of Tours, Wonderworker (+ 397)
St. Martin, Bishop of Vienne in Dauphiné
St. Mary Magdalene, co-apostle of Southern Gaul
St. Matthew the Evangelist (Western fresco)
St. Maurice the Martyr of Agaunum (+ 286)
St. Maximus the Bishop of Turin, Italy
St. Melangell, Abbess in Wales
St. Melanie of Rome, Martyr
St. Michael Archangel (fresco, San Pietro al Monte)
St. Mildred, Abbess of Minster in Thanet
St. Monica, mother of St. Augustine of Africa
St. Natalina, Virgin-Martyr of Pamiers
St. Nectan, Martyr of Hartland in Devonshire (6th c.)
St. Noë Emerging from the Ark (Western Mosaic-Icon)
St. Odilia the Abbess of Hohenburg
St. Odo the Abbot of Cluny (10th c.)
St. Oengus the Culdee
St. Onesimus, Bishop of Ephesus, Martyr of Rome (1st c.)
St. Orentius, Bishop of Auch (+ 439)
St. Oswin, King of Deira (Northumbria), Martyr (+ 651)
St. Owen, Holy Hierarch of Wales
St. Palmatius, Martyr of Trier
St. Pastor, Martyr of Alcala (+ c. 304)
St. Patrick, Apostle of Ireland (+ c. 461)
St. Paul, Holy Apostle - early Western iconography
St. Perpetua, Martyr of Carthage (3rd c.)
St. Peter - Chief Saint of England (a Western representation)
St. Peter the Deacon of Rome (+ 605)
St. Quiricus Martyr — see St. Cyriacus
St. Radegunda, Abbess of Poitiers
St. Richard, Royal Pilgrim of Wessex (8th c.)
St. Richarius, Abbot, Hermit, Founder of Celles (+ c. 645)
St. Rigobert, Archbishop of Rheims (+ 745)
St. Robert, Abbot of Blois
St. Romuald, Abbot-Founder of Camaldoli (+ 1027)
St. Sanctus, Deacon & Martyr of Lyons
St. Saturninus, Bishop and Martyr of Toulouse (+ 3rd c.)
St. Scholastica, Abbess, sister of St. Benedict of Nursia
St. Sebastian, Martyr of Rome
St. Sennen, Martyr of Rome (+ c. 303)
St. Servatus, Bishop of Maastricht
97
St. Sidonius Apollinaris, Bishop of Clermont (5th c.)
St. Sigismund, King, Hermit, Healer, & Martyr of S.-Maurice
St. Sigolena, Abbess of Troclar, Albi
St. Sophia, Martyr of Old Rome (with her martyred daughters)
St. Stephen, Protomartyr Archdeacon of Jerusalem (1st c.)
St. Stephen, King and Enlightener of Hungary (10th-11th c.)
St. Swithin, Bishop of Winchester (9th c.)
St. Sylvester, Pope of Old Rome (+ 335)
Synaxis of Saints of Albi
Synaxis of Saints of Béarn & Pays Basolie
St. Tatiana, Martyr of Rome
St. Thyrsus the Martyr of Trier
St. Trophimus the Apostle
St. Tysilio of Wales (Monastic founder, + 640)
St. Urith of Chittlehampton
St. Ursicinus, Bishop of Ravenna
St. Ursula, Virgin-Martyr of Cologne (Köln)
St. Valentine, Bishop and Martyr of Terni
St. Victor, Martyr of Marseilles (+ c. 287)
St. Victoria of Rome, Virgin-Martyr
St. Vincent of Agens, deacon & martyr (+ 300)
St. Vincent of Lérins, priest-monk, church writer (+ c. 445)
St. Vincent, Deacon and Martyr of Zaragoza, Spain
St. Vitus of Sicily, Youth-Martyr
St. Walstan the Generous, of Taverham
St. Wenceslaus, Prince at Praha in Bohemia
St. Willibrord, Apostle of Frisia
St. Winifred, Virgin-Martyr of Wales (+ c. 650)
St. Xenia, Martyr of Rome
St. Zoticus, Feeder of the Poor (+350)
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at
Tags: Ştiri
98
A doua rugăciune a
canonului împărtășirii
99
Ba, mai mult, spune aici Dumnezeiescul Ioan, că noi
suntem niște temelii surpate, niște case intrate în pământ, improprii
vizitării noastre de către Domnul și Dumnezeul nostru. În loc să fim
palate ale Stăpânului suntem niște dărâmături de oameni, niște
sălașe părăginite.
100
Și de aici încolo Sfântul Ioan începe o serie de comparații
prin care vrea să Îl atragă pe Stăpânul și rugăminți pline de dor prin
care să Îl convingă ( iubirea care vrea să convingă) că poate fi un
locaș al Stăpânului. Și Îi spune Stăpânului, că El, Care a venit pe
lume în peșteră, într-o peșteră, și aici S-a născut ca om și a fost
înfășat și culcat, adică în ieslea animalelor, poate să vină și în ieslea
sufletului său și în întinatul său trup ca să le umple de lumină.
101
care Is. 6, 6 îl prevestea, e urmat la Isaia de versetul care a devenit
cutumă în Liturghia lui Ioan, după împărtășirea preoților și anume:
”Iată s-a atins de buzele tale și va șterge toate păcatele tale, și
fărădelegile tale le va curăți” ( Is. 6, 7).
Publicat în:
102
• Comentarii teologice
on at
Tags: Comentarii teologice
103
Familia, viața duhovnicească, bunul simț, copiii, tradițiile
noastre ortodoxe și românești vor fi atacate din plin de aceste flageluri
instituționalizate, atâta timp cât trupul, iubirea, relațiile dintre oameni
vor fi denaturate de o tot mai vădită coloratură sexuală și sexistă mai
ales. Este evidentă denaturarea relațiilor dintre noi de când pornografia
s-a înrădăcinat în mințile noastre. Peste tot vedem insinuări, dorințe
nestăpânite, gesturi necontrolate, ca și când omul ar fi ghidat numai de
sex și singură sexualitatea ar fi cea care ne unește.
Publicat în:
• Opinii
on at Comentarii (1)
Tags: Opinii
104
Timpul e o sabie goală
Timpul acesta
pe care îl depășești privindu-l,
pe care îl fixezi în ochi
și niciodată nu îl iei cu tine mai departe.
Publicat în:
105
on at Comentarii (0)
Tags: Poezie şi proză scurtă
Presupuneri decodificate
106
seama de acest lucru când am reușit să o citesc și citirea ei m-a învățat
lucruri esențiale.
De atunci mi-am dat seama că acea carte pe care nu o pot citi este o
carte care îmi folosește, chiar dacă ea este o carte grea, o carte care mă
determină să mă schimb profund. Cărțile pe care nu le putem citi sunt
cărțile care ating fibre adânci din noi și sunt adevărate execuții, puneri
la zid, clipele prin care trecem citindule.
Însă, atâta timp cât ficționalul are o urmă de intimitate cu noi el intră
în viața noastră ca o realitate personală paralelă cu realitatea, ca și
visul sau halucinația. Te trezești dintr-un vis cu o profundă stare de
realitate, însă ea este una ficțională. Sau ai un miraj ori o halucinație,
te lovești la cap și funcția gândirii și a memoriei este afectată, și în
această stare începi să intri în lumea ficționalului personal sau a
rupturii cu realitatea, pe care o trăiești ca pe o realitate, ca pe însăși
realitatea.
107
nu cumva ai personalități multiple. La fel se întâmplă și cu actorii, cu
regizorii, cu oamenii care trebuie să intre în rol pe deplin.
108
noi, reacționăm imediat și le apărăm. De ce ne apărăm irealitatea,
dorințele nefirești, neconforme cu firea noastră? De ce citim povești
cu aerul că ele ar putea fi și adevărate?
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
109
Când eram scriitor postmodern, Jurnalul avea funcție culturală. Era o
hartă a evoluției mele zilnice ca artist. Când arta a intrat în umbră,
pentru a mă dedica cu totul vieții duhovnicești și liturgice, atunci nu
am mai putut să continui filele fostului Jurnal cu filele noului Jurnal.
Filele noului Jurnal sunt file ale noii mele vieți, ale vieții de
pocăință, ale vieții conștiente de detaliile inimii. Nu mai pot să
împreun zilele vechi cu zilele noi deși sunt tot zilele mele. De ce
oare? Pentru că adâncimile mele sunt altele acum, fără ocolișuri, fără
țineri de minte, fără orgolii. Orgoliul și o continuă devorare a
trăirilor tale sunt apanajul artei.
110
are rolul de a redeștepta noi vise în alții. Eu cred în cărțile care
schimbă oameni. Eu însumi sunt un om înviat din morți de către
cărți dar și de către oameni Sfinți.
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
111
Doar un vers din Eminescu
„În cuibar rotind de ape, peste care luna zace”. Este un vers din
poemul „Călin (file din poveste)”, dar despre care Tudor Arghezi
aprecia că este cel mai frumos și mai adânc din câte s-au scris în
literatura română.
112
Astfel încât, în versul eminescian, atât izvorul ca incubator al vieții,
caracterizat prin puritate și transparență, cât și luna care stă „în
cuibar rotind de ape”, icoană a luminii dumnezeiești care dă viață,
sunt simboluri profund creștine și ortodoxe. Arghezi, care nu era
insensibil la sensurile mistice (care a avut și un stagiu la mănăstire în
tinerețe), avea de ce să fie impresionat. Este un vers cu profunde
reverberații creaționiste și o imagine a cărei frumusețe și suavitate
secondează referatul biblic al Facerii, sugerând iubirea, delicatețea
și atenția lui Dumnezeu, cu care Acesta a creat lumea.
Publicat în:
• Eminescu şi Ortodoxia
• Literatura română din perspectivă ortodoxă
on at Comentarii (2)
Tags: doar un vers din Eminescu, Eminescu şi Ortodoxia, Literatura
română din perspectivă ortodoxă, Mihail Eminescu, psa. gianina
picioruş, teologie pentru azi
113
Fiecare gând e dragoste…
Publicat în:
on at Comentarii (0)
Tags: Poezie şi proză scurtă
114
Icoane pe sticlă din Banat
Nicolae Săcară vă oferă un studiu de peste 60 de pagini despre icoanele pe sticlă din Banat.
Îl găsiți în locația:
http://www.infotim.ro/mbt/istorie/publicatii/icoanepesticla/icoanepesticla.pdf
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (1)
Tags: Ştiri
115
Acatistele scrise sau diortosite de Fer.
Ghelasie de la Frăsinei
Le puteţi găsi în locaţia: http://parintele-ghelasie.net/acatiste.html
Pr. Dorin
Publicat în:
• Acatiste şi slujbe
on at Comentarii (0)
Tags: Acatiste şi slujbe
116
Teologia slavei în slujba înmormântării
117
o expresie scripturală. În ecfonisul rugăciunii repetitive a
înmormântării apare ideea că Hristos este învierea, viața și odihna
celui adormit (p. 205), ca Unul care a înviat duhovnicește pe acesta
prin credință și vedere, și îl va învia în ziua cea de apoi ca om
deplin, duhovnicesc și ca Cel ce este viața și odihna lui veșnice.
Toți cei trei termeni se regăsesc în Scriptură.
118
Mutarea la Domnul e cerută să se facă ”acolo unde este locașul celor
ce se veselesc și glasul curatei bucurii” (p. 223). Împărăția, văzută
ca un singur locaș, e desemnată ca locul veseliei de Dumnezeu și al
bucuriei nepătate de patimi. Pentru cel adormit cerem mărirea cea
de negrăit a lui Dumnezeu, cf. Ibidem; adică trăirea în slava Sa, în
locașul Împărăției Sale, împreună cu Sfinții.
Despre strălucirea lui Dumnezeu a se vedea Ps. 17, 14; 44, 5; 49, 2;
103, 2 etc. ”Strălucirea slavei Lui” este un fragment din Is. 2, 10.
Expresia se regăsește și în Is. 2, 19; 2, 21. Știau sau nu știau
Părinții Bisericii Scriptura? În rugăciunile Bisericii sunt fragmente
mai mici sau mai mari din te miri ce colț al Scripturii, pentru care
noi, cei de astăzi, trebuie să facem căutări asidue ca să le găsim.
119
foarte buni cunoscători ai Scripturilor și ai Părinților care îi
precedaseră.
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
120
Poftă de mâncare
Dacă nu mai știți ce să gătiți de post sau vreți să aflați o istorie a
mâncărurilor și a preparatelor de tot felul apelați la
http://www.gustos.ro/. Aveți aici zeci de feluri de mâncare autohtonă
și de pe întreg mapamondul.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
121
Acatistul Cuviosului Părintelui nostru
Paisie Aghioritul
Dupa obișnuitul început, se zic:
CONDACELE SI ICOASELE
Condacul 1:
Icosul 1:
Condacul al 2-lea:
122
binecuvântare ca aceasta Îi cântăm cu toţii, Celui ce a lucrat prin tine
minuni şi îndurări mari, cântarea: Aliluia!
Icosul al 2-lea:
Condacul al 3-lea:
Icosul al 3-lea:
123
Bucură-te, că încă tânăr fiind, te-ai lepădat cu totul de poftele
trecătoare ale acestei lumi;
Bucură-te, că prin post desăvârşit ţi-ai păzit nestricată cununa
fecioriei;
Bucură-te, că vârsta nu te-a oprit a te deprinde cu rugăciunea
neîncetată în singurătate;
Bucură-te, că în loc să te desfeţi cu jocuri copilăreşti, te desfătai
petrecând mereu cu Hristos şi cu sfinţii Săi;
Bucură-te, că pentru aceasta fugeai de prietenia celor care te
îndepărtau de la dragostea ta cea înflăcărată;
Bucură-te, că nu doar în lucrurile din afară te-ai nevoit, ci şi sufletul
ţi l-ai împodobit cu toată virtutea;
Bucură-te, că ai urmat bunătăţii şi smereniei mamei tale celei
binecuvântate;
Bucură-te, că ea ţi-a fost nesmintită pildă de dragoste şi de jertfire
deplină de sine;
Bucură-te, că ne uimim cu toţii de vitejia cu care ai început a purta
lupta cea bună;
Bucură-te, Cuvioase Părinte Paisie, luminătorule al vremurilor de pe
urmă!
Condacul al 4-lea:
Icosul al 4-lea:
124
cu bărbăţie de fier;
Bucură-te, că războindu-te împotriva duşmanilor ţării, în ascuns
luptai şi împotriva vrăjmaşilor sufletului tău;
Bucură-te, că deşi vroiai să mori tu în locul prietenilor tăi,
Dumnezeu te-a păzit ca pe un preaiubit al Său;
Bucură-te, că şi nouă ne arăţi, prin tăria cea minunată a sufletului
tău, calea spre desăvârşire;
Bucură-te, Cuvioase Părinte Paisie, luminătorule al vremurilor de pe
urmă!
Condacul al 5-lea:
Icosul al 5-lea:
Condacul al 6-lea:
125
După ce în Sinai te-ai luptat în bun chip, Părinte, ai fost chemat de
Maica Domnului în Grădina ei cea pământească, în Sfântul Munte
Athos, cel ce este floarea şi lumina Ortodoxiei. Şi înainte-văzând tu
că acela va fi locul desăvârşirii tale, i-ai mulţumit Preasfintei
Împărătese pentru acoperământul ei cel minunat, cu care pururea
păzeşte întreaga lume de răutatea necazurilor; iar Fiului ei I-ai cântat,
cu bucurie, dulcea cântare: Aliluia!
Icosul al 6-lea:
Condacul al 7-lea:
Icosul al 7-lea:
126
“Aşa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, încât ei să vadă
faptele voastre cele bune şi să-L slăvească pe Tatăl vostru cel din
ceruri”, a zis Mântuitorul lumii cu glas nemincinos. Că şi întru tine,
Părinte, cuvântul Lui s-a împlinit cu întreagă putere. Iar pentru
aceasta te lăudăm şi noi, zicând:
Condacul al 8-lea:
Icosul al 8-lea:
127
Bucură-te, că pe aceştia i-ai învăţat să-şi poarte neputinţele unul
altuia, cu dragoste şi cu mărime de suflet;
Bucură-te, că părinţilor le-ai arătat că prin rugăciune harul lui
Dumnezeu se pogoară asupra întregii familii, aducând bucurie şi
pace;
Bucură-te, că ai luptat împotriva tuturor păcatelor, văzând că prin ele
vine destrămarea căsniciei;
Bucură-te, că te-ai făcut mustrător aprig al înspăimântătoarei ucideri
de prunci;
Bucură-te, că mamelor celor credincioase le-ai spus că prin pilda
vieţii lor îşi pot face copiii sfinţi;
Bucură-te, că tinerilor le-ai arătat că prin ascultare câştigă milă de la
Dumnezeu şi viaţă liniştită;
Bucură-te, că pe aceştia i-ai îndemnat să dobândească
binecuvântarea părinţilor, prin care vine şi binecuvântarea Duhului
Sfânt;
Bucură-te, Cuvioase Părinte Paisie, luminătorule al vremurilor de pe
urmă!
Condacul al 9-lea:
Icosul al 9-lea:
Vindecător a toată boala te-ai făcut, Părinte, prin darul de care te-a
învrednicit Dumnezeu. Că arzând de dragoste şi de milă pentru
oamenii ce se chinuiau în dureri, te-ai rugat cu jertfire de sine pentru
izbăvirea lor, învăţându-i să mulţumească lui Dumnezeu pentru
toate. Te fericim într-un glas, noi credincioşii, zicând:
128
Dumnezeu şi de poruncile Sale;
Bucură-te, cel ce ne-ai arătat că negrăită este răsplata celor ce-şi duc
boala cu răbdare, aducând slavă lui Dumnezeu;
Bucură-te, Cuvioase Părinte Paisie, luminătorule al vremurilor de pe
urmă!
Condacul al 10-lea:
Icosul al 10-lea:
Condacul al 11-lea:
129
Ajungând călugăr desăvârşit, Părinte, şi plin fiind de harul lui
Dumnezeu, te-ai făcut nădejde tare pentru sufletele nemângâiate ale
celor ce vroiau să se închine lui Hristos în întregime. Iar pentru
darurile tale, toţi vedeau în tine un îndrumător luminat de Duhul
Sfânt. Pentru aceasta Îl lăudăm pe Dumnezeu, Cel ce turma Sa nu a
lipsit-o de păstori cu viaţă sfântă, zicând: Aliluia!
Icosul al 11-lea:
Condacul al 12-lea:
Mare a fost harul lui Dumnezeu care s-a revărsat peste tine,
Cuvioase, şi mari şi milele Lui, că pentru multa ta jertfă, Cel Atotbun
te-a învrednicit de descoperiri minunate şi de bucurii mai presus de
fire. Ne bucurăm şi noi văzând răsplata pe care Dumnezeu o dă
sfinţilor Săi, şi rugându-L să ne facă şi pe noi părtaşi ei, Îi cântăm:
Aliluia!
Icosul al 12-lea:
130
Că deşi au fost mari luptele pe care vrăjmaşul cel viclean le-a dus cu
tine, cu mult mai mari au fost mângâierile prin care Dumnezeu te-a
întărit în virtute. Pentru aceasta, întru smerită laudă, îţi cântăm:
Condacul al 13-lea:
Apoi această
131
pentru bunătatea ta cea dumnezeiască, şi nu ne lăsa pe noi, cei plini
de atâtea păcate.
Autor anonim.
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Acatiste şi slujbe
on at Comentarii (6)
Tags: Acatiste şi slujbe
132
Între penibil și sensibil
Cât de mult asculți de ce spun cei din jurul tău, atunci când gesturile
tale sunt adevărate dar ele par penibile? Eu îmi urmez inima. Ironiile
la adresa mea nu vin din cauza că aș fi penibil ci pentru că firescul
133
gesturilor mele a ieșit din uz în viața celor care mă ironizează. Dacă
i-aș ironiza și eu, la ce bun?! Sunt un preot sensibil la nedreptăți,
atent la dorurile oamenilor dar nu îmi place să le lingușesc păcatele.
E penibil să fii sincer cu dreaptă măsură? E penibil să râzi frumos? E
penibil să fii sclipitor în conversații și atent la schimbările sufletești
ale celor din jurul tău? Pe cei cu inimă nedreaptă s-ar putea să îi cam
stresezi…
M-am uitat într-o zi, clipe întregi, la apele unui râu. Susurul lui parcă
îl simt și acum în inima mea. Multă pace, mult calm, doar mici
zgomote în jur. Dacă ar fi început atunci o nebunie de Venom sau de
Sepultura se alegea praful de toată amintirea mea. E un lucru sensibil
să știi care e momentul când trebuie să taci, când trebui să râzi, când
trebuie să plângi, când trebuie să contempli. Amintirile, lucrurile
frumoase se și construiesc, nu numai se primesc. Iar dacă vă
construiți o amintire frumoasă, să nu vă fie rușine să fiți penibili!
Face bine la ten…la tenul inimii.
134
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
135
Suferințe citadine
136
și infinitul cosmic, i-a tăiat legătura de iubire dumnezeiască între el
și Dumnezeu, semeni și univers. Un Părinte spunea că omul modern
a străbătut distanța până la lună, dar distanța până la inima lui n-a
străbătut-o încă.
Publicat în:
• Opinii
on at Comentarii (0)
Tags: Opinii
137
Alergare, luptă și încununare în I Cor.
9, 24-27
138
primirea darului Sfântului Duh acum și a Împărăției în mod
desăvârșit când toate vor fi noi ( a se vedea II Petr. 3, 13).
Dacă nu birui păcatul prin voința ta și harul lui Dumnezeu ești rob
păcatului, ești rob acelei patimi. Alergarea spre Dumnezeu e o luptă
cu noi, nu cu alții! Luptăm cu propriile noastre neputințe, cu limitele
noastre, cu neînțelegerile și obișnuințele noastre rele. Ca să arăți că
te lupți sau când te lupți de fapt, se vede că schimbi ceva în tine,
câte ceva pe fiecare zi.
Chiar dacă lupta noastră suferă de multe ori înfrângeri majore din
partea demonilor, ridicarea noastră din păcat, din cădere înseamnă un
continuu război declarat demonilor și obișnuințelor noastre rele.
Aici avem adevăratul eroism tainic al oricărui creștin ortodox: în
lupta cu patimile din noi! E ușor să ironizezi pe cei care se pocăiesc,
dar e greu să te lupți cu tine însuți, ca să te dezlipești în ființa ta de
sentimente, iubiri rele, dizgrațioase.
139
care se scaldă în patimi cred că e ușor să te dezlipești de ele, dar nu
e așa.
140
cântările Bisericii, pentru ca duhul nostru să se înnoiască continuu
prin Duhul .
Publicat în:
• Comentarii teologice
on at Comentarii (0)
Tags: Comentarii teologice
141
Dolores O’Riordan and Luciano
Pavarotti - Ave Maria
4:33 minute
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
142
Floricienta, Mi vestido azul!
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
143
Un cântec cu flori…speciale
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
144
Fericitul Dumitru Stăniloae la Sf.
Măn. Cernica
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
145
Jordin Sparks - If We Hold On Together
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (1)
Tags: Video
146
Ștefan Bănică jr. și Angela Gheorghiu
http://www.trilulilu.ro/trantorash/bcd01ba2950ce9
4:41 minute
Pr. Dorin
Publicat în:
• Audio
on at Comentarii (0)
Tags: Audio
147
A înflori
Floarea vârstei, omul în floarea vârstei este acela care își scoate la
iveala agoniseala interioară, care începe să creeze ceva: o familie, o
Biserică, o casă, o carte, un pod, o companie prosperă…
Poți înflori bine dar poți înflori excedentar, poți să arzi prea repede și
să pierzi șansa de a-ți da rodul tău. Înflorirea vieții, tinerețea trebuie
îndrumată bine, foarte bine de părinți, de profesori, de duhovnici, de
rude, de stat.
148
târziu și nici nu trebuie să facem din cal armăsar peste noapte, atâta
timp cât cizelarea e treapta de după înflorire și nu se confundă cu
înflorirea.
Când ești în floare simți că poți să faci anumite lucruri. Poți să faci.
Simți că poți să faci și ai nevoie de sprijinul celor care te pot ajuta.
Tinerețea are nevoie de însuflețire dar de una cu dreaptă cugetare. Nu
e corect să îi spui unui tânăr că poate să facă orice, că totul e posibil.
Trebuie să îl ajuți să înțeleagă cine este el, ce poate să facă, care e
vocația lui.
Dacă faci flori trebuie să ajungi să dai și roade. Roadele vieții noastre
sunt virtuțile reale, evidente din ființa noastră. Dacă aduni în tine
cumințenie, feciorie, umilință, credincioșie, răbdare, iubire vijelioasă,
ești o iederă și devii un copac, la umbra căruia se odihnesc mulți.
149
de mâncare, ci acum avem mai ales foame de adevăr, de credibilitate,
foame de sfințenie.
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (0)
Tags: Reflecţii
150
Un Sfânt Martir al închisorilor comuniste:
Constantin Oprișan
„El era ca un sfant. Era pentru prima data cand eram in contact cu un
astfel de om.
http://hystria.tripod.com/alte_texte/coprisan.html
Fer. Gheorghe Calciu este cel care l-a îngrijit cu multă abnegație în
închisoare, când era grav bolnav, și i-a vegheat ultimele clipe ale
vieții.
Psa. Gianina
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
151
Aveți cont la Photobuket?
Dacă nu aveți, puteți intra pe http://photobucket.com/ pentru a găsi
impresionanta suma de peste 2,5 miliarde de fotografii și file video.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
I love God. But I still feel cold in my back when I read about the
Flood or about His punishment or about unworthy vases (St.Paul ).
There is always a ‘but’.. They who talked to God or had a divine
experience still talk about His anger.. Can we separate God of the
Old Testament from God from New Testament .. isn’t He the same?
I don’t want by all means answers from you because I know that the
answers are in my mind and in every human being mind… I only
wish to share with you that a ball is round – I know that you know- I
only wish to share.. because it is round, the puns give the opportunity
of an infinite reverse, answers, cues.
152
of believe scarcely proved, some just want to have monkey among
their ancestors… I think that for a human being really important is to
feel faith and love and to taste it… At last… they will not accept the
fake anymore. But there is a time for
everything.
Answer:
And still God changed His mind. Doesn’t it look shuddering to you
that God changed His mind? He changed His mind for loving the
human. He decided to let Noah and his family live in order that the
human kind to be not wasted. God overcomes Himself, overcomes
his Justice, give up all He says and thinks just to gain back human, to
save this desperate love between Him and human. Bible doesn’t let
us for a moment to believe that the Flood must be perceived other
way, the way the atheists and inquisitorial catechismus (from which
religion was teached in theological seminaries) perceive it.
One could reproach: ‘Yes, Noah escaped but all the other people
died! Weren’t they punished?’ Noah died too, it is true, later but he
died. Noah died and went where the ones who died during the Flood
went. All the right ones went in that place- named sheol- where they
153
waited for Mesiah. This is how Holy Scripture is teaching us and this
is how it was. Now let us see why it is not an inequity for the ones
who died during the Flood comparing with Noah.
Those moments, those days- many days- those people reminded all
their sins, cried to God, broke their hearts, recover or best said- came
in their minds. In this estate of absolute lucidity, they died. St.John
says that God could kill all the people in one moment but He didn’t
do it just because He want to let them the possibility of awakening,
recovering. Leaving this world for the land of death, they could
reckon and welcome our Lord Jesus Christ when He during those
three days of His death talked to the ones enslaved in prison.
These are the Christians from before us, these are, probably, the
saints about whom St.John the Evangelist says that ‘they opened
their graves and raised to heaven ‘ in the times when our Lord Jesus
Christ laid dead on His Cross. St. Peter the Apostle talks to us in his
first United Epistle about the ones who died in the Flood. St.Peter
says that ‘God came down and talked to the souls imprisoned, which
were unduteous, in the old times, when long-time forbearance of
God was waiting, in times of Noah.’ (I, Peter 3, 19-20). Peter believe
that the Flood forepicture The Baptism and that the water was
purifying.
All these talk about love – not anger – of God, even about His
incapacity in punishing us, because He passed over His justice, His
decision to lose all the people, humiliating Himself again and again
just to regain them. On the other side, not all the people who did not
die in the Flood were saved. One of Lot sons was such a lost soul
that he sinned on the ship during the Flood. He also was one of the
people who should die, lost by the water God pour, for he was not
like Noah-right soul, although he was part of his family.
So this man used nothing from being not drowned, I would say he
even missed the chance of recovering, the chance the ones who died
in the Flood had. We can not consider as God anger the fact that
someone died or was killed, by hard circumstances or by other
human. Sure, there were many other cases in Old Testament when
the sinners were killed in order to teach, even here there are a lot of
things to be said, I rather prefer to limit the discussion to Flood and
to what you asked me.
154
Physical death for us is not by all means a bad thing, many of
proorocs were killed, St.Peter and St. Paul were killed. John the
Baptist ‘The greatest born by woman ’ was killed by a whore. God
Himself, our Lord Jesus Christ was killed by the ones He created,
was hang on a cross, naked to be blamed, spitted. So to be killed is
not a thing of shame in Bible’s point of view, it is a paying act. We
could talk about God cruelty only if He wouldn’t suffer in the end a
death much more cruel then any death of sinners punished in the Old
Testament.
This is why I say that we have here a wonderful and great Mystery,
Mystery of love which we can not share with whatever person
because it always will remain hard to understand Why do you say
that the ones who talked with God speak about His anger? Just the
opposite, all they that saw God are talking only about His love.
It is easy to say that God is love and He is good but this is not the
same with feeling and knowing that God is love. To know this you
must see God. If you know other perceptions about God, tell them
to me. It is true when you say that the ball is round and every word
can be distorted. I still don’t think at this. I don’t want us to play
with the words, just like that. You should know, I wouldn’t have bliss
and caressness if I would win a fight with words only, talking with
an unbeliever, which could so easy happen.
http://www.sfaturiortodoxe.ro/orthodox/orthodox_advices_hieromon
k_savatie_why_is_flood_a_gentle_in_pain_scene.htm
This site has an english version that allows our brothers who speak
only english to find more useful for soul articles, written by Father
Savatie and others blessed romanian Fathers.
155
Gianina Picioruş
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (6)
Tags: Articole
Troparul, glasul 1:
Condacul 1:
156
Vă recomandăm o vizită de conștiință pe siteul Mănăstirii închinate
Sfinților Noi Mucenici și Mărturisitori români din locația
http://www.rapa.robilor.4t.com/.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (1)
Tags: Ştiri
157
Haiku duhovnicesc
Ce poezie,
inima care învie morţii!
Psa. Gianina
Publicat în:
on at Comentarii (0)
Tags: Poezie şi proză scurtă
158
Noi suntem români
http://www.trilulilu.ro/tataencu/a78b5fbd69f2d7
2:48 minute
Pr. Dorin
Publicat în:
• Audio
on at Comentarii (0)
Tags: Audio
159
Recenzie la romanul “Nebunul”, de
Savatie Baştovoi
Ştefan Baştovoi s-a născut în 1976, la Chişinău.
Chiar şi după călugărie, sau mai ales, după, Savatie Baştovoi rămâne o
voce distinctă a spiritualităţii române; el îşi reneagă multe din scrierile
scrise în viaţa laică, ca fiind dăunătoare sufletului, şi îşi continuă
160
activitatea scriitoricească, la candela duhului ortodoxiei, conducând
revista de spiritualitate ortodoxă Ekklesia şi predând iconografia la
Seminarul Teologic de Chişinău, cu sediul în Mânăstirea Noul-Neamţ.
161
Nebunul îndeamnă locuitorii cetăţii să se închine Impăratului lor,
câinele mort. Pentru că Împăratul Lumii acesteia este un Impărat de
carne puturoasă, după chipul şi asemănarea cărnii oamenilor, şi nu a
sufletului lor. Nebunul cerşeşte alături de cerşetori, mănâncă carne
alături de aceştia, sau dăruieşte banii şi hrana primite altor cerşetori
mai bătrâni, sau mai bolnavi.
“Pentru toţi era clar că nu diaconul făcuse minunea, dar nici cei doi
călugări nu puteau fi bănuiţi de sfinţenie, căci fuseseră văzuţi de mai
multe ori făcând rugăciuni pe bani, fără să se petreacă vreo schimbare
în bine cu bolnavii. Tuturor le răsuna în gând răgetul cumplit al
duhului necurat:”Simeon!” Până la urmă însă au rămas cu impresia că
minunea s-a petrecut singură şi că vreun sfant oarecare intrase la
vremea aceea în cetate şi de aceea ieşise dracul.”
162
cetate, şi, prin şiretlic, îi uşura de bani pe toţi cei ce se încumetau să
răspundă la o ghicitoare a sa, - câţi bani are în sac, şi o îngrijeşte zi şi
noapte, şi o salvează de la moarte şi de la desfrâu, pe dansatoarea
Caliopi, ucisă, aproape, de tatăl ei, comediantul Calu. Un dialog între
Caliopi şi Nebun este plin de învăţăminte:
Nebunul este părintele Simeon, cel Nebun întru Hristos. Care a părăsit
pustia, după ce ajunsese la desăvârşire, din dragoste faţă de oameni, şi
din frică de slavă deşartă.Pentru că, gândea el, “Dumnezeu are lucrare
cu tot omul şi caută şi la inima desfrânatelor din piaţă de multe ori mai
degrabă decât la un pustnic.”
163
nu mai fi necăjit”. Acest ultim “cu mine” mă duce cu gândul la
romanul “Pentru cine bat clopotele?” al lui Ernest Hemingway: “Nici-
un om pe lume nu-i doar un ostrov, stingher şi de sine stătător. Fiecare
om este o bucăţică din Univers, o parte din întregul cel de căpetenie.
21 martie 2007
Jianu Liviu-Florian
Craiova
Pr. Dorin
Publicat în:
• Recenzii
on at Comentarii (0)
Tags: Recenzii
164
Drept învățând cuvântul adevărului Tău…
165
Iisus Hristos, Domnul nostru, Care este împreună cu noi ca și în
Sfintele Icoane.
Eu pot să îmi iert vrăjmașii fiindcă prin aceasta Cel ce este Sfârșitul
tuturor lucrurilor mă împacă cu Sine.
Evangheliile sunt citite corect dacă sunt citite retroactiv, din trecut
spre prezent. În Evanghelii cunoaștem dintru început că Hristos a fost
răstignit și prin aceasta s-au împlinit Scripturile. Însă Apostolii Săi nu
166
au cunoscut acest lucru și nici când se va petrece Învierea Lui, pentru
că: ”Ei nu cunoșteau Scripturile că El trebuie să învie a treia zi din
morți” ( In. 20, 9).
Căci nu Iona s-a rugat în pântecele chitului ci Hristos S-a rugat din
pântecele Iadului. Fiindcă Hristos este chipul adevărat al Tatălui și nu
Adam. Adam și Eva nu au împlinit chipul lor, adică să-l ducă la
asemănarea cu Dumnezeu, ci toate cele făgăduite s-au împlinit în
Hristos. Hristos este al doilea Adam, Adam cel adevărat, adică
Începutul și Sfârșitul.
Însă s-au împlinit mai mult de 75% dintre ele, iar acest om practic nu
are nimic de observat, chiar dacă el crede că profețiile se împlinesc
zilnic. El așteaptă mai degrabă Armaghedonul decât pe Hristos.
167
Dumnezeu să ne dea har, ca sub conducerea Sfinților noștri episcopi,
să învățăm drept cuvântul adevărului.
Mic comentariu
Publicat în:
• Traduceri
on at Comentarii (0)
Tags: Fr. Stephen Freeman, Traduceri
168
Maica Benedicta despre Maica Alexandra
(un articol edificator al celei care a fost
acad. Bușulenga)
Redăm o rememoratio extraordinar de interesantă, despre viața a două
femei celebre care devin în cele din urmă monahii ortodoxe: Prof
Acad. Zoe Bușulenga și principesa Ileana a României.
169
Dupa cateva minute, se aud pasi grabiti coborand scara. Sprintena ca o
ciuta, o maica ce parea foarte tanara se îndreapta spre mine si ma
îmbratiseaza. Eu încremenesc. Incredibil! Si balbai, sugrumata de
emotie: Domnita! Si ea spune razand: “Nu mai sunt domnita. Sunt
Maica Alexandra”. Era principesa Ileana, cea mai draga noua, din
familia regala. Si nu stiam ca se calugarise.
Dar voia sa afle despre prietenele ei, despre Nissa Camarasescu, cea
mai apropiata colaboratoare în organizarea Cercetasiei, si despre sora
ei Anicuta, despre profesoara Tanti Georgescu, fosta directoare a
Liceului “Domnita Ileana” si despre alte multe cunostinte comune.
Asculta cu un interes extrem de viu, cerea detalii despre sanatatea lor,
ca sa le poata trimite medicamente, dorea sa stie ce mai e pe la Bran,
castelul ei drag, lasat ei prin testament de Regina Maria. Si cate altele.
Mai întai a vorbit de Minola, fata cea mai frumoasa, care se casatorise
cu un tanar american de foarte buna familie si avusesera doi copii. Si
cum într-o zi, cei doi tineri plecau într-o calatorie, Domnita si cei doi
copilasi i-au însotit la aeroport, si-au luat ramas bun si asteptau sa
decoleze avionul. Dar îndata dupa decolare, o explozie teribila a facut
farame si avion si pasageri. “Sub ochii mei a spus Domnita,
stapanindu-si cu greu lacrimile si ai copiilor lor”.
170
Dar visul Maicii Alexandra era acum, a continuat ea, sa întemeieze în
America, în Pennsylvania, o manastire romaneasca de maici. Pentru
moment tinea secret proiectul si strangea fonduri pentru a-l putea
realiza chiar în conditii destul de modeste. Se înviorase din nou
expunandu-mi nobilul sau plan, desi nu ignora nici una din marile
greutati ale viitoarei întreprinderi duhovnicesti. Era vadit ca se simtea
chemata spre acea cale pe care a si urmat-o pana la sfarsit.
171
Sa fi fost oare întalnirea cu “Maica Alexandra” la originea acestor
legaturi si fapte de viata? Cine stie! Caile Domnului raman ascunse
mintilor noastre neputincioase.
Anul 1959 i-a adus o mare nenorocire. Fiica ei cea mare si sotul
acesteia, un american, au murit într-un accident de avion. Dupa doi
ani, printesa s-a mutat în Franta si la 52 de ani, a devenit novice la o
manastire din Bussy-en-Othe. A petrecut sase ani în acea manastire,
apoi s-a întors în America, pentru a zidi o manastire ortodoxa.
In primavara lui 1990, dorind mult sa ajute copiii orfani din Romania,
a venit în tara în ciuda varstei, 81 de ani, si a sanatatii subrede , însotita
de una din fiice. Dupa întoarcerea în Statele Unite, s-a îmbolnavit si,
suferind un atac de cord, a murit la 21 ianuarie 1991. Se odihneste în
Pennsylvania, cu o cruce simpla romaneasca din lemn la cap si cu o
cutiuta de tarana romaneasca alaturi, cum a lasat scris în testament.
…………………
172
Pr. Dorin
Publicat în:
• Evocări
on at Comentarii (0)
Tags: Evocări
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
173
Fericitul Ilarion Argatu despre vrăji
și farmece
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
174
Sfântul Nectarie al Eghinei
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
175
Împărtășirea credincioșilor și a preoților
în Biserica coptă
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
176
The Spirituality of Early Christianity
Despre chipul lui Dumnezeu, îndumnezeire, tradiția mistică
ortodoxă…
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
177
ÎPS Nicolae Corneanu și internetul ca
spațiu al predicii
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
178
A avea un rol în viață
Motto: Ceea ce vrei tu de la tine însuți este cu mult mai mult decât
ceea ce îți cer alții: ei vor să joci un rol, tu vrei să scrii o piesă.
Constantin Noica (citat din memorie)
Chiar și atunci când în sufletul tău detești toate măștile, chiar și când
ești o expoziție de sentimente pe dinafară, iar înăuntrul tău e liniște,
smerenie și rugăciune, chiar și așa te ajunge uneori grața, lehamitea
de această paradă exterioară obositoare pentru inima care vrea să se
odihnească în odihna ei cea adevărată și împlinitoare. Am citit în cărți,
am auzit despre și am văzut bătrâni care doresc cu seninătate să
moară, care au înțeles de la sine că s-a terminat periplul de imagini
pământești, că ele nu mai au rost, că e vremea să se mute la singura și
adevărata noastră patrie, cea cerească, din care omul este și în care
doar se simte bine.
179
petrecem mai mult timp pe pământ, cu atât mai mult înțelegem
imperfecțiunile acestei vieți și păcatele și viciile noastre adânci.
Publicat în:
• Articole
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
180
Cu noi este Dumnezeu (cuvinte despre o
ploaie sfântă)
Ieri, mai ales spre seară, în timpul slujbei în care s-a citit Canonul cel
mare al Sfântului Andrei Criteanul, a fost o atmosferă plină de har nu
numai în interiorul bisericilor, ci și afară. De cum am ieșit din casă,
am fost izbită, am simțit din plin această atmosferă harică, pe care n-o
simți de multe ori în aer, care n-are nimic de-a face cu manifestările
climaterice, naturale.
Ploaia de ieri era una curățitoare, a întregii firi, și fiorul haric mi-a
pătruns adânc în suflet, odată cu aerul curat, cu mirosul de iarbă udă și
cu senzația inconfundabilă de plâns cutremurător și de smerenie
profundă a întregii naturi. Prezența harului dumnezeiesc era
copleșitoare, o prezență care te preschimbă interior și prin care
Dumnezeu Se face simțit cu atât de multă putere.
Așa a fost și ieri, când am trăit preludiul acelor zile mari și sfinte pe
care le așteptăm și am simțit că Dumnezeu e în Biserica Sa, în
Biserica Sa Ortodoxă, am primit iarăși confirmarea de netăgăduit că
„primit-am, Dumnezeule, mila Ta, în mijlocul Bisericii Tale” (Ps. 47,
8).
181
Am avut un adânc sentiment de curățire cosmică, în tandem cu
spălarea și curățirea interioară a oamenilor care ascultau Canonul și se
pocăiau de greșeli, în toate bisericile noastre și am avut sentimentul
comuniunii cosmice, al confirmării credinței noastre și al milostivirii
lui Dumnezeu spre noi.
E aproape de prisos să mai aduag că, deși, de obicei nu-mi plac zilele
ploioase și nici să merg prin ploaie, de data aceasta am primit
lacrimile cerului, venite să se împletească cu ale noastre, ca pe o apă
curățitoare și ca pe o binecuvântare de la Dumnezeu, prin care
pământul s-a spălat și universul a arătat iarăși, la vremea potrivită, că
este un rob credincios, pătimind împreună cu noi și transfigurându-se
împreună cu noi (așteptând cu suspine, cum spune Sf. Pavel,
transfigurarea finală) și dăruindu-ne semn că Dumnezeu e în Biserica
Sa, mila Lui e în mijlocul Bisericii Sale.
Publicat în:
• Evocări
on at Comentarii (0)
Tags: Evocări
182
Despre cultură, știință și credință
183
Cultura și știința nu sunt rupte de o gândire religioasă. Putem să ne
ocupăm de scris și de studiul științific fiind niște oameni credincioși.
Credința nu exclude cercetarea științifică sau experimentul cultural
veritabil, ci le presupune. Pentru că adevărata dimensiune interioară a
credinței este aceea de continuă scrutătoare a vieții lui Dumnezeu și a
istoriei, pentru a vedea cum să ne pregătim pentru viață și pentru
veșnicie.
Publicat în:
• Articole
184
on at Comentarii (0)
Tags: Articole
Dedicăm acest articol tuturor celor care nu știu că își fac răul
cu mâna lor
185
Gândesc, deci exist. Gândesc, deci mie foame. Gândesc frumos, deci
enervez, pentru că gândesc cu sens. De ce să ai minte la cap și noi să
avem? De ce să fii mai bun decât noi? De ce nu ești prost și oribil ca
noi? Pentru că, așa cum mi-ai spus, prietene, fac parte din turma lui
Hristos și privind către El, învăț să nu mai fiu manipulat de rău, ci să fiu
îmbibat de bine.
Da, și eu greșesc mult. Asta probabil te bucură. Dar eu îmi asum răul pe
când tu te lauzi cu el. Mie îmi e rușine să fiu prost, destrăbălat, curvar,
bețiv, să am apetență pentru lucruri infame. Tu te bucuri de ele.
Consideri că dacă eu nu beau zece beri și nu mă îmbăt ca tine nu sunt
bărbat iar dacă mă vezi rugându-mă crezi că asta e o pierdere de timp.
Nu e pierdere de timp, dragul meu!
Care sunt calitățile lui? Păi una dintre ele e că e un parazit al societății.
Doarme mult, fură de pe unde poate, se uită după femei, nu mai știe cu
care să se culce, se bate cu toți…e șmecher… Însă eu zic că e un papă
lapte în domeniul logicii, un prostovan de duzină care crede că i se cuvin
toate lucrurile.
Gândesc, deci enervez. Gândesc bine, deci îmi creez antipatii, îmi adun
cortegiu de invidioși. Însă logica e plină de adevăr pe când ilogicitatea e
plină de infatuare. Logica trupului și a sufletului, ritmul lor e unul
duhovnicesc și dacă faci vreun exces ele se întorc, au recul, cad pe capul
tău. Dacă capul gol de acum crezi că nu te afectează, să ne întâlnim
peste 20, 40 de ani. Dacă fusta scurtă de acum nu te afecteză om mai trăi
și om mai vorbi.
Cred, deci enervez. Am crezuri, deci sunt greu de manipulat. Cred, sunt
greu de dus de nas. Am coloană vertebrală deci nu sunt ornitorinc. Știți
chestia cu ornitorincilor?!…Înseamnă ăia care sunt duși prin trestii de
val sau care intră la apă de atâta înțelepciune.
186
Căutând niște filme astă seară într-un spațiu privat de pe net, am dat
peste o fotografie satanistă, în care Satana, un monstru SF cât toate zilele
stă deasupra lui Hristos răstignit și doi draci uriași, cu niște țepușe,
lovesc mâinile răstignite ale lui Hristos.
Gândesc, deci sunt periculos, dubios, cum mi-a scris o domnișoară care
m-a citit pe un blog al nostru. Dacă nu gândeam, filosof rămâneam. Dacă
ești prost, te duce valul. Dacă taci, îți merge bine. Dacă ești fraier
înseamnă că meriți o medalie. Sunt fraze care umplu capul celor care
vor să se prefacă că trăiesc.
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (1)
Tags: Reflecţii
187
Subevaluarea internetului ca mediu de
comunicare ne costă
Tocmai de aceea în cadrul Bisericii Ortodoxe, fie ea din Răsărit sau din
Apus, media ortodoxă alternativă este la început, e în faza de consolidare
și fiecare nouă bază de date este o revoluție mult așteptată, de care
beneficiază toată lumea.
Deși nu se pricepe prea bine acest lucru la noi, internetul este un spațiu
de apostolat extraordinar, unde toată lumea ne poate citi și fiecare poate
judeca ce spunem, se poate întâlni cu noi în adâncimea lucrurilor care ne
caracterizează și poate să își regândească pozițiile. Fiecare articol scris,
fiecare imagine ortodoxă prezentată, fiecare replică dată unei întrebări e
un folos ecumenic, adică pentru întreaga suflare de oameni care are
acces la limba în care scriem.
188
Numai că trebuie să avem adevărurile noastre pe net ca să le putem pune
în valoare. De ce universitățile, bibliotecile noastre și din afară, diferite
instituții sunt refractare la sistemul web? Pentru că democratizarea
ideilor distruge unele locuri de muncă și crează altele, mult mai
performante, pentru ca ideile să circule în sistem închis și cercetătorii
liber profesioniști să nu poată avea acces la ele până nu se înscriu în
sistem, pentru ca să existe un monopol al informației, care, la o adică, să
fie cenzurat.
Bibliotecile online sunt văzute cu ochi rău pentru că dau acces oricui la
informațiile din ele și informația pentru toți e considerată încă o bombă
cu ceas. Însă, mai devreme sau mai târziu, când instituțiile de stat sau
private își vor da seama că au făcut un pas greșit, prin a nu-și digitaliza
și globaliza informațiile din bibliotecile lor, va începe o cursă a celor
care vor face pași cât mai mulți și mai mari spre digitalizarea
informației.
189
Putem să expunem ideile pe scurt sau în multiple pagini. Noi scriem pe
această platformă și pe celelalte pe care le administrăm când putem și
cum putem, în mare pripă de multe ori. Însă o facem în paralel cu munca
noastră de cercetare, cu cărțile la care lucrăm și care au alt subiect, alt
format, altă orientare sau se intersectează cu ideile de aici. Ceea ce
putem spune într-o carte putem sintetiza în câteva fraze. Numai să vrem
să facem acest lucru.
Publicat în:
• Opinii
on at Comentarii (0)
Tags: Opinii
190
Cărți providențiale
Multe cărți m-au format, m-au schimbat, m-au întărit sau m-au
luminat, mai ales cărți duhovnicești. Conținutul lor dumnezeiesc
mi-a dat viață, m-a umplut de dulceața și de pacea harului, citindu-
le.
Cea de-a doua carte, ceva mai târziu, a fost „Am iubit pătimirea”, a
Sfântului Luca al Crimeei. Ea a deschis un nou drum drum de
înțelegere a vieții în sufletul meu. Am înțeles (sau am început să
înțeleg) că trebuie să iubim să pătimim pentru Hristos.
În Ortodoxie, ispita nu e ceva rău, ci ceva bun, pentru că, fie că vine
sub formă de îmbiere la păcat, fie ca durere sau necaz în viața
noastră, sensul ei nu e să ne doboare, ci să ne smerească și să ne
mântuiască.
191
Drd. Picioruș Gianina Maria-Cristina
Publicat în:
• Evocări
on at Comentarii (0)
Tags: Evocări
192
25. Dspre new age sau despre o “religie” sincretista pasagera sau, mai
bine spus, o noua amagire a lumi (continuare din nr. 7)
26. Parlamentul Frantei adopta o lege antisectara
27. Primul proces judiciar in Republica Moldova, intentat unei secte
religioase
28. Poate un crestin sa fie posedat de demoni? (Continuare din nr. 18
(125), 22 decembrie 2001)
29. Mormonismul
30. Oare chiar sunt sufletele oamenilor inconstiente dupa moarte si nu
pot trai ?
31. Audierea martorilor in procesul intentat organizatiei „CARP”, care
este o filiala a bisericii lui Moon
32. Cat de crestin este mormonismul?
33. Cine are nevoie de post?
34. Visarion, „fiul locotenentului Smidt”
35. Iisus a înviat (Nicolae Fuştei)
36. Ministerul Justitiei vrea sa scoata în afara legii moonismul (Igor
Pânzaru)
37. Panorama generală a prezenţei sectare în or. Străşeni(Petru Eşanu)
38. Marturia unui tânar care a practicat yoga si s-a întors la ortodoxie
(Gheorghe V.)
39. Noţiuni elementare despre muzică (Dr. Virgiliu Octavian Stroescu)
40. Eutanasia (Prot. Ioan Lisnic)
41. Sfintenia Duminicii - Ziua Domnului s-o tinem sfanta (Pr. Cornel
Todeasa)
42. Temeiurile preacinstirii Maicii Domnului (Pr. Dr. Cezar Vasiliu)
43. Este islamul o religie a pacii ? (Prof. Samuele Bacchiocchi; fost
profesor de teologie la Universitatea Andrews)
44. Sectele totalitare – pericol pentru drepturile omului în Europa
45. Minunile false si natura energiilor prin care se lucreaza faradelegea
46. A existat Hristos?
47. Magii şi steaua au existat în realitate
48. Nu există ceva mai modern decât Hristos. Interviu cu Sorin
Dumitrescu
49. Funcţionarii de stat, “acoliţi” ai mooniştilor?
50. Apostaţi contemporani (de ieroshimonah Hrizostom)
51. Problema clonării uname în Franţa şi Germania
52. Sfânta Lumină
53. Cătălin
54. Cum am venit la ortodoxie
55. În blană de oaie
56. Oastea Domnului
57. Biserica Nou-Apostolică (Noii Apostoli)
58. “Tunelul de lumină”. Poziţia ortodoxă privind relatările celor care
au supravieţuit morţii clinice
59. Ministerul Educaţiei lui Moon în Republica «intersectaţilor»
60. „Copiii lui Dumnezeu” sau „Familia dragostei”
61. Copiin noştri şi ispita magiei albe
62. Părtăşia sau Prietenii lui Smith
63. Sectele - calul troian al Statelor Unite în Europa
193
64. Mişcarea New Age (de Pr. Dr. Sinica Palade)
65. Semnul fiarei va fi pus pe cei, care conştient se vor lepăda de
Dumnezeu (Pr. Lisnic. Ioan)
66. Neliniştit este sufletul nostru până nu se întoarce iarăşi la Tine
Doamne (Fer. Augustin). Lecţii de catehizare. Lecţia 1. “De ce este
necesar să cunoaştem fundamentele credinţei?” (dr. Nicolae Fuştei)
67. Lecţia a 2-a. De ce unii oameni cred că Dumnezeu nu există?
68. Cum am venit la Ortodoxie. Destăinuirea ieromonahului Macarie
(Gererd Bonnet)
69. Citirea în stele. Adevăr şi falsitate
70. Două argumente de netăgăduit
71. Ipoteza înşelăciunii (Nicolae Fuştei)
72. Staţi pe piatra necşintită a ortodoxiei
73. O religie străveche- o stea care răsare în est (Anthony Gardner)
74. Învăţătura islamică despre jihad în Coran şi tradiţia musulmană
(Hadih) (Grigoriţă Ion)
75. Ortodoxia ameninţată de extremismul internaţionalist
76. Venirea noastră în lume nu este întâmplătoatre. Meditaţie la
spusele unui nan ateu. Ţurcanu Ghenadii
77. Despre scrierile apocrife, sau ce este “Visul Maicii Domnului”,
“Talismanul lui Iisus” şi “Epsitola”
78. Interviu czu arhimandritul Irinarh: “Vremea trece şi noi pierdem
timpul de rugăciune”
79. Vrăjitoria - un păcat egal cu lepădarea de Dumnezeu (Ghenadie
Ţurcanu)
80. Hristos a înbviat cu adevărat! (Nicolae Fuştei)
81. Din tainele calendarului
82. Istoria datei pascale
83. Astrologia - calul lui Troian al zileor noastre
84. Un film pentru oameni “mici”, sau despre Codul Da Vinci (Nicolae
Fuştei)
85. Ideologia care omoară new
În aceeași locație găsiți tratate raporturile dintre Biserică și Școală,
Biserică și Societate, între credință și știință, istorie și cultură.
………………………
…………………………..
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
194
on at Comentarii (0)
Tags: Ştiri
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
195
De ce Cleopatra știe să facă din Ghiță un
cântec duios?
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
196
Basarabia este lacrima României
Pr. Dorin.
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
197
Angela Gheorghiu - Libera me Domine -
Verdi Requiem
partea 1
partea a 2-a
198
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (0)
Tags: Video
199
Fratele Ion Vlăducă și celebrele sale
conferințe împotriva teoriei evoluționiste
200
În persoana fratelui Ion am găsit un convertit autentic, un om de mare
credincioșie și demnitate de la care am învățat multe.
Pr. Dorin
Publicat în:
• Video
on at Comentarii (1)
Tags: Video
201
Iradierea harului
Dar când sesizezi acest har, atunci lumea e frumoasă, fiindcă e creația
lui Dumnezeu, și inima se bucură de ea. Atunci înțelegi că bucurie nu
există decât în harul dumnezeiesc și înțelegi că trebuie să te lași în
mâinile Creatorului tău, ca El să te învețe cine ești și să te umple de
fericirea care este proprie omului care nu-și renegă adevărata
ontologie.
Publicat în:
• Reflecţii
on at Comentarii (1)
Tags: Reflecţii
202
Protectori duplicitari și martirajul
lui Eminescu
Vă indicăm articolul admirabilului scriitor, traducător și recuperator
de texte Constantin Barbu, din ziarul Expresul de Sud, din 23 martie
2007, intitulat: ”Scrisoarea pierdută a lui Ion Slavici către Maiorescu”,
Autorul redă două scrisori ale lui Slavici către Maiorescu și arată că
ambii protectori ai lui Eminescu au fost de fapt niște agenți străini
care au inventat și apoi au pus în practică nebunia poetului. Sub titlu
găsiți ultima fotografie a lui Mihai și veți avea regretul, citind
articolul, al nedreptății infame făcute unui om, care era onest până la
sublim cu prietenii și colaboratorii lui.
Sfârșitul articolului:
Pr. Dorin
Publicat în:
• Ştiri
on at Comentarii (5)
Tags: Ştiri
203
Logica iertării la Dumnezeu
Duminica a 5-a a Marelui post are în ea logica iertării lui Dumnezeu,
atâta timp cât Sfânta Maria Egipteanca, ca și femeia păcătoasă de la
Lc. 7, 37-50, deși a păcătuit mult i s-a iertat mult. În lumea noastră,
unde se caută trecut ireproșabil, CV nepătat, o faimă bună, logica
iertării lui Dumnezeu vine ca o adevărată palmă peste conștiința
noastră.
204
văpaie, iubirea ca un torent de foc spre El este dumnezeiască, e
nebunie curată pentru omul de rând, pentru că e iubirea cu care
Dumnezeu ne iubește și pe care ne-a insuflat-o și nouă.
205
Viața noastră curată, ca și a fecioarelor nebune, dacă e un bun în sine,
o laudă de sine, o îndreptățire la mântuire e o feciorie păgână. Trebuie
să ai în trupul tău mult mai mult decât dreptate, feciorie, curăție:
trebuie să ai foc, să ai pe Duhul, să ai lumină. Dacă ți-ai pregătit casa
cu de toate, cu toate virtuțile și nu ai Focul ceresc, nu ai pe Duhul și
pe Mirele Bisericii, ești un palat frumos, dar mormântal, pentru că
veselia nu se află în el.
Dacă există în tine fapte există cuvinte cu putere. Când Domnul rostea
cuvinte către oameni cuvintele Lui umpleau de văpaie, de dragoste
copleșitoare pe cei care le auzeau. Ele intrau până în străfundul lor.
Cei care ascultăm astăzi cuvintele Lui trăim aceeași măreție a vocii și
a dumnezeirii Sale în cuvintele Evangheliilor și ele sunt hrana noastră.
206
Pr. Drd. Dorin Octavian Picioruş
Publicat în:
• Predici
on at Comentarii (1)
Tags: Predici
207
Clar de inimă
era frig
și luna scârțîia pe zăpadă odată cu noi
pe drumul dintre bătaia inimii și zori
Psa. Gianina
Publicat în:
on at Comentarii (0)
Tags: Poezie şi proză scurtă
208