mai secularizat.

Practica religioas este mult mai sczut la orae dect la ar unde omul, trind n mijlocul naturii, e n permanent contact cu Dumnezeu, creatorul frumuseilor naturii pe care le admir. Demonstrarea existenei lui Dumnezeu este att de simpl nct dificultatea nu st n demonstrarea ca atare, ci n intuiia de la plecare. Aceast intuiie nu se refer la existena lui Dumnezeu, dar la splendoarea creaiei pe care o avem sub ochii notri. E necesar ca aceast splendoare s ne provoace un oc; fr acest oc, nici o demonstraie nu ne va convinge. Dac minuniile universului nu ne apar fascinante, nu exist demonstraie care s ne vindece de aceast orbire... tiu c exist problema rului care mpiedic multe spirite i multe inimi s se minuneze. Nu trebuie ocolit aceast problem. Numai c mai nti e necesar s nvei s fii chinuit de misterul Binelui. Acesta te face s te uimeti din nou, dar de o uimire att de profund, nct devine un chin... n Amintiri din casa morilor, Dostoevski definete iadul cu aceste cuvinte simple: Aici nimeni nu putea s uimeasc pe nimeni. E o caracteristic a iadului. O lume n care toi refuz s se uimeasc, s admire, devine infernal i orgoliul omenesc trte lumea n aceast mpietrire glacial...