Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

Rolul familiei n educaia copilului

" Tot ceea ce n-avem de la natere i de care avem nevoie cnd suntem mari, ne este dat prin educaie. Aceast educaie ne vine de la natur, de la oameni sau de la lucruri ". Jean-Jacques Rousseau

CUPRINS
1

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

ARGUMENT....................................................................................................pag. 3 1. 2. 3. 4. 5. CE ESTE FAMILIA?...........................................................................................pag. 3 FUNCIA EDUCATIV A FAMILIEI....................................................................pag. 4-6 EDUCAIA RELIGIOAS N FAMILIE.................................................................pag. 6-9 FAMILIA SI DEZVOLTAREA INTELECTUAL A COPILULUI..................................pag. 9-11 ORIENTAREA COLAR SI PROFESIONAL A COPILULUI N FAMILIE...............pag. 11-12 CONCLUZII......................................................................................................pag. 12-13 BIBLIOGRAFIE...................................................................................................pag. 14

Argument
2

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

"Copiii vor face in via cele vzute la parini". Sfntul Ioan Gur de Aur Copilul i triete primele experiene de via n familie, alturi de prini, frai i rudele sale, unde i dezvolta primele experiene sociale. Cminul n care crete, cldura sau indiferena acestuia, i vor modela puternic modul de via, personalitatea i integrarea sa social.Muli prini, luai prin surprindere de situaiile de criz prin care trec copiii lor, recurg la metode violente, ceea ce va afecta cu siguran personalitatea viitorului adult. Unui copil trebuie s i explicm ceea ce a gresit ,atunci cand este cazul, pentru a-i nsui comportamente acceptate. Copii trebuie ocrotii i spijinii s se dezvolte . Ei au dreptul la o familie care s -i ocroteasc i la o educaie ct mai bun. Adeseori, n familie se petrec drame care influeneaz viaa i soarta copiilor. Prinii care nu se intereseaz de soarta i educaia copiilor, lsndu -i pe mini strine, sunt ntocmai ca acei proprietari care i arendeaz moiile oamenilor interesai, iar ei duc un trai de lux i trndvie prin rile strine. La rentoarcere, vor gsi sufletele ruinate i o ndreptare atunci va fi cu neputin.

Ce este familia?

Etimologic, educaia ( lat. Educo, -are ) nseamn " a crete ", " a instrui " , " a forma" , "a scoate din ", " a duce " etc. Deci , am putea spune c educaia nseamn a scoate individul " din starea de natur " si a-l introduce " n starea de cultur ". Despre rolul educaiei i ponderea ei n dezvoltarea psihic a omului s-au formulat, in curgerea vremii, diverse concepii si teorii. " Toi suntem fiii unei mari familii ". Sfntul Ioan Gur de Aur Familia este nucleul societii, care are funcii bilogice , psihologice ,sociale, economice, culturale, educative etc. De aici si diversitatea relaiilor ce se stabilesc n interiorul su, ca grup social . Ea se deosebete de alte grupuri sociale prin: forma de organizare, relaiile dintre membrii si ,scopurile si atribuiile pe care le are. Din perspectiva sociologic, familia este instituia fundamental n toate societ ile .Ea reprezint una dintre cele mai vechi forme de comunitate uman, o instituie stabil cu rosturi fundamentale pentru indivizi i pentru societate (M. Voinea, 1996). Pe msur ce societatea uman s-a dezvoltat, familia a devenit tot mai mult responsabil fa de urmtoarele aspecte care privesc creterea i educaia copiilor: Meninerea continuitii biologice a individului i societii (prin formarea i educarea copiilor)
3

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

Meninerea continuitii culturale prin transmiterea motenirii culturale n p rocesul socializrii Satisfacerea nevoilor emoionale, a tririlor intime, asigurnd sentimentul siguranei i meninerii personalitii Integrarea social a membrilor ei prin procesele de orientare, educare i socializare . Familia ofer mediul n care copilul se nate, triete primii ani ai vieii, se dezvolt i se formeaz pentru via. Ea reprezint un prim instrument de reglare a interaciunilor dintre copil i mediul social. Aciunea educativ a familiei se exercita de ctre-un subiec(membru al familiei) n mod intenionat, conform unui scop i folosind metode adecvate n acest sens. Funcia educativ a familiei

Mediul familial reprezint cadrul n care se desfoar aciunea educativ a familiei. Mediu influeneaz, iar educaia acioneaz, nu ns independent, ci concomitent. Mediul familiei este cel care imprim aciunii educaionale anumite particulariti. Astfel, subiectul educaiei (agentul) este reprezentat aici de ctre toi membrii familiei, fiecare, ns, exercitndu-i atribuiile n funcie de experiena i posibilitile sale, de concepia despre educaie, de locul pe care l ocup n structura de ansamblu a familiei (prini, bunici, frai), de autoritatea pe care o are. Autoritatea poate mbrca diverse nuane, de la autoritatea despotic sau represiv pn la indulgen excesiv, o atitudine neutr sau indiferent fa de educaia copiilor. Relaia educaional nu poate fi conceput n afara autoritii indiferent de locul unde'se desfoar educaia. Autoritatea este expresia concepiei despre educaie a agentului ei (nvtor sau printe) i o manifestare atitudinal n relaie cu copiii. Formele ei sunt determinate, pe de o parte, de constelaia trsturilor care genereaz i concur la constituirea autoritii, de modul n care ea se exercit, respectiv de formele de manifestare pe care le mbrac, pe de alt parte. Autoritatea' prinilor se ntemeiazn pe un sistem de reprezentri i idei, acumulate involuntar sau deliberat, care i vor pune amprenta- asupra climatului educativ din familie. Ea confer prinilor acel ascendent generator de stim, respect i admiraie indispensabil aciunii educative pe care o ntreprind. Adevrata autoritate se ctig i nu se impune. Ea este o rezultant a ntregului comportament adoptat de prini n viaa i activitatea lor din familie i din afara ei.

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

Aciunea educativ a familiei se particularizeaza si prin finalitatile sale. Dac scopul este acelai, adic dezvoltarea personalitii, ponderea unor laturi ale sale precum si modalitatile de realizare a acestora ,au un specific in familie fata de scoal sau alte medii educative .Aciunea educativ a familiei poate fi compartimentat si ea in funcie de cele cinci laturi ale educaiei, ea rsfrngndu-se asupra tuturor componentelor personalitii copilului. Sunt cunoscute numeroasele modificri de ordin fizic i fiziologic ce se produc de-a lungul dezvoltrii ontogenetice a copilului. Fixarea unui regim raional de via i munc, preocuparea pentru respectarea lui sunt indispensabile pentru o dezvoltare armonioas a organismului. De la cea mai fraged vrst, familia intervine pentru formarea deprinderilor igienice legate de autoservire, de adoptarea unui regim de munc i odihn, de fortificarea organismului i de ntrirea sntii sale. Pe linia dezvoltrii intelectuale , familia si aduce contribuia la or ganizarea vieii psihice a copilului, prin stimularea procesului de maturizare i dezvoItire a diverselor sale componente procesele senzoriale, limbajul, memoria, gndirea, atenia, nsuirile psihice etc. Sunt anumite momente care marcheaz adevrate salturi n dezvoltarea psihic, la producerea crora aportul familiei este considerabil. Avem n vedere, ndeosebi, perioada primului an, cnd se pun bazele vieii psihice. Perioada pubertii ridic i ea o serie de probleme care solicit ntr-o msur mai mare intervenia educativ a familiei. Un mare volum de informaii sub form de percepii, reprezentri, idei privitoare la realitatea nconjurtoare se asimileaz sub ndrumarea familiei. Asigurarea unui echilibru ntre educaia tiinific i cea umanist, prin orientarea lecturii i dezvoltarea gustului pentru citit, se nscrie tot ca o preocupare pe linia educaiei intelectuale la care familia are o contribuie semnificativ. Am mai putea meniona aici atenia pe care familia trebuie s-o acorde activitii de nvare a copilului prin urmrirea ndeplinirii sarcinilor instructiv-educative i a formrii unui stil individual de munc. Aceeai importan o are preocuparea familiei pentru cristalizarea i consolidarea unei viziuni asupra lumii prin explicaiile prinilor privitoare la diverse fenomene din natur i societate. Este recunoscut apoi rolul imens al familiei n educaia moral a copiilor. Aici se formeaz primele deprinderi i obinuine de comportare moral, ncepnd cu respectarea celor mai elementare reguli de comportare pn la formarea unor reprezentari ,noiuni, convingeri prin care se exprim atitudinea copilului fa de societate, fa de ceilali oameni si fa de sine nsusi. n familie se pun bazele contiinei i conduitei patriotice. Nu exist nici un aspect al educaiei morale, fie c este vorba de coninut, fie c este vorba de structura psihologic a acestuia (cognitiv, afectiv, voliional), care ar putea fi exclus din sfera educativ a familiei.
5

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

Tot n familie se formeaz primele priceperi si deprinderi de munc, se contureaz un orizont profesional i o atitudine fat de munc, se acioneaz pe linia orientrii colare i profesionale .Cercetvile ntreprinse pan n prezent demonstreaz c familia are un rol, adeseori, hotrtor n alegerea de ctre copil a colii i profesiunii pe care le va urma. In privina educaiei estetice, aciunea educativ a familiei se indreapta n direcia formrii culturii i sensibilitii estetice. Dirijarea influenelor exercitate de ctre massmedia, preocuparea pentru dezvoltarea aptitudinilor artistice ale copiilor i cultivarea dragostei pentru frumos sunt aspecte concrete ale educaiei estetice. Realizarea tuturor acestor sarcini ale educaiei are loc pe fondul unor "particulariti specifice ale familiei ca factor educativ. Avem n vedere climatul afectiv din familie cu puternice rezonante asupra re1atiilor dintre membri si, caracterul predominant individual al educatiei, caracterul uneori contradictoriu al influenelor educative n raport de aciunile educative ale familiei. La toate acestea trebuie s adugm unele particulariti privitoare la metodele i procesele folosite pentru realizarea educaiei n familie. Gama acestor instrumente " este destul de extins, mai des utilizate fiind metodele i mijloacele intuitive, persuasive, coercitive etc. Dintre acestea am putea enumera : explicaia, dialogul, demonstraia, exerciiul, recomandrile, sfaturile, sugestiile, forme ale aprobrii i dezaprobrii, forme ale activitii (jocul, munca, nvtura) etc. Toate cele de mai sus circumscriu, din perspectiv psihopedagogic, specificul funciei educative a familiei. Educaia religioas in familie

Dac privim familia din perspectiva existenei umane se poate afirma c ea este izvor si albie a vieii. Familia confer omului ajutor si siguran celui dinti pas pe care l face n via i far de care nu poate face altul, dar privit din punct de vedere religios familia reflect n constituia ei misterul Sfintei Treimi. Dup cuvntul Mntuitorului care a spus c Eu i Tatl Una suntem n chip asemntor brbatul i femeia, prin cstoria lor alctuiesc o singur fiin, n lumina Sfintei Treimi. n lumina comuniunii treimice, familia constituie Biserica cea mic, n timp ce Biserica constituie familia cea mare. Familia devine un mijloc de a promova nu doar valorile lumii acesteia, ci mai ales, valorile vieii venice scopul ei fiind acela de a lrgi hotarele mpriei lui Dumnezeu. n sensul acesta ne sftuiete Sfntul Ioan Gur de Aur: Folosii-v cu

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

nelepciune de viaa de familie si vei fi primii n mpria cerurilor si v vei bucura de toate bunurile. n zilele noastre familia sufer schimbri majore. Ea sufer o presiune nociv din partea lumii i a forelor demonice, ncercnd s o mping pe aceasta la nclcarea poruncilor dumnezeieti. ns Dumnezeu din iubirea sa fa de oameni a ntemeiat n Rai prima familie, a binecuvntat-o, a ajutat-o, dar totodata a i povuit-o dndu-i porunc de a crete i de a se nmuli. Chiar dac familia primar a deczut din starea paradisiac, acest fapt nu nseamn c i-au pierdut ndatoririle sale de prini, dnd natere la prunci ntemeind noi i noi familii. Dar, familia cretin este i prima scoal a vieii. Mrturisirea dreptei credine de ctre copil n societate, mediul n care triete rezultat n timp din viaa de familie, nseamn o rspundere deosebit a prinilor pentru sufletele copiilor: Nu n a procura averi pentru copii trebuie s se strduiasc prinii, ci a-i nva pe acetia cum s devin virtuoi si nelepti (Sfntul Ioan Gur de Aur). Prinii sunt colaboratorii cu Dumnezeu la opera creaiei neamului omenesc. Ei trebuie s-i fac din copii oameni dup voia lui Dumnezeu, oameni ai lui Dumnezeu. Se intampl uneori ca prinii s nu poat abate pe copii de pe o cale greit, dar cei care i -au fcut totui datoria lor de prini ntreaga au cel puin uurarea de a fi mplinit- o. Apostolul neamurilor d ndemnuri de cretere a copiilor, artnd prin aceasta c mrturisirea dreptei credine n familiile cretine se face inc din primele veacuri: Prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci crestei-i ntru nvtura si certarea Domnului (Efeseni 6,4), i avem n felul acesta exemplul ctorva familii din Sfnta Scriptur care i-au afierosit copiii lui Dumnezeu (Ioachim i Ana pe Fecioara Maria; Zaharia i Elisabeta pe Ioan nainte-Mergtorul; Ana mama lui Samuel pe Samuel proorocul). Aadar educaia religioas n familie i apoi n coal are la baz convingerea c Religia ofer principii fundamentale i de valoare pentru structurarea personalitii n jurul unui punct de sprijin unificator. O educaie religioas corect orienteaz elaborarea unei viziuni interioare, de maturizare echilibrat a adolescentului. Este de la sine neles ca educaia religioas primit la scoal nu poate fi eficient dect dac ambianta familial, mediul in care triete copilul intr in confruntare cu cele auzite la coal. Dac la orele de religie, copiii nva c este o greeal, un pcat in faa lui Dumnezeu, s fure sau s mint, iar la prini ei vd contrariul atunci confuzia lor va fi far ieire. n egal msur exerciiul rugciunii, sau a comportamentului cretin conform preceptelor scripturistice sau aplicarea nvturilor date de Mntuitorul prin pildele Sale, toate acestea nu
7

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

vor fi niciodat eficiente pentru educaia i viaa unui copil dac ele nu au fost puse n scen, repetate i trite zilnic la nivelul minilaboratorului existenial care este familia. Iar aceasta nu se poare realiza far stricta supraveghere a prinilor. Biserica Ortodox a acordat i acord o importan major familiei cretine, deoarece de aceasta depinde nu numai destinul unei perechi ci i al comunitii umane n general Biserica noasfr are astzi - se exprim vrednicul de pomenire Patriarh Teoctist - o mare rspundere pentru renaterea moral i spiritual a societii romneti. Suntem contieni c aportul fundamental al bisericii la nsntoirea vieii sociale romneti este acela de a modela oameni cu frica lui Dumnezeu, oameni credincioi care s aib Duhul lui Dumnezeu (I Corinteni 7,40), eliberai de robia patimilor i ptruni de duhul jertfelniciei i al iubirii de semeni. Rolul personalului de cult este important n ndrumarea att a prinilor ct i a copiilor un computer i-ar putea preda unui copil ntreg catehismul-scria Meredith B. McGuire dar aceste cunotine, n sine, ar avea probabil o semnificaie foarte mic n viaa i comportamentul colectiv al copilului. Familia si Biserica au un rol important in mentinerea credintei. Valorile vietii sunt multe, unii se lasa purtati de acestea, altii le infrunta. Biserica a reprezentat de-a lungul timpului o ,, stanca a ordinii in aceasta lume schimbatoare si trecatoare. Se poate pierde mantuirea din cauza individualismului si al respingerii tainei bisericii. Tertulian scria: "un singur crestin nu este crestin." De fapt crestinul face parte din comunitatea eclesiala i euharistica. Familia cretina insai este numita ecclesia domestica: Biserica de acasa. De-a lungul timpului s-au evidentiat cateva directii in care familia contribuie la formarea in sens religios a descendentilor: in spatiul locuit de familie credinciosii aduna valori religioase cu care copilul se obisnuieste din primii ani de viata; practicile religioase din familie il antreneaza si pe copil si cu timpul imita aceste practici; educatia religioasa primita de copii inca din primii ani ani vietii; copii sunt mai puternic influentati decat adultii de anumite evenimente care au si un continut religios.

O adevarata familie crestina, este aceea familie care convietuieste in Duhul lui Dumnezeu, o familie plina de har, de liniste, de evlavie, de bunatate care nu se hraneste numai cu hrana trupeasca ci cauta sa dobandeasca si hrana cea vesnica ce intareste duhul omului. Acesta este modelul pe care trebuie sa-1 urmeze fiecare familie.
8

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

Familia i dezvoltarea intelectual a copilului n cadrul familiei, copilul i nsuete limbajul i corectitudinea exprimrii ,iar un rol foarte

important il reprezinta munca depus de prini n aceast direcie.

Ca prim factor de

educaie, familia ofer copilului aproximativ 90% din cunotinele uzuale (ex. Despre plante, animale, ocupaiile oamenilor, obiecte casnice). Familia se preocup i de dezvoltarea proceselor intelectuale ale copiilor. Ea le dezvolt spiritul de observaii, memoria i gndirea. Prinii ncearc s explice copiilor sensul unor fenomene i obiecte pentru a le putea nelege. Copii pun cele mai multe ntrebri n jurul vrstei de 3-6 ani, iar prinii i ajut s-i nsueasc un numr mare de cunotine, rspunznd ct se poate de corect i exact, ncurajnd astfel curiozitatea lor epistemic. Cnd sunt n coala primar, familia vine n sprijinul ei, susinnd "gustul de citit" al elevilor. Cel mai important este stimularea curiozitii copilului de a citi prin cumprarea unor cri care s pun bazele unei mici biblioteci. n preadolescen este posibil o deviere de la subiectele strict legate de coal sau indicate vrstei fragede; astfel datoria prinilor este de a ndruma copilul s citeasc ceea ce corespunde vrstei sale. Dorina de lectur poate deveni excesiv, copilul sacrificnd astfel orele de somn. Copilul obine rezultatele la coal n funcie de modul n care prinii se implic n procesul de nvare. Prinii trebuie s-i asigure copilului cele necesare studiului: rechizite colare, cri de lectur, manuale colare, ct i nite condiii bune de munc: un birou, un computer i nu n ultimul rnd linite pentru a se putea concentra. Prinii trebuie s-i ajute copii la nvtur; ajutorul trebuie limitat la o ndrumare sau sprijin, nefiind indicat s efectueze temele copiilor. Cu timpul, prinii se vor limita la controlarea temelor de cas i a carnetului de note. Deci, atitudinea prinilor trebuie s fie una de mijloc, s nu -l ajute prea mult pe copil, dar nici s nu se intereseze deloc de rezultatele acestuia. Din punct de vedere al prinilor, definire rolului colii este foarte diferit. Aceasta cu att mai mult cu ct fiecare printe a avut o experien personal (plcut sau neplcut) n postura de elev. De exemplu, unii prini vad coala ca un laborator in care copilul, odat
9

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

introdus este supus unor operauni tiinifice. n urma acestora, se presupune c, dup civa ani, el va deveni mai detept, mai nvat, mai luminat. Prin urmare, prinii de acest tip manifest ncredere deplin n instituia de nvmnt, fr s se implice n mod deosebit n activitile care se desfoar n ea (De aia te trimit eu la coal: s nvei!). Ei consider c doar colii i revine n exclusivitate rolul de a educa i instrui copilul (Aa te nva la coala, s vorbeti urt?). O alta categorie de parinti se implica deosebit de mult n activitatea scolara, uneori exagernd fara sa si dea seama. Ei sunt n stare sa faca aproape orice, nct copilul lor sa primeasca cea mai buna educatie. Uneori, din exces de zel, ajung chiar sa le impuna cadrelor didactice sa foloseasca metode pe care ei le considera eficiente, sa le spuna cum sa realizeze activitatile etc. Din aceasta cauza, uneori se poate ajunge la reprosuri, mai ales cnd performantele elevilor sunt mai scazute dect s-ar fi asteptat parintii. Atitudinile parintilor fata de scoala sunt doar cteva din multe altele care apar n viata de zi cu zi. coala este instituia care organizeaz trirea unor experiene de nvaare. Ea urmrete atingerea unor obiective, cu ajutorul unor metode i mijloace tiintifice, coala informeaz i formeaz elevii innd cont de anumite principii, avnd grij s evalueze modul n care obiectivele au fost atinse. Prin urmare, coala nu este singurul laborator" n care copilul nvaa, ci doar unul dintre ele, mai specializat i mai competent n domeniul educaiei dect altele. E bine c printele s aib ncredere n coal, dar pentru ca educaia copilului s se ridice la nivelul ateptat, el trebuie s se implice, s colaboreze cu personalul didactic, pentru ca metodele i obiectivele propuse s fie convergente. Un rol elementar in dezvoltarea i educatia copiilor il au, in aceeasi masura, familia i profesorii. Progresul este mai rapid n momentul n care prinii i profesorii colaboreaza n favoarea copiilor. Cu toate astea, majoritatea prinilor nu reuesc s creeze o bun comunicare ntre printe profesor este esenial pentru buna dezvoltare a elevilor. Exist profesori care nu tiu cum s comunice cu parinii, cum s pstreze legtura cu acetia, la fel

10

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

cum exist i prini care n momentul n care afl c trebuie s mearg la o ntrunire colar prefer s absenteze, considernd acest lucru fr importan. Pentru a te apropia de profesorul sau dirigintele copilului tu trebuie s-l suni i s ncerci s planifici cu el o zi n care v putei ntlni. In momentul ntalnirii cu profesorul trebuie s -i subliniezi ateptrile tale referitoare la ceea ce-i doreti s nvee copilul tau. De cele mai multe ori prinii i profesorii provin din medii de via diferite, de aceea profesorul nu tie ce atitudine s aib fa de acetia. In acest caz cel mai potrivit este s-l lai profesorul s-i cunoasc situaia familiar, mediul de acasa n care copilul tu i desfoar activitatea i de asemenea, s-l ntrebi ce ateptari are de la tine i de la copilul tau. De asemenea, chiar daca coala vietii" are un rol nsemnat n viata fiecarei persoane, aceasta s-a dovedit a fi de multe ori insuficienta. De aceea, o educatie dobndita n mediul scolar a reprezentat ntotdeauna o baza foarte buna peste care s-a cladit experienta de viata. Orientarea colar i profesional a copilului n familie

Eficiena activitii de consiliere i orientare colar i profesional depinde de existena unei strnse interaciuni i permanente colaborri ntre coal, familie,cercuri specializate dar i ageni economici, mass media, organizaii prefoseioniste. Conceperea colii ca o instituie social cu multiple funcii, apt s rspund eficient nevoilor psihologice i sociale ale elevului, s asigure cadrul optim pentru starea sa de bine, pentru diminuarea i prevenirea tulburrilor de adaptare este vital n societatea contemporan, mai ales n condiiile n care se nregistreaz o cretere alarmant a numrului de eecuri i abandonuri colare, a comportamentelor delicvente, a tulburrilor emoionale . Se pot identifica diferite niveluri de consiliere care se pot desfura n coal : un prim nivel este cel al sfatului / sprijinului continuu pe care orice profesor l acord elevilor prin nsi exercitarea profesiei didactice, care presupune o comunicare continu direct; un al doilea nivel l constituie consilierea colar pe care o poate acorda orice cadru didactic care s-a format suplimentar pentru studii apofundate sau cursuri de formare continu i practica pentru asemenea activiti;
11

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

cel de-al treilea nivel de consiliere din coal este cel desfurat de specialiti : psihologi, pedagogi, psihopedagogi, psihosociologi, fiind vorba despre asisten psihopedagogic calificat acordat elevilor prin centrele judeene i cabinetele intercolare.

n ceea ce privete procesul de orientare a carierei, se au n vedere anumite categorii de competene pe care coala trebuie s le dezvolte la un nivel performant i care sunt cerute de piaa muncii. Practica modern a consilierii i orientrii nu poate lsa n afar aci unilor sale i implicarea familiei. Familia joac un rol esenial alturi de coal n dezvoltarea i meninerea strii de bine. n majoritatea situaiilor famlia reprezint reperul major n conturarea opiunii pentru o anumit carier a copiilor. Prinii sunt pentru copii sursa primar i cea mai puternic de nvare, de sprijin afectiv i securitate. Copilul i schieaz n familie jaloanele importante ale personalitii sale i se poate defini pe sine prin valorile promovate de aceasta . Familia poate fi sau deveni pentru copil un factor al dezvoltrii personalitii, un model de imitat, un refugiu permisiv sau un cmp de confruntri, o zon a dogmatismului agresiv, a inflexibilitii i autoritarismului (M. Jigaz, 2001, p174). Astfel, un rol deosebit de important revine consilierii familiei. Aceasta debuteaz de regul cu evidenierea i nelegerea relaiilor interpersonale dintre membri: poziia n grup, liderul, tipuri de medaje utilizate, coeziunea grupului, modul de rezolvare a conflictelor interne. n general, criteriile pe care prinii le au n vedere n aciunea de alegere a carierii copiilor se refer la: siguran i viitorul profesiei pe piaa forei de munc, durata studiilor, costuri financiare, avantaje materiale asteptate, poziia social conferit de profesie, poteniale riscuri n exerciterea profesiei.

Concluzii

Educaia familial reprezint o modalitate esenial de realizare a educaiei informale i manifest principalele caracteristici ale acesteia se realizeaz n mod nesistematic, prin experiene de via trite n mod concret, direct; se manifest difuz n conduita indivizilor i a grupurilor, impregneaz personalitatea cu specificul sau prin influenarea implicit, integral i continu. Tendine contradictorii se manifest i n spaiul educaiei, reflectate i n cercetarea acesteia i mai ales n promovarea unor politici educaionale. Sunt pe de -o parte tendine de concentrare a educaiei ntr-un singur focar, coala sau familia, pe de alta parte sunt tendine
12

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

de difuziune a acesteia n comunitate, datorit globalizrii, informatizrii, mass -media. Infuzia n coninuturile educaiei a virtualului, a informaiilor punctuale despre realitate, viteza schimbrilor n toate planurile vieii i reformarea educaiei pentru a fi adecvat acestora, relativizarea valorilor, au produs efecte care deseori conduc spre interogaia: educaia ncotro? n acelai timp, familia din Romnia ca instituie social se afl n fa unor provocri de ordin socio-economic care au condus la apariia unor fenomene sociale cu impact direct asupra educaiei copilului n familie: rata crescut a divorurilor, creterea numrului familiilor monoparentale, creterea numrului cuplurilor consensuale, creterea fenomenului violenei domestice, creterea numrului de familii dezavantajate socio-economic, creterea numrului de prini care pleac n strintate pentru a munci etc. Tinnd seama de aceste realiti de ordin social, cunoaterea tendinelor educaiei n ansamblu i realizarea unei reforme autentice n acest domeniu, cu consecine benefice pentru ansamblul societii, nu se pot realiza fr abordarea educaiei familiale pentru a rspunde acestor noi provocri i fr corelarea schimbrilor care se produc n interiorul acesteia i a efectelor pe care le provoac, cu ansamblul proceselor din societate, cu schimbrile din educaie.

BIBLIOGRAFIE Ioan Nicola ,Dominica Frca , Pedagogie general (Noiuni fundamentale) Editura didactic i pedagogic, R.A., Bucuresti 1997

13

Facultatea de Teologie Ortodoxa "Justinian Patriarhul" Bucureti 2013

ANTONESCU, G.G., Educaia moral i religioas n coala romneasc, Ed. Cultura Romneasc S.A. Bucureti 1937 VICTOR TARCOVNICU, Pedagogie general, Bucureti, Editura Facla, 1975 PUN, EMIL, Sociopedagogie colar, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti,1982 Sfanta Scriptur VINCENTE R. , Cunoaterea copilului, E.D.P., Bucureti,1972.

14