DISCRIMINAREA SI LUPTA IMPOTRIVA ACESTEIA

Ne confruntam atat de des cu discriminarea, incat sunt cazuri in care nici macar nu remarcam acest fapt. Discriminarea este imposbil de eliminat, caci numai intr-o societate ideala oamenii se adapteaza, de fiecare data, intr-o maniera perfecta la circumstante si la persoanele din jur, fara a tine cont de anumtite criterii injuste. Ar insemna ca fiecare dintre noi sa renunte la propria identitate. Discriminarea reprezinta un comportament de excludere sau de reducere a accesului unor indivizi la anumite resurse. Legea nr. 324/2006 defineste discriminarea ca fiind: "orice deosebire, excludere, restrictie sau preferinta, pe baza de rasa, nationalitate, etnie, limba, religie, categorie sociala, convingeri, sex, orientare sexuala, varsta, handicap, boala cronica necontagioasa, infectare HIV, apartenenta la o categorie defavorizata, precum si orice alt criteriu care are ca scop sau efect restrangerea, inlaturarea recunoasterii, folosintei sau exercitarii, in conditii de egalitate, a drepturilor omului si a libertatilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, in domeniul politic, economic, social si cultural sau in orice alte domenii ale vietii publice."

DEFINITII
n sociologie, termenul "discriminare" este tratamentul defavorabil al unui individ sau al unui grup de indivizi bazat pe apartenea lor la o anumit "clas" sau "categorie". Discriminarea se refer la comportamentul pe care o persoan, o institu ie sau un grup de persoane o au mpotriva membrilor respectivei clase sau cateogrii. Poate implica excluderea sau limitarea accesului membrilor grupului de persoane discriminat de la exerci iul anumitor drepturi i oportuniti care altfel sunt disponibile celorlalte grupuri sociale. Filosofii morali l-au definit ca fiind un tratament sau o atenie defavorabil . Aceasta este o definiie comparativ. Un individ nu trebuie neaprat s fie lezat pentru a fi discriminat. El sau ea, trebuie doar s fie tratai mai ru dect alii pentru anumite motive arbitrare, pentru a fi discriminai. Ca exemplu, dac cineva decide s doneze pentru a ajuta copiii orfani, dar decide s doneze mai puin, s spunem, pentru un copil negru dintr-o atitudine rasist, donatorul va aciona n mod discriminatoriu, chiar dac i ajut cu bani. In conformitate cu definiia Naiunilor Unite "comportamentele discriminatorii pot lua multe forme, dar toate implic o anume form de excludere sau respingere sau de tratament inegal" . In multe ri au existat i nc exist chiar legi discriminatorii. In majoritatea rilor democratice exist legi mpotriva discriminrii iar egalitatea de tratament este n general garantat de Constituie. Cu toate acestea fenomenele de discriminare exist chiar i n absena unor legi pro-discriminare, i mpotriva eforturilor legislative de combatere a fenomenului. Printre cele mai frecvente fenomene de discriminare se afl: discriminarea de ras, de etnie de sex , de convingeri sexuale ,discriminarea pe baz de limba, vrst, discriminarea persoanelor cu handicap, de religie,de convingeri politice, de naionalitate, etc.

I.Discriminarea rasial i etnic

Discriminarea rasial difereniat ntre indivizi, pe baz de ras a fost politica oficial a guvernului n mai multe ri, precum Africa de Sud n epoca apartheid, i Statele Unite ale Americii, naintea Rzboiului de Secesiune. nc din timpul Rzboiului Civil American, termenul de "discriminare", n general, a evoluat n limba englez american fiind utilizat ca si tratament defavorabil al unui individ - termenul referindu-se iniial numai la inelesul de ras, mai trziu generalizndu-se ca membru ntr-un anumit grup social sau categorie social nedorit. n Romnia dup Revoluia din 1989, s-a adoptat o serie de legi care s apere interesele minoritilor mpotriva discriminrii.

II. Discriminarea de sex, gen sau orientare sexual

Dei discriminarea de gen i sexism se refer la credin ele i atitudinile n raport cu sexul unei persoane, astfel de convingeri i atitudini sunt de natur social i n mod normal nu au consecine juridice. Discriminarea sexual, pe de alt parte, poate avea consecine juridice. n prezent, discriminarea bazat pe sex este definit ca o aciune ostil initiata de o persoana mpotriva unei alte persoane, dar care nu ar fi avut loc cu o persoana de alt sex. Aceasta este considerat o form de prejudiciu i este ilegal n anumite condiii enumerate n majoritatea rilor. Discriminarea sexual poate aprea n diferite contexte. De exemplu, un angajat poate fi discriminat prin a-i pune ntrebri discriminatorii n timpul unui interviu de angajare, sau pentru c un angajator nu o angajeaz, nu promoveaz sau concediaz pe nedrept un angajat pe baza de gen, sau angajatorii pltesc inegal n funcie de sex. n domeniul educaional s-ar putea susine c un student a fost exclus de la o institu ie de nvmnt, program, oportunitate, mprumut, grup de studeni, burse pe motiv ca ar fi biat sau fat. n domeniul imobiliar o persoan ar putea fi refuzat la negocierile pentru contractarea / leasingul unei locuine sau obinerea unui mprumut datorit genului . Un alt cadru n care au existat discriminri de gen este cel bancar; de exemplu, n cazul n care cuiva i este refuzat un credit sau i sunt oferite condiii de mprumut inegale n func ie de sex . Un alt cadru n care exista discriminri de gen este, de obicei, atunci cnd cuiva i este refuzat prelungirea creditului, i-a fost refuzat aprobarea creditului, sau i s-au pus condi ii inegale n func ie de gen. Social, diferenele sexuale au fost folosite pentru a justifica roluri diferite pentru brba i i femei, n unele cazuri dnd natere preteniilor de rol principal i secundar. Discriminarea nedreapt, de obicei, urmeaz stereotipurilor de gen deinute de o societate. Organizaia Naiunilor Unite a ajuns la concluzia c femeile se lovesc n experien adesea de un "plafon de sticl", i c exist societi n care femeile se bucur de acelea i oportunit i ca i

brbaii. Termenul de "plafon de sticl" este folosit pentru a descrie o barier perceput la avansarea n ocuparea forei de munc bazate pe discriminare, n special discriminare de sex . n Romnia discriminarea exist, n funcie de domeniu, att n defavoarea femeilor ct i n defavoarea brbailor. Cele mai ntlnite forme de discriminare sunt: a)Sexismul cu privire la relaiile de munc b)Sexism n Romnia cu privire la ncredinarea minorilor

III. Discriminarea la locul de munc

Discriminarea la locul de munc se refer la interzicerea anumitor persoane s aplice i s primeasc anumite locuri de munc pe baza de ras, vrst, sex, religie, nlime, greutate, naionalitate, handicap, orientare sexual sau identitatea de gen. n relaia cu sociologia, discriminrile la angajare, de obicei, se refer la ce evenimente se ntmpl n societate la momentul respectiv. De exemplu, n anii 1950-1960 prea ridicol s se angajeze un brbat afro-american i absolut nemaiauzit de a se angaja o femeie afroamerican n multe slujbe din SUA. Cu toate acestea, astzi n societatea noastr, este absolut normal de a angaja orice persoan calificat. Discriminarea la locul de munc s-a redus enorm comparativ cu anii anteriori. Acest lucru se datoreaz unor legi care interzic discriminarea n relaiile de munc. n societatea noastr de astzi, toat lumea este obligat s trateze toate tipurile diferite de oameni la fel i s le acorde acelea i oportunit i. Dac un angajator ncalc aceste reguli, el poate fi acionat n justiie pentru motive de discriminare.

IV. Discriminarea de limb

Diversitatea de limb este protejat i respectat de ctre majoritatea rilor pentru valoarea diversitii culturale. Cu toate acestea, oamenii sunt uneori supui unui tratament diferit, deoarece limba lor preferat este asociat cu un anumit grup, de clas sau categorie. Frecvent, limba preferat este doar un alt atribut de separare a unui grup etnic. Exist discriminare n cazul n care nu exist tratament defavorabil fa de o persoan sau un grup de oameni care vorbesc o anumit limb sau dialect. Discriminarea de limb este sugerat s fie etichetat linguicism sau logocism. Anti-discriminatorii fac eforturi de a acomoda persoanele care vorbesc limbi diferite sau nu pot avea o influen n ara lor cu o alt limba predominant sau "oficial". Aceast protecie este bilingvismul cum ar fi documente oficiale n dou limbi, i multiculturalismul n mai mult de dou limbi.

V.Discriminarea de vrst
Se manifest printr-o preferin a firmelor de a angaja cu predilec ie proaspt absolven i, care accept un salariu mic n pofida volumului de munc mare, pentru c altfel nu pot acumula experienta necesar. De asemenea, exist o reticen a firmelor n a angaja persoane cu vrste peste 40, persoane despre care se consider c s-ar acomoda mai greu valorilor firmei i despre

care se tie c au ateptri mai mari din punct de vedere salarial sau sunt mai pu in interesate de a lucra ore suplimentare.

VI. Discriminarea persoanelor cu handicap

Discriminarea mpotriva persoanelor cu handicap n favoarea persoanelor care nu sunt se numete ableism sau disablism. Discriminarea celor cu handicap, trateaz persoanele fr handicap ca standard de "via normal", rezultate n locuri publice i private i servicii, educa ie i asisten social care sunt construite pentru a servi "standard" de oameni, cu excepia celor cu diverse handicapuri. Strategia naional din 31 oct. 2002 privind protecia special i integrarea social a persoanelor cu handicap din Romnia prevede egalizarea anselor, protecie social (alocaii de sprijin, scutiri de taxe i impozite, reduceri la transportul urban, locuine sociale).

VII.Discriminarea religioas
Discriminare religioas este evaluarea sau tratarea unei persoane sau a unui grup diferit din cauza prin ceea ce ei fac sau nu cred.

Stereotipuri i api ispitori

Stereotipurile este un tip de discriminare. Atunci cnd o persoan este stereotip se definete n termeni de categorie ca fiind inflexibil. Deplasarea psihologic este atunci cnd cineva simte sentimente de ostilitate sau furie fa de obiecte care nu sunt originea acestor sentimente. Mul i oameni devin api ispitori pentru problemele care nu sunt din vina lor. Acest lucru este comun atunci cnd dou grupuri etnice defavorizate concur cu alta pentru recompense economice. Acest lucru este n mod normal, ndreptat mpotriva grupurilor care sunt relativ neputincioase, pentru c ele sunt o int u oar. Presa din Romania nu este interesata de discriminare, pe masura importantei subiectului. Foarte putine din cazurile de la CNCD (Consiliul National pentru Combaterea Discriminarii) sunt facute cunoscute prin intermediul presei si nu cred sa fi auzit de vreun "scandal mediatic" in privinta unui astfel de caz. In Franta, de exemplu, cotidianul "Liberation", sustine persoanele discriminate si chiar adopta o atitudine critica fata de autoritatile care nu solutioneaza aceste cazuri. Presa franceza a ales sa dea un exemplu pentru a sublinia importanta luptei impotriva discrimniarii. Se pare ca , desi in ciuda existentei unei legislatii si a unor institutii pentru combaterea discriminarii, implicand si organizatiile neguvernamentale, Romania mai are nevoie si de altceva. Este posibil sa fie nevoie de timp, pentru schimbarea mentalitatilor. Avocatii par sa ocoleasca aceasta parte a dreptului, caci nu pare a fi prea satisfacatoare. Cunoastem un numar redus de cazuri de discriminare promovate in instanta sau in fata CNCD,ceea ce in comparatie cu numarul cazurilor existente , demonstreaza o necunoastere si chiar un dezinteres al practicienilor dreptului pentru domeniul apararii drepturilor omului , care in comparatie cu alte domenii precum drept comercial, civil, chiar penal este perceput ca neaducand beneficii financiare satisfacatoare.