Instituiile de drept n evul mediu romnesc (secolele XV-XVII)

I. Persoane, rudenie, familie

1.Statutul persoanelor 2. Rudenia 3. Familia

II. Regimul bunurilor. proprietatea i succesiunea

1. Dreptul de proprietate 2. Succesiunea 3. Forme i modaliti de dobndire a dreptului de proprietate 4. Hotrnicia i evidena proprietii funciare

III. Obligaii i contracte IV. Bibliografie I.Persoane, rudenie, familia 1. Statutul persoanelor
Termenul de persoan nu figureaz n izvoarele dreptului romnesc din evul mediu. Pentru a reda n limba romn sensul termenului latin persona, utilizat de Prosper Farinaccius n tratatul su Practica i teoria penal, autorii pravilelor din secolul al XVII-lea au utilizat cuvntul om, apoi expresia generalizat de obraz obraze, laici i clerici, cu neles de persoan fizic, definit ca subiect de drepturi i obligaii ncepnd de la natere i pn la deces. Ca i n timpurile mai vechi, exist i persoana juridic asociaii cu patrimoniu propriu, ocrotite n vederea exercitrii drepturilor i obligaiilor membrilor si. Calificativul esenial de identificare personal a omului era numele, dobndit prin filiaie legitim sau prin adopiune. Numele dublu (prenumele i patronimicul numele de familie) apare ncepnd din a doua jumtate a secolului al XV-lea, nlocuind treptat numele unic. Onomastica romneasc tradiional a avut un caracter unitar pentru ntreg spaiul romnesc, atestnd personalitatea istoric a poporului romn. Numele oamenilor s-a aflat ntr-o strns condiionare cu locul naterii i domiciliul lor elemente eseniale ale identitii i definirii capacitii juridice a persoanelor fizice. Capacitatea de exerciiu (folosin) a drepturilor i obligaiilor era recunoscut tuturor oamenilor liberi, dar ntr-o proporie inegal, conform poziiei lor pe scara social, inegalitatea subiecilor de drept fiind o trstur definitorie a dreptului medieval romnesc; cu ct rangul era mai nalt, cu att persoana se bucura de mai multe drepturi. Consecina a fost o pluralitate de poziii juridice: marea boierime de curte i clerul nalt, boierii de ar i clerul
1

inferior, oreni, rani liberi i rani aservii, robi, aa cum a rezultat din paginile anterioare. Capacitatea juridic s-a difereniat i dup alte criterii: n Transilvania, apartenena romnilor la ortodoxism a avut ca efect eliminarea lor din strile privilegiate. Legea rii a rezervat strinilor un statut juridic definit prin toleran, mai ales dac erau cretini: armenii i grecii au primit chiar dreptul de mpmntenire. Capacitatea de exercitare a drepturilor nu era egal repartizat persoanelor fizice. Vrsta i sexul au fost elemente de natur s atrag incapaciti temporare sau definitive de exerciiu. Vrsta. n sistemul popular, incapacitatea pricinuit de vrst nceta odat cu cstoria tinerilor. Potrivit pravilelor din secolul al XVII-lea ns, majoratul se socotea de la vrsta de 25 de ani, persoana avnd toate drepturile de a face tot lucrul. Dei tot potrivit credinei populare, reflectat n textul pravilei, puterea de discernmnt scdea dup 50 de ani, btrnii se bucurau conform tradiiei de prestigiu n comunitate, instituia oamenilor buni i btrni jucnd rolul tiut n distribuirea dreptii din obtea steasc. n Transilvania, existau trei categorii de vrst: impubertatea, pubertatea i majoratul (24 ani, pentru biei, i 16 ani, pentru fete), ultima treapt conferind i capacitatea deplin de exerciiu a drepturilor. Sexul a fost, cu unele excepii, izvorul reducerii unor capaciti, att n sistemul normativ popular, ct i n legea scris. Pravilele din secolul al XVII-lea au consacrat, de exemplu, poziia inferioar a femeii n exercitarea drepturilor. Tutela nevrstnicilor era ncredinat rudelor celor mai apropiate: prini, bunici, frai mai mari, legea stabilind i ndatoririle tutorelui fa de minori, orfani, vduve, cuprinznd, totodat, i dispoziii anume pentru sancionarea administrrii necinstite a tutelei. Actele de stare civil. Din punct de vedere al dreptului privat, starea civil includea date privind naterea, cstoria i decesul persoanelor fizice. Pn n epoca modern, ntocmirea actelor de stare civil i pstrarea registrelor de eviden a acestora au fost o atribuie a bisericii, care avea competena de a oficia taina botezului, cstoria i nmormntarea.

2.Rudenia
Rudenia reprezenta o relaie special ntre personae exprimnd fie o legtur biologic rudenia de snge , fie rudenia prin alian i cea spiritual. a. Rudenia natural (de snge) a conservat vechi structure daco-romane i de obti steti. Ea se stabilea dup tat (iar n lipsa acestuia, dup mam), pe linie direct (ascendeni i descendeni) i colateral, dup numrul generaiilor pn la gradul al aptelea (a aptea spi) n dreptul popular i al optulea n dreptul scris. Acest gen de rudenie a creat drepturi i obligaii de ajutor reciproc i ntreinere, precum i de vocaie succesoral, dar a impus i anumite interdicii la cstoria persoanelor nrudite prin snge, ntrite de biseric, condamnndu-se cstoria ntre rude pn la un anumit grad. b. Rudenia prin alian avea la baz cstoria. n vechea familie romneasc, patriarhal i patrilocal, femeia lua, de regul, domiciliul brbatului i denumirea dup so. O form caracteristic, de tradiie geto-dac, a fost consimmntul liber al tinerilor, concretizat n practici precum vederea n fiin i urmarea de vorb, care ajutau acestora s se cunoasc mai bine, spre deosebire de unele legiuiri byzantine care ddeau numai prinilor dreptul de a decide. c. Rudenia spiritual rezulta din botez, ntre nai i fini, i implica ndatoriri reciproce cum erau ocrotirea celor dinti i ascultarea celor din urm.

d. Alte forme de rudenie sunt cele derivate din nfiere (adopiunea sau luarea de suflet), cu consimmntul prinilor, n care copilul adoptiv avea aceleai drepturi ca i copiii naturali, precum i nfrirea.

3.Familia
La baza familiei sttea cstoria, moment esenial n ciclul vieii, dei dreptul medieval scris nu a cunoscut un contract de cstorie n adevratul neles al cuvntului (la oficierea cstoriei nu se ncheia un act scris). Ea ncepea cu logodna, contractat de obicei cu prilejul peitului, i se ncheia cu ceremonialul de nunt, manifestare precumpnitor laic, dei precedat de cununia religioas, n care tinerii i jurau credin i primeau binecuvntarea bisericii. n sistemul popular, dar n forme mai atenuate n dreptul transilvan, puterea printeasc avea forme absolute, printele putnd dispune n timpul vieii de copii dup bunul plac. De aceea, o variant a cstoriei a fost cea fcut cu fuga, prin rpirea fetei, dar cu consimmntul ei, pentru a fora ncuviinarea prinilor. Impedimentele la cstorie rezultau din rudenia de snge pn la un anumit grad, din deosebirile de confesiune, nevrstnicie, legea ngduind ns unele dispense. n familie, raporturile dintre soi erau dominate att n dreptul canonic, ct i n cel laic de inegalitatea sexelor, femeia fiind obligat a-i urma soul, a-i fi fidel, a primi corecii (ndeosebi btaia) din partea acestuia. Dota sau zestrea a fost iniial un drept al ambilor tineri, pentru a deveni apoi o obligaie exclusiv a viitoarei soii, i consta ndeosebi n bunuri mobile. Foile de zestre au aprut abia n secolul al XVII-lea, de cnd prinii fetelor au nceput s-i asigure msuri juridice de protecie a integritii dotei, concretizate n regimul dotal modern. ncheierea cstoriei presupunea ndeplinirea unor conditii prealabile din partea viitorilor soti,eliminarea oricror impedimente, precum i punerea n aplicare a unor formalitti. Nerespectarea conditiilor de form i de fond putea atrage dup sine nulitatea actului de cstorie. Conditiile ncheierii cstoriei erau n principal: manifestarea liber a vointei ambilor soti i mplinirea vrstei minime prevzute de pravile: 14ani la bieti, respectiv 12 ani la fete. n ceea ce privete impedimentele , acestea erau numeroase: sotii nu trebuiau s fie consangvini sau afini mai aproape de al optulea grad; sotii trebuiau s fie de aceeai religiei chiar de aceeai confesiune, altminteri ei nu erau cununati de ctre preot; tutorele nu se putea cstori cupupila att timp ct i administra averea; clugrii i cei care hotrser s triasc si nguri nu puteau fiobligati s se cstoreasc; cel cstorit nu putea avea o a doua sotie dect dup ce a divortat; celcstorit de trei ori nu se mai putea recstori a patra oar; printele adoptiv nu se putea cstori cu fiica nfiat; iar cstoria ntre persoanele cu situaii sociale foarte diferite era interzis. Formalittile ncheierii cstoriei erau reprezentate de ritualurile laice i religioase care alctuiau nunta. Rostul acesteia din urmera, n principal, acela de a face publicitatea necesar introducerii noului cuplu n comunitatea steasc. Nerespectarea conditiilor de fond i de form conduceau la nulitatea actului de cstorie. Cele mai importante nulitni absolute erau: cstoriile ntre rude de grad apropiat (nengduite); cstoriile ntretutore i pupila sa nevrstnic (nelegiuite); cstoriile ntre persoane din rndul cinului monahal(blestemate); oficierea cununiei de ctre persoane lipsite de calitate. Nulitatea relativ intervenea n cazulviciilor de consimtmnt, la solicitarea prtii lezate.
3

Raporturile dintre soti se bazau pe principiul inegalittii sexelor, principiu consacrat i de preceptele religioase. Conform pravilelor, sotia avea obligatia de a-i fi fidel sotului, de a-i da ascultare i de a-l urma pe acesta; n vreme ce brbatul avea dreptul de corectiune asupra sotiei, putnd s o certe sau s o bat. Puterea printeasc era absolut, printii avnd chiar posibilitatea de a-i vinde copii, atunci cnderau nevoiti s o fac. Ea se exercita atta timp ct triau printii i actiona inclusiv dup cstoria copiilor. Decderea din puterea printeasc avea loc numai atunci cnd tatl i lsa n prsire fiul bolnav sau i ndemna fiica la fapte imorale. Acestea sunt motivele pentru care, n familiile cu mai multe generatii, puterea printeasc era exercitat de ctre bunic. Divortul era admis destul de rar. ntruct cstoria era initiat n general de printi, desfacerea ei nsemna nclcarea vointei acestora, ceea ce conducea la tensiuni i violente ntre familii. Din acestconsiderent motivele divortului trebuia s fie foarte puternice: nentelegeri grave urmate de tentativenereuite de mpcare; prsirea domiciliului conjugal de ctre sotie fr ncuviintarea sotului; dovedirea sotiei ca fiind vinovat de adulter; persistent sotului n adulter; uneltirea mpotriva vietii sotului/sotiei; uneltirea mpotriva stpnirii; neputinta brbatului mai mult de trei ani; consacrarea unuia dintre soti vietii monahale; disparitia unuia dintre soti mai mult de cinci ani. La desprtire, avea loc mprtirea bunurilor aduse sau dobndite n timpul cstoriei. n privinta copiilor, pravilele atribuiau bietii tatlui, iar fetelemamei. Atunci cnd cstoria era desfcut din motive care nu puteau fi imputate sotiei, aceasta i putearecupera zestrea; dimpotriv, atunci cnd sotia era cea vinovat pentru desfacerea cstoriei, zestrea ei trecea n proprietatea sotului. Recstoria era permis n dreptul cutumiar, dar n regiunile cu puternice traditii patriarhale-pastorale nu era bine vzut. n aceste regiuni, obiceiul spunea c, atunci cnd are copii, vduva trebuia srmn cu rudele brbatului; n acest fel cumnatii si urmau s se ngrijeasc de copii i de avere. n altezone ns, recstoria era considerat ca fiind ceva firesc. Potrivit pravilelor, sotia vduv trebuia s atepteun an pn s se recstoreasc, timp n care se considera c se afl n doliu. Ea se putea logodi totui nainte de trecerea anului de doliu, dac beneficia de o aprobare special. Dac ns ddea natere unuicopil, ea se putea cstori imediat. Numrul cstoriilor succesive era limitat la trei.

II. Regimul bunurilor. proprietatea i succesiunea 1. Dreptul de proprietate

Dreptul de proprietate a cunoscut o difereniere fundamental ntre bunurile mobiliare i imobiliare. Proprietatea asupra pmntului a constituit temelia instituiilor politice i juridice feudale. Din acest punct de vedere, diferenierea bunurilor imobiliare dup titulari a creat urmtoarele categorii : a. Proprietatea rneasc corespundea obtilor libere sau aservite. Dreptul de proprietate n obtea liber avea un caracter mixt: n devlmie i personal. Vechea obte steasc a exercitat un drept de stpnire superioar dominium eminens asupra ntregului teritoriu din cuprinsul hotarelor sale i privea dreptul de punat pe izlaz, munii, miritea obtei; de a pescui n apele curgtoare i blile sale; de a folosi pdurea comun (vnat, lemne, punat, fructe). Dreptul de stpnire personal privea pmntul desprins din devlmie prin deselenire i defriare pentru
4

a dobndi vatra de cas, ogorul, poiana, grdina, via, prisaca, vadul de moar etc., dar, mai cu seam, cmpul (arina), reprezentnd pmntul de artur, denumit i delni, ocin sau moie, care era transmis ereditar. n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea s-a intensificat aservirea obtilor de rzei din Moldova i moneni din ara Romneasc. Dreptul de proprietate n obtea aservit aparinea stpnului feudal. ranii aservii (rumni i vecini) dispuneau de o proprietate mai consolidat asupra casei i bunurilor create de el terenuri deselenite, branite i curturi (pdure scoas din stpnirea devlma), prisci i vii, grdin i livad, ct i de dreptul de proprietate deplin asupra vitelor i uneltelor lor. Iobagii i jelerii din Transilvania dispuneau de dreptul nelimitat de folosin asupra sesiei (de la latinescul sesio) ca teren de cultur i de stpnire deplin asupra casei, proprietii imobiliare i curturilor obinute prin munca lor. b. Proprietatea domneasc i proprietatea regal n ara Romneasc i Moldova, proprietatea domneasc cuprindea pmnturile ce nu aparineau particularilor, terenurile pustii, motenirile vacante rmase de la cei decedai fr motenitori, bunurile confiscate pentru hiclenie. Aceast imens avere, aflat sub incidena dreptului de dominium eminens, reprezenta principalul izvor de danii, practic ce a restrns treptat ntinderea proprietii domneti. Pe de alt parte, nc din secolul al XV-lea a nceput s se produc distincia ntre domeniul statului (visteria) i cel domnesc (cmara domnului), dei o anumit confuzie ntre cele dou mase de bunuri a persistat pn n secolul al XVIII-lea. Se nelege c domeniul domnesc era scutit de obligaii funciare. c. Proprietatea feudalilor laici (boieri n ara Romneasc i Moldova, nobili n Transilvania) provenea din motenire, din acte ntre vii, din donaii (danii), condiionate de credin fa de suveran, putnd, deci, s fie confiscate n caz de trdare (hiclenie). Acestea au devenit, cu timpul, proprietate ereditar, numit prin hrisov domnesc ohab n ara Romneasc i uric n Moldova i scutit, de asemenea, de sarcini fiscale. n Transilvania, o caracteristic a fost ponderea precumpnitoare a moiilor donative, atribuite de rege pentru diverse servicii, ndeosebi militare, fiind iniial beneficii temporare, apoi feude ereditare. d. Proprietatea bisericeasc aparinea episcopiilor, mnstirilor, parohiilor i provenea ndeosebi din daniile ctitorilor: domn, boieri, clerici, oreni, rani i consta din pmnturi, sate, muni, pduri. Odat cu dania, domnul conceda perceperea unei pri din birul satelor, precum i alte venituri. Din secolul al XVI-lea a nceput nchinarea unor lcauri de cult din Principate, laolalt cu averile lor, Locurilor sfinte ortodoxe din Orient, strmtorate material de dominaia otoman. Gest generos i pios al domnilor, aceast practic a avut ns ca efect nstrinarea unor nsemnate bunuri din patrimoniul romnesc, ceea ce a pus mai trziu problema secularizrii acestor averi. e. Proprietatea urban. Comunitile urbane dispuneau de un ndoit drept de proprietate asupra vetrei oraului i teritoriului din hotarul trgului: obteasc, asupra suprafeelor agricole, puni, fnee, prisci, mori, i privat, a orenilor i trgoveilor. De la sfritul secolului al XVIII-lea, proces accelerat n cel urmtor, i pn la mijlocul secolului al XIX-lea, domnii au donat orae ntregi unor particulari, rscumprarea fiind foarte anevoioas din cauza sumelor mari pretinse. Aceast dependen a avut urmri negative asupra dezvoltrii generale a vieii urbane.

2. Succesiunea
Motenirea (transmiterea bunurilor mortis causa) se fcea pe cale legal i testamentar. Dreptul nescris i, apoi, de la mijlocul secolului al XV-lea, documentele timpului au atestat cele dou moduri tradiionale de motenire: n virtutea legii (ab intestato) i testamentar (prin diat testament scris). a. Motenirea legal a cunoscut mai multe clase de motenitori legitimi: descendeni, ascendeni i colaterali; copii adoptivi (nfiai), copii naturali i vitregi; soul supravieuitor; autoritatea public (domnul, fiscul etc.) n lipsa motenitorilor legali. n cazul descendenilor, copiii legitimi i adoptivi (biei i fete) aveau o egal vocaie succesoral a bunurilor. Sistemul egalitii sexelor la succesiune a coexistat n rile Romne i n unele pri ale Transilvaniei (ara Fgraului), cu privilegiul masculinitii, n care averea imobiliar (pmntul) revenea descendenilor brbai. Pentru a nltura trecerea averii n patrimoniul domniei (prdalic) i, deci, ieirea ei din familie n cazul cnd defunctul nu avea descendeni masculini, acesta putea obine n timpul vieii de la domn, printr-o ficiune juridic, formula prdalic s nu fie, care echivala cu aezarea fiicei ca motenitoare n loc de fiu, pentru ca apoi averea s fie transferat fiilor i nepoilor acesteia prin revenirea, deci, la ordinea masculinitii. Copiii legitimi i adoptivi (biei i fete) aveau o egal vocaie succesoral a bunurilor. Copiii naturali succedau numai la motenirea mamei lor, n timp ce copilul vitreg avea acelai drept de motenire cu cel legitim, dar numai la succesiunea printelui bun. Legea rii recunotea i soului supravieuitor drept de motenire n concurs cu copiii. Ascendenii (prini, bunici, strbunicii defunctului) erau chemai la succesiune n lipsa descendenilor, nlturndu-i, n general, pe colaterali. Colateralii erau rudele chemate la motenire n lipsa descendenilor i ascendenilor i constituiau dou clase: colateralii privilegiai (frai, surori i descendenii lor) i colateralii ordinary (celelalte rude pn la un anumit grad). b. Motenirea testamentar se deschidea pe baza testamentului oral (numit n termeni populari limb de moarte) sau scris (diata). Caracterul solemn al testamentului rezulta i din prezena martorilor, alei dintre persoanele notabile i morale. Dac testamentul era semnat de testator (chiar fr a fi scris i datat de el), prezena acestuia nu mai era necesar, cu condiia ca voina lui s nu fi fost viciat. Numeroase testament medievale conineau blesteme pentru a le ntri respectarea. Prinii puteau dezmoteni pe fiii rufctori. Dreptul feudal admitea substituia fideicomisar, ceea ce nsemna nvestirea de ctre testator a unui legatar care s pstreze bunurile motenite n scopul de a le transmite la decesul su unei persoane indicate de el, sau chiar unor motenitori succesivi peste mai multe generaii. Pentru conservarea patrimoniului familiei, mai ales n Transilvania, s-a consacrat, alturi de privilegiul masculinitii, i cel al primogeniturii (primul nscut de sex masculin).

3. Forme i modaliti de dobndire a dreptului de proprietate

Dreptul de proprietate n evul mediu romnesc a dat expresie raporturilor dintre pricipalii actori ai viei juridice, politice i economice romneti ai perioadei: domnul, boierii , clerul nalt , oraenii i aranii. De aceea, existena unei ierarhii a strilor a avut la baz o strict ierarhizare a dreptului de proprietate. Limitat att pe vertical ct i la nivelul unor paliere sociale, dreptul de proprietate medieval apare ca frmiat n evident contradicie cu dreptul absolut dre proprietate quiritar al romanilor.

La nceputul evului mediu, n ara Romneasc i Moldova, regula de stpnire n obtea steasc a pmntului (batin, ocin) era indiviziunea, fiecare familie avnd ns o cotparte care putea face obiectul oricrei tranzacii: vnzri, zlogiri, donaii. Cu timpul s-a creat putina ieirii din indiviziune i hotrnicirii proprietii. La aceasta s-a adugat, n feudalismul dezvoltat proprietatea donativ (ohab, uric), primit de la domn (de la rege n Transilvania), constnd din moii atribuite boierilor, ranilor liberi pentru merite osteti, bisericii, danii nsoite, de obicei, de un act de imunitate. Titlurile juridice de dobndire a proprietii rezultau, aadar, din motenirea legal, din dania domneasc, vnzarecumprare, schimb, deseleniri. Dei nici n dreptul transilvan nu s-a fcut o distincie net ntre posesiune i drept de proprietate, legea Tripartitum nelegea n mod corect prin posesiune att bunurile imobiliare, ct i stpnirea, folosirea i administrarea unui bun mobil sau imobil. 3. Raporturile de tip feudal ntre marii proprietari de domenii (boierii i biserica) s-auconcretizat ntr-o structur specific a domeniului seniorial rezerva feudal + loturileaflate n folosina ranilor dependeni- i obligativitatea achitrii rentei feudale n munc,natur i bani fa de stpnul feudal. Instituiile dreptului privat proprietatea, familia, cstoria, succesiunile, obligaiile, contractele- au fost reglementate de Legea rii cu puternice influene din partea bisericii ortodoxe. Dreptul penal a fost puternic influenat dedreptul bizantin receptat prin intermediul pravilelor.

4. Hotrnicia i evidena proprietii funciare

Cu prilejul ieirilor din indiviziune sau pentru trasarea riguroas a limitelor moiilor divize se aplica procedura hotrniciei, prin fixarea, n prezena martorilor, a unor semne durabile (movile, pietre de hotar .a.), procedur n urma creia n Transilvania se redactau acte (cri funciare rurale i urbane). Importana hotrrilor i frecvena proceselor privind hotarele moiilor au fcut ca terminologia juridic privind dreptul procesual s se rsfrng i asupra limbii curente vezi cuvintele a hotr, hotrre. Transmiterea de proprietate a fost consemnat n ara Romneasc i Moldova n catastiful trgului.

III. Obligaii i contracte

n evul mediu dezvoltat dreptul romnesc a cunoscut un sistem juridic pluralist,eterogen, format din grupe de drept distincte ca surs, sfer i intensitate de aplicare.Formarea marilor state feudale ara Romneasc i Moldova, conturarea unei autoritidomenti din ce n ce mai puternice precum i prezena Bisericii Ortodoxe Romne caBiseric de stat, dup modelul bizantin, i-au spus cu toate cuvntul n privina evoluieidreptului romnesc n epoca Evului Mediu dezvoltat. Ca urmare a lipsei unei autoritidomneti capabile s edicteze dreptul, n prima parte a epocii, Legea rii s-a meninut idup sec. al XIV-lea. Biserica Ortodox a stat la baza receptrii, n colaborare cu statul, aunui drept nomocanonic, cunoscut sub denumirea de lege dumnezeiasc precum i a unuidrept bizantin laic, cunoscut sub denumirea de lege mprteasc . n sfrit, consolidareaautoritii centrale a transformat domnia ntr-un izvor de drept nou, domnesc . n epoca rilor apare i aa-numita Lege a rii format din cutume ale sistemuluinormativ vicinal recunoscute de noile centre de putere crora li s-au adugat cutume noicreate pentru a reglementa raporturi de drept public n cadrul noilor formaiuni

statalerudimentare. Legea rii aplicat n enclavele romneti aflate pe teritoriul altor statemedievale a purtat denumirea de Ius Valachicum. n sistemul popular, obligaiile rezultau din evenimentele cardinale n viaa omului: natere, nunt, zestrea i claca fiind, de asemenea, forme tradiionale de obligaii. n alt ordine de idei, Legea rii consacra rspunderea personal, dei s-a pstrat i tradiionala rspundere solidar a obtii pentru faptele membrilor si n materie fiscal, penal etc. n sistemul de impozit numit cisla, satul era impus la plata unei sume globale, repartizat apoi pe gospodrii, dup puterea lor economic. Dup ntemeierea statelor, unele atribuii ale obtilor n soluionarea faptelor penale au trecut n competena aparatului de stat. Pentru infraciuni grave (omucidere) se aplicau amenzi grele deegubine, constnd dintr-un mare numr de vite suportate de ntregul sat dac acesta nu putea preda pe vinovat. 1. Contractele sunt, n dreptul scris, acte juridice constitutive de drepturi i obligaii pentru prile contractante, i se mpart n contracte reale i consensuale. a. Dintre contractele reale, principala categorie era donaia. Donatorii puteau fi domnul, regele ungur, apoi principele pentru Transilvania, persoane private, dar cu confirmarea domnului, n calitatea sa de emitent. n Transilvania, concomitent cu domeniul primit, beneficiarul obinea i calitatea de nobil. Schimbul putea s aib ca obiect pmntul, dar i personae rani erbi i robi. mprumutul consta n special n sume de bani, garantate cu bunuri imobiliare (zlog). b. Contractele consensuale. Contractele de vnzarecumprare ocupau primul loc, avnd ca obiect pmntul, dei au fost destul de rare n ara Romneasc i Moldova; n condiiile proprietii funciare condiionate, i persoanele (ranii liberi care i vindeau stpnilor feudali libertatea, devenind rumni i vecini, precum i robii) puteau fi obiect de vnzare. n sistemul popular aciona dreptul de protimisis ntietatea la vnzare a rudelor i vecinilor. Elementele eseniale ale contractului de vnzare-cumprare erau consimmntul, obiectul tranzaciei i preul. Consimmntul nu trebuia viciat prin sil; vnzarea ncheiat sub imperiul dolului sau a erorii era lovit de nulitate. Obiectul vnzrii (de obicei pmntul) era determinat n contract prin semne de hotar, menionndu-se uneori i suprafaa. Preul vnzrii era menionat n bani (aspri, taleri, florini etc.), dar i n natur (vite, cereale, miere, vin etc.). Preul se pltea integral n momentul conveniei, dar uneori i parial, cu achitarea arvunei i constituirea unui zlog, constnd n bunuri mobile i imobile, din erbi cu delniele lor i cu implicarea unor garani numii chezai. Forma de ncheiere a contractului se fcea n scris sau verbal, dar ntotdeauna n prezena martorilor, aldmarilor i chezailor. Zapisul (actul ntre particulari) cuprindea numele prilor, martorilor, aldmarilor, forma de plat, zlogul etc. Hrisovul domnesc de ntrire a vnzrii se putea obine i ulterior ncheierii contractului, n baza prezentrii zapisului. Actele scrise distruse sau pierdute puteau fi reconstituite de ctre domn i sfatul domnesc pe baz de martori i jurtori. Alte contracte consensuale erau cele de nchiriere: de locuine i servicii (contracte de antrepriz, constnd n angajarea de for de lucru calificat); contracte de arendare: de pmnt, vmi, dijme, trguri, prvlii; contracte de asociere. 2. Proba obligaiilor. Garania Din necesitatea asigurrii publicitii actelor, ndeosebi la vnzare-cumprare, s-a apelat la procedeul aldmarilor, pentru ca participanii la mica petrecere cu butur dat de cumprtor s pstreze n memorie amintirea contractului i s fie eventualii martori n caz de litigiu. Datul minii i jurmntul prilor erau practici care, nclcate, puteau avea urmri nefaste n credina popular. Garaniile erau personale i reale. Persoanele care-i angajau rspunderea ntr-o nelegere se numeau chezai. Garania real cea mai utilizat era gajul (zlogul), constnd n bunuri imobiliare i mobiliare. Executarea obligatorie privea att bunurile, ct i persoanele.
8

Bibliografie: Hamangiu, C., Codul general al Romniei, vol. 1-38 (1909-1943). *** Istoria dreptului romnesc, vol. I-II (prile 1, 2), Editura Academiei, Bucureti, 1980-1984. *** Istoria Romniei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998. Coco, tefan, Drept roman, Editura All Beck, Bucureti, 2000 Manuel Guan Istoria dreptului romnesc www.scribd.com www.wikipedia.org Toader Ionut Facultatea de Drept Al. I. Cuza an I semestrul II Referat Istoria Dreptului Romanesc