Refuzul cererii de extrdare a lui Gregorian Bivolaru

La data de 21 octombrie 2005, Curtea Suprem a Suediei a refuzat cerea de extrdare trimis de Ministerul de Justiie romn statului suedez. Motivul respingerii de ctre Curte a cererii de extrdare a fost ...Situaia echivaleaz cu un vot de blam internaional la adresa sistemului de justiie din Romnia. Pentru istoria postdecembrist a drepturilor omului cazul este att de important nct am dedicat cazului un ntreg grupaj. Am reprodus n primul rnd sentina Curii Supreme din Suedia i un raport asupra desfurrii audierilor. Totui, pentru a avea o imagine asupra materialului probatoriu al aprrii care a convins justiia suedez am adugat patru materiale: raportul expertului suedez Karl Erik Nylund; interviul acordat de Mdlina Dumitru la 7 februarie 2005, spusele ei de atunci fiind reluate la audiere n faa judectorilor Curii Supreme; o analiz a deciziei anterioare, negative, a Biroului de Imigrri din Malm, care elabora asupra calitii actului de justiie n Romnia; o atenionare asupra pericolelor reale care planeaz asupra securitii fizice i vieii lui Gregorian Bivolaru, n cazul extrdrii sale n Romnia. Acestea erau, cum a dovedit sentina Curii Supreme, i principalele preocupri ale judectorilor suedezi. (NRDO)

I. DECIZIA CURII SUPREME Stockholm 21st of october 2005 Cererea de extrdare n Romnia a lui Gregorian Bivolaru, nscut 13th martie 1952, fr adres permanent, cetean romn Departamentul de justiie din Romnia a cerut, la data de 11 aprilie 2005, ca Gregorian Bivolaru s fie extrdat n Romnia pentru a fi judecat sub acuzaia de abuz sexual mpotriva unui minor n perioada din decembrie 2002 pn n martie 2004. n sprijinul acestei cereri s-a fcut referire la ordinul de arestare din 31 martie 2004, a Judectoriei sectorului 5, Bucureti. Departamentul romn de justiie a cerut, la data de 26 aprilie 2005, extrdarea lui Gregorian Bivolaru pentru a fi judecat sub acuzaia de trafic de persoane n perioada din decembrie 2001 pn n martie 2004. n sprijinul acestei cereri este prezentat mandatul de arestare din 15 aprilie 2005 emis de Tribunalul Bucureti, Secia I cauze penale. n acord cu legea (1957:668) privind extrdarea pentru acte delictuale, cazul a fost lsat la dispoziia Procurorului Public General, o investigaie avnd loc n acest scop. Procurorul general, n conformitate cu aceeai lege, a depus cazul la dispoziia Curii Supreme. Gregorian Bivolaru a refuzat extrdarea. Gregorian Bivolaru a fost arestat i reinut sub supraveghere n vederea extrdrii din data de 4 aprilie 2005. Curtea Suprem, care pe 11 i pe 12 octombrie a condus procedurile, DECIDE

Infraciunile pentru care s-a cerut extrdarea lui GB sunt la momentul n care a fost depus cererea de abuz sexual asupra unei persoane aflate n poziie de dependen (Capitolul 6, paragraful 3 din Codul penal) i trafic de persoane (Capitolul 4, paragraful 1 din acelai Cod). Ca motive s refuze extrdarea, GB afirm c el nu a comis infraciunile i c ordinul de arestare este evident injust i c va fi obiectul unor persecuii dac va fi extrdat n Romnia. Cnd a fost chestionat n edina Curii Supreme, el a declarat urmtoarele. A nceput Yoga n jurul vrstei de 12 ani. n 1970, a nceput s predea Yoga altor persoane, dar Yoga a fost interzis de regimul Ceauescu. n anul 1989, a fost internat cu fora ntrun spital psihiatric, ns a fost eliberat cnd Ceauescu a fost ndeprtat. A fondat MISA (Micarea pentru Integrarea Spiritual n Absolut) mpreuna cu alte 10 persoane n anul 1990. Scopul MISA este s inspire ali oameni la o spiritualitate autentic. MISA ine cursuri pe tot teritoriul Romniei, uneori i cu cte 12.000 de participani. Programa cursurilor a fost conceput de GB. Membrii MISA sunt instructorii i cei care organizeaz cursurile. Participanii, aproximativ 37.000, sunt preponderent tineri i intelectuali, dar nu sunt membri. La cursuri, el a exprimat uneori critici la adresa guvernului, n special mpotriva corupiei. Micarea a fost vzut ca o ameninare mpotriva regimului. n 1994, GB a fost contactat de o persoan care s-a prezentat ca venind din partea partidului de guvernmnt, care a spus c dac GB nu dizolv MISA, o s fie distrus fizic i psihic prin orice cale. Iar coala de Yoga o s fie nchis prin orice metode. ntruct nu s-a supus cererii, persoane necunoscute au ptruns n apartamentul su i au declanat un incendiu care a distrus casa. Cei care au fost n spatele acestei situaii nu au fost niciodat prini. De atunci, el a fost persecutat, urmrit i ameninat. Mass media duce o campanie mpotriva sa i mpotriva MISA, iar autoritile o susin. A prsit conducerea MISA n anul 1995, datorit ameninrilor mpotriva sa i a discriminrii mpotriva micrii datorit prezenei sale. De atunci, el nu a mai avut nici un cursant, ci s-a focalizat ctre scris i a lucrat ca editor la o publicaie a MISA. n anul 1996, a fost aproape bgat cu fora ntr-un spital psihiatric. Dup ce l-a criticat pe fostul premier Nstase, care este prieten cu actualul procuror general, n timp ce se afla la o conferin la Paris, n martie 2004, apartamentul su a fost nc o dat vandalizat i toate economiile i bunurile personale au fost confiscate la percheziie, n absena lui. MD [Mdlina Dumitru], care a fost forat s depun mrturie mpotriva lui pentru hruire sexual, a trit n aceeai cas cu iubita lui GB, cu care el avea o relaie sexual. A fost n vizit n acea cas pentru a se ntlni cu iubita lui, dar nu a avut nici o relaie sexual cu MD. Ea nu a fost nici mcar eleva lui. A fost ntr-adevr n strintate mpreuna cu MD, dar i mpreun cu alte 17 persoane. Acuzaiile mpotriva lui i a altora, de a face trafic de persoane, sunt o invenie. MISA este o coal de Yoga ca orice alta din lume. Unii dintre cursani triesc n aa numitele ashramuri, unde ei practic exerciii yoga. Exist circa 10 ashramuri n Romnia. n total, acolo locuiesc circa 750 de persoane. Ei nu trebuie s fie neaprat adepi sau susintori MISA. O parte din case aparin MISA, dar nu toate. Cei care locuiesc acolo primesc mas i cas gratuit, ca n India. GB nu a primit niciodat bani sau altceva de la cei gzduii n ashram. Aceste persoane pot s plece cnd doresc din ashram, dar ct locuiesc acolo muncesc, studiaz sau au alte activiti. Regulile care exist pentru persoanele din ashram sunt fcute de

ctre cei care locuiesc acolo. - GB a venit n Suedia ca s cear azil pentru c i este team pentru viaa sa, dac s-ar ntoarce n Romnia. - Este adevrat c MISA a fost lsat s organizeze demonstraii n Bucureti i c unora dintre ziarii le-au fost date amenzi pentru calomnierea MISA. Romnia este, ca i Suedia, Parte la Convenia European de Extrdare din 1957. Msura arestrii luat n Romnia are la baz paragraful 9, partea 3 din Legea extrdrii i trebuie acceptat, atta timp ct nu este foarte clar c a fost luat n mod evident incorect. Msura arestrii din 31 mai 2004, referitoare la act sexual cu o minor este fondat parial pe o declaraie scris de MD (nscut n 1986), i parial, pe anumite dovezi. n decizia de arestare este specificat faptul c MD i-a retras declaraia. Totui, Instana a presupus c aceasta s-a fcut n urma presiunilor exercitate de persoane din jurul lui GB. La cererea lui GB, MD a fost audiat ca martor n procesul de extrdare. Ea a spus, printre altele, urmtoarele: practic Yoga de 4 ani. A locuit n Bucureti n aceeai cas nu un ashram cu o prieten care era n relaie cu GB. Ea nsi nu a avut niciodat o relaie sexual cu el. GB nu a fost niciodat profesorul ei, ns ea l respect pentru c a scris multe cri i este o persoan important. A luat parte la o cltorie n strintate mpreun cu GB, dar aceasta a fost o cltorie de grup cu circa 18 persoane. Nu a primit niciodat cadouri de la GB. Nu a fost niciodat expus vreunei presiuni din partea MISA, i nici nu cunoate vreo alt persoan care s fi fost forat n vreun fel de MISA. n dimineaa zilei de 18 martie 2004, cnd era pe punctul de a prsi patul, circa 15 persoane mbrcate n negru au intrat n cas fornd intrarea prin fereastr. Ea a crezut c sunt hoi. A fost speriat i a fugit sumar mbrcat n camera prietenei ei, unde a ncercat s se ascund. Imediat, oamenii mbrcai n negru au intrat n camer cu armele aintite spre ele. Li s-a ordonat s se culce la pmnt, unde au fost lsate mbrcate sumar circa o jumtate de ora. Cnd a vrut s se ridice, a fost lovit n piept. Dup multe ore, timp n care a avut loc percheziionarea casei, a fost dus ntr-un loc necunoscut, despre care i s-a spus mai trziu c aparinea Parchetului. Acolo a fost umilit i a fost forat - la ordinele efilor investigaiei, sprijinii de o psiholoag care din spate a tras-o de pr, atunci cnd a refuzat s urmeze ordinele, i cu grzile armate la u s dea o declaraie mpotriva lui GB. A fost forat s nghit nite tablete necunoscute. Ea estimeaz c audierea a durat 4-5 ore. Acuzaiile nu au nici o legtur cu realitatea. n urmtoarea zi, ea a mers mpreun cu o avocat la Parchet, pentru a-i retrage declaraia, dar declaraia nou nu a fost ataat dosarului. Probele care au stat la baza msurii de arestare din 31 mai 2004 sunt, printre altele, transcrierile convorbirilor telefonice, despre care se spune c au fost nregistrate ntre MD i GB i notiele confiscate de la MD, n care se menioneaz un brbat numit G. n timpul audierii, dup ce a citit pri din conversaiile telefonice, MD a spus c nu i amintete coninutul convorbirilor pe care le-a avut cu GB, i c G. care apare n notiele sale este un biat numit Grigore, de care a fost ndrgostit i despre care a avut fantezii. MD a precizat mai departe: reinerea ei n ziua de 18 martie a fost filmat i filmul, mpreun cu extrase din notiele sale au fost artate n mod repetat n ziua

urmtoare la televiziune. Aceasta a fcut s fie grav hruit de ctre persoane din mediul ei, ceea ce a dus la imposibilitatea de a-i continua coala. MD a inspirat ncredere i informaiile legate de felul n care a fost luat i interogat n data de 18 martie sunt susinute de altfel i de alte elemente. Din documentele prezentate a reieit c, prin avocatul ei, la data de 23 februarie 2005 a fcut (1) o plngere ctre ministrul de Justiie al Romniei referitoare la abuzurile n serviciu ale procurorului i (2) a depus o plngere la Parchetul de pe lng Curtea Suprem referitoare la ilegalitile comise de procurori i poliiti mpotriva sa. n rapoartele recente se arat de asemenea c avocatul ei a depus plngere mpotriva Procurorului general la Curtea de Apel Bucureti; n aceasta este menionat, ntre altele, c acuzarea refuz s o audieze din nou pe MD cu privire la acuzaiile ei mpotriva lui GB, i c ca ea i avocata ei au fost inute cu fora n Institutul de Medicina Legal timp de 4 ore, iar mai trziu avocata a fost brutalizat de forele speciale ale Poliiei, nainte de a fi separat violent de clienta sa. Declaraia lui MD reduce serios credibilitatea acuzaiilor mpotriva lui GB, c ar fi abuzat-o sexual. Referitor la faptul ca Procuratura romn nu a putut s rspund la declaraia ei i nici s prezinte alte dovezi, nu sunt totui ntrunite condiiile pentru a considera decizia de arestare din 31 mai 2004 ca fiind n mod evident eronat. Ca urmare, nu exist obstacole mpotriva extrdrii, aa cum cere paragraful 9, n legtur cu extrdarea lui GB. Msura arestrii din 15 aprilie 2005 este fondat pe faptul c n cadrul MISA, din decembrie 2001 pn n martie 2004, a existat un grup de crim organizat alctuit de GB i alte 17 persoane, funcionnd ntr-o structur piramidal bine controlat i organizat, aflat sub conducerea autoritar a lui GB. Scopul formrii acestui grup ar fi fost s fac trafic de persoane n vederea dobndirii de beneficii economice prin munca nepltit, numit karma-yoga, pe care aceste persoane le prestau. Victimele erau practicani yoga din cadrul MISA, care ar fi fost, conform cu rechizitoriul, forai s ajung n aceast stare datorit autoritii exercitate de GB de pe poziia sa de instructor Yoga, profesor spiritual, guru sau maestru. n rechizitoriu nu este detaliat care a fost de fapt coninutul faptelor i nu este indicat nici-o dovad care s susin faptele despre care se vorbete. Dintr-o prezentare separat a faptelor fcut de instana penal rezult evident c prin amenzile neobinuite aplicate se neleg amenzi bneti i confiscri de bunuri i c scopul real al MISA n recrutarea de noi membri este s i exploateze i s i nrobeasc. Se subliniaz de asemenea c adepii erau forai s renune la studii sau la serviciu. Se spune c regulile de convieuire din ashramuri ar fi fost stabilite de GB i c el ar fi supravegheat cu atenie ca ele s fie urmate cu strictee, cu ajutorul persoanelor de ncredere. De asemenea, ntrun material al Curii de Apel Bucureti sunt prezentate anumite declaraii n acest caz. Printre altele, ele arat ca n anul 2003, mai muli membri MISA, condui de GB, au produs videocasete cu caracter pornografic, folosindu-se pentru aceasta de personal fr contract i au recrutat dansatoare i alte persoane n scopul prostituiei. Este de asemenea subliniat c GB, n cadrul cursului de Yoga, a recomandat ca fetele s aib acte sexuale cu el, ca metod de eliberare spiritual. Referitor la aceste acuzaii, elevul CB, care a fost chemat la cererea lui GB dar a fost audiat i de procurorii romni n calitate de martor, a fost audiat n legtura cu viaa sa n dou dintre ashramuri pe durata a 9 ani i despre cunotinele sale referitoare la

MISA n Romnia, iar preotul KN a fost audiat referitor la micarea MISA. KN, care este un bun cunosctor n materie de secte religioase, i-a bazat afirmaiile sale pe interviuri repetate cu GB n arest i ntlniri cu muli ali susintori MISA. CB i KN, amndoi, au artat clar absena presiunii n cadrul MISA. Ca urmare a acestor afirmaii i a ceea ce MD i GB au artat, apare improbabil ca GB s se fac vinovat de trafic de fiine umane, incluznd de exemplu acordarea de gzduire prin abuz de autoritate cu scopul de a exploata persoane - n orice sens relevant al termenului. Avnd n vedere descrierea detaliat a faptei i faptul c alte probe nu au fost prezentate, ceea ce aprut n instan nu este suficient totui pentru a judeca faptul c ordinul de arestare este n mod evident incorect. De aceea, nici n aceast privin nu au fost gsite obstacole mpotriva extrdrii, aa cum cere paragraful 9, n raport cu acuzaia de trafic de persoane. Conform cu paragraful 7 din Legea de extrdare, extrdarea nu poate fi decis mpotriva cuiva a crui etnie aparine unui anumit grup din societate care, datorit punctului de vedere religios sau politic sau altceva determinat de condiiile politice, risc n acea ar s fie expus la persecuii viznd viaa sau libertatea sa, ori altceva cu un caracter drastic. Prin investigaiile fcute asupra cazului, incluznd informaiile oferite de KN, ar trebui s ne dm seama ca Yoga, cel puin n forma practicat n cadrul MISA, are un asemenea scop spiritual nct participarea la activitile colii reprezint expresia unui punct de vedere religios. Cu privire la acest caz, mai multe declaraii venite din partea persoanelor particulare i din partea unor instituii, printre ele, de la Comitetul Helsinki pentru Aprarea Drepturilor Omului n Romnia i de la Amnesty International, au fcut referiri la abuzurile i nclcrile drepturilor fundamentale ale omului de ctre presa romneasc i de ctre diferite instituii mpotriva lui GB i a MISA. n aceste declaraii se afirm c GB risc s fie persecutat n Romnia i c nu poate s se bazeze pe un proces cinstit acolo. La cererea Procurorului general, Departamentul suedez al Ministerului Afacerilor Externe al Suediei a afirmat c Romnia ndeplinete, ca i candidat la integrarea n UE, aa numitele criterii de la Copenhaga, care stabilesc c ara trebuie s aib instituii stabile care garanteaz securitate judiciar, drepturile omului i respectul i protecia minoritilor. n practic, spune Ministerul Afacerilor Externe, au loc nclcri individuale ale drepturilor omului, iar n ce privete raportul Comisiei Europene din luna octombrie 2004, se arat c sunt disfuncionaliti n cadrul sistemului judiciar, privind corupia i lipsa independenei guvernului i tendina efilor de tribunale de a controla i de a interveni n jocul puterii. Referitor la organizaia MISA, a fost notat c acuzaiile mpotriva acesteia i a liderilor si au fost multe i serioase, att din partea presei, ct i a autoritilor. Tonul din presa are, n conformitate cu Ministerul Afacerilor Externe, inflexiuni pline de agresivitate. Se spune c organizaia se afl sub supravegherea serviciilor de securitate romne de mai bine de 10 ani, iar liderul su chiar din anii 70; cele mai multe dintre acuzaii nu au putut fi totui dovedite, i nici sentine nu au fost date. n acest caz trebuie s fie fcut foarte clar c intervenia Poliiei i investigarea lui MD au fost fcute n condiii care provoac o ngrijorare serioas. S-a dovedit c televizarea imediat a arestrii i campania de pres care a urmat au avut la baz

informaiile din investigaiile preliminare, care au fost puse intenionat la dispoziie de ctre autoriti cu scopul de a provoca o opinie advers lui GB. Au fost aduse anumite probe referitoare la percheziii aflate n conexiune cu vandalizarea apartamentului lui GB. n ambele mandate care stau la baxza cererii de extrdare este dat ca motiv specific de arestare faptul c GB perturb ordinea public. Perturbarea ar fi, conform cu mandatul din 31 mai 2004, binecunoscuta reacie a populaiei, n faa unor abuzuri care ar fi fost comise asupra anumitor minori, capabil s determine tensiuni sociale, justificnd o msur preventiv drastic mpotriva lui GB. n caz a fost de asemenea invocat ce s-a spus n Parlamentul romn, n care GB a fost numit Satan, psihopat, om ru, terorist, arlatan, continund cu ncurajarea Procurorului general ca s l aresteze imediat. A fost subliniat un motiv important pentru arestarea imediat, i anume c prinii copiilor a cror via GB ar fi distrus-o au cerut s se fac dreptate, cci dac nu, l vor lina. O vedere de ansamblu a investigaiei la care am fcut referire n aceast parte trebuie privit ca susinnd concluzia c, datorit convingerilor sale religioase, GB risc s suporte persecuii cu caracter grav, n cazul extrdrii. Pentru acest motiv, Curtea Suprem gsete c paragraful 7 constituie un impediment n aplicarea Legii extrdrii. DECIZII N ALTE CHESTIUNI Pentru reprezentarea lui GB n casul de extrdare, NL este compensat din fondurile publice cu SEK. 121.442, din care 84.420 pentru munc, 21.968 pentru timpul folosit i 15.054 pentru cheltuieli. Costurile vor fi pltite de stat. Compensaia include TVA n valoare de 24.288 SEK. Judectori ai Curii Supreme: Munck, Regner, Blomstrand, Pripp i Haastad (referent) Secretar de revisiune: Aahrling II. Derularea audierilor1 Procesul s-a desfurat n dou etape, pe 11 i 12 octombrie 2005. S-a asigurat o maxim securitate. Toate persoanele care au intrat n sala de judecat au trecut prin filtre speciale i nu au fost lsate s intre cu aparate electronice gen camere foto sau video, reportofoane etc. Camera n care se afla publicul era desprit de un geam securizat de camera n care s-au adunat completul de judecat i Gregorian Bivolaru. Atmosfera era foarte civilizat, fiecare i-a expus punctul de vedere fr s fie ntrerupt, dndu-i-se posibilitatea s se exprime liber.

Descrierea evenimentelor a fost fcut de un romn care a asistat la desfurarea procesului de la Stockholm, cu nsrcinarea de a nota fidel cele ntmplate. Traducerea interveniilor n suedez ... NRDO nu a putut confirma, dintr-o surs strin, rigoarea celor afirmate, dar are toate motivele s aib ncredere n relatare.

nc de la nceput, Gregorian Bivolaru a fost ntrebat dac este de acord cu edina public. El i-a exprimat acordul, dar a cerut ca reprezentanii presei s nu nregistreze nimic. n prima zi, lui Gregorian Bivolaru i s-au adus la cunotin nvinuirile pe care se bazeaz cererea de extrdare semnat de Ministerul de Justiie din Romnia. Bivolaru a rspuns la toate acuzaiile spunnd c ele sunt nscenri puse la cale de ctre Adrian Nstase i c totul se desfoar la comand politic. A afirmat c relaia lui cu Mdlina Dumitru este numai o nscocire a celor care i vor rul i c nsi Mdlina a dorit de multe ori sa demate ceea ce i s-a nscenat, dar autoritile romne au ignorat-o, nedndu-i posibilitatea s se exprime liber. Gregorian Bivolaru a vorbit despre ameninrile pe care le-a primit n mai multe rnduri de-a lungul anilor prin care i se punea n vedere c dac nu nchide coala de yoga va avea de suferit. Referindu-se la funcionarea ashram-urilor, a mai spus c cei care au fcut ancheta n Romnia au rstlmcit aceast metod comun tuturor colilor de yoga. Au inventat faptul c el ar fi conductorul unui grup infracional i ar fi avut beneficii de pe urma muncii oamenilor n ashram. Ceea ce este aberant, ntruct dac era aa, acest fapt s-ar fi reflectat n averea pe care el ar fi trebuit s o acumuleze. A descris ashram-ul fcnd o paralel cu orice coal sportiv unde oamenii vin s practice n mod liber yoga, iar n funcie de aptitudinile i timpul liber pe care oamenii l au la dispoziie, ei pot realiza diferite activiti n mod voluntar pentru coala de yoga. Nu era nicidecum necesar, precum s-a insinuat, ca oamenii s renune la serviciu pentru a locui n ashram. Apoi, Gregorian Bivolaru a vorbit despre activitatea sa de redactor la revista de yoga, despre faptul ca este un autodidact, dar c ulterior a fost recunoscut ca profesor de yoga prin cele dou diplome, una din Frana i una din India. A povestit cum a fost ameninat n anul 1994 s nchid coala de yoga, cci altfel cei care erau atunci la putere vor distruge att coala de yoga ct i pe el. A descris evenimentul n care i s-a incendiat apartamentul, apoi atacurile virulente ale presei la adresa lui i a colii de yoga. Dup Gregorian Bivolaru a fost audiat preotul Karl-Erik Nylund. Acesta a expus mai nti conceptele yoga, a fcut o scurt prezentare a ceea ce nseamn Atman, Brahman, a fcut paralela ntre conceptele yoga i concepte similare din alte tradiii, artnd astfel c ceea ce se prezint la cursurile yoga ale colii MISA nu sunt idei noi, ele sunt universale i aparin mai multor tradiii. A vorbit i despre rencarnare, karma yoga .a. A expus foarte clar faptul c MISA nu poate fi considerat o sect manipulatoare pentru c nu ntrunete condiiile unei asemenea secte. Oamenii care urmeaz cursurile MISA nu sunt constrni n nici un fel s fac sau s nu fac ceva. A mai subliniat foarte clar c el este specializat n studiul sectelor i n special a celor cu tendin manipulatoare i pe aceast tem a scris dou cri. A artat n acest context c MISA nu este o sect, ci o organizaie cu impact social pozitiv. A mai artat c l-a ntlnit Gregorian Bivolaru n nchisoarea de la Malmo i c n viaa sa nu a ntlnit un om mai umil i mai onest dect Bivolaru. De asemenea, a susinut c este impresionat de vastele cunotine ale lui Gregorian Bivolaru i de faptul c folosete aceste cunotine strict numai n scopul de a i ajuta pe ceilali semeni. Mrturia preotului a fost foarte pozitiv, documentat i pare s fi impresionat pe judectori i pe procuroare. A fost audiat apoi Costel Brldeanu, al doilea martor din Romnia, care a vorbit despre regimul din ashram, unde a locuit peste 9 ani. A povestit despre abuzurile la care

au fost supui muli practicani yoga i mai ales, cei care au fost n ashram-uri atunci cnd s-au fcut descinderile, la 18 martie 2004. A mai artat c niciodat nu a fost forat s fac ceva n ashram i c Gregorian Bivolaru nu a avut de a face nimic cu conducerea ashram-ului. A fost ntrebat despre regulile de convieuire n ashram i a artat c aceste reguli au fost totdeauna stabilite de comun acord de ctre cei care locuiesc acolo. Martorul a mai fost ntrebat ce nseamn pentru el Gregorian Bivolaru. A rspuns c l apreciaz foarte mult ca profesor i ca om care a dobndit rezultate avansate n practica yoga. A fost ntrebat de asemenea despre relaiile cu familia sa i dac a fost obligat s i prseasc serviciul pentru ca s locuiasc n ashram. Costel Brldeanu a artat foarte clar c are o relaie bun cu prinii si i c are serviciu pe care l pstreaz locuind n acelai timp n ashram. Nu s-a pus niciodat problema s aleag. Cu privire la discriminarea la care a fost supus, Costel Brldeanu a povestit c a avut probleme cu doi unchi ai si, care i-au pus n vedere c dac nu pleac de la cursul de yoga, nu vor mai vorbi tu el. Mrturia lui i-a impresionat pe judectori i chiar procuroarea, cnd a auzit cum au fost tratai oamenii n timpul descinderilor, a ntrebat: Chiar aa? Vrei s spunei c aa se comport poliia n Romnia? n cea de a doua, la 12 octombrie 2005, procesul a nceput cu audierea Mdlinei Dumitru. Ea a declarat c totul este o nscenare, c nu a avut niciodat relaii sexuale cu domnul Gregorian Bivolaru, c a dorit n mai multe rnduri s demate ceea ce i se ntmpl att ei ct i lui Bivolaru, ns nimeni nu a dorit s ia n consideraie mrturia ei. A descris modul violent n care a fost tratat de autoriti, ceea ce a creat o puternic impresie asupra judectorilor. Faptul c n timpul unei percheziii, jandarmii s-au comportat ca i cum ar fi nite hoi, fr s se legitimeze, crend chiar aparena unui jaf armat, a fost aproape de neimaginat pentru judectorii suedezi. Mdlina Dumitru a mai fost ntrebat dac Gregorian Bivolaru este profesorul ei de yoga. A rspuns c profesorul ei este Claudiu Trandafir. A mai fost ntrebat dac nu i este team ca la ntoarcerea n Romnia s aib probleme. A rspuns c a venit ca s arate care este adevrul i c sper c nu vor fi probleme. Dup audierea Mdlinei Dumitru, a avut loc pledoaria procuroarei, care a propus extrdarea lui Bivolaru Gregorian. Cu toate acestea, ea a precizat c acuzaiile care i se aduc nu sunt clare i c procesul nu a fost echilibrat, n sensul c domnul Bivolaru a avut ocazia s aduc n aprarea sa chiar i martori, n timp ce procurorii romni nu au adus probe suficiente n demonstrarea acuzaiilor formulate mpotriva inculpatului. n sprijinul ideii c Gregorian Bivolaru ar putea avea parte de un proces corect n Romnia, a adus ca argument faptul el a fost pus n libertate n ar, o dat, i c dei campania de pres mpotriva lui a fost virulent, au existat ziariti condamnai pentru articolele tendenioase pe care le-au publicat. A mai precizat faptul c potrivit Conveniei Europene, cele dou state, romn i suedez, pleac de la premisa ncrederii reciproce n sistemele de drept ale fiecrui stat n parte, neputnd analiza lacunele pe care acestea le-ar putea avea. Apoi i s-a dat cuvntul lui Gregorian Bivolaru. El a spus ca este nevinovat i c este victima unor nscenri odioase, iar dac va fi extrdat, judectorii suedezi ar trebui s fie contieni c l vor avea pe contiin ntotdeauna, deoarece va fi omort n nchisorile din Romnia. A mai spus c este convins c, dac va fi extrdat, va primi 20 de ani de nchisoare. Aceasta este ca o condamnare la moarte, ns ntr-un mod mult mai cumplit. Dac i s-ar da pedeapsa cu moartea, nu i-ar psa de via, ns acest chin pe care l va ndura pn ce va sfri va fi chiar mai cumplit dect cel pe care l-a ndurat Isus Cristos.

Este evident pentru el c s-au pus n aplicare ameninrile pe care le-a primit de-a lungul anilor, iar acum s-a ajuns la partea final a punerii n practic a acestor ameninri: de distrugere a sa i a colii de yoga. Distrugerea colii de yoga este i ea unul din obiectivele lor, evident prin faptul c au fost propuse spre confiscare toate imobilele aparinnd colii de yoga i a unor practicani de yoga. Daca va fi extrdat, autoritile romne vor avea ocazia s spun c i autoritile suedeze au constatat c el este vinovat. n consecin i vor aresta i pe ceilali nvinuii n dosar, care de asemenea sunt nevinovai. Dac nu l vor extrda, poate mcar judectorii romni i vor pune cteva semne de ntrebare. Ceilali oameni care sunt acuzai pe nedrept vor avea i ei ansa s i poat dovedi nevinovia. n final, Gregorian Bivolaru a spus c va accepta cu umilin tot ceea ce Curtea Suprem a Suediei va decide, ntruct tot ceea ce este, de la Dumnezeu este. Avocatul dlui Bivolaru a avut pledoaria sa final n care a artat c n cererile de extrdare formulate de autoritile romne, acuzaiile aduse mpotriva acuzatului nu sunt clare i nici certe, fapt demonstrat prin audierea celor doi martori. De asemenea, este imposibil, n circumstanele artate att de Gregorian Bivolaru, ct i prin probele depuse la dosar, s se presupun ca acesta ar putea avea parte de un proces corect n Romnia. Prin probele aduse la dosar s-a demonstrat ca dl Bivolaru este o persoan discriminat, motiv suficient pentru a nu fi extrdat n Romnia. Conform mrturiei adus n faa judectorilor de ctre preotul Nylund, MISA nu este nicidecum o sect manipulatoare i cu att mai puin, nu reprezint un pericol public care ar trebui stopat. Avocatul a mai depus ca prob la dosar o alt declaraie, a unei pri vtmate n dosarul care cerceteaz traficul de persoane, prin care cel n cauz demasc modul n care a fost antajat i presat de ctre procurorii romni pentru a depune plngeri mpotriva lui Gregorian Bivolaru. Declaraia coninea i renunarea la toate preteniile materiale pe care le ceruse lui Gregorian Bivolaru i celorlali acuzai n acelai dosar. Era scris c preteniile materiale i fuseser dictate de ctre procurorii romani. Avocatul a susinut c autoritile romne nu au adus mai multe probe n demonstrarea vinoviei dlui Bivolaru ntruct acestea nu existau. Procurorii romni aveau posibilitatea s adauge la dosarul de extrdare toate probele pe care ei le considerau necesare. Din acest motiv reiese o dat n plus faptul c vinovia lui Gregorian Bivolaru nu poate fi probat n mod cert, condiie absolut necesar de ndeplinit pentru ca Suedia sa decid extrdarea, n conformitate cu Convenia dintre cele dou ri. Avocatul dlui Bivolaru, Niclas Larsson, a cerut punerea n libertate a inculpatului de ndat, pn la pronunarea deciziei n ceea ce privete extrdarea sa n Romnia. Judectorii s-au retras cteva minute pentru a analiza aceast cerere i apoi au revenit spunnd c nu se pot pronuna pe cererea fcut pn cnd se va da hotrrea final n ceea ce privete extrdarea. Aceast decizie nu poate fi luat pe loc, ntruct sunt foarte multe documente depuse la dosar care urmeaz a fi analizate, depuse chiar cu o zi nainte de proces ori chiar n timpul procesului. Instana nu a precizat termenul la care se va lua decizia, iar Gregorian Bivolaru a rmas n continuare nchis pn la pronunare. III. Raportul lui Karl Erik Nylund

Pentru dezbaterea din faa Curii Supreme suedeze, Karl Erik Nylund, expert n domeniul sectelor, a elaborat raportul su privitor la MISA i la Gregorian Bivolaru, folosit n timpul dezbaterilor Curii Supreme din Suedia. Raportul a fost una dintre principalele probe ale aprrii n procesul de extrdare judecat de Curtea Suprem din Stockholm n 11-12 octombrie 2005. Este important de reinut natura acestui raport, de a rspunde unei cereri de extrdare. Inerent, el va scoate n relief aspectele care au relevan cu privire la eventuala periculozitate social a subiecilor, ori aspectele delictuale poteniale. Raportul constituie un model de atitudine, un material de definire a problematicii i, n aceeai msur, unul care dirijeaz explorarea detaliilor i a perspectivelor pentru a merge mai n adnc. Karl-Erik Nylund este doctor n teologie, preot, specialist cunoscut n materie de secte. Cea mai recent lucrare a sa este A te juca cu focul lumea sectelor (2004). De mai bine de 30 de ani i ajut pe cei care au devenit victimele unor grupri sectare i pe familiile acestora. Este adeseori angajat ca expert n aceste probleme i este citat de multe ori n mass-media. n munca de cercetare depus pentru a scrie acest raport, i n timpul interviurilor, Nylund a colaborat cu doctorul n sociologie rjan Hultker, fondatorul i conductorul Institutului de sondaje de opinie SKOP-Research, Skandinavisk Opinion AB.

1. coala de yoga MISA 1.1. Introducere Pentru redactarea acestui raport au fost consultate o serie de materiale din literatura de specialitate, precizate n bibliografie. La ele se adaug cele trei interviuri cu Gregorian Bivolaru realizate n perioada n care acesta se afla n custodia poliiei din Malm, interviurile cu Mihai Stoian i cu ase cursani MISA. Trei din cei ase sunt din Romnia. n plus am luat legtura i cu ali romni care triesc n exil i care nu sunt membri ai acestei coli de yoga. 1.2 nfiinarea colii de yoga Asociaia Micarea pentru Integrare Spiritual n Absolut a fost fondat de Gregorian Bivolaru n ianuarie 1990. Asociaia, care iniial a avut 27 de membri fondatori, a pus bazele colii de yoga care are la ora actual mai mult de 37.000 de practicani n mai multe ri, printre care i Suedia, Danemarca i Finlanda. n aceste ri micarea se numete Natha.2 Micri ca MISA apar adeseori n medii unde exist un gol spiritual i unde ideile religioase care nu sunt n conformitate cu religia oficial sunt persecutate. Situaia ultim se petrece n mod frecvent n ri comuniste sau foste comuniste. Gndirea liber i micrile care atrag un mare numr de membri nu sunt vzute cu ochi buni. Biserica romn ortodox nu este ncntat de acest micare yoghin care i inspir ideile, printre altele, din hinduism, buddhism, cretinism, din cocepiile lui Jung. Micrile care se bazeaz pe idei din mai multe curente religioase i filozofice se numesc sincretice. Majoritatea religiilor i micrilor religioase sunt sincretice. Fenomenul este mai degrab o regul dect o excepie. Religia ca fenomen social nseamn, simplificat, un sistem de credine plin de neles i un sistem de roluri de legitimare. Cei care cresc ntr-o
2

n Suedia, fundaia yoga se numete Esoteric Orient Yoga (nota NRDO).

comunitate religioas au modele explicative i modaliti de a aciona, de care se folosesc personal. Ei nva dogma i riturile care i confer omului identitate. 1.2.1 Dificulti cu care se confrunt micrile spirituale Interaciunile dintre societate i o micra spiritual aa cum este MISA trec continuu prin momente dificile. Astfel de momente ce pot afecta sistemul de credine i pattern-urile rolurilor, pot apare i n alte mprejurri de via cu care oamenii se confrunt sau chiar n interiorul structurii personalitii individului. Apar uneori i crize ale credinei care sunt naturale ntr-o societate pluralistisc. Iar micrile spirituale au activiti care i propun ajutorarea oamenilor care se confrunt cu astfel de crize, ca s evolueze n credina lor religioas. 1.2.2 Activitile din cadrul MISA Yoga, care este la origine indian, este privit ca strin si periculoas n multe ri cretine, mai ales n ri puternic ortodoxe, cum este Romnia de exemplu. Yoga este un pericol pentru procesul de recrutare de enoriai pe care l desfoar permanent Biserica, ca i pentru faptul c enoriaii pot fi atrai de aceast "religie" strin. De aceea se simt obligai s lupte mpotriva Yoga i adeseori chiar s o demonizeze. Yoga se practic de peste 4000 de ani. Este un vechi sistem hindus de autodisciplin i tehnici menite s s unifice corpul, mintea i sufletul prin exerciii fizice, controlul respiraiei i meditaie. Cuvntul yoga provine din limba sanscrit i nseamn unire, punere la unison. Aceast unire este de fapt punerea la unison a sufletului individului, prin tehnici spirituale, cu universul (Brahma), printr-un proces de autoperfecionare. Brahma ar putea fi numit de asemenea cea mai nalt fiin cosmic sau cea mai ndeprtat fiinare dincolo de realitate. Exist diferite tipuri de yoga. Una dintre ramurile de yoga practicate n coala MISA este karma yoga. Aceasta ramur ar fi numit n limbajul nostru munc voluntar sau benevol, i.e., sarcinile i activitile zilnice prestate pentru comunitate i membrii si. Pentru un hindus, scopul vieii este moksha - eliberarea spiritual. Acest cuvnt nseamn eliberarea de ciclul renaterilor. Dar moksha este atins i de cel care s-a eliberat de lipsa de cunoatere, de ignoran, i atunci exist mai multe ci catre acest scop ultim: Marga (calea) Jnana (calea cunoaterii), Bhakti (calea devoiunii) i karma, care este calea aciunii. Nu exist o singur cale i un singur mntuitor, ci exist multe curente de opinie, conductori, guru i zeiti care contribuie la ajutorarea celor care cer ajutor pentru a parcurge calea spiritual. Cineva ar putea s spun c una dintre modalittile prin care cei care practic yoga n cadrul MISA urmresc realizarea de sine este karma yoga. Nu este absolut deloc vorba aici de trafic de persoane, ci de o cale aleas prin proprie voin de a se i atinge scopul spiritual, cu ajutorul unui ndrumtor spiritual. n cadrul MISA fiecare participant

are ndrumarea spiritual a unui instructor care-l ajut pe calea spiritual sau l tempereaz cnd este cazul. Practicanii nu se izoleaz de societate sau de familie. 1.2.3 Ashram Ashram-ul este un loc izolat n care se triete simplu, pentru a putea practica mai mult timp meditaia. Chiar i practica yoga este o form de meditaie. Scopul unui ashram este s i nlesneasc practicantului recuperarea sntii i o via spiritual. De fapt orice locuin poate fi numit ashram. n cadrul MISA, ashramurile sunt o form de a locui n comun, asemntor cu un internat sau cmin. Fiecare internat are anumite reguli pentru ca viaa n aceeai cas s funcioneze. Ashramurile din MISA au urmtoarele reguli: 1. Nu este admis consumul de carne, alcool sau cafea. Nu este permis fumatul. Aceste reguli sunt valabile att pentru cei care locuiesc n ashram, ct i pentru cei care vin n vizit. 2. Sunt recomandate dou ore de practic yoga zilnic, n afara orelor de curs yoga. 3. Toi contribuie la treburile gospodreti din ashram, ca de exemplu curenie, ntreinerea casei, ntreinerea grdinii, cumprturi pentru cas. 4. Toi trebuie s ia parte, dac este posibil, la ntlnirile de ashram (similare edinelor de bloc). 5. Fiecare face curenie singur atunci cnd a murdrit ceva. 6. Trebuie s se respecte linitea dup ora 23:00. 7. Trebuie s se anune n prealabil dac vin oaspei care rmn peste noapte n ashram, cu excepia cazurilor n care oaspetele vine n vizit n mod constant. 8. Toi sunt rugai s anune dac pleac n concediu sau vacan. Aceasta este i viaa dintr-un cmin sau internat pentru oricine este o persoan responsabil. Este normal c dac cineva stric ceva, s nlocuiasc obiectul, de exewmplu, un geam. Aceasta nu este o pedeaps, ci ceva destul de natural natural ntr-un colectiv n care ai stricat ceva ce inea de proprietatea comun. Fiecare grup are norme proprii, care exprim valorile morale comune i ce se ateapt de la fiecare individ n parte. Aceste activiti: karma yoga, meditaii i practica exerciiilor fizice l ajut pe individ s devin un om mplinit. Cei din MISA cred i n posibilitatea de a se vindeca i aceasta este numit terapie. Yoga nu este doar un antrenament spiritual, un antrenament de realizare de sine, ci i terapie pentru trup i suflet. 2. Rolul conductorului MISA este denumit grupul nostru, i.e., un grup n care sentimentul de noi este puternic i i creaz sentimentul de apartenen la grup. Opusul unui astfel de grup este ceea ce se numete grup strin. Este un caz obinuit n cadrul gruprilor religioase s existe diferite grupuri strine. De acestea te distanezi tu nsui atta tim ct sunt

stigmatizate ca expresii ale rului. n aceast categorie se nscriu gruprile comuniste, teroriste, acoliii micrilor religioase hedoniste i grupuri pervertite sexual. Din informatiile care exista pe Internet (printre altele pe site-uri ale ziarelor romanesti) privind relaiile dintre MISA i autoritile romne reiese clar c pentru Gregorian Bivolaru anumii politicieni fac parte dintr-un asemenea grup strin. El acuz i alte grupri n declaraiile i scrierile sale. Este de aceea evident c Bivolaru, prin afirmaiile sale puternic critice la adresa unor politicieni romni, i-a fcut dumani puternici. Atitudinea fa de grupurile straine se manifest astzi prin demonstraii panice, de exemplu, n Bucureti. 2.1. Rolul de ndrumtor al lui Gregorian Bivolaru Diferitele roluri ntr-un grup nu au exact aceeai valoare. Fondatorul unui grup se bucur adeseori de un respect special. Acest aspect n particular valabil n cazul gruprilor religioase. Unul dintre aspectele cele mai importante n viaa grupului este presiuena exercitat de grup. Exist o tendin spontan de a urma comportamentul majoritii sau al conductorului grupului. Aceasta se petrece pe nesimite. nceptorul, cel nou-venit sau cel care se afl pe o poziie inferioar nici nu remarc rapiditatea cu care caut s se adapteze la normele grupului, sau cel puin, s le accepte. Conductorii puternici i pot face pe indivizii grupului devin uniformi i s urmeze normele i valorile morale din acel grup. n asemenea cazuri, cel cu autoritate are control asupra oamenilor prin diferite mijloace, ca de exemplu recompense sau pedepse (izolri, pedepse corporale, amenzi etc.). n studiul pe care l-am realizat asupra MISA nu am remarcat nici un fel de astfel de comportamente sau de pedepse. Grupri religioase radicale, ca de exemplu micarea Guyana din anii 70, micarea Heavens Gate din anii 90 sau David Koresh din Waco SUA, sunt exemple de grupuri care impuneau o disciplin strict membrilor lor. Cuvntul conductorului era lege pentru ceilali pn la moarte. coala de yoga MISA nu este o astfel de grupare. MISA de asemeni nu poate fi numit o micare spiritual rigid. ntr-o asemenea micare nu sunt permise criticile. n cadrul MISA fiecare e liber s critice aspectele legate de activitate sau pe instructori. De asemenea, fiecare este liber s prseasc coala de yoga fr s se team de represalii. Represaliile sunt o caracteristic a sectelor manipulative. Aadic: acele micri religioase sau de alt gen, n care crizele de credin sunt activ reprimate, negate sau pedepsite. ntr-o sect manipulativ se urmrete contient tergerea identitii eului i nlocuirea acesteia cu o pseudo-identitate care este condus de un ideolog sau de o ideologie. Conform acestei descrieri a sectelor manipulative reiese clar c MISA nu este o sect manipulativ. Ca o micare s fie o sect manipulativ, ea trebuie de asemeni s ndeplineasc cele patru A-uri.

Agresiune pedepsirea membrilor care critic conductorul sau micarea. Aversiune critic i persecuii ale celor din afara gruprii, ca de exemplu prinii, mass media etc. Alienare circuit nchis n sect, sub form de colectiv geografic sau ideologic. Secta devine noua familie. Adevrul absolut nu exist dect n cadrul sectei, i conductorul/conductorii au drept absolut n a interpreta adevrul. n discuiile purtate cu practicanii i instructorii din MISA nu am regsit nimic din primii doi A (Agresiune i Aversiune). n ceea ce privete viaa n ashram, doar o parte triesc acolo, iar activitile nu sunt n circuit nchis, cursurile sunt accesibile oricui din afar. La aceste cursuri poate participa oricine. Deci nu poate fi vorba de alienare. Ar putea fi vorba despre o uoar form de alienare a celor care sunt dedicai mai mult ashramului. Contactul lor cu lumea din afar ar putea fi mic. Totui, conductorii urmresc n mod activ s se opun acestei forme de alienare, ncurajndu-i pe acetia s se ntoarc la servici i la familie. Gregorian Bivolaru nu pretinde ca are monopol de necontestat asupra adevrului. El este un ndrumtor spiritual alturi de alii i este convins de faptul ca are o misiune n societate. n schimb el nu a avut i nici nu are nici un fel de pretenii politice. Dac lumea se va transforma prin dieta lacto-vegetarian i prin meditaie, atunci aceasta se va produce treptat. Autoritatea lui Bivolaru are la baza chiar smerenia de care d dovad. Bivolaru s-a retras pentru a medita i a scrie cri. coala a fost preluat de un consiliu director ales de membri, i este condus formal i democratic de acest consiliu. Fiecare coal de yoga din celelalte ri, numite Natha, are un conductor, de regul ales dintre membrii [vechi ai MISA], i au un consiliu director democrat. A putea s-l numesc pe Bivolaru membru onorific, care datorit modestiei sale se bucur de un mare respect. 2.2 Acuzaiile mpotriva lui Gregorian Bivolaru Interviurile pe care le-am avut cu Gregorian Bivolaru, ntre care la unul dintre ele am fost doar noi doi prezeni, m-au fcut s pun serios la ndoial acuzaiile care i-au fost aduse. n cadrul micrii relaiile dintre oameni sunt apropiate, nu numai n tantra-yoga, chiar i ntre instuctori i elevi. ns fata implicat nu a fost niciodat (sic!) eleva lui Bivolaru. Ea nu a fost niciodat sub autoritatea lui Bivolaru n practicarea yoga, ci a avut alt tutore spiritual. Din acest motiv, acuzaiile mpotriva lui Bivolaru par destul de ieite din comun. Nu spun c ceva inadecvat nu s-a ntmplat niciodat n cadrul MISA, dar spun c Gregorian Bivolaru nu este i nu a fost implicat ntr-o relaie cu Mdlina Dumitru.

Cealalt acuzaie care i s-a adus n timp ce el se afla n nchisoare n Malm i anume traficul de persoane, este pur i simplu o nenelegere a ceea ce nseamn karma yoga (vezi textul despre karma yoga de mai sus). Se pune problema de munc voluntar, ca o modalitate de auto-perfecionare i de atingere a adevrului. Muli dintre cei care locuiesc n ashram nu au bani s plteasca ederea lor aici, i prin karma yoga au posibilitatea s participe la activitile ashramului. Cei din MISA subliniaz c karma yoga este o form de meditaie care l ridic pe cel care o practic din ndoial i rtcire i aceasta poate transforma n bine lumea n care trim. 2.3 Taberele n fiecare an, n Romnia se adun 10-12.000 de oameni, majoritatea tineri, pentru a participa la activitile organizate de MISA. Practicani din toat lumea vin aici unde umplu un ntreg sat de vacan. MISA este proprietara unui mic teren de pe coasta mrii, unde tinerii se adun uneori s practice i helioterapia. Participanii la simpozion sunt admii pe baza unei legitimaii, pentru care trebuie s trimit poze, uneori n costum de baie, coductorului MISA. Conform credinei care exist n MISA, anumi yoghini au capacitatea s citeasc aura celor care vor s participe, pentru a-i alege pe cei sntoi. Conform MISA, fiecare fiin oameni, animale, plante este nconjurat de un cmp energetic numit aur. Capacitatea de a vedea aure poate fi dezvoltat prin antrenament. Pentru selectarea participanilor, printre care se afl i muli tineri, la aceste tabere se adun un numr mare de fotografii. Aceste forografii au fost confiscate de autoritile romne i clasate ca poze pornografice, evident pentru c acetia nu vor s realizeze care este scopul fotografiilor. 3. Ce este de fapt MISA? Dac MISA nu este o sect manipulativ i periculoas, atunci ce este ea? A putea spune despe MISA c este o micare de tip new-age deci una care susine un mod alternativ de via cum ar fi, al terapiilor alternative, cu puternice trsturi de sincretism gnostic. Ideile care unesc micarea sunt rencarnarea i transformarea de sine (capacitatea de a te transforma pe tine nsui). O sect3 este o micare care apare adeseori ntr-un mediu de privri psihice, i atunci lumea se adun n jurul unui conductor. MISA este o micare yoghin n care participanii urmresc s se autoperfecioneze i s i amelioreze starea de sntate i armonie prin regim lacto-vegetarian i prin tehnici yoga. Dupa interviurile cu mai muli romni din diaspora am mari ndoieli referitoare la faptul c Gregorian Bivolaru ar putea avea parte de un proces corect n ara lui. Acuzaiile aduse mpotriva lui sunt evident false, i de aceea constituie ele n sine o dovad a persecuiilor la care este supus. De asemenea nu cred c Gregorian Bivolaru ar avea vreo ans s supravieuiasc ntr-o nchisoare romneasc.
3

Traducerea oficial din suedez n englez folosete termenul cult, care corespunde cel mai mult cuvntului romnesc sect. (Vezi i studiul lui Gabriel Andreescu din acest numr.)

Surse: Interviuri. -Gregorian Bivolaru -Mihai Stoian (responsabilul centrului yoga Natha) -Trei practicani yoga danezi i trei romni, aflai n vizit n Danemarca (din motive de siguran nu le divulg numele) -Ulla M Sandbaek, fost parlamentar EU Literatura de specialitate: Nylund , Karl-Erik Att leka med elden om livets p sektens villkor . Sellin 1998 Nylund, Karl-Erik Att leka med elden sekternas vrld . Sellin 2004 Hammer, Olav P spaning efter helheten New Age en ny folktro .Wahsltrm &Widstrand 1997 Holm, Nils. G Religionspsykologins grunder, bo Akademi 1993 Holm, Nils G. (Ed.) Encounter with India, bo Akademi 1990 Haglund, Gunilla Credo guiden Uppslagsbok fr skare, Sellin 1997 Harpers Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience. Castle Books, Edison 1991 Mc Guire, Meredith B Religion. The Social Context Ivth edition . Wadsworth Publ.House 1997 Scrieri ale domnului Gregorian Bivolaru [] Declaraiile lui Alexandru Raj Tunaru (PRM) n edina Camerei Deputailor din 23 martie 2004: Domnule preedinte, Suntem o ar care ne pregtim s intrm n Uniunea European. Suntem o ar care este membr a N.A.T.O. Suntem un stat democratic cu o poliie i alte 7 structuri neputincioase n fa unui schizofrenic, unui mutant genetic, att la propriu ct i la figurat Este vorba de Gregorian Bivolaru, acest psihopat care a fcut tot ce a vrut pe teritoriul rii noastre, timp de mai bine de 14 ani, iar instituiile mai sus amintite au reuit acum 3 zile s-l prind pe acest nenorocit. Cum este posibil aa ceva, domnilor colegi, cum este posibil c acest nenorocit, care prin faptele grave pe care le-a comis, 39 de tineri ajungnd la psihiatrie, alte cteva sute se drogheaz i se dezumanizeaz, bnd urin uman i fcnd sex n grup. Acest satana cu chip de satana este considerat de mine la fel de periculos c Rmaru4, dr.Hanibal .a.m.d. Este posibil ca sute de mii de angajai ai instituiilor, mai sus amintite, i miile de procurori i judectori s-l lase pe acest golan s fac tot ceea ce vrea n ara aceast i s distrug via a sute de
4

Ion Rmaru, student, a terorizat Bucuretiul n perioada anilor 1970-1971 datorit unor asasinate n serie. A fost condamnat la moarte i executat la 23 octombrie 1971.

mii de tineri, scuzndu-se aberant c, autointitulat Gregorian Bivolaru i secta sa M.I.S.A., nu au fost reclamai. Domniile sale nu au auzit de autosesizare? Se zvonete c printre adepii monstrului sunt copii de procurori, judectori de la Curtea de Apel Bucureti, iar ieri am fost sunat de 2 redactori i am fost ntrebat dac am auzit n acest mandat, precum c n spatele acestei secte s-ar afl i vreun parlamentar sau ministru. Am rspuns sec c nu tiu, dar c m pot atepta la orice dac acest nenorocit, pe care putem s-l asimilm cu un terorist dup victimele pe care le face pe unde trece, a fost lsat 14 ani n pace i libertate. Rog insistent organele de cercetare, n special pe Procurorul General al Romniei, s emit urgent un mandat de arestare - conform legislaiei n vigoare, i acesta s fie prelungit de judectori, care, conform legii, pn cnd se vor strnge probele pentru arestarea ticlosului. Numai aa vom salva i alte sute de tineri de acest ticlos i, Doamne ferete, chiar pe copiii notri, deoarece banditul are o slbiciune pentru copii ai cror prini pot fi antajai, pentru a scpa de pedeapsa legii. De asemenea, el trebuie urgent reinut, pentru a avea semnele clare c foarte muli prini care au aflat din pres despre ce le-a fcut acest satana copiilor lor, vor s-i fac dreptate singuri, mergnd pn la a-l lina pe ticlos.