Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
NOIUNI GENERALE
I.1. DUMNEZEU DRUIETE POPORULUI CELE ZECE PORUNCI
Folosii-v cunotinele i dovedii-v intuiia
Porunca aceasta pe care i-o poruncesc eu astzi nu este prea nalt pentru tine i nu este departe de tine. Ea nu este n cer, ca s zici: Cine se va sui pentru noi n cer, ca s ne-o aduc i s ne-o dea s-o auzim i s-o facem? i nu este ea nici peste mare, ca s zici: Cine se va duce pentru noi peste mare, ca s ne-o aduc, s fac s-o auzim i s-o mplinim? Ci cuvntul Imag. I.1. A reflecta este un acesta este foarte aproape de tine; el este n gura i n mod de a ajuta contiina s se inima ta, ca s-l faci. Iat, eu astzi i-am pus nainte educe. Cnd refleciile in seama de nvturile lui Dumnezeu viaa i moartea, binele i rul []. Alege viaa ca s educaia contiinei morale trieti tu i urmaii ti. S-l iubeti pe Domnul Dum- devine o coal a vieii bune. nezeul tu, s asculi glasul lui i s te lipeti de el; cci n aceasta este viaa ta i lungimea zilelor tale, ca s locuieti pe pmntul pe care Domnul Dumnezeul tu cu jurmnt l-a fgduit prinilor ti (Dt 30,11-15,19b-20). Cine stabilete ce este bine i ce este ru? Care legi i se par mai bune, cele date de oameni sau de Dumnezeu? 1. Legile, contiina moral i binele Omul a descoperit n natur multe legi (chimice, fizice, geologice, biologice etc.), pe care a cutat s le neleag i s le utilizeze. tiina nu inventeaz aceste legi. Ea nu face altceva dect s le descopere pentru c aceste legi sunt stabilite de Dumnezeu, iar creaia se supune acestora. n interiorul su omul descoper sau primete legi Imag. I.2. Omul are nevoie care i sunt de folos pentru a se dezvolta normal i de lumin pentru a-i educa pentru a gsi calea fericirii. mereu contiina. Contiina moral este vocea interioar prin care Dumnezeu i arat omului binele pe care trebuie s-l fac i rul pe care trebuie s-l evite pentru a fi cu adevrat fericit.
3
2. Ce este decalogul? Decalog, n traducere literal, nseamn zece cuvinte. Aceste zece cuvinte sau zece porunci rezum ntreaga Lege a lui Dumnezeu. Spre deosebire de celelalte legi divine aceastea sunt cuvintele prin excelen ale lui Dumnezeu. Poruncile au fost revelate i scrise de Dumnezeu pe cele dou table de piatr i ncredinate lui Moise pe muntele Sinai (cu circa 1200 de ani .C.) pentru a fi prezentate poporului lui Israel spre a fi mplinite. Cu ajutorul poruncilor poporul cunoate n mod clar i precis voina lui Dumnezeu. Constatm c poporul apreciaz aceste porunci: Poruncile Domnului sunt drepte, nveselesc inima, poruncile Domnului sunt curate, lumineaz ochii; pentru cine le pzete, rsplata este mare (Ps 19,9-12; cf. Dt 4,5-8).
3. Aliana, legmntul lui Dumnezeu cu poporul ales Legmntul reprezint o nelegere ntre Dumnezeu i poporul su. n cadrul acestui legmnt, Dumnezeu promite ajutor i cere n schimb de la poporul su ascultare. Cele zece porunci reprezint legmntul fcut ntre Dumnezeu i poporul ales n momentul n care acesta a fost eliberat din sclavia Egiptului. Respectarea celor zece porunci garanteaz pstrarea n continuare a libertii dobndite. Prin aceste porunci Dumnezeu indic ce este bine i ce este ru. Cei care respect aceste porunci beneficiaz de ajutorul i binecuvntarea Domnului. Pentru cine nu vrea s neleag aliana, decalogul este un catalog sec, iar pentru cine se strduiete s-o neleag este un dialog cu Dumnezeu. Prin legmnt omul este pus n situaia de a fi rspunztor n faa lui Dumnezeu. El se oblig s fie Imag. I.4. Un frate clugr, studiind, ne amintete c nsi de bun voie un partener fidel care s mplineasc contiina poate fi educat. poruncile divine.
Suzana, soia lui Ioachim, o femeie foarte frumoas i virtuoas, a czut n capcana a doi judectori depravai. Acetia i-au propus s pctuiasc cu ei. n cazul n care ea refuza, judectorii au ameninat-o c o vor acuza c au prins-o pctuind cu un tnr. Mrturia lor fals ar fi costat-o nu numai pierderea stimei, ci i a vieii deoarece ar fi fost condamnat la moarte i ucis cu pietre. Suzana, analiznd situaia critic n care se afla, a decis, n contiina ei, s nu cedeze antajului, ci, mai degrab, s mplineasc poruncile lui Dumnezeu. ncreztoare n intervenia lui Dumnezeu, cu lacrimi n ochi a spus: Sunt strmtorat din toate prile; de voi face aceasta, moarte mi este; iar de nu voi face, nu voi scpa din minile voastre. Mai bine este pentru mine s nu fac i s cad n minile voastre dect s pctuiesc naintea Domnului. Profetul Daniel, trimisul lui Dumnezeu, a dovedit c Suzana este nevinovat i c toi cei care au credin n Domnul i-i mplinesc poruncile vor fi cu siguran eliberai de ru. (cf. Dan 13,1-62)
Imag. I.6. Predica de pe munte de Carl Heinrich Bloch, 1890. Vznd mulimile [Isus] s-a urcat pe munte i, dup ce s-a aezat, s-au apropiat de el discipolii si. i, deschizndu-i gura, i nva (Mt 5,1).
2. Diferite atitudini ale lui Isus fa de Lege Pentru Isus, Legea este foarte important. El a interpretat-o i a respectat-o. Isus a fost foarte supus n a asculta de Dumnezeu i de Lege; unii l apreciau cu uimire, iar cei care nelegeau Legea n mod greit l condamnau. Isus este cu adevrat un model n ceea ce privete mplinirea Discutai i analizai n dome- Legii. niul religios dar i n cel Isus s-a supus Legii. El mplinea n mod desprofan cazuri concrete n vrit toate poruncile i prescrierile Domnului. Pentru care se verific aceast dec el respecta nvturile sfinte, poporul i-a recuviere n respectarea legilor. noscut autoritatea i l-a numit nvtor. S nu se discute persoane, Isus mplinete i depete Legea. Perfecioci situaii din via! narea Legii este exprimat de Isus astfel: Ai auzit Se poate ncepe cu textul din Mc 3,7-12. c s-a spus [], eu ns v spun [] (Mt 5,21-48).
6
Isus a declarat: S nu credei c am venit s desfiinez Legea sau Profeii. Nu am venit s desfiinez, ci s mplinesc. Cci, adevr v spun, mai nainte de a trece cerul i pmntul, nici o iot i nici o linioar nu va disparea din Lege, pn ce nu se vor mplini toate. Aadar, dac cineva va nclca una dintre aceste porunci mai mici i-i va nva astfel pe oameni, va fi numit cel mai mic n mpria cerurilor. Dar, dac Imag. I.7. O citire n grab a cineva le va mplini i va nva astfel, acesta va fi cuvntului lui Dumnezeu folonumit mare n mpria cerurilor. Cci v spun: sete puin. O meditare profund ne d o via nou: Mediteaz dac dreptatea voastr nu o va ntrece cu mult pe cea aceste lucruri, struie n ele a crturarilor i a fariseilor, nu vei intra n mpria pentru ca progresul tu s fie cunoscut tuturora. (1Tim 4,15) cerurilor (Mt 5,17-20). Isus a murit n numele legii din iubire. Pentru Isus a proclama legea nou a iubirii, a vesti mpria lui Dumnezeu era mai important dect a-i pstra viaa cu orice pre. Isus a fost fidel Tatlui pn la moarte. Practicarea legii iubirii a valorat mai mult pentru el dect viaa i a murit din iubire fcnd bine tuturor.
1. Iubirea fa de Dumnezeu i fa de aproapele Conform nvturii cretine iubirea fa de Dumnezeu este explicat astfel: a-l iubi pe Dumnezeu mai presus de toate nseamn a-l preui astfel nct s fim gata a pierde orice dect s-l suprm. Tot conform nvturii cretine a iubi pe aproapele nseamn a-i face celuilalt ceea ce dorim s ne fac nou alii. 2. Biblia prezint iubirea Sfnta Scriptur n repetate rnduri spune pe scurt c toat Legea este cuprins n iubirea fa de Dumnezeu i fa de aproapele. Isus dnd prioritate iubirii d o regul considerat regula de aur; facei altora ceea ce vrei ca ei s v fac vou. Sfntul Paul n Imnul iubirii scrie: Iubirea este ndelung rbdtoare, iubirea este binevoitoare, nu este invidioas, iubirea nu se laud, nu se mndrete. Ea nu se poart necuviincios, nu caut ale sale, nu se mnie, nu ine cont de rul primit.
8
Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le suport, toate le crede, toate le sper, toate le ndur (1Cor 13,4-8). n concluzie, egoismul aduce tristeea, pe cnd iubirea, chiar dac este plin de greuti, aduce bucurii. A iubi ca Isus nseamn a iubi pe oameni pn la sacrificiul de sine. Iubii-v cum eu v-am iubit! (In 15,12) Aceasta este porunca nou a lui Isus. Aa cum el i-a dat viaa pentru noi, concluzioneaz apostolul Ioan, i noi trebuie s ne d m via a pentru fra ii no tri (cf. 1In 3,16). Nu este iubire mai mare dect aceea de a-i da viaa pentru cei pe care i iubeti (cf. In 15,13). 3. Cum punem n practic iubirea Imag. I.9. Isus spal picioarele Sunt mai multe moduri de exprimare a iubirii fa ucenicilor. Dar Domnul este de aproapele: respect, stim, nelegere, sfat etc. credincios. El v va ntri Proiectul vieii propus de Isus este n contrast cu nclinaiile spre egoism, prezente n noi. Artai aceast opoziie.
i v va apra de Cel Ru (2Tes 3,3)