Cderea Bizanului i Bizan dup Bizan Ioan VIII nu a avut copii i l-a ales pe fratele su Constantin de 44 de ani care

era despot al Moreei i care acionase bine pentru dezvoltarea despotatului acestuia. n ian 1449 este proclamat mprat dar nu a fost niciodat ntronat de patriarch care se opunea unirii. Obine din partea sultanului Murat aprobarea intronrii, confirm pe fraii si Toma i Dimitrie ca despoi n Moreea dar ei ncep s se certe pentru influien acolo. A aprobat unirea cu Roma n ideea unui sprijin i unii din curteni l-au aprobat dar alii se opuneau, majoritatea clerului fiind mpotriv inclusiv Georgios Scholarios care devenise clugr cu numele de Ghenadie. n 1451 patriarhul Constantinopolului Grigore III stul de controvers se va retrage i se va refugia la Roma aa c oraul nu mai avea patriarh. Caut o soile potrivit pentru intarirea situaiei, nu reueete dar situaia se schimb dramatic cnd n februarie 1451 moare sultanul Murad II i i urmeaz fiul su de 19 ani Mehmed II. Cum Bizanul sprijin pe un alt pretendent cnd sultanul era ocupat cu nbuirea unei revolte n Anatolia, sultanul consider c Bizanul a nclcat acordul recent ncheiat i n primavara anului 1452 ncepe construirea fortreei Rumelii Hisar pe malul European al Bosforului. Aceasta mpreun cu fortreaa Anadolu Hisar construit de bunicul lui Mehmed, Baiazid ncercuia comple oraul. Constantin vede deci intreniile sultanului i nu are de fcut altceva dect s se pregteasc de aprare. Lanseaz apeluri Ungariei, Aragonului, negustorilor din Ragusa, republicile maritime nemaifiind interesate pentru c deja fceau afaceri cu turcii. n oct 1452 cardinalul Isidor vine ca legat papal cu dou sute de arcai napolitani, official pentru a ajuta la aprare dar n realitate pentru a proclama official unirea. Cu toat opunerea clericilor n frunte cu Ghenadie, n dec 1452 la Sf Sofia se tine o ceremonie n care se citesc cele hotrte la Ferrara Florena, dei majoritatea frecventau bisericile ce se opuneau unirii. Dac atunci ar fi venit efectiv ajutoare, s-ar fi obinut susinerea general dar aabizantini au considerat c au pltit preul prin acordul cu unirea dar au fost nelai. Oamenii tiau c urmeaz asediul, mai ales c tunurile din Rumelii Hisar se auzeau zilnic i un vas venetian n nov 1452 cnd ncercase s sparg blocada fusese scufundat iar marinarii decapitate. Locuitorii din Constantinopol erau cu moralul la pnmnt i unii se exprimau c mai bine se predau turcilor dect s depind de ajutorul apusenilor care se comportaser cum se comportaser la cruciade i nu numai. Constantin totui ncurajaz cetenii i particip la ntrirea oraului. Este contient de importana tunurilor i un specialist maghiar Urban a venit la

mprat pentru ai propune construirea unui tun, dar el nu avea banii cerui prntru aceste servicii; ca atarea merge la sultan care i ofer un salariu de 4 ori mai mare dect ceruse i i pune la dispozitie toate resursele necesare. Construieete unul masiv cu care scufund corabia veneian i apoi ncepe construirea altuia de 2 ori mai mare pentru zidurile oraului. Se fac mai multe tunuri dar mai mici dect acesta.. Sultanul adduce oastea spre ora nimicind orice rezisten din jur. Istoricii vorbesc de 200000 de oameni dar n realiotate trebuie s fi fost cca 80000. Zidurile erau n stare reletiv bun dar chiar lungimea lor le fcea vulnerabile 6,5 KM. Nu fuseser concepute ns pentru tunuriloe epocii noi. Se spera primirea unor ajutoare dar Generalul turc Turahan primete ordin s devasteze Moreea pentru ca fraii mpratului s nu poat intervene. Din Balcani Huniade din Ungaria, Brancovici al Serbiei nu ofer ajutor, iar n apou fie nu puteau fie nu aveau interes.. Mehmed construiee o flot pentru a contracara eventualul ajutor pe mare, iar ajutorul papal, veneian i genovez vine pe mare dar dac ar fi putut trece de blocad era prea trziu primavera lui 1453. Veneienii catalanii i genovezii din ora au sprijinit aprarea, cel mai remarcabil a fost aventuriarul genovez Giovani Giustiniani Longo. n lunea patelui pe 2 aprilie 1453 primele trupe ale sultanului ajung n faa zidurilor. Ziua se bombardau zidurile noaptea se refceau. Cum bizantinii obin cteva succese n Cornul de Aur, sultanul decide trecerea unei flote pe uscat pe un drum constuit n spatele Galatei i de acum pericolul nu venea numai de pe uscat ci i de pe mare. Msuri extraordinare chiar confiscarea averilor bisericii pentru pli i ajutorul vine din Rssrit pentru c acolo izbucnete o revolt mpotriva sultanului. Sultanul vede c nu mai poate continua asediul mult i propune mpratului capitularea cu promisiunea c fie puteau rmne cu plata unui tribute fie s plece unde doresc dar mpratului respinge propunerea decis s rmn lng supuii si. Din acest moment conform legii musulmane sultanul putea s promit soldaiolor si c vor putea jefui oraul. Luni 28 mai au avut zi de odihn pentru un atac masiv. n ora lumea s-a adunat n Sf Sofia unde mpratul i cardinalul Isidor iau parte la ultima liturghie. Atacul ncepe n dimineaa de mari 29 mai. Primele atac trupele otomane neregulate care val dup val vor lovi zidurile dar aprtorii nu se clintesc. Treptat intr n aciune ienicerii mai disciplinai i odihnite. Giustinianii fusese rnit dar nu letal i scos de pe ziduri dar trupele lui au crezut c e pe moarte i s-au retras. Ienicerii pprofiti ajunga pe culmea zidului. Ar fi fost respins i acest atac dar nite ieniceri au descoperit c

poarta Kerkoporta de pe partea de pe uscat a fost lsat deschis din greal? - au intrat s-au cataract pe zid i au nlat steagul ottoman. Au intrat prin 2 bree i n numr mare s-au npustit nuntru. mpratul a fcut tot ce putea pentru regrupare trupelor, dar unii au renunat la lupt pentru a-i apra familiile. Constantin i-a scos nsemnele imperial i a nfruntat pe turci la Poarta Sf. Roman. Acolo a fost vzut ultima data. Unii italieni au fugit cu corbiile, majoritatea locuitorilor au rmas n voia sortie. Jaful a nceput imediat conform promisiunii sultanului. Bisericii predate, case , comorile scpate de la cruciate snt luate: icoana Fecioare Hodegetria Cluzitoarea atribuit Sf Luca este distrus, coperile crilor de valoare la fel. Mozaicuri i fresce distruse . Supravieuitorii adunai la olalt luai ca sclavi cca 4000 ucise i 50000 luai robi. Legenda cu Sf Sofia. La ora trzie a dup amiezii sultanul intr n ora i poruncete ncetarea jafului. Merge la Sf Sofia i graiaz pe cei din interior i o transform imediat n moscheee, un cleric musulman a rostit o rugciune musulman i chiar el a intrat n altar unde a rostit o rugciune. Mehmed reine pentru el cele mai valoroase trofee i prizonieri. Descopern printre prizonieri aristocrai i la nceput sultanul i trateaz cu mrinimie dar apoi s-a rzgndit i decide executarea tuturor brbailor. Poruncete s caute corpul mpratului i sigur nu se gsete nimic i se nate legenda mpratului de marmur care nu este mort ci ateapt undeva n afara timpului s revin. Statele byzantine supravieuitoare. Despotatul Moreeai mai rezist numai pentru c sultanul nu se decide s mearg acolo. Fraii Toma i Dimitrie ncep s se certe din nou, Toma spernd ajutor din Apus, Dimitrie voind s se sprijine pe turci mpotriva fratelui su. Cnd la 1460 Meh,med acioneaz, Dimitrie s-a predate imediat, Toama mai rezist dar la sf anului fuge n Italia i despotatul nceteaz s mai existe. Toma este singurul care are motenitori i urmaii si Paleologi care au stat n Apus ocazional vor ridica pretenii la tronul Bizanului Imperiul din Trapezunt va mai exista iar David Comnenul va avea ambiii de aliane chiar cu Apusul dar la 15 aug 1461 n urma unei massive expediii Mehmed l fa desfina i Comnenul este dus cu familia la Adrianopol dar 2 ani mai trziu va pune s fie executat cu tot cu familie. Dup cderea Constantinopolelui vor profita republicile maritime italiene care dinainte ncheiaser nelegeri cu otomanii, maim ales veneienii care au avut grij s pstreze principalele puncete de sprijin pe ruta de pn la Constantinopol. Ei sunt principalul rival al turcilor n Mediterana pn la 1797. Genova va avea i ea posesiuni n zon Lesbos Chios dei ca vasali ai

turcilor. Cretinii sub otomani Comunitile de cretini exist n Asia Mic i Balcani pentru c islamul le cere otomanilor s recunoasc pe acestia ca pe o entitate legitim, ca una din religiile crii. Evenimentul de baz a fost decizia lui Mehmed de a recunoate pe patriarhul Constantinopolului drept cap al miletului rum milet ortodocsi vorbitori de greac. Cum fostul partiarh Grigore III unionist de care sultanul nu era ncntat- era n exil, este scos din sclavie clugrul Ghenadie i pus ca patriarch de sultan: nu era preot dar s-a rezolvat rapid i este nscunat la biseriba Sf Apostoli, n prezena sultanului care ca alt data mpratul i-a nmnat crja pastorala. De acum patriarhul va fi punctual de reper pentru toat biserica ortodox. Este rezultatul sistemului administrativ i religios musulman: Imperiul se baza pe legea aria islamic n care doar musulmanii sunt considerai membrii deplini ai comunitii. Se recunotreau ns drepturile popoarelor scripturii inclusiv ale grupurilor cretine, care trebuiau conduse de proprii lideri religioi. Deci sistemul mileturilor a ncurajat meninerea grupurilor etnice cretine ce erau din perioada bizantin cel mai important fiind rum milet ce vorbea greaca dar i mileturi ale srbilor, bulgarilor, romnilor sau independente ca ale armenilor, iacobii, copii neortodoci. Ca atare n Imperiul Otoman, rolul i puterea Bisericii Ortodoxe a crescut. Clerul nu era taxat, organizarea bisericii este neschimbat i eful ei se bucur de mari onoruri dar aveau i responsabilitii suplimentare pentru c erau efi i politici i religioi i interesai s asigure stabilitatea regimului otoman. Biserica este astfel ncurajat s devin conservatoare din punct de vedere politic i s susin situaia prezent. Pentru cretinii din Balcani biserica va simboliza gloria i tradiia bizantin, era pstra nu numai cultura Buzanului ci i structura politic ce o asocia strns cu Bizanul. Aa se face c percepia asupra culturii byzantine pn n modernitate este c ea a fost o societate esenialmente religioas, dar la originile ei i dincolo de aceste percepii ea a avut i importante tradiii practice i seculare. Turcii au dorit s pstreze bisericile ortodoxe din Balcani i din afara fostului Imperiu Bizantin sub autoritatea patriarhului din Constantinopol dare ele aveau deja tradiii de independenta ecleziastic la care nu voiau s renume i i vor dezvolta ceremonii, limb i episcopi independenti cu importante consecine ncepnd cu sec XVIII cnd se ncepe afirmarea continei naionale. Tradiiile byzantine vor trece n Rusia unde tarul Ivan III se cstorete cu fica lui Toma Zoe creia ruii i spun Sofia iar arul va fi ncoronat pe tradiia bizantin de patriarhul Constantinopolului iar Boris Godunov chiar sugera ca patriarhul Constantinopolului s se mute la Moscova. Patriarhul respinge oferta

dar este de accord s ridice la rangul de patriarhat Moscova i aa crete rolul Moscovei n lumea ortodox. Treptat n lumea balcanic, fotii aristocrai cretini sunt nlocuii cu aristocrai musulmani iar ruii se vor erija tot mai mult n aprtori ai tradiiilor i cretinilor ce i revendicau, pe bun dreptate, rdcini byzantine din aceast lume balcanic Din cultura bizantin multe elemente eu supravieuit. Astfel cel mai elocvent este domeniul arhitecturii. Vezi Sinan ca un continuator al arhitecturii byzantine La fel picturile n bisericile i mnstirile epocii cu dou direcii: cola cretan influienat de italieni culme El Greco iar dup cderea Cretei la 1669 n minile turcilor muli de acolo s-au refuciat n insulele ionice. A doua directive este coala macedonean cu tendine mai rigide, accent pe conservarea subiectelor i care va influiena arta din Rusia i Balcani Instituiile care au supravieuit sunt mnstirile care devin i mai importante dup cderea Constantinopolului ce supravieuiesc n calitate de waaf organizaie religioas - ce erau protejate de legea musulman. Privilegi scutiri de taxe, terenuri i sxe angajaz n relaii comerciale i economice dar i centre de cultur i coli Cei de acolo aveau posibilitatea de a aciona n domenii artistice chiar. Cele mai importante de vin cele de la Athos Printre urmai: Grecii ruii ucrainienii, romanii, bulgarii srbii sa, toi sunt motenitorii culturali ai Bizanului i ei sunt contieni de asta Comentatorii moderni au considerat tradiia bizantin ca pe un factor de separare de Occident sau de turci i arabi pe de alt parte. Muli considerau c ce era bizantin era inapoiat, medieval i chiar s-a spus c asta a mpiedicat pe ortodoci s profite de pe urma tehnologizrii i avansului lumii occidentale avansate i asta i face de rs n faa civilizaiei. Chiar n lumea ortodox este acest mod de gndire al superiotii Occidentului i asta din cauza unei tradiii byzantine care ar fi mpiedicat acest lucru iar occidentalii au ncurajat din toate puterile aceast concepie muli asociaz termenul de bizantin cu cel de napoiat, medieval dac nu i anarhic, lipsit de unitate, de civilizaie de cultur. Urmaii i cei ce locuiesc pe teritoriul mreului imperiu intrat n istorie sunt prini n aceast confruntare de idei dar la urmaii Bizanului cultura bizantin continua s triasc i raportat la percepia Occidentului de ctre ei, nc este prezent n mintea lor comportarea cruciailor n rsrit n epoca contemporan Balcaniul a fost asociat cu instabilitatea i asta a fost legat de motenirea bizantin uitndu-se de fapt c Imperiul Bizantin a fost caracterizat dimpotriv de stabilitate i integralitate unde nici cruciadele i nici aciunile de epurare etnic nu i gseau locul i astea vin de alt parte dac nu chiar din Occident Dar nu numai acetia sunt motenitorii Bizanului pentru c importante

moteniri ajung chiar la vestici dar i la popoarele din alte religii: albanezii, arabii, turcii Istoria Bizanului este cealalt fa a Occidentului, a Europei, fr cunoaterea creia Occidentului nu se poate nelege corespunztor pe sine.

Curs: Istoria Bizantului Studenta: Toma Geanina Roxana Profesor: Cojocaru Dumitru