Icoana ca mrturisire de credin Icoana este o imagine liturgic, avnd un loc de prim ordin n viaa fiecrui credincios.

Biserica vede n icoan nu unul dintre aspectele nvturii ortodoxe, ci expresia ortodoxiei n ansamplu, a ortodoxiei ca atare Posibilitatea existenei icoanei se fundamenteaz pe dogma ntruprii lui Hristos, cinstirea ei fcnd parte din Tradiia Bisericii. Dup cum ne nva i Dionisie de Furna n Erminia sa: pe Hristos l zugrvim ca pe un om, fiindc El a fost vzut i artat pe pmnt, i a petrecut mpreun cu oamenii, fcndu-se Om desvrit Fiind o valoare de nepreuit a Tradiiei, icoana nu este o simpl art care servete pentru a ilustra Sfnta Scriptur, ci conine i transmite acelai adevr, atribuindu-se icoanei aceeai semnificaie dogmatic, liturgic i educativ ca i Sfintei Scripturi. Biserica atribuie dintotdeauna imaginii o mare importan. ns nu valoarea ei artistic sau estetic este cea apreciat: e vorba de valoarea ei predicatorial; icoana constituind veritabil mrturisire de credin cretin. Aceast adevr dogmatic constituie o dimensiune esenial a artei sacre ortodoxe din toate timpurile Icoanele ortodoxe nfieaz expresia grafic a ideilor teologice. De exemplu, Fecioara nu este reprezentat ca o mam oarecare, ca n Occident, ci ca mama lui Dumnezeu, Theotokos, ca Cea care mijlocete ntre Dumnezeu-Fiul i oameni. De asemenea, reprezentnd Persoana Cuvntului ntrupat, icoana mrturisete, pe de o parte, realitatea i plenitudinea ntruprii Sale, pe de alt parte, prin aceast imagine sacr, noi mrturisim c Fiul Omului este ntr-adevr Dumnezeu, Adevrul relevat Aa cum i Sfntul Ioan Damaschin mrturisete c nchinndu-se naintea icoanei se nchin Creatorului, Care S-a ntrupat pentru oameni i a primit s locuiasc n materie i a svrit prin materie mntuirea mea. ntrind aceast idee, Sfntul Ioan continu afirmnd chiar c dac nu te nchini icoanei, nu te nchini nici Fiului lui Dumnezeu, care este icoana vie a nevzutului Dumnezeu i chip cu totul asemenea Ocrotind icoanele, Biserica Ortodox apr nsi temelia credinei cretine: dogma ntruprii lui Dumnezeu. ntr-adevr, icoana Domnului este, n acelai timp, mrturia ntruprii Sale i a mrturisirii dumnezeirii Sale de ctre noi Aadar, icoana este expresia Ortodoxiei ca nvtur dogmatic i moral; o revelare a vieii n Hristos i a tainelor iconomiei divine spre mntuirea oamenilor ; ea oglindete Ortodoxia n modul cel mai plenar i exhaustiv, cu toat profunzimea i toat ntinderea posibil