Revista de turism

[Nr. 3]

GLOBALIZAREA, UNIUNEA EUROPEAN I TURISMUL

Preparator asociat Gabriela-Liliana CIOBAN Facultatea de tiine Economice i Administraie Public Universitatea tefan cel Mare Suceava, Romnia Abstract Why Globalization, EU, and Tourism? Because we live a historical moment when Romania, as a European country (geographically speaking) is about to be accepted in the select club formed by the countries already members of the EU or, to use a very popular saying, we are about to enter Europe. In most of the countries experiencing the transition from communism to the market economy, globalization and the introduction of the market economy failed to deliver the expected results. According to Western Europe, these countries were to experience an unprecedented prosperity because of the new economical system. Instead, all it has brought so far is an unprecedented poverty for the majority of the people; moreover, on many levels, the results of the market economy have proved to be worse than the communist leaders themselves predicted. In spite of all good intentions and the promises made by the developed countries, ideas do not simply change over night, and this stands for both sides involved in this process. Key words: economical system, globalization, market economy. JEL classification: D21, D24, F00, L11, L21. 1. INTRODUCERE De ce Globalizarea, UE i turismul? Pentru c ne aflm ntr-un moment istoric n care Romnia ca ar european, geografic vorbind, este pe punctul de a fi admis n clubul select al rilor membre n Uniunea European sau folosind o expresie de acum foarte popular, suntem pe punctul de a intra n Europa. n aceste momente este firesc s ne punem o multitudine de ntrebri. Ce imagine are Romnia n Europa? Dar n lume? Ce fel de identitate doresc sau recunosc Europei cetenii ei sau cei care vor fi mine chemai s se bucure de drepturile i obligaiile presupuse de Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene? Proiectul Uniunii este mai nti de toate o construcie politic care reflect o viziune a omului ca persoan i ca fiin social i n acelai timp reunete o multitudine de ri cu civilizaii i culturi uneori diametral opuse care n cadrul acestui proiect trebuie s conlucreze i s colaboreze n folosul cetenilor ei. Cetenia european, ca i contiin a apartenenei i ca expresie a drepturilor persoanei, n unicitatea i demnitatea ei, poate fi o nou i real ans de a tri experiena mplinirii i a mprtirii, potrivit exigenelor originare ale persoanei (exigena de fericire, de dreptate, de justiie, de bine, de frumusee). De aceea, nu putem s ne imaginm o identitate european care s ignore exigenele de justiie social, singura ce poate s fondeze i s alimenteze o cretere economic durabil i stabil. Pe urmele provocrilor pe care ni le aeaz n fa globalizarea, valoarea pe care cetenii europeni doresc s o promoveze este subsidiaritatea, neleas ca responsabilitate delegat grupurilor i asociaiilor societii civile, sau direct cetenilor nii, ca o condiie de nenlocuit a justiiei sociale. Principul subsidiaritii este un principiu universal al puterilor publice, dar nu ntotdeauna a fost neleas puterea de regenerare a lui. Bazndu-se pe experiena comunitilor celor mai diferite i pe aspiraia general a oamenilor ctre o participare mai intens la gestionarea chestiunilor care i privesc, acest principiu preconizeaz c instanele de decizie superioare nu trebuie s intervin dect cu titlu de suplinire, numai i numai dac instanele inferioare nu sunt n msur s se achite de propriile lor rspunderi. Aceasta este de fapt esena democraiei participative. Subsidiaritatea cheam la via structurile intermediare i mediul lor, societatea civil, condamn birocraia i nbuirea iniiativelor locale sau regionale. Tratatul de la Maastricht a fcut s ptrund n vocabularul juridic european aceast noiune. Binele comun trebuie s fie asumat la diversele nivele ale guvernrii, unde este explicitat. n tratatele sale, Europa vorbete de nivele de administrare local, regional, naional, european. Pentru ca binele comun s nu devin un pretext pentru o dominaie a vrfului asupra celorlalte nivele de organizare a vieii publice, trebuie recurs la singurul principiu care poate s permit o articulare armonioas a diverselor competene, subsidiaritatea. n planul Uniunii Europene, ea trebuie s funcioneze ca o garanie a specificitii naiunilor i nu ca o ameninare pentru supravieuirea lor. Contrar a ceea ce s-ar putea crede ns, procesul unificrii europene nu nseamn depirea naiunilor. Europa nu poate fi dect o aciune comun a naiunilor europene axa moral i politic a construciei europene s-a creat printr-o decizie politic luat de naiuni, nu de instituii supranaionale. Deficitul politic i democratic al Uniunii exprim carene ale culturii politice i o criz spiritual de profunzime a societilor liberale vest-europene. Europa de azi apare ca un obiect artificial, normele

24

Journal of tourism
[No. 3]

europene exprim o logic pur economic ale crei argumente ultime sunt dogmele ultraliberale a celor patru liberalizri i circulaii nempiedicate a persoanelor, serviciilor, mrfurilor i capitalurilor impuse de corporaii transnaionale aflate de multe ori n rzboi surd cu societile civile regionale i naionale. Nu mai exist pasiune pentru lucrul public. Fenomenul e grav i pune n discuie vitalitatea, prosperitatea i capacitatea de aciune ale democraiilor noastre. Nu m gndesc la comportamentul celor alei, ci la eforturile pe care le face un cetean pentru a iei din problemele sale i a se interesa de lucrul public. Nu exist democraie fr un minimum de virtute i moralitate social. Declinul democraiei se datoreaz n chip esenial aa numitei politici fast food mediatice, un simulacru de cultur politic fcut de mass-media prin sondaje i talkshow-uri. Rezerva, condescendena, aversiunea chiar din partea UE (sau a reprezentanilor si) fa de un vecin imediat, primul n cursa integrrii, nu pot fi imputate n mod exclusiv rzboiului rece. Sursele sunt mai ndeprtate i se situeaz n momentul n care Europa Occidental elabora noiunea de Europ de Est cnd cea din urm ncepe s fie perceput ca o versiune rudimentar, rustic, a Europei Occidentale. Aceast manier de a trata Europa de Est permite n prezent evitarea responsabilitii Occidentului european fa de reformele din Estul Europei, responsabilitate transferat astfel n ntregime Estului. Dac lum n calcul c se compar candidaii cu un Occident ideal i nu cu media statelor membre ale UE n experienele lor concrete, ndeosebi n privina criteriului politic, se poate pune ntrebarea dac acceptarea politico-simbolic a Estului va fi vreodat realizat n mod real. Duritatea condiiilor de aderare este controlat psihologic prin antaj economic, singurul procedeu tehnic care ofer agresorului privilegiul distanei i al invizibilitii. Regulile concurenei pot camufla duritatea agresiunii asupra celui mai slab. Metafora minii este aici foarte sugestiv: n locul unei palme care mngie, ntlnim crisparea unui pumn metalic, nvelit ntr-o mnu de plu. Aceasta este imaginea care definete mecanismele impersonale ale damnrii sociale. La ntrebarea cine se face vinovat de suferina celor muli?", rspunsul epocii este abstract i impersonal: logica sistemului". 2. PIAA TURISTIC CONTEMPORAN Dac n sistemul socio-economic de comand nucleul tuturor raporturilor i activitilor l constituia producia turistic de mas, toate deciziile i prghiile fiind subordonate acesteia, n sistemul economiei de pia acest nucleu l reprezint piaa. De aceea i producia turistic este completamente subordonat pieei. Se produce doar ceea ce se cere pe pia, n caz

contrar firma sau firmele fiind condamnate la dispariie. Pentru ca piaa s funcioneze se impune prezena unui numr nelimitat de participani aflai n raporturi de concuren. Cu ct acest numr este mai mare, cu att concurena funcioneaz mai bine. O condiie principal pentru a fi ct mai muli participani este existena proprietii private n turism i afirmarea rolului ei predominat, fr ca prin aceasta s fie negat existena i utilitatea proprietii publice, al crei rol nu trebuie neglijat. Accesul liber al firmelor pe pia, posibilitatea de a ptrunde pe o pia i de a o prsi oricnd este un alt avantaj al unei economii concureniale cu o precizare ns. Accesul liber pe pia, n sensul direct al cuvntului poate avea loc, n primul rnd, pe piaa intern, ct privete accesul pe piaa extern aceasta presupune anumite dificulti i restricii, nefiind chiar att de facil accesul, pe piaa european, de exemplu. Mobilitatea absolut a tuturor resurselor materiale, financiare i umane i o circulaie liber a lor innd cont de regulile jocului, de legislaia naional i internaional, precum i de factorii organizatorici ai circuitului resurselor reprezint un alt plus n contul economiei de pia. Piaa turistic funcioneaz cel mai bine atunci cnd nici un participant nu este n postura s dicteze condiiile. Cnd aceasta apare are loc monopolizarea pieei, fapt ce provoac regres, genereaz litigii i contradicii serioase fapt ce face util adoptarea i utilizarea de msuri speciale naionale i internaionale de contracarare a acestor tendine. Rolul statului este de organizator al unor condiii optime de dezvoltare a pieei turistice prin aplicarea legilor economice i nlturarea obstacolelor fie ele de ordin naional sau internaional. Prghiile de baz ale pieei turistice concureniale sunt cererea, oferta, preul i concurena, iar expresia lor cantitativ, precum i jocul acestor cantiti tind ctre un echilibru pe pia, care poate fi ordinar, cnd este vorba despre o pia concret i general, cnd echilibrul are loc n ansamblu. Concurena este o modalitate de confruntare ntre proprietarii ofertelor turistice i cererea de pe pia. Concurena depinde de numrul persoanelor fizice i juridice ce produc, vnd i cumpr, precum i de organizarea, infrastructura i protejarea pieei turistice de ctre stat. Pentru a nelege cum funcioneaz piaa turistic, trebuie formulate n prealabil cinci ntrebri fundamentale, la care fiecare agent economic din turism trebuie s gseasc rspunsurile corecte. Aceste ntrebri sunt: 1. Ct trebuie produs? n ce volum sau n ce proporie trebuie activate resursele disponibile n procesul de producie turistic? 2. Ce trebuie produs n mod concret? Care ar fi sortimentul de mrfuri i servicii ce ar satisface cel mai bine cerinele clienilor? 3. Cum trebuie produse aceste mrfuri i servicii turistice? Cum trebuie s fie organizat procesul de producie turistic? 4. Cine trebuie s primeasc acest produs

25

Revista de turism
[Nr. 3]

turistic? Sau mai concret crui segment de pia se adreseaz agentul economic din turism? Nu poi produce pentru toat lumea. 5. Este capabil agentul economic din turism s se adapteze la schimbri? Pot fi obinute coreciile necesare i operaionale n legtur cu schimbarea cererii de consum turistic, aprovizionrii cu resurse i cu tehnologia necesar derulrii competitive a activitii turistice? Sistemul pieei turistice contemporane funcioneaz pe baza unor legi i mecanisme i a ndeplinirii de ctre stat a anumitor funcii economice. Principalele legi ale pieei turistice sunt legile valorii, cererii, ofertei, preului, concurenei, eficacitii i productivitii, care se manifest sub form de tendine corespunztoare i deci servesc doar pentru a orienta participanii la activitatea de producie turistic. 3. PRE, VALOARE I COST Prin intermediul preurilor, agenii economici din turism i nu numai, comunic unul cu cellalt. Preul unui bun sau serviciu este ceea ce trebuie s dm n schimbul acelui bun. Atunci cnd cererea i oferta acioneaz liber pe pia, preul msoar raritatea sau dificultatea producerii acelui produs turistic. Cu ct un produs turistic este mai rar sau mai greu de produs cu att preul lui va fi mai mare. Preul modific i difereniaz problemele i dilemele, aranjnd lucrurile n mod logic. De ce preul apei fr de care nu putem tri, este foarte sczut n majoritatea cazurilor, iar diamantele, fr de care se poate tri cu siguran, este foarte ridicat? Rspunsul simplu la toate aceste ntrebri este acela c n economiile de pia este determinat de cerere i ofert. Schimbrile preurilor sunt determinate de modificarea cererii i ofertei. Adam Smith, considerat adeseori fondatorul economiei moderne, numete conceptul de pre prin valoare de schimb, n opoziie cu noiunea valoare de ntrebuinare. Bunurile care au o valoare de ntrebuinare ridicat au n mod frecvent o valoare de schimb sczut; i invers, cele care au o valoare de schimb mic au de multe ori o valoare de ntrebuinare mare. Nimic nu este mai utilizat dect apa, dar cu ajutorul ei se pot achiziiona puine lucruri. Un diamant, din contr, are o valoare mic de ntrebuinare ; o cantitate mare de bunuri este dat n schimbul lui. Legea cererii i ofertei poate ajuta la explicarea paradoxului ap-diamant i a multor alte exemple similare n care valoarea de ntrebuinare este foarte diferit de valoarea de schimb. Indivizii vor plti un pre ridicat pentru cantitatea de ap necesar vieii, dar peste aceast cantitate vor plti din ce n ce mai puin pentru o cantitate suplimentar de ap. n majoritatea locurilor populate ale lumii apa este disponibil, deci

ea este n cantiti mari, la preuri sczute dar n acelai timp, n deert, oferta de ap poate fi limitat i preul foarte ridicat. Prin analogie putem gsi produse turistice obinuite (vizita la un muzeu) i n cantitate suficient ceea ce duce spre un pre sczut i n acelai timp produse turistice mai rare sau mai greu de produs care vor avea un pre mare (turismul spaial). ntocmai cum economitii sunt precaui cu privire la distincia dintre pre i valoare, ei disting, de altfel, preul unui bun (ceea ce vnd pentru a-l obine) de costul su (cheltuiala fcut pentru a realiza acest bun). Aceasta este o alt distincie important n economie. Costurile producerii unui bun influeneaz preul la care firmele vor oferi acest bun. O cretere a costurilor de producie poate cauza, n mod normal, o cretere a preurilor. 4. TEORIA TURISM CONSUMATORULUI DE

Modelul de analiz a comportamentului consumatorului de turism pornete de la definirea funciei-obiectiv major a fiecrui individ care este satisfacerea maxim posibil a nevoilor materiale i sociale. Aceasta se traduce prin maximizarea satisfaciei totale pe care oamenii sper s o obin prin consumul diferitelor bunuri i servicii. n economie, satisfacia scontat a se obine prin consum este desemnat prin termenul generic de utilitate, care n cazul unui bun sau serviciu reflect satisfacia sau plcerea pe care un consumator anticipeaz s o obin prin consum. Nu este bine s se confunde definiia utilitii n sens economic cu cea din viaa de zi cu zi. Utilitatea economic este legat de relaia de nonposesie iar n viaa de zi cu zi noiunea de utilitate se refer la folosul sau satisfacia pe care ni le aduc diferitele bunuri sau servicii pe care poate consumatorul s le cumpere. Utilitatea are prin excelen un caracter subiectiv deoarece satisfacia pe care o produce difer de la un individ la altul, n raport cu condiiile spaio-temporale care i influeneaz comportamentul. Diversitatea nevoilor de consum pune astfel n eviden marea diversitate a preferinelor oamenilor i implicit varietatea modelelor de consum. Foamea, de exemplu, ca nevoie existenial primar se manifest diferit nu numai de la un individ la altul, dar i pentru unul i acelai individ. Dac, la un moment dat, ne este foame i mncm, sesizm instalarea saietii dar asta nu nseamn c nu ne va mai fi foame niciodat. Pe de alt parte, se poate foarte uor observa, n viaa de zi cu zi, c i foamea se manifest diferit n anumite condiii spaio-temporale. ntr-un fel ne vom satisface foamea mncnd ntr-o pauz ntre dou cursuri, n alt fel mncnd acas duminica cu toat familia i n cu totul alt mod la o recepie sau la o mas festiv. Dar ntr-un fel se mnnc la Polul Nord i n cu totul alt mod la Ecuator De aici putem face o analogie ntre modul de a mnca al diverilor indivizi i modul de a-

26

Journal of tourism
[No. 3]

i petrece timpul liber prin practicarea turismului. Niciodat nu putem fi siguri de un anumit mod de manifestare, chiar al aceluiai individ i n condiii identice, pentru c pot interveni o multitudine de factori exteriori care s-i modifice comportamentul i asupra crora prestatorul de servicii turistice s nu aib nici un control. Oamenii au diferite sisteme valorice care le orienteaz n mod diferit predileciile pentru anumite bunuri sau servicii turistice. Ca atare, preferinele vor fi diferite att de la individ la individ, ct i pentru unul i acelai individ, n condiii de spaiu i timp diferite. Practic, preferinele se manifest diferit n raport cu nivelul utilitii i satisfacerii diferitelor nevoi de bunuri sau servicii. Ele, preferinele, se afl n general sub semnul emblematic al unor tradiii, obiceiuri, cutume, care depind de specificitatea unui anumit areal geografic sau de factori de natur psiho-social complex care interfereaz cu gradul de cultur i civilizaie al unui grup social. Egoismul i calitatea serviciului turistic Putem spune c urmrirea propriului interes, care duce la cea mai mare bunstare prin intermediul minii invizibile, este o urmare a acestui lucru. n acest sens se exprim Adam Smith n urmtorul pasaj: Nu de la bunvoina mcelarului, berarului sau brutarului ateptm noi s ne fie servit masa, ci de la grija cu care acetia i privesc interesele lor. Noi ne adresm nu omeniei, ci dragostei lor pentru propria persoan i niciodat nu le vorbim de nevoile noastre, ci de avantajele lor. Adam Smith avea n vedere prin aceast afirmaie c ajutorul i cooperarea celorlali provin din iubirea de sine, din faptul c i ei, ca i noi sunt interesai n primul rnd de propria lor soart. Fiecare individ va ncerca s-i satisfac interesele personale i pentru aceasta, bazndu-se pe proprietatea particular, se va manifesta pe o pia liber i va stabili relaii de cooperare cu ali indivizi. Acest beneficiu nu este planificat, dar rezult dintr-o structur spontan din aciunile egoiste ale mai multor indivizi care nu urmresc un scop dinainte stabilit la nivelul comunitii, ci satisfacerea propriilor interese. Rezult de aici c dorina fiecruia de a-i satisface propriile nevoi determin colaborarea fiecruia, n final obinndu-se efecte mai mari dect cele urmrite de fiecare individ n parte i o calitate mai bun a serviciului turistic. Egoismul poate fi definit ca o preocupare exagerat pentru interesele personale dar n relaiile de schimb de pe pia lucrurile chiar aa se desfoar. i nu este anormal s fie aa pentru c fiecare individ care desfoar o activitate economic nu o face pentru c se gndete la ceilali ci pentru c se gndete la propria persoan. n acest raionament al agenilor economici nu exist nimic care s aib legtur cu vreo religie sau ideologie, ci este doar faptul c pentru ei are valoare

doar acel bun sau serviciu pe care vor s l obin de la ceilali pentru realizarea scopurilor lor. Aceste idei sunt exprimate ntr-un mod personal de Philip Wicksteed care spune: Noi intrm n relaii de afaceri cu ceilali, nu pentru c scopurile noastre sunt egoiste, ci pentru c cei cu care avem de-a face sunt relativ indifereni fa de acestea, dar sunt (ca i noi) profund interesai de scopurile lor, fa de care, noi, la rndul nostru, suntem relativ indifereni. Faptul c fiecare individ i urmrete propriul interes nu intr n contradicie cu existena societii. La baza societii st tocmai acest egoism, pentru c fiecare triete i vrea s triasc n principal pentru el nsui iar acest fapt nu perturb viaa social ci o promoveaz pentru c mai buna mplinire social i material a individului este posibil numai prin societate. Mijloacele prin care indivizii, n orice societate, pot s-i fac pe ceilali s coopereze pentru ca ei s-i ating obiectivele sunt numai trei: dragostea, schimbul i fora. Primul mijloc este cel pe care l predic cretinismul Iubete-i aproapele ca pe tine nsui. A doua cale este cea care caracterizeaz piaa, iar ultima este modul de guvernare al dictaturilor. n societatea actual piaa este cea care poate duce la prosperitate i armonie social dar cu o responsabilizare a fiecruia pentru ca rezultatul muncii prestate s fie de cea mai bun calitate i de ce nu stimularea egoismului personal pentru urmrirea interesului propriu care n final duce la o prestaie mai bun a fiecruia. 5. TURISMUL, O AFACERE PROFITABIL Toat lumea din mediul de afaceri se pronun pentru o dezvoltare mai rapid i mai eficient a turismului dar nimeni nu face nimic sau aproape nimic. Pentru o dezvoltare durabil a turismului este nevoie de infrastructur, de osele, dar ce se face n acest sens? Mai nimic. Se discut de realizarea a km de autostrad, dar oselele naionale sunt ntr-o stare deplorabil la fiecare ieire din iarn. De ce anume are nevoie un turist n drumul su printr-o ar pe care ar vrea s o viziteze? De drumuri bune. Vorbim de statistici care ne nfieaz situaia turismului i ne bucurm dac cifrele sunt bune, dar dac nu se confirm ateptrile ncercm s gsim vinovai uitndu-ne n jur. Soluiile la problemele noastre sunt n noi, n dorina noastr de a face lucrurile mai bine, de a avea o atitudine pozitiv i constructiv dar nu numai la nivel declarativ. Putem face ca turismul n Romnia s fie nfloritor, s putem spune, statistic vorbind, c numrul de turiti autohtoni sau strini a crescut i de aici i ncasrile care n final s duc i la dezvoltarea bazei materiale. Turismul este i trebuie s devin o afacere profitabil, dar pentru asta trebuie s ne dorim acest lucru i s nu mai avem atitudinea de

27

Revista de turism
[Nr. 3]

ateptare cu gura deschis n sus n ateptarea unui fruct moale i dulce care s ne cad n gur. Trebuie s luptm i cu noi i cu concurena celorlali operatori din turismul internaional pentru a ne promova valorile naionale i de ce s nu o spunem i pentru a ne majora profiturile. Pentru c se poate! 6. N LOC DE CONCLUZII Atitudinea rilor dezvoltate vizavi de cele aflate n curs de dezvoltare nu a fost ntotdeauna condus de fair-play. De cele mai multe ori rile dezvoltate au avut o poziie de for n relaiile economice, de frate mai mare, care tie mai bine ce-i trebuie celuilalt fr a cere i acordul lui ca i beneficiar al favoritismelor. Aceasta este i prerea economistului american Joseph E. Stiglitz din care voi ncerca s reproduc unele idei. Recomandrile de politic economic se fac, n cazul rilor asistate economic, dup criterii ideologice, fiind de ateptat ca rile s le urmeze fr a le discuta. Nu numai c aceste recomandri dau rezultate slabe dar sunt i antidemocratice. n viaa noastr, a fiecruia, nu am urma orbete nite sfaturi fr s ascultm i alte preri, dar ri din lumea ntreag au fost instruite s fac acest lucru. Problemele cu care se confrunt aceste ri sunt mari i deseori este solicitat asisten financiar din partea organismelor internaionale pentru a se trece peste crizele care apar. Soluiile oferite de organismele internaionale au dat ns gre adeseori, numrul eecurilor fiind chiar mai mare dect cel al succeselor. Lucru ocant a fost acela c politicile respective nu erau puse la ndoial de muli din cei aflai la conducerea organismelor internaionale dar erau puse adeseori de cei din rile n curs de dezvoltare, ns multora le era att de team c ar putea pierde finanarea i, cu aceasta, i banii furnizai de alii nct i exprimau ndoielile, n cel mai bun caz, cu cea mai mare pruden, i atunci numai ntr-un cadru privat. Reacia mpotriva globalizrii este alimentat nu numai de daunele provocate rilor n curs de dezvoltare de politicile adoptate pe criterii ideologice, ci i de inechitile din comerul internaional. De ce a devenit globalizarea, care a fcut atta bine, un lucru att de controversat? Eliminarea obstacolelor din calea comerului internaional a ajutat multe ri s se dezvolte mult mai rapid dect ar fi putut-o face altfel dar n acelai timp sunt i ri care au avut de suferit de pe urma acestei deschideri. Suntem o comunitate global, iar asemeni tuturor comunitilor, trebuie s respectm cteva reguli ca s putem tri mpreun. Aceste reguli trebuie s fie, i trebuie considerate, corecte i juste, s acorde atenie sracilor, ca i celor puternici, s reflecte un sentiment de modestie i dreptate social. n lumea de azi, la aceste reguli trebuie s se ajung prin procese democratice. Regulile care guverneaz activitatea organelor de conducere i a autoritilor trebuie s

asigure faptul c acestea vor acorda atenie i vor rspunde la dorinele i nevoile tuturor celor afectai de politicile i deciziile luate n locuri ndeprtate. Globalizarea i introducerea economiei de pia nu au dat rezultatul scontat n majoritatea rilor implicate n trecerea de la comunism la economia de pia. Acestor ri Occidentul le-a spus c noul sistem economic le va aduce o prosperitate fr precedent. n loc de acesta, el a adus o stare de srcie fr precedent, n multe privine, pentru majoritatea oamenilor, economia de pia s-a dovedit a fi mai rea dect prorociser liderii comuniti. Criticii globalizrii i acuz pe occidentali de ipocrizie, i au dreptate. Acetia au forat rile srace s elimine barierele comerciale, dar ei i le-au meninut pe ale lor. Dar chiar i atunci cnd nu s-a fcut vinovat de ipocrizie, Occidentul a stabilit prioritile globalizrii, asigurndu-i o parte disproporionat de mare a beneficiilor, n dauna rilor n curs de dezvoltare. Nu poi afla mai multe despre o naiune i nu o poi iubi dac nu te duci la ar. N-ar trebui s vedem omajul doar ca pe o statistic, drept o numrtoare a victimelor economiei, a pierderilor nedorite n lupta mpotriva inflaiei sau de rambursare a banilor datorai bncilor occidentale. omerii sunt oameni care au familii, ale cror viei sunt afectate, uneori distruse, de politicile economice recomandate sau efectiv impuse de organismele financiare internaionale. Rzboiul modern, care folosete tehnologie de vrf, este menit s elimine contactul fizic: cnd arunci bombe de la zeci de km distan eti sigur c nu mai simi ce face cellalt. Cu gestiunea modern a economiei este la fel: dintr-un hotel de lux poi impune cu cruzime politici la care te-ai fi gndit de dou ori mai bine dac i-ai fi cunoscut pe oamenii ale cror viei le distrugi. n ciuda tuturor bunelor intenii i ale promisiunilor fcute de naiunile dezvoltate rilor n curs de dezvoltare, concepiile nu se schimb peste noapte, iar acest lucru este la fel de adevrat i pentru unii i pentru alii. BIBLIOGRAFIE 1. Chiric, Sergiu I.,(1999) Mecanismele economice, Editura Economic, Bucureti 2. Stiglitz, Joseph E., (2005) Globalizarea, Editura Economic, Bucureti 3. Stiglitz, Joseph E., Walsh, Carl E., (2005) Economie, Editura Economic,Bucureti 4. Tanadi, Alexandru, Tanadi, Bogdan, (2001) Universul teoriilor economice vol.1, Editura Economic, Bucureti 5. Tanadi, Alexandru, Tanadi, Bogdan, (2004) Universul teoriilor economice vol.2, Editura Economic, Bucureti 6. A.S.E. Bucureti Economie, Editura Economic, Bucureti, 2005 7. ***** - Spiritualitate i consumism n Europa unit, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2004

28