Sunteți pe pagina 1din 15

NGROPAT !

u e z e n m u D e d t
i

uitat

ngropat i uitat pentru totdeauna! Domnul Isus spune c prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El. Romani 6:4. La convertire, omul cel vechi moare, iar la botez, acesta este ngropat. Atunci Domnul terge tot trecutul i fgduiete c nu-mi voi mai aduce aminte de pcatele tale. Isaia 43:25. Convertirea este numit naterea din nou deoarece trecutul nu mai exist. El a fost ngropat la botez. n Biblie, cuvntul cruce este menionat de 28 ori, iar cuvntul botez de 97 ori. Acest lucru ne d o slab idee despre suprema lui importan. i nu este de mirare c botezul marcheaz nceputul unei noi viei, cu trecutul su ntunecat i pctos ngropat i uitat pentru totdeauna. Este un subiect care te va impresiona. Studiaz-l!

Da,

1. Este botezul necesar ?


Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit Marcu 16:16. Rspuns: Cum ar putea vreun mod de exprimare s fac acest lucru mai clar?
Acest verset arat clar faptul c botezul este necesar n vederea mntuirii.

2. Tlharul de pe cruce nu a fost botezat, eu de ce s fiu?


Cci El tie din ce suntem fcui: i aduce aminte c suntem rn. Psalmii 103:14. Rspuns: Tlharul de pe cruce nu a mai restituit nimic din ce furase, aa dup cum Domnul arat n Ezechiel 33:15. Dumnezeu ne socotete rspunztori pentru ceea ce putem face, dar El i d seama de limitele rnii sau naturii noastre omeneti. El nu ne va cere o imposibilitate fizic. Dac tlharul ar fi putut s se dea jos de pe cruce, ar fi fost botezat imediat. Acesta este singurul exemplu din Biblie al unei excepii de la regula prin care nimeni nu va putea s se ncumete de a refuza botezul.

Din cauza mprejurrilor, tlharului de pe cruce i-a fost imposibil s se boteze.

3. Exist multe ceremonii considerate a fi botez. Nu este acceptat nici una din aceste ceremonii n cazul cnd persoana interesat de botez este sincer i zeloas?

CTE METODE DE BOTEZ SUNT BIBLICE


Scufundare de trei ori Cu petale de trandafir

Cu ulei

Cu ap

Prin turnare

Fr ap

Este un singur Domn, o singur credin, un singur botez. Efeseni 4:5. Rspuns: Cuvntul lui Dumnezeu arat clar c exist numai un singur botez adevrat. Toate celelalte ceremonii considerate a fi botez, sunt contrafaceri. Cte din aceste metode redate mai jos sunt biblice? Not: Planul de lovitur al diavolului privind botezul spune: Alege metoda de botez pe care o doreti. Nu metoda conteaz, ci spiritul n care faci botezul. Dar Biblia spune: Este un singur Domn, o singur credin, un singur botez. Efeseni 4:5. Iar n alt parte spune: Ascult glasul Domnului n ce-i spun. Ieremia 38:20.

Cu vin

Prin stropire

Prin telefon

Prin pot

Numai cu Duhul Sfnt

Prin scufundare

Cu sare

Nu este necesar

Nu exist 14 metode biblice de botez ci numai una!

4. Cum a fost botezat Domnul Isus?


n vremea aceea, a venit Isus din Nazaretul Galileii i a fost botezat de Ioan n Iordan. i ndat, cnd ieea Isus din ap Marcu 1:9, 10. Rspuns: Domnul Isus a fost botezat prin scufundare n ap. Observai c dup administrarea botezului, Domnul Isus a ieit din ap. El a fost botezat n Iordan, nu pe malul acestuia aa cum cred muli. Ioan Boteztorul a gsit un loc pentru botez unde era mult ap (Ioan 3:23), astfel ca s fie destul de adnc. Biblia ne poruncete s urmm exemplul Domnului Isus (1 Petru 2:21). Orice alt fel de botez, dect cel prin scufundarea n ap, este o clcare a acestei porunci. Cuvntul botez vine de la cuvntul grecesc baptizo, care nseamn a scufunda, a afunda n ap. n Noul Testament scris n limba greac exist opt cuvinte diferite folosite s descrie felul de utilizare a lichidelor. Dar printre aceste cuvinte diferite, cum ar fi: a stropi, a turna, a vrsa, a scufunda, etc., numai cuvntul baptizo, care nseamn a scufunda, Isus a fost botezat prin scufundare este folosit cnd este vorba de descrierea botezului.

5. Nu au schimbat ucenicii Domnului Isus sau apostolii metoda botezului?


s-au pogort amndoi n ap i Filip a botezat pe famen. Cnd au ieit afar din ap, Duhul Domnului a rpit pe Filip Fapte 8:38, 39. Rspuns: Observai, v rugm, c Filip, un conductor al Bisericii primare, a botezat pe ministrul de finane al Etiopiei, prin scufundare n ap, exact cum a procedat Ioan Boteztorul cu Domnul Isus. Iar apostolul Pavel a avertizat c oricine nva contrariu de cum a nvat Domnul Isus s fie blestemat (Galateni 1:8-12). Nici o persoan, indiferent ct de evlavioas ar fi, nu este autorizat s schimbe Cuvntul i poruncile lui Dumnezeu.

Filip l-a botezat pe etiopean prin scufundare.

6. ntruct Domnul Isus i ucenicii Si au fost botezai prin scufundare, atunci cine a introdus aceste aa-zise botezuri, care exist astzi?

n afar de scufundare, toate celelalte forme de botez provin de la oameni, nu de la Scriptur.

Degeaba M cinstesc ei, nvnd ca nvturi nite porunci omeneti. Matei 15:9.

Rspuns: Oameni cluzii greit au introdus alte forme de botez n direct contrazicere cu Cuvntul lui Dumnezeu. Domnul Isus spune: De ce clcai porunca lui Dumnezeu n folosul datinei voastre? i ai desfiinat astfel Cuvntul lui Dumnezeu n folosul datinei voastre. Matei 15:3, 6. nchinarea care se face dup nvtura omeneasc este o nchinare fr rost. Cugetai la lucrul acesta! Nu este de mirare c Biblia ne ndeamn s luptm pentru credina, care a fost dat sfinilor odat pentru totdeauna. Iuda 3.

7. Ce trebuie s fac o persoan n vederea pregtirii sale pentru botez?


1.S nvee cerinele lui Dumnezeu. 2.S cread adevrul din Cuvntul lui Dumnezeu. 3.S se pociasc, s se ntoarc de la pcatele sale i s fac experiena convertirii.

Rspuns: A. S nvee cerinele lui Dumnezeu. Matei 28:19, 20. B. S cread adevrul din Cuvntul lui Dumnezeu. Marcu 16:16. C. S se pociasc, s se ntoarc de la pcatele sale i s fac experiena convertirii. Faptele 2:38; 3:19; Omul nostru cel vechi trebuie s moar. Apoi acesta este ngropat prin botez, aa c, ntre omul convertit i vechea lui via st un mormnt. Romani 6:4-6.

Trei lucruri simple trebuie fcute nainte de botez.

8. Care este nsemntatea botezului?


Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El, pentru ca, dup cum Hristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. n adevr, dac ne-am fcut una cu El, printr-o moarte asemntoare cu a Lui, vom fi una cu El i printr-o nviere asemntoare cu a Lui. tim bine c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, pentru ca trupul pcatului s fie dezbrcat de puterea lui, n aa fel ca s nu mai fim robi ai pcatului. Romani 6:4-6. Rspuns: Botezul reprezint alturarea credinciosului cu Domnul Isus n moartea, ngroparea i nvierea Sa. Simbolul botezului este perfect i plin de adnc nsemntate. n timpul botezului (scufundrii), ochii sunt nchii, minile ncruciate i respiraia oprit, aa cum este omul mort. Apoi vine Cnd sunt botezat, mrturisesc nmormntarea n ap i nvierea din mormntul credina mea n moartea , apei la o nou via n Isus Hristos. Cnd cel botezat ngroparea i nvierea lui Isus. este ridicat din ap, ochii lui se deschid, respiraia ncepe din nou i el se ntlnete cu prietenii si. Acest lucru nseamn o complet asemnare cu nvierea. Marea diferen ntre cretintate i oricare alt religie, const n moartea, ngroparea i nvierea Domnului Hristos. n aceste acte se aduce la ndeplinire tot ceea ce Dumnezeu dorete s fac pentru om. Pentru a pstra vii aceste trei acte vitale, n mintea cretinilor pn la sfritul timpului, Domnul a instituit actul botezului prin scufundare. Nu exist moarte, ngropare i nviere n celelalte forme de botez. Numai botezul prin scufundare se potrivete simbolului din Romani 6:4-6.

Moarte fa de pcat.

Viaa veche ngropat n ap.

O nou persoan renscut n Hristos.

9. Poate fi botezat o persoan nainte de a fi sigur c niciodat nu va mai cdea n pcat?


Pentru c, dac este bunvoin, darul este primit, avndu-se n vedere ce are cineva, nu ce n-are. 2 Corinteni 8:12. Rspuns: Acest lucru este ca i cnd ai spune unui copila s nu ncerce vreodat s mearg, pn cnd nu este sigur c nu va cdea sau nu va aluneca. Cretinul este un prunc nscut din nou n Domnul Hristos. Din acest motiv, experiena convertirii sale este numit natere din nou. Nimic din trecutul acelei viei nu mai exist naintea lui Dumnezeu. Acest trecut a fost ngropat n apa botezului. Viaa cea nou n Isus Hristos, ncepe ca i viaa unui nou-nscut. Dumnezeu ne cere s ngropm trecutul i s experimentm transformarea naterii din nou. El ateapt ca noi s ncepem viaa de cretin ca nite copilai, mai de grab dect ca nite aduli i ne apreciaz dup bunvoina noastr de a nfptui cerinele Sale. (2 Corinteni 8:12).

Cretinii renscui sunt precum copiii care nva s mearg. Uneori alunec i cad.

10. Ce svrete botezul pentru pctosul pocit pe deplin?


i acum, ce zboveti? Scoal-te, primete botezul, i fii splat de pcatele tale, chemnd Numele Domnului. Faptele 22:16. Rspuns: Botezul nmormnteaz i ndeprteaz dovada trecutului pctos i perfid al omului. Dup botez nu mai exist nici o dovad de nvinuire mpotriva acelei persoane. Brbai i femei sunt descumpnii i se lupt astzi sub greaua povar a vinoviei i a pcatului. Aceast povar este aa de ruintoare pentru fiina uman, nct omul este gata s fac orice pentru a avea un simmnt al iertrii i curirii. Neputina i incapacitatea Bisericii de a ajuta, a condus pe oameni la medicul psihiatru, unde fiine omeneti ncearc cu mult struin, s ajute alte fiine omeneti. Dar adevratul ajutor se afl numai venind la Domnul Isus care spune celor ce se apropie de El: Da, vreau, fii curit! Matei 8:3. El nu numai c face lucrarea de curire, dar i rstignete vechea natur a pcatului din tine. Apoi ngroap acest cadavru al patimilor n mormntul botezului. Iat deci, Botezul este un eveniment glorios pentru c una dintre cele mai minunate ci, pus la simbolizeaz ngroparea trecutului pctos i dispoziia oamenilor. nceputul unei viei noi, n Hristos.

11. Ct timp necesit pregtirea pentru botez?


Rspuns: Acest lucru depinde de persoana respectiv. Unii neleg lucrurile mult mai repede dect alii. Dar n cele mai multe cazuri, pregtirea poate fi fcut ntr-un timp scurt. Iat cteva exemple biblice: A. Famenul etiopean a fost botezat n aceeai zi cnd a auzit adevrul. Faptele Apostolilor 8:26-39. B. Temnicerul din Filipi i familia sa au fost botezai n aceeai noapte cnd au auzit adevrul. Faptele Apostolilor 16:23-34. C. Saul din Tars Pavel a fost botezat la trei zile dup ce Isus i-a vorbit pe calea ctre Damasc. Faptele 9:1-18. D. Sutaul Corneliu a fost botezat n aceeai zi cnd a auzit adevrul. Faptele 10:1-48. La convertire, Dumnezeu: 1. Iart i uit trecutul nostru. 2. Ne transform printr-un mod miraculos n fiine spirituale noi. 3. Ne adopt ca fii i fiice. Desigur, nici o persoan cu adevrat convertit nu va amna botezul, care atribuie lui Isus toate aceste minuni.

Filip l-a botezat pe famenul etiopian n aceeai zi n care L-a primit pe Hristos ca Mntuitor personal.

12. Ce simminte mprtete Dumnezeu cnd o persoan convertit este botezat?


Rspuns: El a spus la botezul Fiului Su: Acesta este Fiul Meu Prea iubit n care mi gsesc plcerea. Matei 3:17. La fel astzi, Dumnezeu este bucuros, cnd cineva este botezat prin scufundare, n armonie cu porunca Sa. Aceia care iubesc pe Dumnezeu se vor strdui ca ntotdeauna s fie pe placul Su (1 Ioan 3:22; 1 Tes. 4:1). i este plcut lui Dumnezeu botezul tu?

Lui Dumnezeu i sunt plcui oamenii botezai prin scufundare. Este botezul tu plcut naintea Lui?

13. Poate o persoan s primeasc adevratul botez i s nu devin un membru al Bisericii?


Rspuns: Nu! Dumnezeu subliniaz n mod clar acest lucru. Observai etapele: A. Toi sunt chemai ca s alctuiasc un singur trup. Coloseni 3:15. B. Biserica este trupul. Coloseni 1:18. C. Noi intrm n acest trup prin botez. 1 Corinteni 12:13. D. Copiii lui Dumnezeu convertii sunt adugai Bisericii. Faptele 2:47.
Botezul semnific intrarea oficial n biserica lui Dumnezeu. Botezul care nu este urmat de alturarea la biserica lui Dumnezeu, nu este biblic.

14. Observai patru lucruri pe care botezul nu le poate face:

Primul:
Botezul n sine nu schimb inima omului, ci el este un simbol al schimbrii care a avut loc. Un om poate fi botezat fr a avea credin, pocin i o inim nou. El poate chiar s fie scufundat n ap dup exemplul lui Isus, dar cu siguran, el va iei din ap, un pctos ud, n loc de unul uscat, tot fr credin, nepocit i fr o inim nou. Botezul nu poate crea un om nou, nu poate s-l schimbe i nu poate s-l regenereze. Numai puterea Duhului Sfnt este aceea care schimb inima n momentul convertirii. Cel nscut din Duh, trebuie s fie nscut i din ap.

Al doilea:
Botezul n sine nu face ca o persoan s se simt mai bine. El nu schimb simmintele sufleteti ale acelei persoane. Unii oameni sunt dezamgii din cauz c, dup botez, ei nu simt ceva deosebit. Mntuirea nu este o problem a emoiei, ci a credinei i ascultrii.

10

Al treilea:
Botezul nu ndeprteaz ispitele. Diavolul nu prsete persoana care se boteaz. Dar Domnul Isus este ajutorul fiecrui credincios. El spune: Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip nu te voi prsi. Evrei 13:5. Nici o ispit nu va veni fr a fi pregtit i mijlocul de a iei din ea. Acest lucru este fgduit n Sfintele Scripturi (1 Corinteni 10:13).

Al patrulea:
Botezul nu garanteaz mntuirea. El nu este un ritual miraculos. El nu este sfritul, ci nceputul mrturisirii i prtiei cretine. Botezul adevrat este un simbol care terge trecutul i aduce pe cel botezat n familia lui Dumnezeu. Apoi impulsionat de recunotin i iubire, copilul lui Dumnezeu va tri o via dup voia Domnului.

Nu nesocoti Cuvntul lui Isus referitor la botez. Botezul este mrturisirea public a dorinei de a-L urma pe Dumnezeu pe deplin.

14. Isus i cere s te botezi ca un simbol c pcatele i-au fost splate. Ai dori ct mai curnd s faci acest lucru?
Rspunsul tu:_____________________________________________

11

RSPUNS LA NTREBRILE CARE TE PREOCUP

1 2

Este corect s fii botezat de mai multe ori?

pentru venicie, deoarece prinii lor nepstori au neglijat s-i boteze.

RSPUNS: Da! Faptele 19:1-5, arat c Biblia susine rebotezarea.

3 4
botez?

Nu este botezul doar o problem de opinie personal?

Trebuie s fie botezai copilaii?

RSPUNS: Nu! Nimeni nu poate fi botezat pn cnd acesta:(1) nu cunoate adevrul lui Dumnezeu, (2) nu crede acest adevr, (3) nu s-a pocit. Nu este posibil ca un copila s se califice n aceste lucruri. Nimeni nu are dreptul s boteze un copila. De fapt, a face acest lucru nseamn o total desconsiderare a poruncilor date n mod direct de Dumnezeu, privind botezul. Cu ani n urm, oameni din biseric cluzii greit, au decretat c pruncii nebotezai sunt pierdui. Dar aceast afirmaie este neadevrat din punct de vedere scripturistic. Acest lucru defaim pe Dumnezeu, artndu-L ca un tiran nedrept care nimicete copilaii nevinovai care au decedat, doar pentru simplul motiv c prinii lor ca nite lai, n-au reuit s-i boteze. O astfel de nvtur este absurd. Este de asemenea ru i faptul de a stropi copiii cu ap i a numi acest lucru, botez. Dar este i mai ru a susine ideea pgn c pruncii sunt pierdui

RSPUNS: Da, este, dar nu opinia mea sau a ta. Ci mai degrab a Domnului Hristos care spune: Adevrat, adevrat i spun, c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu. Ioan 3:5. A refuza botezul nseamn a refuza sfatul direct al lui Dumnezeu (Luca 7:29, 30) i nseamn c acela care procedeaz aa va fi exclus din mpria lui Dumnezeu.

Ce vrst trebuie s aib un copil ca s fie calificat pentru

RSPUNS: El trebuie s fie la vrsta cnd poate nelege ce este bine i ce este ru i singur s ia decizia neleapt de a-i preda viaa Domnului Hristos i a-L urma. Muli copii sunt gata pentru botez chiar la vrsta de 10 ani; alii nu sunt gata nici mai trziu. n Biblie nu este specificat nici un nivel de vrst, deoarece copiii au niveluri diferite de inteligen. Unii sunt gata pentru botez mai curnd dect sunt alii.

12

5 6 7

Nu este aa c botezul prin sine nsui nu te mntuiete?


RSPUNS: Botezul prin sine nsui nu te mntuiete. Dar refuzarea botezului poate face ca cineva s fie pierdut, deoarece acest lucru nseamn neascultare. Mntuirea este pentru toi aceia care-L ascult. Evrei 5:9.

Explic textul din Galateni 3:27, care zice: Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos.
RSPUNS: Aici, Dumnezeu compar botezul cu actul cstoriei. Persoana care este botezat public, se mbrac cu haina Domnului Hristos i ia Numele Su (cretin) aa cum o mireas ia numele soului ei din ziua nunii. Att la botez ct i la cstorie, totdeauna trebuie aplicate cteva principii: 1. Niciodat s nu faci pasul acesta, dac nu eti condus de o iubire suprem. 2. Niciodat s nu faci pasul acesta, dac nu eti hotrt s rmi credincios att la bine ct i la greu. 3. S se abordeze aceast problem cu un profund discernmnt. 4. Nu trebuie s fie o amnare nejustificat.

Nu este suficient numai botezul cu Duhul Sfnt?

RSPUNS: Nu! Biblia arat n Faptele Apostolilor 10:44-48 c botezul cu ap este necesar, chiar dac botezul cu Duhul Sfnt a avut loc naintea acestuia.

n viaa mea exist un pcat la care nu doresc s renun. Pot s fiu botezat?
RSPUNS: Nu! Acest lucru arat clar c tu nu eti gata de a fi ngropat n apa botezului, deoarece vechea ta vieuire n pcat nu a murit. Este o crim pentru cineva s ngroape un om care nu este mort. i tot aa de serioas este problema cnd un pastor boteaz pe cineva al crui trecut pctos nu este mort.

13

REZUMATUL BROURII NR. 9


Marcheaz rspunsul corect. Cifra din parantez - (1) indic numrul rspunsurilor corecte.
1. Biblia ne spune c este un singur Domn, o singur credin i: (1) 15 botezuri. 5 botezuri. 12 botezuri. Un singur botez. 2. Pentru ca o persoan s fie mntuit, este necesar s fie botezat? (1) Da. Nu. 3. Domnul Isus a fost botezat prin: (1) Turnarea apei. Stropirea cu ap. Scufundarea n ap. 4. Cuvntul botez nseamn: (1) Fericire. Stropire. Vrsare. A afunda sau scufunda. 5. Formele false de botez din zilele noastre au fost date de: (1) Domnul Isus. Apostoli. Oameni cluzii greit. 6. n vederea pregtirii sale pentru botez, o persoan trebuie: (4) S citeasc Biblia de 5 ori. S cread adevrul. S experimenteze convertirea. S se roage struitor timp de 10 zile. S se pociasc i s prseasc pcatul. S posteasc 40 de zile S spun vecinilor si c ei sunt pctoi. S nvee cerinele lui Dumnezeu. 7. Botezul este un simbol al: (1) Creaiunii acestei lumi. Bibliei. Cerului. Morii, ngroprii i nvierii Domnului Hristos. ngerilor. 8 . Un cretin nou botezat este: (1) Un prunc din punct de vedere spiritual. Un adult din punct de vedere spiritual. 9. Cnd este ncheiat cu rugciune, sinceritate i discernmnt, botezul: (1) ngroap toat vinovia i pcatul vieii din trecut. Nu nseamn mai mult dect a merge la not. Asigur persoana respectiv c nu va mai fi ispitit niciodat. 10. Trebuie ca o persoan s se pregteasc sptmni sau luni pentru botez? (1) Da. Nu.

14

11. Botezul pruncilor este bazat pe Sfintele Scripturi? (1) Da. Nu. 12. Poate o persoan s primeasc botezul adevrat i s nu devin un membru al Bisericii? (1) Da. Nu. 13. Nimeni nu poate fi botezat dac nu are cel puin 12 ani. (1) Corect. Fals. 14. Pune litera de alfabet din dreptul urmtoarelor afirmaii n faa textului biblic cu care corespunde: A. Botezul este comparat cu cstoria. B. Botezul cu Duhul Sfnt nu este suficient. C. Rebotezarea aprobat de Sfintele Scripturi. D. Ce a zis Dumnezeu la botezul lui Isus? E. Dumnezeu nu accept nvturile omeneti. F. Trebuie s fii botezat ca s fii mntuit.

15. Doresc s fiu botezat prin scufundare ct mai curnd posibil. Da. Nu.

Exemplu: D Matei 3:17 __ __ Marcu 16:16 __ Galateni 3:27 __ Faptele 19:1-5 __ Faptele 10:44-48 __ Matei 15:9

15