Sunteți pe pagina 1din 6

Curs nr.

6 DOCTRINA ECONOMIC MARXIST Perioada 1840-1880, n care se ncadreaz opera lui Marx, a reprezentat una din cele mai nvolburate din Europa. Monarhiile ncepuser s aib un concurent n forma democraiilor iar oamenii ncepuser s lupte mpotriva statului pentru a-i putea impune propriile idei. Economiile ncepuser s funcioneze tot mai eficient i industrializarea devenise un proces de neoprit care spulbera vechile relaii feudale. Tradiiile ncepuser s devin absolute att sub forma comportamentelor de producie ct i a concepiilor despre via. Pe plan economic producia cretea att datorit creterii productivitii muncii ct i datorit construirii de noi uniti de producie. Schimburile comerciale cunoteau i ele o cretere deosebit, att pe plan intern ct i extern iar piaa mondial devenea tot mai mult un factor de care trebuiau s in seama cu toii. Dar schimbrile cptaser un ritm prea rapid pentru ca echilibrul social s mai funcioneze. Conflictele erau inevitabile ca mijloc de reechilibrare social ceea ce fcea atmosfera social extrem de tensionat, lucru reflectat i n contiina oamenilor. Tocmai datorit acestei atmosfere specifice a timpului Marx pune n centrul sistemului su teoretic conflictul. Lucru normal i previzibil, studii mai recente artnd faptul c oamenii de tiin nu creeaz undeva n afara spaiului i timpului ci sunt puternic influenai de concepiile generale despre via i problemele specifice mediilor lor naionale.
6.1. Filozofia social - istoric marxist

Filozofia marxist pune n centrul vieii sociale activitatea economic. Astfel, diferena ntre diversele societi i tipuri de societi e dat de diferitele moduri n care oamenii produc bunurile, iar evoluia societii este determinat de schimbrile n modul de producie. Modul de producie este analizat prin dou componente: forele de producie i relaiile de producie. Forele de producie svresc actul productiv i se compun din fora de munc i din mijloacele de producie. Relaiile de producie reprezint relaiile ce se stabilesc n procesul de producie. Marx formuleaz legea concordanei dintre forele de producie i a relaiilor de producie. Primele evolueaz mai repede, n timp ce relaiile de producie sunt mult mai ncete n transformri. De aici apare conflictul ca factor intermediar de explicare a schimbrii sociale, prin intermediul lui realizndu-se sincronizarea relaiilor de producie cu factorii de producie. n modelul su istoric Marx apreciaz c n orice societate, oamenii se pot diferenia n funcie de raporturile lor cu mijloacele de producie. Apar astfel cele dou clase fundamentale, proprietarii i ne-proprietarii. Alturi de aceste clase pot aprea i altele, dar acestea sunt periferice. Pentru a-i argumenta i ntri modelul, Marx construiete o istorie a modurilor de producie n care caut s-i utilizeze modelul. Astfel apare o societate imaginar, comuna primitiv", n care nu exista proprietate asupra bunurilor de producie. Cercetrile antropologice nu au reuit ns s descopere n prezent nici o societate care s nu utilizeze proprietatea asupra mijloacelor de producie i nici nu a fost adus vreo dovad c o astfel de societate ar fi existat vreodat.

Dar Marx avea nevoie de acest construct fantezist pentru a ataca proprietatea ca element esenial al oricrei forme de organizare a vieii sociale. Dac ar fi existat cndva o astfel de societate atunci ar trebui s existe din nou. Proprietatea ar putea aprea atunci ca un furt. Iar factorul care ar fi condus la aceast schimbare ar fi fost inovaia tehnologic, adic dezvoltarea mijloacelor de producie. Ea a condus la depirea satisfacerii nevoilor elementare, ceea ce a permis apariia unor bunuri care puteau fi trecute prin furt n proprietatea unor indivizi. Deci societatea e vizualizat de Marx ca fiind format din dou clase cu interese opuse. O clas de exploatatori i una de exploatai, care se afl n conflict fundamental. Iar sursa rului o constituie proprietatea. Dar ncercarea sa de a prezenta un model credibil al societilor istorice ca fiind formate n special din exploatai i exploatatori eueaz de asemenea. Sclavii i proprietarii de sclavi nu au reprezentat dect o parte redus a populaiei n antichitate, insignifiant n majoritatea timpului i societilor, cu excepia unor scurte perioade n Grecia i Roma antic. n feudalism exista o clas suplimentar fa de feudali i ranii liberi i de meseriai. Dar i clerul reprezenta o categorie social important care rmne n afara explicaiei marxiste, nefiind nici nobili, nici aservii. Realitatea era cu total diferit fa de modul n care simplul model marxist de sistematizare a istoriei ncerca s o prezinte. Cel mai mult se apropie de realitate Marx n descrierea capitalismului, ca fiind format din capitaliti i din muncitori. 6.2. Filozofia economic marxist n doctrina marxist, teoria economic reprezint un apendice al filozofiei asupra capitalismului, opera lui Marx fiind una de esen filosofic i nu tiinific. El studiaz realitatea ca un filosof i nu trece prin eforturile de validare empiric pe care le-ar implica o tratare tiinific a problemei. Doar pe alocuri n opera economic apare preocuparea pentru tiinificitate. Cu toate acestea, perenitatea operei marxiste se datoreaz poate tocmai preocuprii pentru acuratee, pentru logic i pentru veridicitate care au difereniat clar lucrrile marxiste de cele ale utopicilor care l-au precedat. Marx se ocup nu att de programe utopice, de scenarii alternative pentru societatea contemporan lui, ct de argumentarea tiinificitii unor astfel de scenarii pe baza analizei mecanismelor de funcionare ale capitalismului i descoperirii legilor sale fundamentale. n domeniul economic Marx a ajuns la o erudiie remarcabil. Preocuprile filosofice i sociologice din perioada tinereii sunt nlocuite n cea de a doua parte a vieii de studiul tiinei economice. Dovad n acest sens st volumul patru al Capitalului", intitulat Teorii asupra plusvalorii", n care face o istorie critic a tiinei economice. Gndirea economic a lui Marx s-a construit pe baza ideilor i conceptelor teoriei economice liberale clasice, dar a fost fundamental influenat de lucrrile socialitilor utopici care l precedaser. El a ncercat s prelucreze aceste teorii pentru a putea s argumenteze pe baza lor prbuirea modelului capitalist de societate i s dovedeasc validitatea unui nou model de societate. Ceea ce a identificat el ca fiind neajunsurile generale ale teoriilor economice ale predecesorilor si au fost exagerarea rolului deduciei i deci abstractizarea inutil la liberalii clasici i cunotinele economice nesatisfctoare la socialitii utopici. Pe de alt parte, atac i concepia romantic asupra istoriei care punea prea mult accent pe rolul inteniilor unor persoane n determinarea cursului istoriei. Pentru Marx istoria e determinat de fapte obiective. La rndul lui, Marx a fost criticat de ctre ali economiti. Aceast analiz critic a operei sale ne permite

s investigm universul gndirii sale. Una dintre primele i cele mai bine fcute critici a operei marxiste a fcut-o austriacul Bohm-Bawerk. n teoria marxist oamenii sunt sclavii sistemului social de producie. Fetiismul, dezumanizarea i exploatarea sunt consecine inevitabile ale diviziunii muncii i dezvoltrii proprietii private. Fetiismul reprezint procesul obiectivizrii produsului muncii, ceea ce face ca acesta s-l domine pe om. Dezumanizarea (alienarea) se refer la pierderea de ctre individ a controlului asupra utilizrii propriei fore de munc iar exploatarea conduce la pierderea controlului muncitorului asupra produsului muncii sale. Capitalul reprezint un concept cheie al operei marxiste, concept care d i titlul celei mai importante lucrri economice a lui Marx. Pe plan social, capitalul exercit un rol de comand, prin deintorii si, n ceea ce privete deciziile economice cotidiene, folosirea resurselor, organizarea produciei i repartiia venitului naional. Capitalul apare aici ca o relaie de exploatare, iar sporirea capitalului ca o sporire a forei de exploatare a muncitorului. Astfel capitalul e privit nu n forma sa fizic, ci pe planul componentei sale sociale, unde capitalul se prezint ca o relaie de producie. Deintorii capitalului au comanda activitii economice, iar muncitorii salariai sunt factorii de execuie. Pe acelai plan social general sistemul proprietii private i economia de pia genereaz dezorganizare, anarhie, risipire a resurselor. Acestui sistem capitalist destructurant Marx i opune societatea socialist-comunist, unde datorit cooperrii contiente i planificrii raionale producia ar fi orientat spre utilizare i nu spre profit. Urmrind cu atenie micrile economice ale timpului su, Marx a pus accentul pe contradiciile interne ale acestuia, pe problemele care existau n societate, i n acelai stil ca i profeii apocalipsei din zilele noastre, prevedea distrugerea sistemului capitalist. Dup cteva decenii, ali marxiti (Rosa Luxemburg) anunau chiar date exacte pentru prbuirea sistemului capitalist. Istoria ns nu a inut cont de profeiile lor.
6.3. Teoria economic marxist

Punctul de plecare al gndirii economice marxiste este teoria valorii. Marx consider valoarea ca expresie a cantitii de munc social cuprins ntr-un produs. O perspectiv care supraevalua munca manual a proletarului. Teoria valorii munc nu este extrem de original, ci valorific contribuiile economitilor clasici. Dar Marx vede dincolo de marf oamenii i relaiile dintre ei, relaiile dintre clase. Astfel ntre oameni ceea ce se schimb este de fapt munc cristalizat, materializat n marf. Un alt concept fundamental este capitalul. Capitalul este, n doctrina marxist, valoare acumulat. Originea capitalului este plusvaloarea. Dar ntre plusvaloare i capital exist o legtur chiar mai strns. Capitalul ia natere i se sporete pe baza plusvalorii dar i plusvaloarea se formeaz pe baza capitalului. Noiunea de plusvaloare, reprezentnd ceea ce rmne n urma plii muncii, a fost folosit i de economitii clasici sub denumiri ca rent, profit, supravaloare etc., reprezentnd formele concrete pe care le putea lua plusvaloarea n sfera repartiiei. Marx construiete o

ntreag teorie a plusvalorii i descoper formele ei concrete, totul n cadrul procesului repartiiei venitului naional. Pe scurt aceast idee arat c muncitorii primesc sub form de salariu numai o parte din valoarea pe care ei o creeaz cealalt parte fiind nsuit pe nedrept de capitaliti. La Marx plusvaloarea reprezint diferena ntre valoarea creat de muncitor i salariul de subzisten, necesar consumului muncitorului i familiei sale pentru ca fora de munc s se reproduc. Dac n opt ore de munc muncitorul lucreaz patru pentru a-i produce echivalentul salariului su de subzisten, plusvaloarea apare n celelalte patru cnd muncitorul produce n continuare pentru capitalist, fr a primi nimic n schimb. Pentru Marx acesta a fost doar un punct de pornire. El distinge ntre munc ca reprezentnd activitatea de creare de bunuri, i fora de munc, ca reprezentnd capacitatea fizic i intelectual a muncitorului de a presta aceast munc. Ceea ce vinde muncitorul capitalistului este fora sa de munc i nu munca, primind pentru aceasta un pre numit salariu. Dar prin utilizarea mrfii for de munc aceasta este capabil s creeze valori mai mari dect propria ei valoare, ceea ce i permite capitalistului s intre n posesia unui surplus de valoare fr a da nimic n schimb. O alt distincie important face Marx ntre valoarea de ntrebuinare i cea de schimb. Din punctul de vedere al valorilor de ntrebuinare, mrfurile sunt diferite unele de altele i sunt deci incomparabile. Ceea ce le difereniaz este calitatea. Dar ca s poat fi msurate i echivalate n cadrul schimbului ele trebuie s aib numai deosebiri cantitative. Prin urmare n schimb valoarea de ntrebuinare nu are nici o importan. n primele dou volume ale Capitalului", Marx analizeaz producia, circulaia mrfurilor i a capitalului, repartiia i consumul. n cel de-al treilea volum al lucrrii este examinat procesul de ansamblu al produciei capitaliste, cu o observare atent a interdependenelor din diversele sfere ale vieii economice dar i efectele faptului c la comanda economiei se afl capitalul, att la nivel micro ct i macroeconomic. Rata plusvalorii rmn constante, atunci rata profitului scade dar masa lui crete, n acelai raport cu creterea masei plusvalorii. La nivelul macroeconomic Marx realizeaz teoria reproduciei capitalului i schemele reproduciei simple i lrgite. Circulaia capitalului cuprinde trei etape. Prima e reprezentat de aprovizionarea cu mijloace de producie, printre care i cumprarea de for de munc. Raportul dintre suma destinat cumprrii de alte mijloace de producie i suma destinat plii forei de munc reprezint compoziia organic a capitalului. Astfel Marx, difereniaz componentele capitalului, dup rolul ndeplinit n procesul de producie, n capital constant, format din mijloacele materiale i capital variabil. A doua etap este cea de producie, cnd se consum factorii de producie i se obin mrfuri de o valoare mai mare dect cea a elementelor consumate. Iar a treia etap a circulaiei capitalului o reprezint vnzarea produselor obinute. Undeva n acest proces de circulaie al capitalului acesta se multiplic. ncercarea de a prezenta schimbul ca surs a plusvalorii se bazeaz pe confuzia ntre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb. Cci n schimb nu are cum s apar plusvaloarea, deoarece fiecare ctig

valoare de ntrebuinare. Dar n ceea ce privete valoarea de schimb ea trebuie s fie egal pentru a echilibra schimbul. i chiar dac un capitalist reuete s-i pcleasc partenerii n schimb, ceea ce ctig el pierd ceilali, deci nu apare plusvaloare. Pentru a aprea plusvaloarea este necesar s existe pe pia o marf cu caracteristici speciale, prin a crei utilizare aceasta s se transforme ntr-o surs de valoare. O astfel de marf este fora de munc! De ce se obine o cretere a valorii capitalului n cadrul procesului de producie? Tocmai datorit plusvalorii aprute n urma folosirii forei de munc. Astfel valoarea obinut n urma produciei este egal cu valoarea capitalului avansat iniial cumulat cu plusvaloarea. n urma unui proces de producie n care sunt investii 1000 de uniti monetare, cu att mai mare este profitul cu ct mai mare este proporia din aceti bani investit n cumprare de for de munc i cu ct mai mare este rata plusvalorii, reprezentnd raportul dintre timpul n care muncitorul lucreaz pentru beneficiul capitalistului i timpul n care lucreaz pentru propriul salariu. Banii obinui, mai muli dect cei avansai iniial, trebuie transformai din nou ntr-un capital i mai mare i acesta se repet mereu. Acesta este procesul reproduciei capitalului. Prin acest proces se explic i acumularea continu de capital. Schema reproduciei simple a capitalului presupune ca rata plusvalorii s fie zero, adic salariul muncitorului s cuprind n el ntreaga valoare realizat de el n timpul produciei. Obine astfel Marx legea tendinei de scdere a ratei profitului. Pe msur ce societatea capitalist se dezvolt, are loc o sporire cantitativ a capitalului total. Dar pe msur ce crete capitalul total crete i compoziia sa relativ n capital constant i scade cea n capital variabil, capital cuprinznd i munca vie. Dar dac capitalul total i compoziia sa organic cresc iar capitalul variabil i De asemenea, prin procesele concurenei, se formeaz rate egale ale profiturilor n diversele ramuri, adic se uniformizeaz masa profiturilor la capitaluri egale investite. Singura posibilitate a capitalismului de a lupta mpotriva tendinei de scdere continu a rate profitului este mrirea ratei plusvalorii, adic a gradului de exploatare. La sfritul capitalismului, lumea ar fi trebuit s fie compus dintr-o ptur subire de capitaliti i mari mase de proletari flmnzi i desculi, care vor rsturna opresorii i vor lua n propriile mini conducerea economiei. Marx a descoperit la Aristotel ideea c schimbul nu poate exista fr egalitate, iar egalitatea nu poate exista fr comensurabilitate. De aici apare reprezentarea schimbului ca o ecuaie n care valoarea mrfurilor este msurat printr-un criteriu comun. Marx deja, probabil, avea credina ferm c singura surs a valorii este munca. Ideea valabil n anumite circumstane. Toate acestea fac ca singurul criteriu valabil care i apare lui Marx s fie munca investit n producerea mrfurilor. Pentru a argumenta acest punct de vedere care i apare ca evident, Marx exclude implicit din rndul bunurilor care se schimb cele care nu sunt rodul muncii ci sunt daruri ale naturii, precum solul, lemnul din pdure sau puterea apei. Eliminarea lor nu poate fi fcut fr a grei

grav, deoarece aceste bunuri sunt obiecte importate ale proprietii i schimbului. Dar n cazul acestora, cantitatea de munc depus pentru producerea lor nu mai poate fi sursa valorii acestora. n acest punct Marx se confrunt cu dificultile generalizrii. ntlnete situaii n care legea sa nu are nici o aplicabilitate. Cum reacioneaz? Le trece sub tcere. Pentru a nelege aceast atitudine s nu uitm componenta ideologic a operei sale care l oblig s-i conving cititorii de adevrul absolut al doctrinei sale. Pe lng restrngerea noiunii de marf la cea de artefact Marx mai are nevoie i de o alt modificare a realitii. E vorba de separarea complet a valorii de schimb de cea a utilitii. Ca valori de ntrebuinare, mrfurile sunt n primul rnd de calitate diferit; ca valori de schimb ele nu pot avea dect deosebiri cantitative i nu conin nici un atom de valoare de ntrebuinare. In relaia de schimb a mrfurilor caracteristic este faptul evident c se face abstracie de valoarea lor de utilitate". De ce are nevoie de aceast separare complet? Pentru a putea elimina orice ali competitori la rolul de factor comun care s determine valoarea de schimb a mrfurilor. Dac facem abstracie de valoarea de ntrebuinare, a mrfurilor nu le mai rmne dect o singur nsuire, aceea de a fi produse ale muncii". Datorit acestei separri calitile fizice ale bunurilor, deoarece influeneaz numai valoarea de utilitate a unui bun, nu pot sta nicidecum la baza valorii de schimb a acestora. Odat eliminat valoarea lor de folosin, Marx proclam triumftor c nu le mai rmne dect o singur calitate, cea de a fi produse ale muncii. Evident pentru noi este c ele au mult mai multe caliti printre care aceea de a fi relativ rare n raport cu cererea pentru ele sau aceea de a cauza cheltuieli celor care le produc. Dar asta nc nu e totul cci pentru a conchide definitiv c la baza valorii st cantitatea de munc depus pentru producere Marx e nevoit s abstractizeze munca i s elimine aspectele calitative ale ei. Pentru teoria sa e nevoie s existe munca ca un factor de producie omogen, care s difere numai prin cantitate. Contient de acest aspect Marx afirm doar c putem reduce orice tip de munc i orice form concret a ei la un singur tip de munc, munca uman in abstracto. Teste de verificare: 1. Care sunt cele dou componente prin care este analizat modul de producie? 2. n ce const legea concordanei dintre forele de producie i a relaiilor de producie? 3. Ce este valoarea n concepia lui Marx? 4. Care este semnificaia noiunii de plusvaloare? 5. Care este distincia dintre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb n concepia marxist?