Pocina i iertarea pcatelor C. H. M.

. Pocina i iertarea pcatelor n zilele noastre avem nevoie s ni se aminteasc c apostolii au primit misiunea din partea Domnului Isus s predice pocina i iertarea pcatelor (Luca 24,47), deoarece n multe predici de evanghelizare prima parte a misiunii este deseori ocolit i numai partea a doua este mplinit. Aceasta este o pagub mare, nu numai pentru asculttorii notri, ci i pentru noi nine. Noi suntem obligai s respectm foarte exact tot coninutul misiunii, i nu avem voie s lsm la o parte nici mcar un punct, ca s nu mai vorbim de punctele principale. Domnul nostru este nespus mai nelept i mai ndurtor dect noi, i noi nu trebuie s ne temem s predicm tot ce El a poruncit apostolilor Si s predice: pocina i iertarea pcatelor. Dac astzi un predicator al evangheliei cere asculttorilor lui s se pociasc, s se ntoarc la Dumnezeu i s aduc roade vrednice de pocina lor, n anumite cercuri este privit ca legalist, nenelept i lipsit de dragoste. i tocmai aceasta era ce a fcut apostolul Pavel, aa cum el nsui ne relateaz. Ar avea curajul vreunul din evanghelitii zilelor noastre s afirme c Pavel era un legalist sau un predicator nenelept? Desigur, nu! Pavel a adus Evanghelia lui Dumnezeu deplin, clar, preioas, Evanghelia harului lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 20,24) i Evanghelia slavei ... lui Dumnezeu (1 Timotei 1,11). El a predicat mpria lui Dumnezeu i a prezentat taina minunat a Bisericii sau Adunrii, cci cu aceast misiune el a fost nsrcinat n mod deosebit. Dar s ne amintim, c Pavel a predicat i pocina. El a cerut pctoilor s se judece singuri, s se pociasc n praf i cenu, i aceasta n mod justificat. El nsui a cunoscut adevrata pocin. El nu s-a judecat pe sine nsui numai o singur dat, atunci cnd s-a ntors la Dumnezeu, ci el tria n duhul judecri de sine nsui. Aceasta era starea sufletului su, atitudinea inimii lui, i aceasta oferea predicii sale o aa seriozitate i solemnitate, pe care astzi puini predicatori le cunosc. Toat viaa lui el a rmas un om caracterizat prin judecarea de sine nsui. A redus aceasta ntructva savurarea harului lui Dumnezeu sau scumptatea Persoanei lui Hristos? Dimpotriv, a oferit profunzime acestei savurri i putere permanent. Ar trebui s ne gndim serios la aceasta, cci ne temem mult de superficialitatea multor predicatori din zilele noastre. Nou ni se pare c Evanghelia deseori este desconsiderat prin aceea c omul este fcut s cread, c el face un favor mare lui Dumnezeu, dac el primete mntuirea din minile Lui. Noi trebuie s protestm solemn fa de o astfel de concepie. Ea dezonoreaz pe Dumnezeu i njosete Evanghelia, i efectul moral al unei astfel de predici la aceia care par s se fi ntors la Dumnezeu este foarte de plns. Ea conduce la indiferen, la delsare fa de sine nsui, la superficialitate i asemnare cu lumea. Pcatul nu este simit ca ceva ngrozitor n ochii lui Dumnezeu, eul nu este judecat i nu se renun la lume. S vesteti Evanghelia n felul acesta nseamn s faci mntuirea uoar pentru firea pmnteasc (carne) lucrul cel mai ngrozitor, pe care ni-l putem imagina, ngrozitor n efectul lui asupra sufletului i ngrozitor n rezultatele lui n via. Sentina lui Dumnezeu asupra crnii i asupra lumii nu are nici un loc n astfel de predici. Mai degrab oamenilor li se ofer o mntuire care practic las eul i lumea nejudecate, i urmarea este c aceia care spun c s-au ntors la Dumnezeu prin aceast evanghelie dovedesc o uurtate i o indiferen, care sunt o pricin de poticnire pentru credinciosul adevrat. Se va spune probabil, c aceste rezultate triste se datoreaz faptului c partea cereasc a Evangheliei este lsat la o parte i nu se vestete un Hristos glorificat, o Evanghelie deplin, aa c pe prim plan se pune omul i nevoile lui n loc de Dumnezeu i gloria Sa. Hristos este mai degrab cobort n mprejurrile noastre, n loc ca noi s fim dui n prezena lui Dumnezeu, n prtie cu Hristos nviat i glorificat. n mare parte poate fi din cauza aceasta i suntem gata s acordm o oarecare ndreptire n ceea ce privete partea aceasta a ntrebrii. Dar noi trebuie s revenim la faptul important, c marele apostol Pavel, care cu toat certitudinea a predicat Evanghelia n toat plintatea i puterea ei, a insistat asupra pocinei. Aceasta nu poate fi pus la o parte. Omul trebuie s ocupe adevratul lui loc naintea lui Dumnezeu, care are loc numai 1

Pocina i iertarea pcatelor C. H. M. printr-o cin sincer din inim prin judecata de sine, prin durere sincer cu privire la pcat i o mrturisire sincer. Plintatea lui Dumnezeu ateapt totdeauna dup un vas gol - i un suflet care se ciete sincer este un vas gol -, n care poate curge toat plintatea harului lui Dumnezeu n puterea lui mntuitoare. Duhul Sfnt vrea s lase pe pctos s simt adevrata lui stare i s-o mrturiseasc, i numai El poate s-o fac i n acest scop folosete predica. El aplic Cuvntul lui Dumnezeu la contiina omului, cci Cuvntul este ciocanul Su, cu care El sfrm stnca, i plugul Lui, care desface pmntul. Trage brazdele pentru primirea Seminei care nu putrezete, pentru ca ea s ncoleasc i s aduc rod spre glorificarea lui Dumnezeu. Desigur brazdele, orict de adnci ar fi ele, nu pot aduce rod. Fr ndoial rodul l aduce smna i nu brazdele, ns acestea trebuie s fie prezente pentru a prelua smna. n pocina pctosului trebuie s accentum aceasta n mod deosebit? nu este nici un merit. S-o priveti ca avnd merit este o ndrzneal foarte mare. Pocina nu este o lucrare bun prin care pctosul merit favoarea lui Dumnezeu. Gndul c ea ar fi aa este nu numai greit, ci el nu va aduce mntuirea. Adevrata pocin este darea pe fa i mrturisirea sincer a ntregii noastre stricciuni i a vinei noastre, recunoaterea c toat viaa mea a fost o minciun i eu nsumi sunt un mincinos. Aceasta este o chestiune foarte serioas. Dac un suflet a neles aceasta, atunci nu va mai fi nici o atitudine de superficialitate i de ngmfare. Un suflet care se ciete i st n prezena lui Dumnezeu este o realitate solemn i noi nu ne putem reine sentimentul, c noi, dac ne-am lsa cluzii mai mult de coninutul misiunii Domnului nostru, am solicita pe oameni cu mai mult seriozitate, mai insistent i permanent s se pociasc i s se ntoarc la Dumnezeu, i s aduc roade vrednice de pocina lor. Noi am predica att pocina ct i iertarea pcatelor. Nici un om nu poate ntlni pe Dumnezeu pe terenul lipsei de pocin, dar pe terenul pocinei Dumnezeu poate cobor la fiecare pctos, chiar i la cel mai mare pctos, cci acesta este adevratul loc al omului. Cu cea mai deplin ncredere putem spune, c toat problema a fost rezolvat o dat pentru totdeauna, de ndat ce pctosul, aa cum este el, se ntlnete cu Dumnezeu, aa cum este El. Am zis: mi voi mrturisi Domnului frdelegile! i Tu ai iertat vina pcatului meu. (Psalm 32,5) n clipa cnd omul ocup locul su adevrat, locul pocinei, Dumnezeu l ntmpin cu iertare deplin, o dreptate venic, dumnezeiasc. Este bucuria Lui s lucreze n felul acesta i satisface inima Lui i glorific Numele Su, cnd El poate s ierte, s primeasc i s ndrepteasc un suflet care se pociete i crede n Domnul Isus. De ndat ce profetul a strigat: Vai de mine! Cci sunt pierdut, un serafim a zburat cu un crbune aprins luat de pe altar, i-a atins gura cu el i a zis: Iat, atingndu-se crbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este ndeprtat i pcatul tu este ispit! (Isaia 6,5-7) Aici vedem legtura plcut dintre prima parte i a doua parte a misiunii date de Domnul, i anume pocina i iertarea pcatelor. Ele sunt legate de nedesprit una de alta i sunt prescrise de Dumnezeu. De aceea El poruncete acum tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc (Faptele Apostolilor 17,30), i noi avem voie s adugm: cu ct lucrarea pocinei este mai profund i mai real, cu att mai profund i mai statornic va fi bucuria cu privire la iertarea pcatelor. Este bucuria inimii lui Dumnezeu s ne ierte pcatele i s lase s se reverse n inima zdrobit i strivit tot rul dragostei Lui care iart. Au trecut aproape dou mii de ani de cnd Mntuitorul nviat a trimis mesagerii Si, i vestea bun poate fi nc vestit, deoarece El n harul Su ndelung rbdtor i plin de dragoste nu vrea ca cineva s se piard. De ce inima noastr nu este asculttoare, ca s ajute la mplinirea inteniilor Sale de har? Nu este absolut deloc necesar ca noi s fim mari predicatori sau vorbitori impozani n public. Ceea ce avem nevoie este o inim care este n prtie cu inima lui Dumnezeu i a lui Hristos i de aceea este ngrijorat de mntuirea oamenilor pierdui. Noi nu credem i nu putem crede c cineva care nu este cluzit de dorina din inim dup mntuirea pctoilor pierdui poate fi realmente n concordan cu felul de gndire al lui Hristos. Noi nu putem savura prezena i prtia Sa, fr s ne interesm de sufletele semenilor notri. Cci cine s-a ngrijit vreodat de sufletele oamenilor aa cum a fcut El? S ne preocupm mai mult cu 2

Pocina i iertarea pcatelor C. H. M. drumul Su minunat, cu munca Sa nencetat i neobosit ca Predicator i nvtor, cu dorina Lui din inim dup mntuirea i binecuvntarea oamenilor! Nu ne-a lsat El un exemplu, pentru ca noi s clcm pe urmele Lui? Facem noi aceasta, ca s vestim Evanghelia preioas? Cutm noi s-L imitm n dorina Lui aprins de a cuta pe cei pierdui? Privete-L la fntna din Sihar, ascult cuvintele Lui serioase, pline de dragoste i vezi bucuria i nviorarea duhului Su, de ndat ce El vede un srman pctos c primete mesajul Su! Eu am de mncat o mncare, pe care voi n-o cunoatei. Ridicai-v ochii i privii holdele, care sunt albe acum, gata pentru seceri. Cine secer primete o plat, i strnge road pentru viaa venic; pentru ca i cel ce seamn i cel ce secer s se bucure n acelai timp (Ioan 4,32.35-37). Noi nu putem scpa de gndul c n tot ce scriem i citim, n tot ce vorbim i auzim, la toat plecarea i venirea noastr n primul rnd ne lipsete contactul cu fiecare suflet n parte. Ct de des ne mulumim s invitm oameni s asculte predicarea Evangheliei, n loc s ncercm s-i conducem direct la Hristos! Fr ndoial este bine c noi predicm Evanghelia i invitm oameni s asculte predicarea Evangheliei, dar s fim siguri c este vorba mai mult dect numai de aceasta, i aceasta s-o facem n prtie intim cu inima i felul de gndire al lui Hristos. S-ar putea ca i astzi s fie credincioi care nu acord valoare mare lucrrii binecuvntate de evanghelizare. Ne temem pentru ei i suntem convini c ei nu au felul de gndire al Domnului, i de aceea nu acceptm gndurile lor. Inimile lor sunt reci fa de o chestiune care umple inima lui Dumnezeu i ei trebuie s se smereasc din cauza acestei atitudini a lor. Cel puin s se fereasc s descurajeze pe alii, a cror inim Domnul a micat-o, ca s se ngrijeasc de oamenii pierdui. Zilele, n care trim, cu siguran nu sunt potrivite pentru a crea greuti lucrtorilor credincioi n lucrarea Evangheliei, sau s le punem pietre de poticnire pe drumul lor. Mai degrab ni se cuvine sub orice form s ntrim minile tuturor care n teama lui Dumnezeu i dup posibilitile lor se ostenesc s vesteasc vestea bun i s fac cunoscut bogiile de neptruns ale lui Hristos.