KWASIZABANTU ERLO STEGEN I TREZIREA PRINTRE ZULUI FAPTELE APOSTOLILOR 17:11 1 Ioan 4:1: Preaiubiilor, s nu dai crezare oricrui

i duh; ci s cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci mincinoi. Cercetarea de fa ne provoac la o cugetare personal pentru a vedea dac duhurile care lucreaz n cretinismul de azi sunt sau nu sunt de la Dumnezeu. Deoarece ereziile din timpul nostru devin tot mai numeroase i tot mai rafinate, se impune, n multe cazuri, o verificare atent, intens i chiarde lunga durata,de a ndemna la luciditate i la trezire. Noi suntem chemai s verificm duhurile, s descoperim amgirile i s-i avertizm i pe ceilali. Este vorba despre o nsrcinare ce are o fundamentare biblic, pe care a regsim explicit n epistolele lui Pavel (2 Corinteni 11:3-15) (Gal. 1,6-7) nc de la primele adunri au aprut lucrri ale ntunericului. Ele constau nu numai n aspecte vizibile, respectiv exterioare, de imoralitate, ci mai ales n nvturi i practici aparent cretine. >>> Propovduirea unei alte Evanghelii dect cea biblic nseamn otrvirea izvorului spiritual. Acest fapt ne descoper cu ct seriozitate trebuie s privim problema nvturilor false: (Gal. 1:8-9) Fie ca fiecare dintre noi - i n mod deosebit cei care sunt deja, ntr-un fel sau altul, n contact cu micarea KSB - s verifice aceste informaii i s-i evalueze poziia naintea lui Dumnezeu cu sinceritate i responsabilitate! CE ESTE MICAREA KWASIZABANTU (KSB) I CUM A NCEPUT EA? Erlo Stegen s-a nscut n 1935 n Africa de Sud i a crescut la o ferm din apropierea localitii Pietermaritzburg. Strmoii lui proveneau din zona landului Lneburger Heide, Germania, fiind luterani radicali. Ei aparineau de Misiunea Hermannsburg, care a aprut n comunitatea Lilienthal,la circa 55 km deprtare de Pietermaritzburg. >>> ntre anii 1954 i 1966 se desfoar prima etap a activitii lui misionare, n care a practicat evanghelizri cu cortul. Stegen nu era ns mulumit de succesul din aceste campanii. El voia mai mult i ncerca din toate puterile s provoace o trezire. Dr. Kurt E. Koch, care prin crile sale - n special din spaiul vorbitorilor de limb german - a pregtit drumul lansrii lui Erlo Stegen, scria despre E. Stegen: El era continuu animat de dorina declanrii unei treziri. ntindea cortul de evanghelizare pentru 10, 12 sau chiar 14 luni, cu intenia vdit de a obine o revoluie spiritual. El credea c mpria lui Dumnezeu se poate dobndi prin fapte, i aceast convingere a devenit tot mai mult ideea central a propagandei lui Stegen i a KSB-ului. La nceput, succesul prea s i dea dreptate lui Stegen n ceea ce fcea. Astfel, de la sfritul anului 1966 - nceputul anului 1967 a nceput perioada considerat de KSB ca timpul trezirii printre zului. Kwasizabantu. Acest nume vine din limba zulu i nseamn: Locul unde este ajutat omul. Misiunea sud-african Kwasizabantu activeaz supraconfesional i are peste 100 de colaboratori care lucreaz program complet de munc. Din cercul restrns al KSB s-au nfiinat alte 140 de misiuni externe. n decursul anilor, misiunea a devenit un mare centru de ntruniri, unde se strng oameni din ntreaga lume. Aici se merge, n principal, pe vindecarea spiritual a oamenilor bolnavi, ale cror afeciuni sunt considerate a fi de provenien demonic (exorcizare prin marturisire). Vizitatorilor li se relateaz n mod expres despre vindecri. CARE ESTE NELEGEREA LUI ERLO STEGEN DESPRE TREZIRE? Erlo Stegen i-a nsuit nelegerea c ceea ce s-a petrecut la Cincizecime ar fi fost un eveniment sfnt care nu a avut loc o singur dat, ci c acest eveniment s-a repetat i se poate repeta i azi, deci i n zilele noastre. Pornind de la aceast nelegere, el s-a concentrat pe realizarea unei treziri printre zului asemntoare celei de la Cincizecime. Stegen nu era mulumit nicidecum cu o simpl trezire, ci i dorea o trezire ca aceea din timpul apostolilor, o trezire nsoit de semne i minuni. n acest sens, el a emanat o teologie inventat special din i pentru dorina sa. Modul lui Segen de a vedea trezirea l-a dus pe el i pe adepii lui n situaia de a-l pune n centru pe om i experiena lui. La baza teologiei lui Stegen, pe baza manifestrilor interioare, se afl experiena personal. Prima experien personal important el o numete revrsare. Ceea ce a urmat i continu este c Stegen trece la predicarea revrsrii. Revrsare n sens biblic exist. Dar la Stegen revrsarea nu este numai i numai la latitudinea lui Dumnezeu, ci omul are i el contribuia lui. >>> Atentie >>> Despre descoperirea fcut de el n 1960, a metodei care, de fapt, duce la manipulare, Stegen nsui mrturisete: (...) mi amintesc de o zi cnd am ntrebat n micua noastr biseric: - Cine dintre voi crede n Isus Hristos? Am fcut apoi ceva ce n mod normal evit s fac i am spus: - Cei care cred n Isus sunt rugai s ridice mna. Bineneles c nu a fost nici mcar unul care s nu ridice mna. Atunci am ntrebat: - Privii aici. Isus spune c dac noi credem, cum spune Scriptura, atunci din viaa noastr vor curge ruri de ap vie. Lsai-m s pun o ntrebare personal: Este aa la noi? - Nu! au rspuns ei. - Atunci asta nseamn c voi nu credei n Isus? - Dar noi suntem siguri c credem n El. Doar noi l-am acceptat pe Isus i I-am predat viaa noastr! Nu exist nicio ndoial! - Bine, dac este aa, atunci ori suntem ntr-o stare de amgire, ori nu este adevrat ce spune Isus. (Deci a introdus o ndoial privind sigurana mntuirii.) Aceast este form de manipulare, folosind sugestia Este vorba despre strategia trezirii dorinei, aa cum se practic i n psihologia modern a reclamei. Este ca vocea unui tenor n fundal care rsun permanent: Vou v lipsete ceva! Voi nu suntei nc cretini binecuvntai deplin i umplui de duh! Voi avei nevoie de mai mult! Noi putem mijloci pentru voi! Acesta nu este modul de aciune al Duhului Sfnt, pentru c Duhul Sfnt pune binecuvntarea n legtur cu Domnul Isus i

cu Cuvntul lui Dumnezeu. Duhul Sfnt conduce totdeauna la Domnul Isus, i niciodat spre mijlocitori dubioi pentru obinerea binecuvntrii. Practicarea metodei de trezire prin voina indus de Stegen, cu pretenia c este aplicat n numele cretinismului, este o erezie periculoas, cu tendine distructive. Plusul de binecuvntri spirituale promis adeseori se arat a fi apoi, dup mai muli sau mai puini ani, ca un adnc minus falimentar. Urmarea este c cei indui n eroare vor trebui s trag consecinele, suferind daune spirituale grave. Punctul final pentru unii dintre acetia sunt dezamgirile, rnirile, amrciunile, relaiile deteriorate. Prin predici mpotriva pcatelor i prin multe spovedanii se intea viaa perfect, fr pcat. Dorina dup o via fr pcat a devenit aa de mare nct tensiunea dintre natura pctoas i exigena pentru a o realiza a devenit insuportabil. Este evident c, din acest punct de vedere, cteva lucruri importante din Biblie cu privire la pcat i izbvirea de pcat nu erau nelese de muli creini. n final, s-a gsit ca rezolvare a acestei probleme trirea sau experimentarea a ceea ce ei numesc* punerea vietii in ordine *sau marturisirea pacatelor in detaliu*Doar puini au recunoscut atunci c aceast micare avea n sine un caracter mincinos i c mergea ntr-o direcie fals. >>> Evanghelia biblic a fost abandonat aproape n ntregime sub grmezile de drmturi ale teologiei experienelor personale<<< >>> Este nevoie acum de eforturi mari pentru a recunoate ce este de fapt Evanghelia biblic i nvtura biblic pentru c substana spiritual a Adunrii Domnului Isus a fost demolat foarte repede. Acest comportament-tip, prin folosirea abil a tehnicilor de manipulare, este influenabil i dirijabil. Faptul acesta ne lmurete ct de important este s cercetm toate lucrurile i s rmnem doar la Cuvntul lui Dumnezeu, deoarece experienele i tririle personale sunt manipulabile n tot felul de direcii de ctre cei ce urmresc alte interese. Prin experien personal se dovedete, de exemplu, c un om a mai trit deja pe acest pmnt. Un punct decisiv n metoda lui Stegen i, pe scurt, el poate fi exprimat astfel: Recunoaterea pcatelor creeaz trezirea! Cnd toate pcatele (din trecut si prezent)sunt recunoscute cu lux de amanunte in fata uniu om, atunci Dumnezeu trebuie s dea trezire! Dup cum se prezint detaliat mai departe, Stegen crede foarte mult n vedenii i vise. Stegen pune trezirea n dependen de om. Omul are cheia pentru trezire n mna lui. Aceast interpretare explic exagerarea deosebit de puternic a pcatului i a mrturisirii pcatului i este tema principal a tuturor gruprilor KSB. Stegen propovduiete pn n ziua de azi n principal pcatul. Pcatul i mrturisirea pcatelor sunt la el i n KSB n centrul predicrii. Nu Domnul Isus i ce a fcut El pentru iertarea pcatului, nu lucrarea Lui de mntuire i de ndreptire prin credin, ci pcatul i mrturisirea pcatului reprezint Evanghelia KSB. La o observare mai exact devine clar c predicarea pcatului este un mijloc de a atinge elul, de a fi aezat n slujba unei binecuvntri mai nalte, care, oficial, se poate experimenta numai n Kwasizabantu. Este dureros cum muli cretini de nume, chiar cu pretenia c sunt instruii n domeniul teologiei, nu pot ptrunde aceast capcan meschin, ci o recomand mai departe ca pe o tain pentru binecuvntri deosebite ale lui Dumnezeu. Practica scoate la iveal c predicile KSB i duc pe oameni spre o deprindere i nelegere legaliste ale mntuirii. Accentuarea nebiblic a pcatului i reducerea lui la imoralitate i la abateri de la tradiii deviaz privirea de la pcatul propriu-zis, care este lipsa de ncredere n Domnul Isus i n singura Lui lucrare de mntuire. De aceea ereticii poart totdeauna o responsabilitate complice la erezii. Erezia preced deseori o schimbare a direciei privirii de la Domnul Hristos la EU, precum i o neglijare i o necredincioie fa de Cuvntul lui Dumnezeu. erpii veninoi au ntr-un cretinism devenit neveghetor cmpul lor ideal de aciune. >>> Prin semne i minuni mincinoase i prin multe alte erezii mii de cretini nemulumii ajung pe ci rtcite.<<< Muctura otrvitoare a ereziei satanice i pierde efectul numai atunci cnd cretinii privesc din nou la lucrarea de mntuire a Domnnului Isus i odat cu aceasta accept dragostea pentru Adevr. >>> Catastrofa spiritual din KSB s-a rspndit ncet i inevitabil pe fundamentul teologiei experienelor lui Stegen. Muli colaboratori au prsit staiunea misionar din motive de contiin nc din anii de nceput. Relatri despre situaia din staiunea misionar i-au iritat pe unii cretini care, din cauza succeselor vizibile, ignorau posibilele abuzuri. De aceea, ar trebui ca roadele s fie verificate cu foarte mare grij. Atentie: ntruct trezirea printre zului despre care este vorba aici nu este verificat cu sinceritate, nefiind nici pe departe corelat cu Cuvntul lui Dumnezeu, se consider c succesul lui Stegen ar fi un motiv suficient spre a considera c se bucur de o confirmare dumnezeiasc. Succesul lui are ns temelia de evaluare foarte critic i ndoielnic. Elias Schrenk spunea cu privire la acest lucru: Cine orienteaz adevrul unei chestiuni numai pe succesul lui este deja la nceputul unui drum de rtcire. Ereziile nu ar fi ncununate de succes dac ele ar fi cercetate. Dar pierderea substanei spirituale i orientarea spre cretinismul experienelor mpiedic recunoaterea anvergurii manevrelor satanice de amgire. Captarea unor mari mulimi de oameni poate fi un indicator important pentru centrul de aciune al profeilor fali Vedeniile Lydiei Dube o fosta vrajitoare devenita o conlucratoare joac n KSB un rol important, are chiar o funcie-cheie. Prin aceste vedenii s-a vzut i se confirm personalitatea lui Stegen cruia i se transmiteau mesaje divine. Acesta era motivul pentru care muli cretini nu mai aveau nicio ndoial referitoare la mesajul luidumnezeiesc. Se relateaz c prin vedenii s-au convertit 50 de zului tineri. Vedeniile sunt un fundament deosebit de ubred, pentru c ele sunt un mijloc ideal de inducere n eroare folosit de Satan. >>> Cel care poate face deosebire ntre lumin i ntuneric poate crede c n cer se lucreaz cu aceleai metode ca n spiritism??? ! ! ! Micarea KSB din Germania joac cel mai puternic rol n rspndirea ideologiei KSB n Europa. Acesta este capul de pod central spre Africa de Sud, deci cel care rspndete n mod eficient ideologia dependenei depline fa de Stegen n multe biserici i comuniti ale Europei. KSB-ul german este cel care organizeaz ntre altele turnee de conferine cu participarea lui Erlo Stegen,la care particip parial i corul Euro al KSB. Cor prin care KSB isi face intrare perfecta in multe Bisericii si prin care castiga o buna publicitate. Prin conferine i predici n multe biserici i localuri din Germania lucrarea este cunoscut n ara noastr de peste 25 de ani. Misiunea Kwasizabantu exist n mai multe ri europene precum: Frana,Elveia, Belgia, Olanda, Ungaria, Romnia. Misiunea Kwasizabantu Germania e.V. (din 1999 Misiunea Kwasizabantu Germania de Sud e.V.)

 Cretini pentru adevr (CFT) Aciunea Wahre Liebe wartet Dragostea adevrat ateapt Bibel und Schriftenmission Dr. Kurt E. Koch e.V. Misiunea biblic i de literatur dr. Kurt E. Koch e.V. Domino Servite Schule nstituia de nvmnt Domino Servite Schule Prin cartea sa Dumnezeu printre zului, Koch a deschis multe ui pentru Erlo Stegen n lumea evanghelicilor. DE RETINUT >>> ntr-o scrisoare din 7 ianuarie 1983, un mare numr de frai din Uniunea Frailor Evanghelici au scris sfatului de frai. Acolo se spune: Nu scriem aceste rnduri cu uurtate, ci dintr-o necesitate luntric, pentru c ne temem de existena n continuare a Uniunii Frailor din Germania! S punei aceast scrisoare n faa ochilor votri, cci n acest moment nu mai este vorba despre a ajunge cu toate mijloacele la o trezire sperat, ci s dovedim sfinenia mpiedicnd prbuirea Uniunii. Cu alte cuvinte, n loc de o trezirea scontat, ar rmne o grmad de cioburi (adic frai dezbinai). Tensiunile se ascueau din ce n ce mai mult. Prin intervania decis i curajoas a unor frai responsabili, marea nenorocire a putut fi mpiedicat... CE EFECTE SE OBSERV N KSB? Cele mai puternice efecte ale KSB sunt : teama, dependena de responsabilii KSB, izolarea social, muenia spiritual, o nelegere complet limitat a mntuirii i credinei. Inducerea fricii este la multe grupri o metod decisiv pentru a-i ine pe oameni n dependen sufleteasc i spiritual. Dac mai trziu ar ncerca s fug, uile vor fi imediat zvorte cu cheia fricii. ATENTIE...... Frica joac i n KSB un rol principal. Este teama c mergi la pierzare dac nu i-ai recunoscut toate pcatele din trecut si prezent , c nu trieti mai departe o via fr pcat i c nu vei reui la toate probele la care vei fi supus. Aadar, pentru a scpa de aceast team, credincioii din sistem apeleaz permanent la mrturisiri ale pcatelor. >>> Daubermann identific urmtoarele efecte: 1. o nou contien 2. pretenia c eti exceptional 3. anularea autoritii Sfintei Scripturi 4. viaa proprie, ireproabil, ca punct central 5. limitarea la o ireproabilitate etico-moral 6. apariia n public a femeii, respectiv dnd nvtur 7. recunoatera pcatelor naintea duhovnicilor, ca regul de baz 8. recunoaterea pcatelor ca activitate de rutin 9. accent doctrinar pe sfinirea personal 10. dispreuirea relativ a frietii spirituale cu toi urmaii lui Isus 11. poziie necritic fa de biseric 12. relaii de prietenie, respectiv colaborare cu statul 13. predilecie pentru expunerea de tablouri 14. predilecie pentru pelerinaje 15. nelegere greit privind legalismul Cteva puncte sunt explicate aici mai n detaliu: Referitor la punctul 1 (o nou contien) : Cine a devenit un adept convins al KSB aparine n ntregime acestei secte, aa cum se spune,cu trup i suflet. Viaa lui, perspectiva lui privind Evanghelia, concepia lui privind drumul cretinilor n lume au luat o ntorstur radical. Chiar dac el a fost zeci de ani credincios, aa cum era, toate acestea dintr-o dat nu mai au nicio semnificaie. De abia acum, spune el, c a gsit de fapt adevrul. Membrii KSB au convingerea c Dumnezeu l-a folosit pe Erlo Stegen pentru a drui o trezire ca la Rusalii. Numai cine ar ajunge la aceast trezire ca la Cincizecime ar avea un standard mai nalt i mai spiritual dect toi ceilali cretini. Din acest motiv, Erlo Stegen i toi cei care sunt nrudii cu el, sau ocup poziii de conducere n KSB, sunt onorai, fiind considerate persoane deosebit de spirituale. ATENTIE !!! De aceea nici nu se pune problema verificrii mai ndeaproape dac evanghelia KSB corespunde sau nu Evangheliei biblice. Ripostele critice referitoare la propovduiri i practici nebiblice sunt considerate de KSB fie atacuri satanice, fie li se rspunde cu afirmaii precum: dar eu am fost foarte binecuvntat() prin KSB. Se pare c cei din micarea KSB nici nu mai realizeaz faptul c orice evaluare a cretinismului se face dup principiile Scripturii, cci au alunecat spre ncredinarea c evaluarea sau testarea veridicitii cretinismului se face conform experienelor din viaa celor credincioi. La aceasta: Aici, omul considerat ntreg este acela cruia i rmne de fapt numai micarea Kwaszisabantu, n care el a trit i a experimentat adevrata via din Dumnezeu. Fraii care au devenit adepii Kwaszisabantu par c i mpart pe credincioi n dou grupe: aceia care aparin micrii Kwaszisabantu i restul, care nu aparin de ei, respectiv care nu vor s aparin de ei. Diferenele dintre cele dou grupe ar putea fi definite dup cum urmeaz: Unii au adevrul, ceilali nu. Unii au biruina, ceilali nu. Unii stau n binecuvntarea lui Dumnezeu, ceilali nu .a.m.d. Un adept KSB convins vede, gndete i simte aproape numai n sistemul acestor dou categorii, conform unei scheme, care art c ori eti ori nu eti. La punctele 7 i 8 (mrturisirea pcatelor n faa duhovnicului ca regul de baz, recunoatereapcatelor ca activitate de rutin), >>>ATENTIE!!! dovada clara de abatere de la invatatura Noului Testament : Erlo Stegen, leag oameni duhovnici de oameni, cci ei spun (precum mie atunci): Dac tu ai pctuit, Dumnezeu nu te ascult, cci Dumnezeu nu-i ascult pe pctoi ..., de aceea tu trebuie s mergi la cineva care s se roage pentru tine. >>>(o abatere grava de la invatatura sanatoasa a Noului Testament de la Domnul Isus Cristos si lipirea de oameni ca si intermediari subtil dar nimicitor)<<< Este de neles c acei cretini nestatornici pot lua de bun acest declaraie, devenit sugestie, s se supun acestei

sugestii i s ajung dependeni de spovedanii. De retinut >>> Duhovnicii intr n toate domeniile vieii. Chiar i ce fac soii trebuie s se tie. Dac un membru KSB vrea s se cstoreasc cu o membr KSB, tnrul merge la duhovnic i i spune acest lucru. Dac duhovnicul este de acord, apoi el merge la duhovnica de care aparine aceea pe care a ales-o. Dac aceasta este de acord, atunci adreseaz fetei cererea de cstorie. Generaliznd, putem afirma prin dovezi c duhovnicii sunt oamenii de legtur spre Stegen. Legtura membrilor KSB cu duhovnicii este o tehnic important de manipulare a conducerii KSB i confer controlul asupra adepilor lor. Privind punctul 11( poziie necritic fa de biseric): Micarea KSB este legat ideologic n mod deosebit de bisericile evanghelice... Avertisment cat se poate de serios :n interiorul bisericilor evanghelice i n mprejurimile acestora exist prieteni legai de Stegen, ale cror voci au o mare influen pe scena evanghelicilor.(EXISTA SIMPATIZANTI AI ACESTEI MISCARI SI DIN OAMENI SI LIDERI AI BISERICILOR EVANGHELICE DIN ROMANIA (BAPTISTE, PENTICOSTALE ,CRESTINI DUPA EVANGHELIE ,etc... ) >>> IPORTANT: Este uor de neles c, prin relaiile bune cu aceste biserici, KSB vrea s i mreasc sfera de influen. n 1992 a avut loc n Kwasizabantu a 4-a conferin a preoilor, la care, printre alii, a luat parte prof. Beyerhaus. La aceast conferin a fost emis o declaraie pentru nbuntirea traiectoriei bisericii. Aceast declaraie a fost semnat de peste 1.000 de preoi i lideri bisericeti, precum i de mai multe mii de cretini i a fost considerat drept cel mai nsemnat document pentru susinerea Africii de Sud. La punctul 12 ( relaii de prietenie, respectiv colaborare cu statul): Erlo Stegen are i abiliti ca diplomat, el se pricepe s-i exercite influena. Astfel, a aprut pe scena politic ca vorbitor (de exemplu, pe 23.04.1988, unde a vorbit la ziua Partidului federal al ligii catolice cretine. Reuniunea a avut loc la Worms i a avut tema: Apartheid sau comunism?) Dar nu numai att. El s-a i implicat mult n politic. Chiar mai mult dect ar fi voit membrii KSB. Un fost colaborator, care se ocupa cu transmisii radio n Africa de Sud, i relata autorului crii, c Stegen lar fi influenat att de puternic cu ideologia apartheidului nct cunoscuii din preajma lui, vznd cum i exprima prerile, au tras concluzia c avea efectiv creierul splat. Din informaiile de la cei ieii din sistem a reieit c Stegen a colaborat cu serviciile secrete ale regimului apartheid sud-african. ntr-o relatare dat publicitii se spune: Serviciul secret al guvernului albilor avea, dup declaraiile dizidenilor, un interes deosebit n mrturisirea pcatelor,cum se fcea la Kwasizabantu, unor activiti antiapartheid. Astfel de mrturisiri ar fi condus mai apoi la audieri care, n cteva cazuri, au dus la arestarea unor membri ai Frontului Democratic Unit (UDF) i ai Congresului Naional African (ANC). Mrturisirile au fost transmise colonelului Tibie Vermaak n Greytown. Ca rsplat, n anii '80, cltoriile de misiune i corul de evanghelizare din Kwasizsabantu ar fi fost sprijinite cu transport gratuit n maini militare i cu bani. Punctul 14 ( predilecie spre pelerinaj) Un punct Forte al lor prin care manpuleaza mintea oamenilor Creduli (lauda cu ceea ce se petrece in Africa de Sud minuninile care le pretind) Un om care a fost la Erlo Stegen indica Kwasizabantu drept locul pelerinajelor evanghelicedin cauza numrului mare de vizitatori,n KSB sunt experiene,triri, care se petrec, n mod ciudat, aproape n exclusivitate n Kwasizabantu, considerate de o importan decisiv. Pentru toate problemele de ordin confesional,respectiv de consultare a duhovnicilor i de cugetri biblice care se ridic referitoare de KSB, pentru adepii convini exist o reet universal:n avion cu el spre Kwasizabantu. Este clar c n Europa nu poate s fie ajutat (ciudat dar cat se poate de adevarat)... Asta explic i de ce o parte considerabil dintre membrii KSB din ntreaga lume au fost cel puin o dat n pelerinaj n Kwasizabantu. Ei susin c binecuvntarea primit acolo pare s modifice fundamental cretinii. Legat de pelerinajele n Africa de Sud, sunt formulate mai jos cteva puncte care nu necesit alte explicaii. Ele ne-au parvenit printr-un fax adresat autorului crii de un cretin din Africa de Sud pe care KSB l cunoate de 20 de ani. Aceste ntrebri, pe care de fapt trebuie s i le pun KSB, sunt: Este spovedania fiecrui pcat n parte o condiie pentru iertare??? Din aceasta rezult a doua ntrebare, despre sigurana mntuirii. Exist unii care au murit sau care ar putea muri fr s i mrturiseasc pcatele??? Care este destinul lor??? Sunt ei mntuii sau nu??? Punctele de vedere ale oamenilor sunt angajante, de exemplu, n relaiile celor care se iubesc i doresc s se cstoreasc. Pot vorbi unul cu altul i iei unul cu altul pentru a se cunoate sau trebuie s rmn distani pn n ziua nunii lor? Ce poziie se accept fa de celelalte comuniti i biserici?????? Sunt ele vzute ca parte a trupului lui Hristos, sau numai KSB singur are lumina?????????????? ESTE KSB UN SISTEM AL ABUZULUI? Este o ntrebare la care autorul d libertate cititorului s i rspund singur dup lecturarea acestui capitol. Familia Stegen a fost i este chemat ncontinuu s se pociasc s i schimbe felul de gndire cu privire la acceptarea i aplicarea de nvturi i practici nebiblice, dar pn n prezent toate aceste apeluri au fost adresate fr succes. Aceasta duce la temerea c aici nu e vorba de greeli care au aprut ntr-o activitate cu un coninut sau un miez bun, ci este vorba despre un sistem al abuzului, creat intenionat cu scopul manipulrii, deci urmrind interese meschine. Cnd n martie 2000 a aprut la Agenia de pres IDEA un articol detaliat despre evenimente din interiorul KSB-ului, se putea citi n mod semnificativ: Disputa dintre Friedel Stegen i reporterul Kjell Olsen n legtur cu toate reprourile. >>> Reprourile se refereau la urmtoarele: Intrarea autoritar n scen a familiei Stegen care nu suport niciun fel de critic a stilului lor de conducere. Colaborarea cu regimul apartheid i furnizarea de informaii cunoscute cu ocazia spovedaniilor forelor de securitate. Brutalitate fa de copii, prin aplicarea btii, din sistemul de nvmnt Domino Servite School.

 Presiuni exercitate pentru a despri membrii de familie. nelciune, minciun i calomnii grave. Cazuri de crime neelucidate la staia misionar (de exemplu, n 1998, un biat a fost omort n btaie de tatl su. Poliia a abandonat cazul.) Impunerea de legi dure n cadrul comunitii. Reguli extreme pentru oamenii care au intenia de a se cstori _pe motiv ca asa ar trai in sfintenie OARE ASA SA FIE?????????? (logodnicilor le este strict interzis s fie mpreun fr supraveghere). Denaturarea lucrurilor.(se folosesc de informaniile celor spovediti spre ai tine legati de organizatia lor foarte subtil ii manipuleaza pe cei prinsi in capcana spovedaniilor). Control asupra membrilor comunitii prin dialogurile cu duhovnicii. i n alte publicaii apar acuze grave la adresa lui Erlo i Friedel Stegen i a KSB. De exemplu, n publicaia TOPIC se spune la unison: Conducerea misiunii KSB din Africa de Sud respinge declaraiile presei i toate acuzele i le consider jumti de adevr sau neadevruri. Rmne un lucru care d de gndit, i anume faptul c muli martori i foti membri KSB confirm cele reproate, n timp ce responsabilii KSB le resping, spunnd c nu sunt adevrate. >>> Multe anomalii depistate de mult timp nu sunt nc dezvluite. Aa este, de exemplu, un scandal financiar uria care rmne nc neelucidat: Se dorea cumprarea unei mine de diamante n Africa de Sud, lucru care a fost un eec. Friedel Stegen a fcut propagand printre membrii KSB s investeasc, iar acetia au depus n bnci sume mari n sperana obinerii unor dobnzi substaniale. Banii au fost pltii n conturi dubioase i au disprut fr urm. Cineva deci a acumulat astfel cteva milioane de mrci germane.Unii membii KSB, care au dat crezare proiectului amintit mai sus pentru a investi, au luat chiar credite, i acum au datorii uriae. >>> Un alt act criminal este acela al Lydiei Dube care i-a nscenat propria rpire. n iunie 2000, civa prieteni l-au informat pe Trevor Dahl despre aceasta. n 1997, Dube s-a lsat rpit de o firm de asigurri contra sumei de 4.000 de Rand (moneda din Africa de Sud), pentru ca s fie ntrit interesul KSB n a conduce. Se pretinde c Erlo Stegen era informat despre aceast aciune. Dar nelciunea a ieit la iveal. O consecin a fost c Barney Mabaso, un conductor al KSB,mpreun cu cei 650 de membri din comunitatea Tugela Ferry din Kwasizabantu au ieit dinprtie. Erlo Stegen a ncercat s i readuc pe fugari la pocin, venind cu 300 de adepi laTugela Ferry la o ntrunire. Dar la sfritul adunrii Mabaso a spus: Nu mai cred nici un cuvnt spusde Erlo Stegen. >>> Un capitol foarte ntunecat este distrugerea multor familii prin KSB. Un fost membru KSB i-avorbit despre aceasta autorului, afirmnd c el cunoate cel puin 10 familii din Germania care aufost complet distruse prin KSB. Deoarece convenia ascultrii, respectiv a supunerii, este naturatotalitar a KSB, multor adepi le rmne numai alegerea: ori s prseasc familia, ori KSB. >>> Aceast structur de conducere dictatorial a KSB n relaiile cu adepii lor a ajuns s aib o putere total ndumnezeit, ducndu-i pe unii membri KSB att de departe nct la ordinul de a se despride membrii de familie acetia ascult chiar dac ar trebui s calce peste cadavre. Conduita biblic pentru viaa de familie i de cstorie este dat de o parte, deoarece n KSB autoritatea lui Stegen depete autoritatea Sfintei Scripturi. Articolul care a pus n micare o avalan este mrturia unei foste adepte, Erika Borman, din apropierea localitii Kapstadt. n revista FEMINA, a femeilor din Africa de Sud, a aprut n februarie 2000 urmtoarea relatare: Nu era pentru prima dat cnd am fost martori la asemenea msuri brutale de educaie. Eram adunai n ru-famata camer de sus. Pe podea zcea o feti ghemuit plngnd nfundat. Corpul i picioarele i erau presate strns de podea de doi btrni ai adunrii, n timp ce un altul dintre responsabili se adresa adunrii i spunea c prietena lor de 16 ani ar fi pctuit i acum ar primi pedeapsa dreapt a lui Dumnezeu. Cnd rostea rugciunea dinaintea disciplinrii dup procedurile obinuite, scncetele ei deveneau tot mai tari. Nu a durat mult pn ce a ea a strigat: mi pare ru, nu mai fac!, iar loviturile aplicate cu furtunul de cauciuc nu conteneau s cad una dup alta pe spate, pe ezut i pe coapse. Nu am putut numra loviturile. Au btut-o pn nu a mai putut striga, pn nu a mai scos nici un scncet. Duhul era zdrobit. A urmat o rugciune ca Dumnezeu s ierte pcatele ei. Scrisese o scrisoare unui coleg din clasa ei. Dup ce s-a rostit rugciunea, cei prezeni au rostit n cor, ntr-un glas marcat de ascultarea supunerii, Amin!, i au ateptat predica. Aceast ntmplare ce a fost prezentat s-a petrecut la o staiune misionar cretin ortodox n Natal (KSB din Africa de Sud, nota autorului). Acolo mi-am petrecut cel mai mult timp din copilria mea i din timpul de coal. Dumnezeul care ne era zugrvit nu era n niciun caz un Dumnezeu al dragostei sau al ndurrii, ci El se asemna mai mult cu un tiran de obrie omeneasc, care pentru cea mai mic greeal cerea s ni se rsplteasc. Pentru a ni se insufla team, seara ne erau prezentate filme ca Iadul care arde sau Groaznicul Domn al seceriului. Oricine, de la copil mic pn la adult, tia pe de rost aceste filme video. Triam ntr-o permanent team, puteam muri sau s fiu lovit de trznet n cazul n care viaa mea nu ar fi fost n ordine, a fi fost pierdut. Gndul c un biat arta bine sau c m-a fi uitat ntr-o oglind, toate astea erau pcate care meritau o condamnare venic. Dup vacane se efectua cu regularitate testul fecioarelor la elevele din internat. Am nceput s mi pun multe ntrebri cu privire la acest stil de via. Cu siguran toi oamenii vor merge n iad, n afara ctorva mii de adepi ai misiunii sau...? Cu siguran eram condamnat la iad. ndoiala care m rodea m-a mbolnvit. Permanent sufeream de migren, dureri de spate i de stomac. Mama mea m-a dus de la un specialist la altul ca s fiu consultat. Dar medicii nu puteau s gseasc cauza mbolnvirilor mele. Pentru c nimeni nu bnuia disperarea mea, m gndeam c o voi lua razna. n ianuarie 1993, la numai cteva luni dup ce am mplinit 21 de ani, sftuit cu nelepciune de rudele mele din Suedia am evadat de la staia misionar. De atunci am trit la o mtu n Pietermaritzburg i am gsit un post ca recepioner. Cnd liderul misiunii a aflat c am evadat i cnd o dat am vizitat-o pe mama mea, m-a chemat la el. M-a ntrebat dac sunt sigur c am lucrat dup voia lui Dumnezeu. Cinstit cum eram, i-am spus c nu L-am ntrebat pe Dumnezeu naceast privin. Atunci el a nceput s mi proroceasc c n via nu voi avea niciodat fericire i c viitorul meu so se va culca cu alte femei. n ncheiere a rostit asupra mea blestemul lui Dumnezeu. n loc s se scuze de comportri abtute i s arate aceasta prin roada corect a pocinei, Stegen susine c relatrile

presei din Africa de Sud sunt campanii ale neadevrului i ale jumtilor de adevr. i aceasta face parte tot din strategia lor dirijat de dezinformare i manipulare, iar ei pot totodat s numere mulimi de adepi care au ncredere n ei necondiionat i i urmeaz n nenorocire. Cu predici privind trdarea lui Iuda sau texte rafinate din epistole care l vizeaz pe Dima, liderii KSB rspndesc sistematic teama de ieirea din KSB, i orice atac laadresa lor l consider o dovad a vrjmiei. i strategia funcioneaz. >>> Muli membri KSB incandesceni susin c sunt vorbii de ru i i exprim totala convingere c sunt prigonii, deci sufer pentru Isus. >>> Domnia de unul singur, preluat cu de la sine putere de familia Stegen, este o mainrie care funcionneaz aproape perfect. Ea funcioneaz att de bine nct cei care de fapt sunt indui n eroare susin c toi ceilali sunt indui n eroare. IMPORTANT > O relatare a secretarului general al Alianei evanghelice din Africa de Sud din 23 iunie 2000 despre Kwasizabantu arat n mod deschis, fr cruare, periculozitatea KSB. Sub punctul 4 cu titlul: >>> Mrturii pentru dovedirea abuzurilor i atrocitilor comise de conductorii KSB se dau mai jos 9 subpuncte denumite astfel: 1. nvturi nebiblice 2. rolul nebiblic al fricii 3. brutalitate psihic 4. abuz psihologic 5. pierderea ncrederii 6. distrugeri de familii, inclusiv de cstorii 7. susinerea de neadevruri i amgirea 8. protecia oficial a propriului stand prin conductori i protecie efectiv a rufctorilor 9. exclusivism: practica KSB considerat calea Cteva expuneri n jurul acestor puncte dau o privire de ansamblu profund asupra unui sistem ntunecat al abuzului. La punctul 2 (rolul nebiblic al fricii) se relateaz urmtoarele: Mrturiile au adus comisiei de examinare suficiente dovezi c Erlo Stegen lucreaz ntr-o structur n care se bucur de o cinste i de o subordonare a adepilor extrem, fr ca el s se subordoneze la rndul lui bisericii sau fr s trebuiasc s rspund naintea cuiva de tot ceea ce face. Aceasta pare s i fi deschis ua spre abuzul de putere. n timp ce remarcm c muli au ncredere n domnul Stegen, sunt depuse mrturi c el i ali lideri KSB i exercit prea des autoritatea prin manipulri i controlul oamenilor prin fric. Noi am audiat mrturiile i relatrile multor oameni care au fost timp de 30 de ani de partea KSB-ului i am fost uimii auzind din povestirile lor ce rol joac stabilitatea creat i statornicit prin fric. Conform constatrii comisiei, frica rmne n mod tragic, pn azi, chiar n muli care au depus mrturie. Am auzit repetndu-se mrturii precum: Erlo avea control total asupra noastr, cnd Erlo era fericit, totul era bine, cnd Erlo nu era fericit, nici noi nu eram, noi lam fcut dumnezeul nostru. Comisia a audiat din nou mrturii de la oameni ndoctrinai cu concepia unui Dumnezeu venic mnios, a unui Dumnezeu care este totdeauna furios (...) Aceasta a confirmat concluziile comisiei despre rolul jucat de factorul fric folosit de KSB. Civa dintre cei care au prsit KSB i au gsit noi cmine spirituale au remarcat cum, n noile prtii, nvtura despre dragostea lui Dumnezeu i-a inundat pur i simplu, ca o descoperire complet nou. n perioada de timp pe care au trit-o la KSB nu s-au gndit la un Dumnezeu care iubete. Aceasta dovedete o lips serioas a nvturii KSB despre Dumnezeu. Ei l vzuser pn atunci numai ca un Dumnezeu mnios, gata oricnd s-l pedepseasc pe pctos. Exist unele indicii privind faptul c n urma sesizriilor privind starea de abuz care a devenit o practic oficial n interiorul KSB, metoda propovduirii a fost parial schimbat. Martorii au mprtit autorului c acum se predic mult despre dragoste. Despre abilitatea, respectiv strategia lui Stegen de a schimba convenabil lucrurile, un fost activist remarca: Acetia i schimb faa de aici pn la urmtorul felinar de strad de trei ori. S nu ne mire aceasta: minciuna se teme de adevr precum un sistem al abuzurilor de transparen. La punctul 3 (brutalitate psihic): Expunerea care urmeaz demasc din acest punct de vedere KSB: Comisia a auzit o ntmplare adevrat, considerat ca o mostr, marcnd perioada de timp dintre ntrunirea KSB n Kranskop n 1975 pn n ultimul timp, o ntmplare despre btile dure i brutale (din care se susine c una s-a terminat cu decesul victimei). Sunt relatri ale martorilor oculari despre bti aplicate despotic copiilor mici i tinerilor, care las n urm rni i traume grele, relatri despre inere n arest n celule sau n dulapuri pentru abateri minore, relatri despre teroare i brutalitate. n memoria unora care au dat mrturii, acestea au rmas puternic i chiar persist continuu traumatizant. Au existat i relatri ale martorilor oculari din timpurile de nceput despre bti aplicate din plin cu slbticie copiilor de coal n anii '80 i mai recent n anii '90. Pe lng acestea exist chiar mrturii despre bti ale adulilor n KSB n ultimii ani. >>> Multe dintre acestea s-au aplicat n prezena altora, ceea ce i-a traumatizat pe oameni i i ine n ctuele fricii. >>> Comisia a constatat c n viaa ctorva dintre cei btui exist urmri ale traumatismelor i persist n timp. La punctul 4 (abuz psihologic): >>> KSB a instaurat brutalitatea nu numai n scopul lor, ci a decretat n acest fel i instrumentarea unei secte psihice; despre aceasta ne sunt date urmtoarele expuneri: Martorii au depus dovezi multiple privind manipulri prin presiuni psihologice exercitate de conducerea KSB. >>> Comisia a auzit ntmplri despre blesteme nfiortoare care au fost rostite sau ameninri prin blesteme, pe care Erlo Stegen le-a rostit mpotriva celor care au nceput s comit greeli, mpotriva celor care puneau la ndoial autoritatea sa sau mpotriva acelora chiar i a membrilor de familie - care au prsit sau puteau prsi KSB. Imprecaiile puteau fi formulate n maniera:

"Rostesc acum blestemul lui Dumnezeu asupra vieii tale". >>> Unii au mrturisit cum, fr explicaie, au fost marginalizai sau cenzurai, n timp ce alii au fost anunai s prseasc misiunea, iar din toate prile li se reproa retragerea. >>> Au fost audiate alte cteva ntmplri care au ocat profund comisia. Comisiei i s-a fcut cunoscut c n dou sau trei cazuri, din cauza abuzurilor exercitate conform descrierilor de mai sus, persoanele respective s-au sinucis. La punctul 6 (Dezbinare de familii, inclusiv cstorii): Comisia a auzit n mod repetat mrturii despre participarea la despriri sau dezbinri de familii, obicei care persist pn acum ca o practic uzual a conducerii KSB. Comisiei i s-au artat derularea i urmrile distructive ale excomunicrilor instantanee din motive necunoscute aplicate n familii. Au existat relatri chiar din anii timpurii ai slujbei lui Erlo Stegen. Au fost relatate cazuri de nstrinri, aparent fr sfrit, chiar i ntre cretini maturi i dotai, ca rezultat al acestui tip de recuzare sau respingere. >>>Civa au mrturisit cazuri extreme, relatnd cum capi de familie (soi) au fost ndemnai s divoreze de soiile lor pentru c acestea erau nesupuse, deci pentru c ele nu au vrut s se subordoneze liderilor. Alii au povestit de cazuri cnd se atepta de la soii - sau chiar au fost ndemnate - s se despart de soii lor. A fost povestit un caz tragic n care conducerea KSB a sprijinit decizia unei soii s se despart de so ca s rmn n KSB. n final, ea a divorat pe motivul c el ar fi prsit calea KSB, dei el era i este i acum un cretin devotat. El s-a rugat cu insisten i cu seriozitate ca ea s nu fac acest lucru, ci s-i salveze familia. Comisiei i s-a comunicat c n prezent este pe rol o situaie asemntoare cu o alt pereche. La punctul 7 (Neadevruri i amgiri evidente): Aici este un exemplu revolttor privind practicarea minciunii. Civa membri de la nceput i unii care n lunile trecute au prsit KSB mrturisesc despre o practic a conducerii KSB care ndreptete minciuna i amgirile, numindu-le nelepciune.Un fost lider l citeaz pe Erlo Stegen: o minciun rostit n Hristos, pentru a proteja lucrarea Lui, nu este minciun! (preluat prin autor) Au existat numeroase relatri despre practicile conducerii KSB, neadevruri i zvonuri ce se rspndesc3 despre cei ce prseau KSB chiar i n lunile trecute. Iat cum se exprima Erlo Stegen despre un frate: Nu se poate concepe ca un om cu o imagine att de evlavioas i cu cuvinte din Biblie s poat mini n aa fel, i aceasta chiar scriind negru pe alb. Aceasta e deja suficient pentru a se explica ce duh vorbete acolo >>> E suficient ns, ntr-adevr, s recunoatem ce duh vorbete prin Stegen, iar pentru cretini avertizarea ar trebui s fie suficient. Cuvntul lui Dumnezeu spune indubitabil: Ferete-te de o nvinuire nedreapt4 (Exod 23,7) . Sunt numeroase vocile care mrturisesc, aducnd dovezi gritoare, c au existat de mult timp avertizri privind KSB-ul i ncercri de a-l convinge pe Erlo Stegen s se pociasc: 1977: Erlo Stegen a fost confruntat ntr-o conferin de mpcare cu urmtoarele acuzaii ale multor foti membri KSB: influenare prin vorbirile din trans ale Hildey Dube, vedenii, exagerare privind mrturisirile de pcate, conducere dictatorial a lucrrii. S-a renunat atunci s se fac publice strile de abuz pentru a proteja misiunea. Abia 10 ani mai trziu i dup mai multe ncercri de a-l sensibiliza pe Erlo Stegen aspectele dezbtute au fost publicate. 2 La vremea apariiei crii. (n.t.) 3 Cu intenie. (n.t.) 4 Stai de o parte cnd n joc este o minciun. ( n limba german - n.t.) 1981: Evanghelistul Alexander Seibel avertiza n revista Micarea zuluilor despre Erlo Stegen i despre crile scrise n favoarea lui Stegen de dr. Kurt Koch, demascnd aa-zisa trezire amintit mai sus, din Africa de Sud. Seibel arta, avnd la ndemn exemple, cum Koch, n ciuda cunotinelor lui fundamentale privind ocultismul i spiritismul, nu a mai fost n stare s recunoasc caracterul minciunii i infestarea spiritist a KSB. Chiar i alte evaluri critice l arat pe Koch n imposibilitatea de a distinge lucrurile. n acest sens, Alexander Seibel face un comentariu la intoducerea crii lui Koch intitulat n paradis, o carte care vorbete despre experiene din viaa de dincolo i despre nvierea din mori. El l citeaz pe Koch care scrie n introducerea crii sale: (...) am citit cu folos crile de fa, ele sunt realmente o lovitur eficient mpotriva materialismului i ateismului. Alexander Seibel comenteaz: (...) m-a surprins ct de pozitiv evalueaz dr. Koch aceste cri, el care cu un timp n urm comentase negativ cartea lui Moody - Viaa dup moarte. Apoi tot dr. Koch revine i scrie: Am salutat faptul c editura Rowohlt Verlag Hamburg 1977 a scos cartea Viaa dup moarte. ntr-adevr, ea a umplut un gol. n 6 luni s-au vndut 150.000 de exemplare. Acelai autor, Alexander Seibel, explic ntr-o scriere a sa c misiunea KSB se dovedete a fi o micare paralel a micrii penticostale. Iunie 1984: Walter Wjst de la Adunarea Frailor din Karlsruhe a editat o publicaie de avertizare privind KSB sub titlul: O putere eficient a rtcirii. >>> n aceast publicaie Wjst scrie: n aceste zile, aa-zisa micare de trezire din Kwasizabantu, denumit i micarea zuluilor, se predic din nou pe sine. Erlo Stegen, sub protecia lui Koch, face un turneu de conferine prin Germania. >>> Acest micare pare foarte simpl, fr strigte de Aleluia! i bti din palme. Ea elimin i prin aceasta ideea c micarea carismatic i-a contestat Duhul Sfnt i se definete ca fiind o micare de oameni ai lui Isus. n acelai timp ns sunt isterici n cel mai nalt grad, aa c n mod expres trebuie s fim bine avertizai n acest sens. Bineneles c nu tot ce spun i fac reprezentanii acestei micri este fals. Dar tocmai aici e pericolul care i-a cuprins pe muli cretini. Este cunoscut c nvtura rtcit cea mai periculoas este aceea la care falsitatea iese la iveal la sfrit. Chiar azi trebuie s ne debarasm de acetia, fiindc Satan se mbrac n nger de lumin, iar slujitorii lui n slujitori ai neprihnirii. (2 Corinteni 11,13) De aceea trebuie verificat tot ce ne atrage atenia i interesul prin sunete i cuvinte, rednd parial Cuvntul lui Dumnezeu, singurul ndreptar al adevratului cretin. Sentimentele i experienele nal. Ce se adaug la Cuvntul lui Dumnezeu sau ce l contrazice nu este de la Dumnezeu. (..). Respingem recomandarea de a verifica la faa locului micarea (s-au aranjat chiar i zboruri n acest sens), trebuie s avertizm i s evitm a avea vreo

legtur n vreun fel cu aceste influene nebiblice. 6 iunie 1987: Publicarea unei mrturisiri relatate de Martin Frische i J. i H. Trauernicht sub titlul O cstorie se distruge n Kwasizabantu. n aceast scriere sunt nfiate metodele lui Erlo Stegen i ae echipei lui, metode poleite cu minciuni, care-l dispreuiesc pe om, se refer la nclcarea drepturilor fundamentale ale omului ca fiin creat de Dumnezeu. 11 iunie 1987: Wim Malgo scria ntr-o scrisoare care a fost publicat: Pe cnd el (Erlo Stegen, nota autorului) era n Zionhalle, a trebuit, din pcate, s constat c a fost apucat de duhul de isterie penticostal despre care noi fusesem deseori avertizai n foaia noastr. 1993 i 1998: Broura de avertizare a lui Ralf Daubermann i Friedemann Bottesch despre efectele misiunii Kwasizabantu asupra adepilor din Germania. n aceast scriere au fost artate detaliat influenele nebiblice aduse prin KSB. 1994: ntr-o relatare despre o cltorie n Africa de Sud, Alexander Seibel avertiza din nou despre KSB. Astfel, el scria despre declaraii ale unor foti membri KSB pe care i-a cunoscut acolo: Rezumnd concentrat, ca rezultat al multor discuii, am fcut urmtoarele notie, respectiv am reinut urmtoarele citate: Lucreaz un alt duh. Harul nu este n punctul central, ci pcatul, respectiv omul. >>> Toate predicile sunt centrate pe pcat i, ca rezultat al unei interpretri false privind pcatul, totul se nvrtete n jurul pcatelor n mod detaliat, i asta duce la faptul c trebuie mrturisit fiecare pcat n parte. >>> Se predic legalist i despre pedeapsa cu iadul i, astfel, din cauza acestor mesaje necristocentrice i neechilibrate, se ajunge la inducerea nesiguranei mntuirii. >>> Legalismul devine obligaie, mrturisiriea n detaliu a pcatelor, de asemenea. 1999: Teologul sud-african Colin Peckham, care cunoate KSB de la constituire i care pn de curnd s-a considerat un prieten al acestei micri, a editat o brour de avertizare, n care, printre altele, scria: >>> Ca un prieten care trece pe alturi ca s ajute, doresc s rog conducerea s nu lase micarea n integralitatea ei s alunece, devenind o organizaie nebiblic i exclusivist. >>> Spre binele vostru niv ca micare, pentru binele celor care v urmeaz necondiionat, pentru binele celor care intr la voi n micare i care, poate, mai trziu trebuie s plteasc un pre dureros pentru aceast intrare, pentru Numele lui Dumnezeu, v rog s v oprii i s privii la drumul vostru, la calea pe care conducei oamenii. ncetai cu ndeprtarea autocrat a oamenilor de bine din punct de vedere spiritual! ntrerupei, chiar oprii, necazurile i suferinele! >>> Aceast nenorocire s-a petrecut deja o dat. Oprii, ct mai este la ndemn, rnirea i chinul oamenilor! Nu mai lsai s se petreac astfel de lucruri! ncetai s susinei c metoda KSB privind identificarea miresei este singurul drum adevrat al spiritualitii! Se poate uor trage concluzia: KSB pretinde c numai cretinii dintre ei sunt mireasa Domnului Isus. Oamenii buni duhovniceti sunt altfel dect voi. >>> Nu v considerai ca singurii care facei corectri. Avem nevoie unii de alii ca sistem de siguran. V rog, punei aceast scrisoare la inim i cugetai la cuprinsul ei naintea lui Dumnezeu! Ascultai strigtele celor care sufer din pricina msurilor iraionale pe care le practicai. 5 iunie 2000: Se public o brour de avertizare de ctre actuali i foti membri KSB, cu titlul : Apel urgent ctre conducerea misiunii Kwazulu/Natal, Kwasizabantu Africa de Sud. Apelul ncepe cu urmtoarele cuvinte: Dup 3 ani de gndire i sftuire prin rugciune, care au avut punctul culminant ntr-o ntlnire n aceste zile, noi, cei prezeni, reprezentm prin semnturile noastre mdulare ngrijorate din trupul lui Hristos, mdulare care s-au adunat aici, att dintre cei care au prsit comunitatea din Kwasizabantu, misiunea KSB, dintre cei care au fost excomunicai, ct i dintre cei care sunt nc n KSB. Emitem urmtoarea declaraie pe care o rspndim pretutindeni unde se afl mdulare ale trupului lui Hristos, ca un apel la rugciune comun, avnd ca puncte cele de mai jos. Punctele amintite sunt: 1. Lipsa de responsabilitate 2. Abuz spiritual 3. Minciun i erezie >>> La punctul 2, Abuz spiritual, se spune: tirania spiritual, splarea creierului i manipularea au fost confirmate prin numeroase (sute) mrturii ale victimelor, i chiar ale acelora care au luat parte la asemenea activiti. n articolele din pres din ultimile zile s-au publicat exemple pe care conducerea KSB nu numai c le-a tgduit i le-a respins, ci le-a folosit ca oportunitate de a aduce blam celor care au demascat aceste abuzuri. La punctul 3 (minciun i erezie ) se relateaz: Respingem iraionalismul i jocurile de culise ale practicilor mincinoase i minciunile, respingem dezinformrile i manipulrile. 19 februarie 2000: Pastorul Trevor Dahl, cumnatul lui Erlo Stegen i ginerele lui Friedel Stegen, sprijin apelul cu urmtoarele cuvinte: >>> Eu am sprijinit documentul de fa cu titlul Apel urgent ctre conducerea misiunii Kwasizabantu cu o inim mpovrat i cu o profund dezamgire deoarece conducerea misiunii Kwasizabantu a respins apelurile repetate i ncercrile multor oameni, i chiar ale mele personal, prin care le-am comunicat s se ndeprteze de astfel de practici rele ce se exercit n misiune, s nceteze s le muamalizeze i, prin aceasta, s fie necinstii. Aceste practici au devenit pguboase pentru Biserica lui Hristos. >>> n timp ce n cei 25 de ani ai mei la KSB am ncercat s mi exprim dezacordul i s m distanez de practicile infiortoare necretineti despre care luam n permanen cunotin, mi pare ru acum, regret i mi cer iertare pentru faptul c nainte cu trei ani de a pleca, dei tiam toate aceste lucruri cu care nu m puteam identifica, am pledat n favoarea KSB, punnd aceast micare ntr-o lumin pozitiv. A dori s mi cer iertare de la aceia care au fost rnii prin mine i de la aceia care din cauza mea sunt rnii sau a cror relaie cu Domnul Isus a fost atins prin legtura cu mine (i cu familia mea). V rog cu smerenie s m iertai! Cu inima frnt regret c misiunea continu n acelai fel, astfel c oameni din interiorul i exteriorul KSB sunt amgii, minii i li se omoar personalitatea, i toate acestea le fac n numele nelepciunii i pentru a proteja lucrarea. 19 februarie 2000: n Africa de Sud se editeaz o brour nsoitoare a Apelului urgent ctre conducerea misiunii Kwasizsabantu , publicat ca document oficial. n aceasta se spune: Dragi frai i surori n Hristos, >>> Prin aceast scrisoare deschis dorim s informm mdularele rspndite ale trupului Domnului Isus din Africa de Sud

i din afar despre cteva aspecte nebiblice controversate din misiunea KwaZulu/Natal der Kwasizabantu (KSB) i s v facem ateni asupra acestora. >>> Aceast scrisoare este o rugminte adresat conducerii KSB de a asculta, de a se poci i de a se schimba. Aceast scrisoare provine de la un grup mare de lideri spirituali din diferite biserici din Africa de Sud, care au prsit KSB sau sunt hotri s fac acest lucru. Cauza scrisorii noastre - suntem parte a bisericilor din Africa de Sud i din afar - se gsete n nelegerea pe care o avem la ndemnul din Matei 18 unde se spune despre Adunare: Dac toate ncercrile de a aduce un frate de pe drumul rtcit i n acest fel s ne mpcm cu el eueaz, Domnul Isus ne indic s informm ntreaga Biseric. Aceasta e ultima msur de a-l constrnge pe un frate, de a-l convinge s accepte corecia i s reacioneze ca atare. >>> De cnd a nceput KSB, acum circa 30 de ani, muli cretini s-au ataat, unii ca laici, alii colaboratori, i ei au fost silii s descopere poziia, direcia, nvtura i practica acestei misiuni care, prin natura ei nebiblic, se dovedete n mod evident a fi sect. >>> Strdaniile ntreprinse n vederea unei reforme interne au fost respinse sistematic, iar oamenilor care au pus ntrebri li s-a retras dreptul de a mai fi membri. >>> Ca o ncercare disperat de a aduce corectare i mpcare n misiune, n 1977 au fost invitai lideri internaionali ai tineretului cu misiunea de a fi mediatori impariali i neutri. Nu s-a modificat nimic ci, n realitate, tendinele negative s-au ascuit i au devenit mai extremiste. (...) Suntem martori c acest sistem a devenit un sistem al abuzului. (sublinierea autorului) 23 iunie 2000: Centrala Alianei evanghelice din Africa de Sud public o relatare despre KSB, dup cteva ncercri zadarnice de a vorbi cu Erlo Stegen despre reprourile masive ale fotilor activiti. Dup chestionarea mai multor foti membri KSB, au fost publicate rezultatele cutremurtoare a 14 comisii de investigare centrale. Moss Ntlha, secretarul general al Alianei Africii de Sud, scrie ntr-o introducere a relatrii liderilor de biserici responsabili: >>> V scriu ntr-o situaie pe care o consider foarte important pentru voi, ca i pentru ntreaga prtie a bisericilor evanghelice din Africa de Sud. De ctva timp, mass-media din Africa de Sud a rspndit tiri scandaloase despre una dintre cele mai importante misiuni instituii a rii, respectiv despre misiunea Kwasizsabantu. Acesta a fost bineneles motivul de ngrijorare pentru muli care au cunoscut misiunea i care au vzut lucrri minunate pe care Dumnezeu le-a fcut cu aceast misiune. Se pare c acum, odat cu scurgerea timpului, lucrurile s-au schimbat n ru, fapt care solicit un rspuns la aceast chestiune. V transmit acest comunicat cu profund ntristare i profund grij pastoral privind slujba KSB i din grij att pentru oamenii din interiorul misiunii, ct i pentru cei care prsesc misiunea. Despre cum se procedeaz n cazul criticii sistemului n interiorul KSB i de ce avertizarea privind starea KSBului ajunge s fie verificat critic mult prea trziu pentru muli membri KSB reies clar din urmtorul exemplu. Un fost colaborator al publicaiei Misiunea biblic i de literatur, dr. Kurt Koch e.V., scrie ntr-o declaraie publicat din 15.04.2000: Despre tranziiile interne nu am aflat niciodat ceva. Dac totui ici i colo erau exprimate critici la adresa liderilor KSB, atunci eu i majoritatea prietenilor KSB le consideram vrjmae sau atacuri satanice asupra lucrrii lui Dumnezeu. n 1978, pastorul Horst Marquardt, de la Radiodifuziunea evanghelic, a exprimat ndoieli puternice mpotriva KSB. Acelai lucru l-au fcut Wolfgang Bhne i Alexander Seibel, care au publicat o brour de avertizare. Toate avertizrile au fost ns respinse, fiind considerate atacuri ale vrjmaului. Aici, ca scriitor de frunte, a fost dr. Kurt Koch, deoarece el avea relaii de cea mai mare ncredere cu Erlo Stegen i KSB. Pn la urm, datorit activitii lui literare, el a avut perspective de ansamblu ca nimeni altul dintre noi. El se bucura de ncrederea noastr, fiind un slujitor al Evangheliei care avea capacitatea descoperirii duhurilor. Astfel, eu, care aveam obligaia personal cretineasc s verific totul eu nsumi, am neglijat condamnabil. Aceasta nu era permis s se petreac. Astzi mi pare foarte, foarte ru i-i cer iertare nainte de toate fratelui Alexander Seibel. Tocmai cu el aveam atunci, n 1990, o edin extraordinar n cercul Alianei Evanghelice Herbon. Aceast experien grea, aceste ndemnuri critice ale frailor, date cu uurtate la o parte, sunt pentru mine i trebuie s fie pentru toi credincioii o avertizare semnificativ. >>>>>> Este de ateptat c viitorul va aduce alte cteva dezvluiri despre KSB i despre duhul de minciun care lucreaz n aceast sect. Aadar nu ar trebui s fie de mirare c liderii responsabili tgduiesc mai departe adevrul i sucesc mai departe lucrurile. Dar ce se ntmpl cu multele victime ale acestei micri? Vor supravieui ele spiritual? Multe personaliti cunoscute i foarte influente din interiorul gruprilor evanghelice germane sunt strns ataate de KSB. Dei activitatea KSB este de acum cunoscut, se observ la ei o tcere suspect. Cu puine excepii, nu se va (re)cunoate poate niciodat care a fost puterea liderilor comunitii, greelile i ereziile lor. Cunoscnd o serie de detalii privind aceast micare, ar fi momentul s se ia urgent o poziie corect fa de ea, cu responsabilitate, proclamnd doar adevrul Sfintei Scripturi ca singur autoritate. I-A FERMECAT KSB-UL ADEPII??? Este posibil ca n interiorul unui organism cretin macazul credinei cretine i al vieii s fie deviat fr ca cei credincioi s fie fermecai? Aa ceva se poate petrece numai cnd amgirile i manipulrile au reuit. O asemenea amgire s-a produs la cretinii galateni i se aseamn n mod izbitor cu situaia KSB-ului. Pavel a trebuit s le spun atunci galatenilor: O, galateni nechibzuii! Cine v-a fermecat pe voi, naintea ochilor crora a fost zugrvit Isus Hristos ca rstignit? Iat numai ce voiesc s tiu de la voi: prin faptele Legii ai primit voi Duhul ori prin auzirea credinei? Suntei aa de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin Duhul, vrei acum s sfrii prin firea pmnteasc? (Galateni 3:1-3) Voi, care voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v-ai desprit de Hristos; ai czut din har. Cci noi, prin Duhul, ateptm prin credin ndejdea neprihnirii. (Galateni 5:4-5) Despre calea mntuirii biblice se spune: Pentru c noi credem c omul este socotit neprihnit prin credin, fr faptele Legii. (Romani 3:28) Totui, fiindc tim c omul nu este socotit neprihnit prin faptele Legii, ci numai prin credina n Isus Hristos, am crezut i noi n Hristos Isus, ca s fim socotii neprihnii prin credina n Hristos, iar nu prin faptele Legii; pentru c nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele Legii. (Galateni 2:16) n Faptele Apostolilor 8:9-24 se relateaz despre un vrjitor, Simon, care i domina spiritual pe oamenii din Samaria. El a savurat aceast putere i se bucura de trecere naintea celorlali. Cnd Filip a ajuns n Samaria i predica despre Domnul Isus Hristos, atunci el i-a pierdut puterea i prestigiul printre oameni deoarece vestea despre Domnul Isus i-a eliberat pe oameni i i-a condus spre El. Atunci Simon i-a schimbat strategia. L-a recunoscut i el pe Isus i s-a botezat. Dar frnicia lui a devenit

clar curnd i a zis: Dai-mi i mie puterea aceasta, pentru ca peste oricine-mi voi pune minile s primeasc Duhul Sfnt. (Faptele Apostolilor 8:19). Erlo Stegen i amintea la o conferin din 3.10.1998 din Stadthalle Limburg de timpul dinaintea trezirii. Atunci, referindu-se la Faptele Apostolilor 19:12, Stegen, i-a exprimat deschis gelozia fa de faptul c din acele basmale care fuseser atinse de trupul lui Pavel ieise putere. Este dovada c el rvnea i c lupta s aib influen i putere. Cu acea ocazie el le spunea asculttorilor: Fii un Iacov, i spune: Doamne, nu te las pn nu m vei binecuvnta!. Stegen povestea c oamenii, la trezirea care a urmat, puteau citi pe cerul deschis cuvntul Kwasizabantu. Apoi el a pus publicului prezent ntrebarea: Ci oameni ai ntors tu la Dumnezeu? Aici, ca i n alte locuri, se explic evident ceva din motivaia lui Stegen: dorina lui dup influen, putere, succes i autoritate. El le-a primit, dar ca pe o butur de buimceal a mniei lui Dumnezeu. >>> n cuvntarea de rmas bun ctre btrnii Bisericii din Efes, Pavel spunea: tiu bine c, dup plecarea mea, se vor vr ntre voi lupi rpitori, care nu vor crua turma; i se vor scula din mijlocul vostru oameni care vor nva lucruri striccioase, ca s trag pe ucenici de partea lor. De aceea vegheai i aducei-v aminte c, timp de trei ani, zi i noapte, n-am ncetat s sftuiesc cu lacrimi pe fiecare din voi. (Faptele Apostolilor 20:29-31) APEL LA VEGHERE Erezia nu se limiteaz doar la anumite grupri sau organizaii. Ea traverseaz acum ntreaga cretintate. Pentru a tri spiritual este indispensabil o legtur cu Domnul Isus i Cuvntul Lui. Acolo unde intervine erezia, ea are totdeauna o latur i o privelite deosebit de plcute i de evlavioase. >>>Erezia se mbin cu nevoi i deficiene n viaa cretinilor i ofer pentru acestea soluii potrivite. Dorina dup autoritate, putere, succes, perfeciune, unitate, sntate, prosperitate, protecie, bogie, plceri, experiene grozave .a.m.d. formeaz paleta de minusuri, de goluri pe care cei ce duc n erezie se ofer s le umple; o ofert uria care ateapt n supermagazinele cretinilor de aparen. Dac ar fi cunoscute inteniile diabolice ale ereziilor, nu ar exista niciun cretin indus n eroare. Dar ntruct erezia poart totdeauna caracterul amgirii, ea nu poate fi recunoscut de orice cretin. Pavel a trebuit s-i avertizeze pe corinteni de ereziile strecurate n rndurile lor: Oamenii acetia sunt nite apostoli mincinoi, nite lucrtori neltori, care se prefac n apostoli ai lui Hristos. i nu este de mirare, cci chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin. (2 Corinteni 11:13-14) Aceasta ne arat ct sunt de importante i de decisive pentru noi luciditatea sau cumptarea i vigilena sau atenia. Aceste nsuiri pot ns s creasc cu adevrat numai acolo unde se citete Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu, i se studiaz cu rugciune. Cine vrea s scape de cursele puse de Satan prin manevrele de amgire ale cretinismului aparent, acela trebuie nu numai s aud cuvintele Sfintei Scripturi, ci i s le neleag i s le aplice: Preaiubiilor, s nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli proroci mincinoi. (1 Ioan 4:1) ...nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunericului, ba nc mai degrab osndii-le. (Efeseni 5:11) Ferete-te de o nvinuire nedreapt (Exod 23:7), n limba german sensul fiind: stai la distan de un lucru la care e n joc minciuna. Fii treji i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete i caut pe cine s nghit. mpotrivii-v lui tari n credin, tiind c i fraii votri n lume trec prin aceleai suferine ca voi. (1 Petru 5,8-9) Fii cu luare aminte asupra ta nsui i asupra nvturii pe care o dai altora; struie n aceste lucruri, cci, dac vei face aa, te vei mntui pe tine nsui i pe cei ce te ascult. (1 Tim. 4:16) MATERIAL PRELUAT SI ADAPTAT de CRISTI S. DUPA LUCRAREA ORIGINALA KWASIZABANTU ERLO STEGEN ITREZIREA PRINTRE ZULUI DE AUTORUL Joachim Rosenthal DETALII SI PE SITE-UL ksb-alert.com

BIBLIOGRAFIE 1 Gott unter den Zulus, Dr. Kurt E. Koch, Bibel- und Schriftenmission Dr. Kurt E. Koch e.V., Schwbisch Gmnd, 1995, S. 39 (erstmals erschienen 1976) 2 Im Paradies, Dr. Kurt E. Koch, Brunnen Verlag, Basel, 1992, S.42 3 Erweckung unter den Zulus, Erlo Stegen, Bibel- und Schriftenmission Dr. Kurt E. Koch e.V., 1993, 4. Auflage, S. 108 4 Fax einer Besucherin des sdafrikanischen Missionswerkes vom 30.04.2000 an den Verfasser 5 Informationen aus der Vorstellungsschrift Mission Kwasizabantu, ohne Datum 6 CFT Christen fr die Wahrheit, Infoschrift ohne Datum, Osterlngstr. 47, 73527 Schwbisch Gmnd 7 Erweckung unter den Zulus, S. 30-32 8 ebd. S. 58 9 ebd. S. 59-60 10 ebd. S. 64 11 ebd. S. 83 12 ebd. S. 92 13 Spiel mit dem Feuer, Wolfgang Bhne, CLV, 1989, S. 23-24 14 ebd. S. 39-40 15 Spiel mit dem Feuer, S. 33-34 16 Erweckung unter den Zulus, S. 79 17 ebd. S. 68

18 ebd. S. 73-74 19 ebd. S. 79 20 ebd. S. 183 21 Gott unter den Zulus, S. 198 22 ebd. S. 50-51 23 ebd. S. 194 24 ebd. S. 201-202 25 ebd. S. 203-204 26 Erweckung unter den Zulus, S. 83-86 27 ebd. S. 87-88 28 Gott unter den Zulus, S. 51 29 Die Zulu-Bewegung, Alexander Seibel, Stellungnahme zu einige Bchern des Dr. Kurt Koch ber die Zulu-Bewegung, 1981, S. 10 30 Gott unter den Zulus, S. 96-99 31 Erweckung unter den Zulus, S. 81 32 Eine Ehe zerbricht an Kwasizabantu, Johannes Trauernicht, H. Trauernicht, Martin Frische, Pretoria, 6.6.1987 33 ebd. 34 Erlo Stegen antwortet Alexander Seibel, Verteilschrift, Ansprache von E. Stegen an rulanddeutsche Christen, die 1981 in Kwasizabantu waren. 35 Aus einem Brief von Erwin Redinger vom 01.02.2000 an einen KSBler, von ihm weitergeleitet am 15.04.2000 an den Verfasser 36 Brief von Erwin Redinger, zitiert in einer ffentlichen Erlrung eines ehemaligen KSBlers vom 10.02.2000 37 Im Paradies, Dr. Kurt E. Koch, Brunnen Verlag, Basel, 1992, S. 67 38 ebd. S. 39-40 39 ebd. S. 40 40 ebd. S. 44 41 ebd. S. 68 42 ebd. S. 45-52 43 ebd. S. 53 44 ebd. S. 57 45 ebd. S. 60 46 ebd. S. 63 47 ebd. S. 62 48 ebd. S. 64 49 Die Zulu-Bewegung, S. 2 50 Im Paradies, S. 58 51 ebd. S. 119-120 52 Die Zulu-Bewegung, S. 15 53 Die Vorstellungsschrift der KSB enthlt kein Datum, Verffentlichung vermutlich Anfang 2000 54 Brief vom 07.01.1883 an die Mitglieder des Brderrates vom Evangelischen Brderverein. Der Brief wurde von 14 Geschwistern unterschrieben und mit dem Zusatz vermerkt: Es beten und seufzen noch viele auer uns. 55 Der andere, klarere, reinere Weg Kwasizabantus, Brief von Hans Koller an die Leitung der deutschen Mission Kwasizabantu, Kaltbrunn, den 27.01.1999, verffentlicht 2000 im Internet unter www.kwasizabantu.de (neu: ex-ksb) 56 Rundbrief Nr. 128 fr den Freundeskreis der Bibel- und Schriftenmission Dr. Kurt E. Koch e.V., Okt. 1997 57 Auswirkungen der Mission Kwasizabantu bei ihren Anhngern in Deutschland, herausgegeben von Friedemann Bottesch, 75334 Straubenhardt, Neufassung von 1998 58 ebd. S. 5 59 ebd. S. 6+9 60 Die Mission Kwasizabantu, Friedemann Bottesch 61 Dr. Colin Peckham in einem verffentlichten Brief vom 19.2.99 an seine Schwester Mollie Engelbrecht 62 Auswirkungen der Mission Kwasizabantu bei ihren Anhngern in Deutschland, S. 31 63 idea spectrum 20/00 vom 14.02.2000 64 Auswirkungen der Mission Kwasizabantu, S. 8 65 Fax eines langjhrigen KSB-Kenners vom 7.1.2000 aus Pretoria, der Absender mchte ungenannt bleiben 66 idea spektrum 11/2000 vom 15.03.2000, S. 22-23 67 TOPIC Nr. 3/2000, S. 4 68 e-mail vom 04.03.2000 eines ehemaligen KSBlers an den Verfasser, ins Deutsche bersetzt 69 Bericht ber Kwasizabantu, Ev. Allianz Sdafrika 70 ebd. 71 ebd. 72 ebd. 73 ebd. 74 ebd. 75 Erlo Stegen antwortet Alexander Seibel, 1981 76 Die Zulu-Bewegung, S. 1

77 Die Wegweisung, Juni 1984 78 Pfffikon ZH, 11.06.1987, M/ev (Wim Malgo) 79 Informationen aus www:kwasizabantu.de (neu: ex-ksb) 80 Colin Peckham in einem Brief an seine Schwester Mollie, eine KSB-Anhngerin, die in Sdafrika lebt, Edinbourgh, 19.02.1999, verffentlicht von Peckham 81 Mulden, Kwazulu/Natal, 05.01.2000, Prof. Koos van Rooy, Greg Damron, Somerset Morkel 82 Trevor Dahl, Muden, Kwazulu/Natal, 19.02.2000 83 Sdafrika, 19.02.2000, www.kwasizabantu.com 84 Bericht ber Kwasizabantu (Sdafrika) von einem Gremium christlicher Leiter an die christliche Gemeinschaft, Rev. Moss Nthla, Pietermaritzburg, 23.06.2000, im Auftrag von 14 Gremiumsmitgliedern, ins Deutsche bersetzt 85 Meine persnliche Erfahrung mit der Mission Kwasizabantu, 15.04.2000, e-mail an den Verfasser