Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Traind in prezenta Sa
Acesta este primul volum a ceea ce va deveni o bibliotecq unicq a literaturii marilor crewtini. Este o colecyie de cqryi ce au o singurq temq: cum sq-L experimentezi pe Christos n profunzime. ncercqm sq gqsim, sq transcriem wi sq publicqm n engleza modernq toate cqryile importante scrise despre acest subiect n perioada 4oo d.C. - 18oo d.C. Cartea de fayq este o combinayie a trei cqryi. Prima parte este formatq din extrase culese din scrisorile scrise de cqtre Frank Laubach din Dansalan, Lake Lanao, Insulele Filipine n anii 193o-1932 cqtre tatql squ wi care au fost intitulate: <Epistolele unui mistic modern>. A doua parte provine din <Jocul cu procesele verbale>, tot de Frank Laubach. A treia parte este transcrierea n limbajul modern a cqryii intitulate: <Trqind n prezenya lui Dumnezeu>, scrisq de cqtre Fratele Lawrence wi publicatq pentru prima datq n limba francezq n anul 1692.
Cuvknt nainte
Aceastq carte poartq mqrturia relayiei unice a doi oameni cu Dumnezeu... ce au umblat conwtienyi n prezenya lui Christos... la fel cum Christos a umblat pe acest pqmknt, ntotdeauna conwtient de prezenya Tatqlui Squ. Se poate obyine o astfel de relayie? Este ea de dorit? Este aceastq experienyq centralq a Vieyii crewtine? Ideea trqirii n conwtienya continuq a lui Christos pare atkt de greu de realizat nckt, n general a fost abandonatq, ca fiind ceva imposibil. n realitate nu este awa! Dar dacq este posibilq, de ce n ultimii 2ooo de ani se gqsewte foarte rar printre credinciowi o astfel de relayie? Rqspunsul este foarte simplu. Pentru cei mai mulyi crewtini, a ajunge ntr-o conwtienyq profundq, continuq a lui Christos este o revelayie necunoscutq. Nu cauyi ceea ce nici nu wtii cq existq. n al doilea rknd, practicarea unei pqrtqwii constante cu Christos a fost de puyine ori, cu ckteva excepyii, experimentatq izolat de cei, care au mpqrtqwit o astfel de experienyq. Deci, ce lipsewte? O strqdanie corporativq! Un grup de bqrbayi wi femei, care mpreunq cautq sq-L cunoascq pe Christos wi numai pe El. Aceasta a lipsit. Aceastq aventurq corporativq schimbq totul... aceasta face sq disparq dificultatea. Sq fiu mai clar: atunci cknd un grup de oameni sunt mpreunq, cqutknd sq trqiascq constant n pqrtqwie cu Christos, dintr-o datq imposibilul devine posibil. La nceput cartea a fost compilatq doar pentru un asemenea grup de oameni. A fost pregqtitq pentru circa 12o de oameni, care au dorit sq experimenteze mpreunq ceea ce Fratele Lawrence wi Frank Laubach au experimentat separat. Cartea vq este transmisq cu aceastq nwtiinyare: mesajul aceste cqryi este pentru oameni, care experimenteazq practic biserica trupul lui Christos. Niciodatq nu s-a intenyionat ca aceastq minunatq relayie cu Christos sq fie cqutatq sau descoperitq de unul singur. Aceastq relayie este pentru bisericq!!! nsq, cknd vorbesc de bisericq, mq refer la acei ckyiva, care au privilegiul sq trqiascq n atmosfera a ceva numit: <viayq de bisericq>. Vq invit sq citiyi: <Nepovestita istorie a crewtinilor din secolul ntki> pentru a putea sq apreciayi mai bine ce se ntkmpla n vieyile credinciowilor din primul secol. Este scopul nostru sq fie cunoscutq din nou, de cqtre credinciowii zilelor noastre, aceeawi experienyq corporativq. Gene Edwards
Cuprins
Introducere
n istoria bisericii sknt doi oameni, care au scris foarte practic wi simplu despre subiectul trqirii n prezenya lui Christos. Amkndoi au o mqrturie puternicq a umblqrii aproape continue n conwtienya prezenyei lui Christos. n cqutarea noastrq de a-L cunoawte pe Domnul awa cum El ne cunoawte pe noi, este nyelept sq avem n vedere experienya acestor doi oameni. Unul din ei a trqit n secolul waptesprezece, celqlalt n secolul douqzeci. Primul este Fratele Lawrence (Nicholas Herman), din Franya, ce a murit n februarie 1691. Al doilea este Frank Laubach, care a plecat la Domnul n iunie 197o. Aceastq carte conyine, ntr-o singurq copertq, tot ce ne-a rqmas de la Fratele Lawrence referitor la trqirea n prezenya lui Christos, wi include de asemenea, ntr-o formq restrknsq, douq lucrqri ale lui Frank Laubach scrise pe aceeawi temq. (Lucrqrile lui Frank Laubach au fost extrase din douq browuri:>Epistolele unui mistic modern> wi <Jocul cu procesele verbale>.) A fost necesarq actualizarea wi rescrierea lucrqrii Fratelui Lawrence; lucrqrile lui Frank Laubach au suferit modificqri nesemnificative. De ce a fost rescrisq lucrarea lui Lawrence? Pentru cq cei mai mulyi crewtini, care citesc aceastq carte nu pot sq nyeleagq mari fragmente din ea; ckteodatq limbajul este prea arhaic wi stilul prea greoi de a putea fi urmqrit. De aceea, am scris cuvintele wi gkndurile lui ntr-o englezq modernq. (Browura scrisq de el conyine patru discuyii wi waisprezece scrisori. n <discuyii>, am fqcut trecerea de la persoana a treia la persoana ntkia.) Veyi observa totuwi o puyinq nuanyq din ceea ce a aparyinut vremii lui. n privinya condensqrii lucrqrilor lui Frank Laubach referitoare la subiectul prezenyei lui Christos, am dorit sq omitem din scrisorile lui discuyiile pe alte teme wi sq pqstrqm doar ce este etern. Probabil cq prin actualizarea lucrqrii lui Lawrence el va putea sq vorbeascq wi celor din secolul urmqtor, awa cum a fqcut-o n ultimile trei secole. i prin condensarea lucrqrilor lui Frank Laubach, prin extragerea a ceea ce este esenyial n experienya lui pe tema mai sus amintitq, probabil cq el va putea vorbi familiei crewtinilor, dkndu-le un mesaj ce va rezista secolelor awa cum au rezistat wi cuvintele lui Lawrence. Citind scrierile acestor bqrbayi pe care i-au separat trei sute de ani, veyi observa similitudinea inimilor wi experienyelor lor. (Fratele Lawrence a scris la sfkrwitul secolului waptesprezece. Fratele Laubach a scris la nceputul anilor treizeci; la nceput Laubach a scris ca unul, care cquta; mai tkrziu, ca unul, care a gqsit.) Sq ne uitqm puyin mai de aproape la vieyile acestor doi oameni, pentru cq scopul acestei cqryi este de a vq miwca wi provoca prin mqrturia lor: dovezi vii ale faptului cq este posibilq experimentarea continuq a lui Christos! Viaya Fratelui Lawrence Se cunoawte puyin despre Fratele Lawrence. Vq vom spune ceea ce wtim. S-a nqscut sub numele Nicholas Herman, n Lorraine, Franya, n anul 1611. Nqscut n sqrqcie, la vkrsta de optsprezece ani se convertewte la Christos. Mai tkrziu devine soldat wi, apoi, lacheu, (un servitor, care deschidea uwa calewtii, servea mese, etc.) . i mai tkrziu, n 1666, la vkrsta de 55 de ani a intrat ntr-o comunitate religioasq parizianq, numitq Carmeliyii. El a devenit un <frate laic>, printre cei sqraci devotayi lui Christos. Aflkndu-se ntre ei a ajuns sq poarte numele Fratele Lawrence.
Se pare, c n jurul anului 1651, el a avut o transformare n experiena lui cu Hristos. De atunci n continuare, el a umblat n prezena lui Dumnezeu.
A petrecut douqzeci wi cinci de ani n comunitatea aceea, murind la vkrsta de optzeci de ani, n anul 1691. n perioada aceea, el a lucrat cel mai mult la bucqtqria unui spital. A devenit cunoscut n mijocul acelei comunitqyi, iar mai tkrziu wi n afara ei, pentru credinya lui tainicq wi liniwtitq, pentru experienya lui simplq n ceea ce privewte trqirea n <prezenya lui Dumnezeu>. n cele din urmq, unii oameni din alte pqryi ale Franyei l-au ntrebat pe Fratele Lawrence cum pot sq obyinq wi ei o experienyq similarq n umblarea lor zilnicq cu Christos. Chiar unii lideri bisericewti l-au cqutat pentru a primi sfaturi wi ajutor. tim puyine din ceea ce a spus. Avem ckteva scrisori scurte, plus patru suveniruri, numite <conversayii> scrise de alyii cu intenyia de a ne transmite nouq ceea ce le-a spus lor. n 1692, la un an dupq ce Fratele Lawrence a murit, au fost publicate ckteva din scrisorile lui. Ne-am decis sq includem n aceastq carte prefaya la prima ediyie a cqryii scrise n acel an, ediyie ce a fost ngrijitq de cqtre M. Beaufort, Mare Vicar n M. De Chalons, (ckndva cardinal de Noailles). El a fost cel care a recomandat publicarea acestor scrisori. Aceastq prefayq, acum cu o vechime de trei sute de ani, reflectq ncq simplicitatea acelui om, precum wi considerayia pe care alyii i-au acordat-o. <n ultimul an moartea a luat pe mulyi din frayii ce aparyineau ordinului Carmelite Dechausses. Ei au murit lqsknd rara mowtenire a unor vieyi trqite pline de virtuyi. Se pare cq providenya a atras atenyia oamenilor asupra trecerii n nefiinyq a Fratelui Lawrence. Ckyiva oameni au vqzut ckteva din scrisorile Fratelui Lawrence wi au dorit sq vadq wi altele. n vederea satisfacerii acestei cerinye, s-a avut grijq sq se strkngq ckt mai multe din scrisorile scrise de cqtre Fratele Lawrence cu propria lui mknq. Fiecare crewtin va gqsi n aceste scrisori multe lucruri, care sq-l edifice. Cei ce sunt prinwi de legqturile acestei lumi vor nvqya din aceste scrisori ckt de mult s-au nwelat cqutknd pacea wi bucuria n falsa strqlucire a lucrurilor, care se vqd... wi care sunt atkt de trecqtoare. i cei ce cautq Binele cel mai mare vor primi tqrie din aceastq carte pentru a persevera n practicarea virtuyilor. Tuturor cititorilor, indiferent de ocupayia pe care o aveyi, vq spun cq veyi beneficia citind aceastq carte, pentru cq n ea veyi gqsi un frate, care a fost la fel de ocupat ca voi n treburile exterioare... dar un frate, care n mijlocul sarcinilor pe care le avea de nfqptuit a nvqyat sq mbine contemplarea cu munca. n ultimii patruzeci de ani de viayq, rareori a iewit fratele nostru din <Prezenya lui Dumnezeu>. n cei 3oo de ani ckyi au trecut de cknd s-au publicat pentru prima datq aceste scrisori, s-au tipqrit mii, poate milioane de copii ale lor. Acum ele ajung la voi n limbajul zilelor noastre cu speranya cq experienya atkt de minunatq pe care el a avut-o, abia a nceput sq fie cunoscutq. Viaya lui Frank Laubach Frank Laubach s-a nqscut n America, pe data de 2 septembrie 1884... la aproape douq sute de ani dupq moartea Fratelui Lawrence. La vkrsta de patruzeci wi cinci de ani Frank Laubach servea ca misionar n Filipine. Cu toate cq pknq la vkrsta de patruzeci wi cinci de ani a fqcut multe lucruri vrednice de laudq, incluzknd o lucrare remarcabilq wi plinq de credinyq printre musulmanii din sudul insulelor Filipine, va trebui totuwi sq vq mqrturisim cq a fost un ostaw al crucii destul de necunoscut. La aceastq vkrstq, la patruzeci wi cinci de ani, Frank Laubach a nceput sq practice trqirea n prezenya lui Christos. Este interesant sq wtim cq patruzeci de ani mai tkrziu, cknd Frank Laubach a fqcut ceea ce pentru el a fost un mic pas din timp spre eternitate, - a murit la vkrsta de optzeci wi cinci de ani, - era unul din cei mai cunoscuyi wi mai iubiyi oameni ai secolului douqzeci. Este practic imposibil ca ntr-un spayiu redus sq ncercqm sq spunem cine a fost Frank Laubach, sau mqcar sq trecem n revistq viaya lui. Pknq la moartea lui n 11 iunie 197o, la vkrsta de optzeci wi cinci de ani, locuind n Signal Hill n Filipine, a trqit una din cele mai depline vieyi trqite vreodatq de cqtre un urmaw al lui Christos. El a fost unul din crewtinii, care au cqlqtorit foarte mult; probabil el a fost cel care a cqlqtorit cel mai mult. A fost cunoscut n
Dup unele scrisori, unii cred c a fost un frate laic timp de 4o de ani, n loc de 25. 7
aproape toate yqrile de pe glob. I s-au acordat distincyii fqrq numqr, nsq, cknd i-a fost acordat faimosul premiu <Omul Anului>, el a spus umil: <Domnul nu va dori sq-mi numere premiile mele, ci urmele ranelor mele>. A scris peste cincizeci de cqryi, unele dintre ele best seller-uri ce au avut o influenyq mondialq. A fost probabil cel mai mare autodidact al timpurilor moderne. Mulyi oameni s-au referit la el ca fiind unul din cele mai remarcabile firguri ale secolului nostru. Realizqrile vieyii lui sunt aproape fqrq numqr. Totuwi, izvoarele vieyii acestui om incredibil se regqsesc pe dealuworul minunat din spatele cocioabei n care a trqit pe insula Mindanao. Noi am cules aceste scrieri din scrisorile pe care Frank Laubach le-a scris tatqlui squ, n care descria experienyele pe care le avea atunci. Sperqm sincer ca wi cuvintele lui Frank Laubach scrise n aceastq carte sq devinq nemuritoare wi sperqm ca aceste cuvinte sq reziste vremurilor atkta timp ckt vor fi crewtini pe acest pqmknt, care sq le citeascq.
Trqind n prezenya Sa
<Dacq este vreo contribuyie pe care s-o aduc generayiilor ce vor veni dupq mine, cu siguranyq este experienya pe care am avut-o cu Dumnezeu pe dealul Signal Hill.>
Frank Laubach, 193o.
10
I Anticiparea
3 ianuarie 193o Este glorios sq privewti n urmq wi sq spui: <Anul ce a trecut a fost cel mai bun an din viaya mea!> Dar, sq anticipezi! Sq fii n mqsurq sq privewti nainte wi sq spui: <Anul care-mi stq n fayq poate sq fie wi va fi mai bun!> - este wi mai glorios! Dacq am spune awa ceva despre realizqrile noastre, am fii niwte egoiwti desqvkrwiyi. Dar, dacq vorbim de bunqtatea lui Dumnezeu, wi spunem adevqrul, nu suntem deckt mulyumitori. i despre aceasta mqrturisesc eu. N-am fqcut altceva deckt sq deschid uwa - Dumnezeu a fqcut restul. Au fost puyine realizqri cu adevqrat remarcabile. A fost o succesiune de experienye extraordinare n prezenya lui Dumnezeu. Privind napoi, mi se pare cq ar fi fost imposibil sq experimentez mai mult fqrq sq mq cuprindq o bucurie nemqsuratq. A fost anul n care m-am simyit cel mai singur, ntr-un anumit fel anul cel mai greu din toatq viaya mea, dar wi cel mai glorios, plin de mesaje cerewti. n ce mq privewte, m-am decis sq reuwesc mai bine n anul acesta sq mq gkndesc n fiecare minut la Dumnezeu, deckt am fqcut-o n anul trecut. 2o ianuarie 193o Cu toate cq de cincisprezece ani sunt slujitor wi misionar, nu am fqcut voia lui Dumnezeu n fiecare clipq a zilei. n urmq cu doi ani o nemulyumire profundq m-a determinat sq ncep sq ncerc ca la fiecare cincisprezece minute sau la o jumqtate de orq, sq-mi pun de acord faptele cu voia lui Dumnezeu. Celor cqrora le-am mqrturisit aceast intenyie mi-au spus cq awa ceva este cu neputinyq. Din ckte wtiu, sunt puyini cei care mqcar ncearcq awa ceva. nsq, n anul acesta l-am nceput determinat ca tot timpul ckt sunt conwtient sq ascult vocea lquntricq, ntrebknd fqrq ncetare: <Tatq, ce dorewti sq spui? Tatq, ce dorewti acum?> Este clar cq Isus tot timpul fqcea asta. 26 ianuarie 193o n ultimile ckteva zile am experimentat o renunyare la sine wi mai profundq deckt am fqcut-o pknq acum. Printr-un act deliberat al voinyei, n fiecare orq mq gkndesc suficient de mult la Dumnezeu. Ieri wi astqzi am avut o aventurq, care este greu de exprimat n cuvinte. Printr-un act al voinyei l simt pe Dumnezeu n fiecare miwcare - voind ca El sq-mi comande degetele care lucreazq acum la mawina de scris - voind ca El sq fie pawii mei cknd umblu - voind ca El sq-mi cqlquzeascq cuvintele cknd vorbesc, wi gura cknd mqnknc! Vei obiecta fayq de aceastq introspecyie intensq. Nu o ncerca, deckt dacq ewti nemulyumit de propria relayie cu Domnul, dar cel puyin lasq-mq pe mine sq ajung sq fiu condus de Domnul ckt de mult se va putea. Pavel vorbewte de libertatea noastrq n Christos. ncerc sq fiu n ntregime liber de oricine, liber de mine nsumi, dar n fiecare moment, sq fiu pe deplin sclavul voiei lui Dumnezeu. mi place un ckntec pe care obiwnuiam sq-l ckntqm n biserica din Benton wi pe care, pknq acum, nu l-am practicat niciodatq cu adevqrat. Este n felul urmqtor:
11
<Clipq de clipq sunt pqstrat n dragostea Lui, Clipq de clipq primesc viayq de sus, Privind la Isus pknq ce strqlucewte slava Clipq de clipq, o Doamne, al Tqu sunt.>
Cu adevqrat <clipq de clipq>, n fiecare moment conwtient, capitulez, sunt simyitor, ascultqtor, sensibil, maleabil, <pierdut n dragostea Lui>, avknd supunerea gkndirii, pentru ca sq rqspund lui Isus Christos cu toatq energia, awa cum rqspunde o vioarq maestrului ei. Ca apqrare pentru faptul cq mi dezvqlui sufletul wi l las sq fie privit de toyi, mi se pare cq de cele mai multe ori nu prea suntem de folos altora, deckt atunci cknd mpqrtqwim cele mai profunde experienye pe care le avem. Nu se obiwnuiewte sq-yi dezvqlui cele mai intime gknduri, dar sunt multe alte obiceiuri grewite, wi este grewit sq ascundem ceea ce este mai bun n noi. Nu sunt de acord cu obiceiul de a vorbi <de suprafayq> atunci, cknd ne ntklnim, de a pqstra o mahramq peste sufletele noastre. Dacq suntem atkt de sqraci nckt nu avem ce dezvqlui, deckt sq vorbim superficial, atunci ar trebui sq ne luptqm pentru mbogqyirea sufletului nostru. n ce mq privewte, sunt convins cq pelerinajul spiritual pe care l fac este nespus de folositor, este lucrul cel mai important despre care meritq sq vorbim. i voi vorbi atkta timp ckt va fi cineva sq mq asculte. n timp ce terminam ultima paginq, am vqzut pe fereastrq unul din cele mai splendide apusuri de soare pe care le-am vqzut vreodatq. Cuvintele pe care le-am scris mi-au venit ca un ckntec n suflet: <Privind la Isus pknq ce strqlucewte slava>! Deschide-yi sufletul wi bucurq-te de slava lui Dumnezeu, wi dupq un timp slava aceea se va vedea n tot ceea ce te nconjoarq wi n norii de deasupra capului tqu.
12
II Continente nedescoperite
29 ianuarie 193o Mq simt tot timpul purtat, fqckndu-mi partea ntr-un plan, care este mult mai presus de mine nsumi. Mq uimewte aceastq cooperare cu Dumnezeu n lucrurile mqrunte, pentru cq niciodatq n-am nyeles lucrurile n felul acesta. Cknd am nevoie de ceva, gqsesc cq acel ceva este gata pregqtit pentru mine. Evident, trebuie sq lucrez, dar Dumnezeu lucreazq alqturi de mine. Dumnezeu are grijq de toate celelalte lucruri. Partea mea este sq trqiesc avknd o continuq conversayie lquntricq cu Dumnezeu wi o receptivitate deplinq la voia Lui, pentru ca fiecare clipq sq fie nespus de bogatq. Se pare cq doar la atkt am nevoie sq mq gkndesc. 1 martie 193o n fiecare zi crewte n mine senzayia cq sunt apucat de o mknq nevqzutq, n timp ce cealaltq pregqtewte calea pe care sq merg. Nu trebuie sq mq cqznesc deloc ca sq gqsesc prilejuri favorabile. Vin peste mine cum se rostogolesc valurile pe plajq wi, totuwi este timp de a fi implicat n fiecare din ele. Probabil cq cineva care a fost ordinat ca slujitor ncq din anul 1914 trebuie sq-i fie ruwine sq mqrturiseascq cq niciodatq pknq acum el n-a avut bucuria unei complete - cum sq-i spun? ceva mai mult deckt a unei abandonqri, n fiecare orq, clipq de clipq. Mi s-a mai ntkmplat wi nainte. Mai mult deckt a asculta ce spune Dumnezeu. Nu pot sq gqsesc cuvkntul, care sq explice ceea ce experimentez acum. Este un act al voinyei. Impun minyii mele sq se ndrepte complet spre Dumnezeu. Sunt plin de hotqrkre sq fiu sensibil, awteptknd wi ascultknd. mi ndrept atenyia nspre acolo, wi ckteodatq, dis-de-dimineayq, am nevoie de mult timp. Sunt hotqrkt sq nu mq dau jos din pat pknq cknd mintea nu-mi este fixatq n Domnul. Probabil cq dupq un timp va deveni un obicei wi va scqdea senzayia de efort. Dar de ce mq refer tot timpul la aceastq experienyq lquntricq? Pentru cq sunt convins cq ne stau n fayq continente nedescoperite ale trqirii spirituale comparativ cu care noi suntem ca niwte prunci purtayi n braye. i trebuie sq mqrturisesc cq oamenii din jur mq trateazq diferit. Obstacole pe care odatq vedeam ca fiind insurmontabile se risipesc ca un miraj. Cei, care erau suspiciowi sau care mq neglijau mi devin prieteni. Mq simt, ca unul, care avea vioara neacordatq cu restul orchestrei, dar acum, n cele din urmq, este n armonie cu universul. n ce mq privewte, n-am trqit, am fost mort pe jumqtate, un copac uscat, pknq am ajuns n punctul n care m-am decis, wi apoi redecis, n ntregime wi cu totul onest, cq voi afla voia lui Dumnezeu wi cq voi mplini acea voie, chiar dacq fiecare pqrticicq din mine va zice nu, wi cq voi ckwtiga bqtqlia din mintea mea. A fost ca wi cum n adkncul sufletului meu a erupt o fkntknq artezianq wi a ykwnit tqria afarq. ncq nu pot spune cq am biruinyq chiar wi pentru o zi, nu pentru o zi completq, nsq unele zile sunt aproape de biruinyq, wi fiecare zi este nsoyitq de o descoperire glorioasq. Lucrul acesta este etern. Este de nenfrknt. n curknd, tu wi eu vom exploda iewind din trupurile acestea. Nu conteazq banii, slava, sqrqcia, opoziyia, pentru cq peste o mie de ani se va uita de ele, dar duhul, care ajunge la o minte, care trqiewte o abandonare continuq, acest duh este viayq vewnicq. 9 martie 193o
13
Pentru prima datq n viayq wtiu ce am de fqcut n singuraticul Lanao. tiu de ce m-a lqsat Dumnezeu n acest pustiu dureros - pentru ca El nsuwi sq fie cel, care sq-l umple. Aflat pe muntele acesta, trebuie sq continui cqlqtoria descoperirii voiei Lui. Trebuie sq mq arunc n experienyele puternice ale rugqciunii de mijlocire. Trebuie sq-i pun pe acewti morowi fayq-n fayq cu dragostea divinq, care i le va dqrui pe Christos.
14
15
vorbeascq tot timpul cu Dumnezeu, wi n acelawi timp sq-wi ndeplineascq cu bine nsqrcinarea pe care o are? Poate un comerciant sq facq afaceri, un contabil sq facq rapoarte, lqskndu-se fqrq ntrerupere n mkna lui Dumnezeu? Poate sq spele o mamq vasele, sq aibq grijq de copilawi, vorbind tot timpul cu Dumnezeu?> Se poate ajunge la awa ceva? Orice orq a zilei poate fi fqcutq perfectq, dacq se dorewte cu tot dinadinsul acest lucru. Este foarte bine dacq cineva privewte spre Dumnezeu n ora aceea, awteptknd ca El sq-l cqlquzeascq n perioada aceea wi ncercknd din plin sq facq orice lucru, ckt de mic, pe care Dumnezeu l dorewte, awa cum El l vrea sq fie fqcut, ckt se poate de perfect. Nu e nevoie de emoyii. Ora aceea este perfectq, doar fqcknd voia lui Dumnezeu.
16
IV Ewecuri wi reuwite
18 aprilie 193o Am avut o pqrtqwie deosebitq cu Dumnezeu, care mq face sq fiu dezgustat de orice, ce nu este n armonie cu El. n dupq-amiaza aceasta Dumnezeu a revqrsat peste mine o bucurie atkt de mare, nckt am avut impresia cq n-am mai experimentat vreodatq awa ceva. Dumnezeu era atkt de aproape wi uimitor de iubitor, nckt L-am simyit revqrskndu-se peste mine cuprins de o satisfacyie preafericitq, ce mie mi s-a pqrut stranie. Dupq ce am o astfel de experienyq de ckteva ori pe sqptqmknq, murdqria lumii mq dezgustq, pentru cq wtiu cq ea vrea sq mq atragq de la Dumnezeu. i, dupq o orq de prietenie strknsq cu Dumnezeu, sufletul meu este curat, ca o zqpadq proaspqt cqzutq. 19 aprilie 193o Nu trebuie sq omit dificultqyile wi ewecurile, dacq aceastq mqrturie a luptei sufletului spre aL gqsi pe Dumnezeu se vrea a fi completq. De exemplu, sqptqmkna aceasta nu a fost una din cele mai bune, cu toate cq a fost deasupra mediei. Am ncercat sq fac ceva dificil, cel puyin pentru vkrsta mea, mai dificil deckt anticipasem. Dar, m-am decis sq nu renuny. Totuwi se pare cq efortul nu este bun. Atunci, cknd simt cq este timpul sq pqtrund n <lquntru>, iatq, Dumnezeu este acolo! Este atkt de prezent, cq te topewti; l auzi woptindu-yi plin de dragoste, awa cum o face un tatq cqtre fiul lui, wi motivul pentru care nu am experimentat awa ceva nainte este pentru cq nu am intrat n lquntrul meu cknd a trebuit. Pqrtqwia cu Dumnezeu este ceva pe care nimeni nu ndrqznewte sq o acopere pentru cq o sufocq. Este ca un copilaw gingaw sau o floare delicatq. Dureazq mult timp pknq ajungi ca sq o ai, wi dupq ce o ai poyi sq o pierzi ntr-o clipitq, n momentul n care intervine <altcineva>. Nimeni nu poate sluji wi lui Dumnezeu wi lui Mamona, pentru cq n momentul n care cineva ncepe sq aibq sentimente pentru altcineva n afarq de Dumnezeu, El se retrage imediat. Idolul rqmkne, dar Dumnezeu dispare. Nu pentru cq Dumnezeu este <un Dumnezeu gelos>, ci pentru cq sinceritatea wi nesinceritatea sunt opuse wi nu pot exista deodatq n acelawi loc. <Experimentul> este interesant, cu toate cq pknq acum nu prea am avut succes. Cred cq, aproximativ douq treimi din zi nu mq gkndesc la Dumnezeu. Dimineaya aceasta am nceput-o bine, avknd o experienyq profundq cu Dumnezeu n timp ce urmqream rqsqritul soarelui. Apoi, am ncercat sq-L las sq-mi controleze mkinile n timp ce mq bqrbieram, mq mbrqcam wi mkncam. Acum l las pe Dumnezeu sq-mi controleze mkinile n timp ce apqs tastele mawinii de scris. Nu putem face nimic, deckt sq ne deschidem inimile pentru Dumnezeu. n El este, trebuie sq fie mult mai mult deckt poate sq ne dea, pentru cq suntem atkt de apatici wi putem primi awa puyine lucruri. Trebuie sq fie un mare folos n obiceiul de a cquta direct wi ferm gkndul lui Dumnezeu, ntrebkndu-L: <Doamne ce vrei sq pui acum n mintea mea?> Trebuie ca printr-o awteptare pasionatq sq-I dqm lui Dumnezeu wansa sq facq ceea ce vrea. mi dau seama n fiecare zi, cq din cele cinci sau wase metode prin care ncerc sq pqstrez contactul cu Dumnezeu cel mai bine este sq awtept sq-mi punq gkndurile n mintea mea, sq-i cer Lui sq vorbeascq. 14 mai 193o
17
O, cel mai uimitor lucru cu care am avut de-a face vreodatq, este menyinerea unei comunicqri permanente cu Dumnezeu, fqcknd din El obiectul gkndirii mele wi tovarqwul meu de conversayie. Se poate. ncq nu o pot face timp de jumqtate de zi, dar cred cq odatq o s-o pot face pentru o zi ntreagq. Este o problemq de a te obiwnui sq gkndewti ntr-un mod nou. Acum mi place atkt de mult sq stau n prezenya Domnului nckt, atunci cknd se depqrteazq de mine pentru o jumqtate de orq - wi o face de multe ori n timpul unei zile - mq simt ca wi cum L-am fi abandonat, ca wi cum aw fi pierdut ceva foarte preyios. 24 mai 193o Analizkndu-mq, gqsesc ckteva lucruri, care mi se ntkmplq n ultimile douq luni ca rezultat al acestui efort extenuant depus n ncercarea de a-L pqstra pe Domnul n minte n fiecare clipq. Concentrarea aceasta asupra lui Dumnezeu este extenuantq, dar lucrurile nu mai sunt cum au fost. Gkndesc mult mai clar, nu mai uit awa de des. Lucruri pe care nainte le fqceam cu mult efort, acum le fac uwor wi fqrq nici un fel de efort. Nu mq mai ngrijorez de nimic wi pot sq dorm. Cea mai mare parte din zi mq plimb n aer liber. Chiar wi n oglindq vqd cq ochii wi faya mi aratq diferit. Nu mq mai grqbesc. Toate merg cum trebuie. Tot timpul sunt calm ca wi cum nu s-ar ntkmpla nimic deosebit. Nu se poate ntkmpla nimic rqu, cu excepyia unui lucru. Dacq nu am grijq, Dumnezeu poate pleca din mintea mea. Dacq El este cu mine, ntreg universul este cu mine. Ceea ce am de fqcut este simplu wi clar.
18
oamenii, de fricq sq nu fie criticayi, nu ar face nimic diferit de ceea ce se obiwnuiewte sq se facq! 21 august 193o Peste douq sqptqmkni voi mplini vkrsta de patruzeci wi wase de ani. Nu mai este ca acum ckyiva ani, cknd aveam impresia cq viaya mi stqtea nainte. O parte din ea a trecut, wi a fost atkt de nesemnificativq, atkt de departe de ce visasem, nckt nici nu ndrqznesc sq mq gkndesc la ea. Nici la viitor nu prea ndrqznesc sq mq gkndesc. Prezentul, plin de Dumnezeu, este singurul refugiu pe care l am, ca sq scap de dezamqgirea otrqvitoare pe care am simyit-o de atktea ori, wi chiar de rebeliunea mea mpotriva lui Dumnezeu. Aceasta am fqcut, m-am angajat n cea mai glorioasq acyiune omeneascq, wi chiar supraomeneascq, - sq comunic cu nsuwi Dumnezeul universului. El mi-a revelat chiar inima Lui, ceea ce nici chiar ngerii nu pot vedea. i, pentru cine este cu Dumnezeu, nu mai conteazq faptul cq este ntr-o nchisoare. Noi predicqm wi spunem cq awa este, dar nu prea am vqzut pe mulyi experimentknd aceste lucruri.
20
de ckte am wtiut, dar acest puyin este totul! Universul vibreazq ntr-o exaltare electrizantq! tiu ce nseamnq sq fii <mbqtat cu Dumnezeu>. Dacq destinul nostru este sq crewtem tot timpul wi sq devenim niwte creaturi mult mai frumoase deckt suntem acum, aceasta va face ca nveliwul nostru exterior sq fie destul de des spart pentru a putea crewte. Aw vrea sq spun lumii ntregi cq are nevoie de o cale mai bunq, cq Dumnezeul de pe Dealul Signal Hill este suficient, wi cq se revarsq prin mine o glorie, care mq face sq fiu sigur cq aceasta este calea adevqratei intuiyii. 25 februarie 1931 Acesta este cel mai bun mod de a proceda: vorbewte mult cu Domnul. 3 martie 1931 O, dacq l-am lqsa pe Dumnezeu sq facq ceea ce poate, El ne-ar strqpunge inimile cu gloria revelayiei Lui. Este de datoria mea sq-L privesc n fayq, pknq cknd mq coplewewte fericirea. Awa mq simt n dimineaya aceasta dupq douq ore petrecute cu Dumnezeu. i acum nu mai vreau sq plec de pe acest <munte al schimbqrii la fayq>. 5 aprilie 1931 Alegerea lui Christos te conduce la mistere, respingerea Lui la disperare.
22
VI Viayq cereascq
18 septembrie 1931 M-am decis sq privesc oamenii prin Dumnezeu, Dumnezeu fiind ochelarii prin care privesc, ochelari colorayi de dragostea Lui pentru ei. Awa cum wtii, anul trecut m-am decis sq-L pqstrez tot timpul pe Domnul n mintea mea. A fost un lucru destul de uwor pentru un singuratic ntr-o yarq strqinq. ntotdeauna awa ceva a fost mai uwor pentru pqstori, cqlugqri wi pustnici, deckt pentru cei nconjurayi de mulyimi de oameni. Dar astqzi este un lucru cu totul diferit. Nu mai sunt un singuratic. Timpul, din zorii zilei pknq la culcare, mi-l petrec cu alyii. Aceastq nouq situayie fie l va scoate pe Dumnezeu afarq din mintea mea, fie eu l voi accepta n toatq plinqtatea. Trebuie sq nvqy sq am o continuq conversayie cu Dumnezeu, inimq cqtre inimq, n timp ce privesc n ochii altora wi aud vocile lor. Nu pot sq-L yin pe Dumnezeu la o oarecare distanyq wi sq privesc la El, cum ar face un fotograf cu cineva, ci trebuie sq mq apropii de El awa cum cineva ar face-o fayq de iubita lui. O dragoste atkt de nemqsuratq ca dragostea lui Dumnezeu nu poate fi niciodatq satisfqcutq, deckt dacq ducem lucrurile pknq la capqt. 28 septembrie 1931 Cknd cineva are parte de niwte binecuvkntqri extraordinare de care are dreptul sq afle ntreaga omenire, n-ar trebui ca modestia protocolarq, sau falsq sq-l opreascq sq le dezvqluie, chiar dacq aceasta ar nsemna expunerea sufletului acestuia privirii publice. Eu trqiesc o astfel de viayq. Nu cer altuia sq o trqiascq, sau sq ncerce sq o trqiascq. Pot doar sq spun cq este minunatq, este ntr-adevqr cerul pe pqmknt. i este simplq, atkt de simplq nckt wi un copil poate sq o trqiascq. Experimentarea ei necesitq o uwoarq acyiune a voinyei, atkt ckt o persoanq poate sq exercite cu uwurinyq. Dupq ce se formeazq un obicei, lucrurile evolueazq mai uwor. nsq viaya este transformatq ntr-un paradis. Oamenii vor arqta cu totul altfel, wi universul va pqrea cq este poleit cu slavq. Binenyeles cq nu wtiu ce spun alyii despre mine, dar bucuria pe care o am n lquntrul meu nu poate fi descrisq. Dacq nu ar fi o altq rqsplatq deckt aceastq bucurie, pentru mine tot ar fi suficient. 11 octombrie 1931 Putem pune trei ntrebqri: <Crezi n Dumnezeu?> Aceasta nu nseamnq prea mult, deoarece wi <dracii cred wi se nfioarq>. A doua este: <l cunowti pe Dumnezeu?> Noi i cunoawtem pe cei cu care avem de-a face. A treia ntrebare: <Este Dumnezeu prietenul tqu?>, sau <l iubewti pe Dumnezeu?> A treia ntrebare este cu adevqrat importantq. Cum se poate ajunge la awa ceva? La fel cum se clqdewte orice prietenie. Acyionknd mpreunq. Profunzimea wi adkncimea prieteniei vor depinde de varietatea wi mulyimea lucrurilor pe care le facem wi de care ne bucurqm mpreunq. Va fi prietenia constantq? Aceasta depinde iarqwi de ckt de comune ne sunt
23
interesele wi dacq cercul lor se lqrgewte n awa fel ca sq nu ne oprim n dezvoltarea prieteniei noastre. Prietenia adevqratq cere crewtere. <Trebuie sq progreseze awa cum wi viaya nsqwi progreseazq.> Prietenii trebuie sq umble mpreunq; ei nu pot sq stea nemiwcayi pentru cq ar nsemna moartea prieteniei wi a vieyii lor. Prietenia cu Dumnezeu nseamnq prietenia dintre copil wi pqrintele squ. Awa cum un copil ideal crewte zilnic avknd cu tatql squ o relayie tot mai apropiatq, tot awa trebuie wi noi sq avem o dragoste mai mare pentru Dumnezeu acceptkndu-I dorinyele, avknd n minte gkndurile Lui wi mpqrtqwind activitatea Lui. Crucea, pe care atkrnq cea mai iubitoare persoanq pe care lumea a cunoscut-o wi care iubewte n mijlocul durerilor, este mijlocul prin care Dumnezeu a creat mai multq dragoste deckt prin orice altceva. Pentru o treime din omenire, crucea aceasta a devenit simbolul dragostei, pentru cq ea atinge profunzimea dragostei umane. 2 ianuarie 1932 M-am decis sq accept fiecare situayie din acest an, ca fiind planul lui Dumnezeu wi sq nu mq plkng niciodatq cq primesc o sarcinq banalq sau neplqcutq. Se poate gqsi ceva divin n orice situayie. Una din caracteristicile mele mintale mpotriva cqreia m-am mpotrivit cel mai mult este frecvenya cu care am perioade de <neclaritate>, cknd nu mq pot gkndi la nimic, care meritq sq fie scris, wi ckteodatq nu-mi pot aduce aminte numele unor oameni. De acum nainte voi considera acest lucru ca fiind un semnal din parte lui Dumnezeu ca sq mq opresc wi sq ascult. Ckteodatq vrei sq vorbewti cu fiul tqu wi altq datq vrei sq-l faci sq tacq. La fel face wi Dumnezeu cu noi. Ne yine liniwtiyi n tqcere alqturi de El. Iatq ceva, care poate fi mpqrtqwit tuturor oamenilor. Nu pot fi toyi oamenii foarte inteligenyi, bogayi sau frumowi. Ei nici nu pot visa ceea ce Dumnezeu ne dq unora dintre noi. Nu la toyi le place muzica. Nu este n toate inimile o dragoste n flqcqri. Dar toyi pot nvqya sq-L cunoascq pe Dumnezeu. i cknd Dumnezeu vorbewte, gkndurile nviorqtoare ale cerului vor curge ca un pkrku de cristal. Toatq lumea se odihnewte la sfkrwitul zilei, dar ce ckwtig ar fi dacq oamenii s-ar odihni n brayele Tatqlui, care i awteaptq, wi ar asculta pknq ce El le vorbewte.
24
Lawrence, vei ncerca sq-L pqstrezi pe Domnul n minte n fiecare minut, ckt ewti treaz. La nceput o astfel de schimbare profundq a modului de gkndire va cere un efort destul de serios. Cum sq ncepi Alege un moment favorabil, o orq, n care sq nu ai probleme. Urmqrewte n ckte din minutele orei l-ai atins pe Christos mqcar odatq pe minut; aceasta ar nsemna sq l ai n minte cel puyin pentru o secundq din cele waizeci, ckte are un minut. La nceput nu vei reuwi prea bine, dar dacq vei continua sq ncerci va deveni tot mai uwor, wi dupq un timp va fi ca un reflex. Cknd ncepi sq faci awa ceva descoperi cq din punct de vedere spiritual ewti ncq un copil lipsit de putere. Un prunc n pqtuyul lui se apucq de orice poate, ca sq se ridice n picioare. Timp de ckteva secunde face niwte pawi nesiguri, dupq care cade epuizat. Apoi, ncearcq din nou, de fiecare datq reuwind sq stea n picioare mai mult deckt nainte. Sq considerqm cq te-ai bucurat de prezenya Domnului, dupq care te gqsewti n mijlocul unor prieteni, care discutq lucruri obiwnuite. Poyi sq-yi aduci aminte de Domnul cel puyin odatq pe minut? Este greu, dar iatq puyin ajutor practic. n mintea ta ckntq o melodie favoritq. Spune n tine mereu, <Doamne, Tu ewti viaya mea>, sau <Tu ewti gkndul meu>. Iatq ckteva lucruri, care s-au dovedit a fi de folos. Cknd ewti la masq adu-yi aminte de cuvintele lui Christos: <Sq mkncayi aceasta n amintirea Mea>. Aceasta se poate face cu fiecare mkncare, astfel nckt fiecare muwcqturq este din <trupul Lui, care se frknge pentru tine>. Cknd citewti, vorbewte mereu cu El despre ceea ce citewti. Cknd ai rezolvat vreo problemq, cum yi vei aduce aminte de Domnul? Formkndu-yi un nou obicei! Gkndurile pe care le ai sunt cuvinte tqcute ale unei adevqrate conversayii cu tine nsuyi. n loc sq vorbewti cu tine nsuyi, formeazq-yi obiceiul de a vorbi cu Christos. Cei ce au fqcut awa ceva au vqzut cq este atkt de bine, nckt nici nu-i mai intereseazq vechiul mod de a proceda. Nimic nu preocupq mintea atkt de mult ca ncercarea de a face din toate gkndurile o conversayie cu Domnul. Cknd gkndurile rele de orice fel vin, spune: <Aceste gknduri nu sunt potrivite sq le gkndesc cu Tine. Doamne, gkndewte Tu n mine. noiewte-mi mintea prin prezenya Ta.> Cknd iewi afarq ca sq te plimbi, poyi sq-yi aduci aminte de Domnul cel puyin odatq pe minut fqrq sq faci aproape nici un efort. Dacq te plimbi pe undeva, unde poyi vorbi fqrq sq fi auzit de altcineva, poyi sq vorbewti cu voce tare Celui ce-yi yine companie n lquntrul tqu. ntreabq-L care i sunt dorinyele wi spune cu voce tare ceea ce crezi cq El yi rqspunde. Binenyeles nu suntem ntotdeauna siguri de ceea ce ne rqspunde, dar este interesant cq de mult ori suntem foarte siguri cq cunoawtem rqspunsul. Nu este atkt de important sq wtim cq rqspunsul pe care credem cq l-am primit este corect, deoarece nu rqspunsul este cel care conteazq - El este cel ce conteazq! Dumnezeu este infinit mai important deckt sfaturile sau darurile pe care El le poate da, ntr-adevqr, El nsuwi este marele dar. Cel mai mare privilegiu pe care l avem vorbind cu Christos este intimitatea pe care o avem cu El n acele momente. S-ar putea sq avem o succesiune glorioasq de ckteva minute cerewti. Ckt de nenyelepyi suntem pierzknd cea mai exuberantq bucurie a vieyii pe care am putea-o avea fqcknd o plimbare! Dar cea mai minunatq descoperire pe care o facem este, folosind cuvintele lui Pavel: <Christos trqiewte n mine>. El locuiewte n noi, umblq prin minyile noastre, atinge cu mkinile noastre, vorbewte cu gura noastrq, dacq noi rqspundem la fiecare woaptq a Sa. Ai grijq ca ultimile gknduri nainte de a adormi sq fie ndreptate spre Christos. optewte-I orice gknduri wi simyqminte de afecyiune pe care le ai n inimq. Dacq pentru ziua ntreagq ai umblat cu El, vei gqsi cq El este nsoyitorul drag al visurilor tale. Uneori dupq asemenea zile adormim cu perinile ude de lacrimile bucuriei, simyind cum ne atinge cu gingqwie frunyile. De obicei, nu vei simyi ceva deosebit, dar vei avea ntotdeauna o <pace, care ntrece orice pricepere>. Acesta este sfkrwitul unei zile perfecte.
26
Cknd te trezewti dimineaya, ai putea spune: <ncepem o nouq zi, Doamne?> Unii vorbesc woptit cu Domnul despre cum se spalq wi se mbracq dimineaya. Unii au vqzut cq Domnul poate fi n gkndul lor chiar atunci cknd se gqsesc antrenayi ntr-o activitate, mintalq sau fizicq, wi au vqzut cq sunt mai fericiyi wi au rezultate mai bune n munca lor. Cei ce au rqbdat cele mai chinuitoare munci gqsesc noi puteri atunci cknd wi dau seama cq nsoyitorul lor nevqzut este de partea lor. (Fiyi siguri, cei a cqror afaceri fac rqu sau a cqror mijloace sunt necinstite sq nu se awtepte ca Dumnezeu sq le fie partener). Un tkmplar face ceva mult mai bine atunci cknd vorbewte n tqcere cu Dumnezeu despre tot ceea ce face awa cum n mod sigur, wi Isus fqcea pe cknd era tkmplar. Sunt femei, care cultivq compania cu Christos atunci cknd fac de mkncare, cknd spalq vase, cknd mqturq, cos, sau au grijq de copii. Ele gqsesc ca fiind de mare ajutor sq vorbeascq cu Domnul despre toate lucrurile, orickt de mqrunte ar fi ele, wtiind cq Lui i place sq le ajute. Murmurq sau ckntq un ckntec favorit. Elevii se pot bucura de prezenya lui Dumnezeu chiar wi atunci, cknd dau un examen. Spuneyi: <Doamne, pqstreazq-mi mintea clarq wi ajutq-mq sq-mi amintesc tot ce am nvqyat>. <Cum sq rqspundem noi la aceastq ntrebare?> El nu-yi va spune ceva ce niciodatq nu ai nvqyat, dar El yi limpezewte mintea wi yi ndepqrteazq emoyiile, cknd i ceri Lui sq o facq. Cei ce practicq trqirea n prezenya Lui au parte de probleme wi dureri, dar ele sunt nesemnificative comparativ cu experienyele pline de bucurie pe care le au atunci cknd vin la Christos. Dacq ne petrecem timpul cu El vedem cq cutremurul de pqmknt, incendiul, foametea wi alte catastrofe care ne ameninyq, nu ne nspqimkntq mai mult, deckt l-au nspqimkntat pe Pavel atunci, cknd s-a rupt corabia cu care cqlqtorea. <Dragostea desqvkrwitq alungq frica>. Preyul pe care trebuie sq-l plqtim Primul prey este o activitate continuq wi moderatq a voinyei noastre. Dar ce se ckwtigq fqrq efort? Al doilea prey este perseverenya. Nu avem absolut nici un motiv sq descurajqm dacq la nceput avem rezultate slabe; pentru o perioadq lungq de timp toyi trec prin aceastq experienyq. Dupq fiecare sqptqmknq este mai bine wi este nevoie de mai puyinq strqduinyq. Al treilea prey este o dedicare completq. n momentul n care ne rqzvrqtim pierdem prezenya lui Christos. Dacq vom ncerca sq pqstrqm un mic colyiwor al vieyii pentru sine sau pentru cele rele, wi refuzqm sq-l lqsqm pe Domnul sq ne conducq n ntregime, acel viermiwor va strica tot fructul. Trebuie sq fim pe deplin sinceri. Al patrulea prey se plqtewte adesea ntr-un grup de oameni. Avem nevoie de ndemnul altor credinciowi, care urmeazq ceea ce wi noi urmqm, prezenya lui Christos. Ce obyinem S-ar putea sq nu ckwtigi toate minutele pentru Christos, poate nici mqcar jumqtate, dar vei ckwtiga o viayq mai deplinq. n afarq de cei ce abandoneazq, nu este nimeni, care sq piardq n urma acestui lucru. Noi ckwtigqm ceea ce Thomas a Kempis numea: <prietenia familiarq cu Isus>. Prietenul nostru nevqzut devine mai drag, mai apropiat, wi mai minunat pe zi ce trece pknq ce l cunoawtem ca: <Isus, iubitul sufletului meu>, nu doar ca n ckntec, ci ca o experienyq binecuvkntatq. ndoielile dispar, suntem mai siguri deckt oricine cq El este cu noi. Aceastq prietenie aprinsq se maturizeazq repede wi continuq sq fie tot mai bogatq wi mai strqlucitoare n fiecare lunq. Devenim curayi n gkndire pentru cq atunci cknd suntem n prezenya lui Christos mintea noastrq este curatq ca un izvor de munte.
27
Indiferent ce ni se ntkmplq, noi suntem mulyumiyi pentru cq El este cu noi. <Cknd Isus este cu mine, pot merge oriunde.> Devine uwor sq le spunem altora despre Christos, pentru cq minyile ne sunt pline de El. <Din prisosul inimii vorbewte gura>. Este pentru toyi Ideea cq religia este seacq, stupidq wi plictisitoare este dezgustqtoare pentru Dumnezeu, pentru cq El a creat o varietate infinitq de lucruri wi Lui i place sq ne facq surprize. Dacq te-ai obosit de o formq plictisitoare de nchinare, probabil cq Dumnezeu este la fel de obosit de ea, ca wi tine. Las-o wi apropie-te de El ntr-unul din nenumqratele feluri noi n care ai putea-o face. Mulyi oameni considerq adesea cq umblarea cu Dumnezeu este prea sus pentru ei ca sq o poatq ajunge, sau cq ar putea pierde <un timp preyios>, dacq wi-ar mpqrtqwi toate bucuriile cu Christos. Ce tragicq este nyelegerea cq Christos este cel, care stricq fericirea! Un cor de voci vesele ckntq n toatq lumea cq cea mai profundq bucurie pe care au cunoscut-o a fost n orele petrecute cu Domnul, alqturi de care un meci de fotbal sau o cursq de cai este o tkmpenie. A petrece timp cu Domnul nu este o sarcinq sinistrq. i dacq uiyi de El pentru ckteva minute sau chiar ckteva zile, nu geme wi nu te pocqi, ci ndreaptq-te spre El zkmbind. Fiecare minut poate sq fie un nou nceput.
28
29
IX O mqrturie simplq
Discuyie cu un prieten. 3 august 1666 Dumnezeu mi-a fqcut o mare favoare oferindu-mi ocazia unei discuyii pe care am avut-o la vkrsta de optsprezece ani. ntr-o iarnq vqzusem un copac lipsit de frunze, wi wtiam cq acestea i vor apare nu peste mult timp, wi cq dupq aceea vor apqrea wi florile wi frunzele. Am primit atunci o nyelegere profundq despre puterea wi providenya lui Dumnezeu, nyelegere, care mi-a rqmas tot timpul n suflet. nyelegerea pe care am primit-o n ziua aceea m-a eliberat complet de lume wi a aprins n mine o asemenea dragoste pentru Dumnezeu, nckt nu pot spune dacq ea a mai crescut n cei peste patruzeci de ani, care au trecut de atunci. Am fost lacheu la M. Fieubert, vistiernicul, dar eu sunt un om foarte nendemknatic wi spqrgeam aproape toate lucrurile. M-am decis ca n loc sq lucrez ca lacheu, voi cere sq fiu primit ntr-o mqnqstire. Credeam cq ntr-un fel acolo voi ajunge sq sufqr din cuza nendemknqrii wi a tuturor grewelilor pe care le comisesem. M-am decis sq-mi sacrific viaya, cu toate plqcerile ei, lui Dumnezeu. Dar El m-a fqcut sq fiu foarte dezamqgit din cauza acestei idei a mele deoarece nu obyinusem altceva deckt satisfacyia, cq mi-am dat viaya Lui. Am descoperit cq putem sq ne formqm un sens al prezenyei Lui printr-o conversayie continuq cu El. Este, pur wi simplu, o ruwine sq te oprewti din discuyia cu El pentru a discuta nimicuri wi prostii. Ar trebui sq ne alimentqm wi hrqnim sufletul cu lucrurile nalte ale lui Dumnezeu, care ne vor aduce mari bucurii. Trebuie sq ne impulsionqm credinya, adicq sq o facem sq fie vie. Este jalnic cq avem o credinyq atkt de micq. Oamenii se distreazq cu rugqciuni triviale, care se schimbq zi de zi, n loc sq facq din credinya n Dumnezeu regula lor de comportament. Calea credinyei este spiritul bisericii wi este suficientq pentru a ne aduce la un grad nalt de perfecyiune. Trebuie sq ne dqm pe noi nwine lui Dumnezeu atkt n lucrurile, care sunt temporare ckt wi n cele spirituale. Ar trebui sq fim satisfqcuyi doar cqutknd sq-I mplinim voia. Dacq El ne conduce prin suferinyq sau dacq ne dq odihnq wi mkngkiere, satisfacyia noastrq ar trebui sq continue sq fie n dorinya de a-I mplini voia, pentru cq pentru cel care a cedat cu adevqrat naintea Lui, suferinya wi mkngkierea sunt acelawi lucru. Sunt anumite perioade de rugqciune cknd Dumnezeu ne ncearcq dragostea pentru El. n aceste perioade de uscqciune wi neclaritate, care ne deranjeazq sufletele, este nevoie de fidelitate fayq de El. Este timpul ca noi sq cedqm cu adevqrat naintea Lui. De cele mai multe ori aceasta ne va face sq progresqm spiritual. Spune doar: <Doamne, yi aparyin, nu mq afecteazq wi nici nu conteazq pentru mine uscqciunea spiritualq!> Pentru a ajunge la supunerea pe care Dumnezeu o cere, trebuie sq privim cu atenyie la toate pasiunile pe care le avem. Aceste pasiuni se amestecq n lucrurile spirituale la fel de mult ca n lucrurile, care yin n mare mqsurq de aceastq lume. Dumnezeu va da luminq asupra acestor pasiuni oricui dorewte cu adevqrat sq-L slujeascq pe El. Dacq aceasta este dorinya ta, ca sq-L slujewti pe Dumnezeu cu sinceritate, poyi sq te simyi liber sq vii la mine ori de ckte ori vrei, fqrq sq te temi cq vei crea probleme. Dar dacq nu ai aceastq dorinyq sincerq nu are nici un sens sq mq mai vizitezi.
30
31
Nu am momente speciale de rugqciune. Dewi mq retrag ca sq mq rog, (pentru cq aceasta este indicayia superiorului meu), nu am nevoie de aceste momente, deoarece treaba cea mai grea pe care o fac nu mq distrage de la Dumnezeu. Sunt conwtient de obligayia de a-L iubi pe Dumnezeu n toate lucrurile, wi n strqduinya mea de a face awa ceva nu am nevoie de cineva, care sq mq sfqtuiascq cum sq fac cu toate cq am nevoie de un duhovnic, care sq mq dezlege de vinq. Sunt foarte conwtient de grewelile mele, dar nu sunt descurajat. Dupq ce mi-am mqrturisit grewelile Domnului, ncep liniwtit sq-L iubesc wi sq-L ador din nou pe El. Cknd am o minte tulburatq nu consult pe nimeni. tiind, nsq, prin lumina credinyei cq Dumnezeu este cu mine n toate lucrurile, sunt mulyumit sq ndrept toate lucrurile spre El. Cu alte cuvinte, fac totul cu dorinya de a-I fi plqcut wi las ca toate sq decurgq de la sine. Gkndurile noastre nefolositoare stricq totul. Necazurile provin de la ele. Trebuie sq le respingem ndatq ce le sesizqm impertinenya de a ne pqtrunde n minte. Trebuie sq le respingem wi sq ne ntoarcem la pqrtqwia noastrq cu Dumnezeu. La nceput, n timpul destinat rugqciunii, nu fqceam altceva deckt sq caut sq-mi alung gkndurile ce umblau aiurea, ca apoi sq fiu iarqwi captivat de ele. ntr-un timp meditam, dar mai tkrziu am ncetat wi aceastq practicq, -nu wtiu cu exactitate cum s-a ntkmplat. Niciodatq nam fost n stare sq-mi ordonez timpul de rugqciune folosind anumite metode, awa cum fac alyii. nqbuwirea tuturor dorinyelor trupewti wi alte ncercqri de acest fel, nu sunt de nici un folos deckt dacq ne ajutq, ca prin dragoste, sq ajungem la starea de uniune cu Dumnezeu. M-am gkndit mult la aceste lucuri, wi am ajuns la concluzia cq cea mai rapidq cale cqtre Dumnezeu este sq te ndrepyi spre El exprimkndu-yi dragostea wi fqcknd toate lucrurile de dragul Lui. Trebuie sq facem distincyia ntre faptele izvorkte din nyelegere wi cele izvorkte din voinyq. Faptele pe care le facem ca rezultat al unor nyelegeri mintale sunt de o micq nsemnqtate. Ceea ce izvorqwte dintr-o convingere adkncq a inimii noastre este de mare valoare. Singura noastrq sarcinq este sq-L iubim wi sq ne gqsim plqcerea n Dumnezeu. Orice fel de nfrknare, nu conteazq de care fel este, nu poate wterge nici un pqcat dacq este lipsitq de dragostea lui Dumnezeu. Trebuie ca, fqrq nici o teamq, sq ne primim iertarea pentru pqcatele noastre prin skngele Domnului Isus Christos. Singura noastrq stqduinyq ar trebui sq fie sq-L iubim pe El cu toatq inima noastrq. S-ar pqrea cq Dumnezeu a avut cea mai mare bunqvoinyq fayq de cei ce-au fost cei mai pqcqtowi, ca mqrturie a milei Lui. Cele mai mari dureri sau plqceri ale acestei lumi nu pot fi comparate cu durerea wi plqcerea pe care le-am experimentat pe plan spiritual. De aceea, nu-mi pasq de nimic wi nu mq tem de nimic, dorind doar un singur lucru de la Dumnezeu, sq pot sq nu-L ofensez. Nu am remuwcqri; cknd grewesc naintea lui Dumnezeu recunosc repede, spunknd: <Eu am mai fqcut awa; nu voi face altfel dacq sunt lqsat de unul singur.> Dacq nu grewesc, atunci mulyumesc lui Dumnezeu, recunoscknd n felul acesta cq puterea mi vine de la Dumnezeu.
33
34
Trebuie sq ne ndreptqm spre aceastq yintq: sq devenim n viaya aceasta, pe ckt este posibil, nchinqtori ckt mai buni (ntruckt speranya este cq vom fi awa n toatq eternitatea). Cknd ncepem viaya spiritualq ar trebui sq ne gkndim cq suntem doar la nceput. Vom descoperi atunci cq suntem vrednici de milq wi cq nu meritqm sq purtqm numele de crewtini. Avem parte de tot felul de lucruri neplqcute wi de nenumqrate ntkmplqri, care ne deranjeazq wi ne afecteazq sqnqtatea wi umorul wi buna dispoziyie. De aceea nu ar trebui sq ne mirqm cq oamenii ne fac probleme, cq ne ispitesc, cq ne sunt mpotrivitori. Din contrq, trebuie sq acceptqm toate acestea wi sq le purtqm atkt timp ckt Dumnezeu considerq, pentru cq ele sunt n folosul nostru. Cu ckt aspiri la o perfecyiune mai deplinq, cu atkt depinzi mai mult de harul lui Dumnezeu.
36
37
Sq ne ntoarcem n noi. Timpul trece repede wi miza este sufletul nostru. Cred cq tu ai cqutat sq rqspunzi ndemnurilor Duhului Domnului. Sq continui awa, pentru cq acesta este singurul lucru necesar pentru vieyile noastre. i trebuie sq progresqm. De ce? Pentru cq n viaya spiritualq, a nu progresa nseamnq a da napoi. A nu nainta nseamnq a te retrage. Dar cei ce simt vkntul puternic al Duhului Sfknt nainteazq, chiar wi atunci cknd dorm! i dacq corabia sufletului nostru este bqtutq de vknturi wi furtuni, sq-L trezim pe Domnul care se odihnewte n lquntru. El va rqspunde wi va potoli ndatq marea. Mi-am permis sq-yi mpqrtqwesc aceste simyqminte pentru ca tu sq le poyi compara cu ale tale. Te rog, fq awa, pentru ca dacq simyqmintele tale s-au rqcit fayq de Domnul, vei fi ajutat sq le aprinzi iarqwi. Sq ne aducem amkndoi aminte fervoarea iniyialq pe care o aveam ca sq trqim n prezenya Domnului. Sq ne ncurajqm prin exemplul acestui frate, care este atkt de necunoscut lumii, dar pe care Domnul l cunoawte atkt de bine wi are atkta grjiq de el. Mq rog pentru tine. Fq wi tu la fel.
39
XV Consacrarea
1685 Astqzi mi-au venit prin powtq din partea unei sore dragi douq cqryi. Dupq cum wtii, ea este pe punctul de a se cqlugqri. A cerut ca cei din ordinul tqu (ordin cqlugqresc - n. tr.) sq se roage pentru ea, wi mai ales ca tu sq te rogi. Am impresia cq pentru ea conteazq mult aceste rugqciuni. Roagq-te, n-o dezamqgi. Atunci cknd stai naintea Domnului pentru a-I cere Lui, nu cerwi, ca ea sq facq acest act doar pentru un singur lucru... sq se dqruiascq pe ea nsqwi Lui doar din cauza dragostei Lui. Mai mult, roagq-te ca ea sq se decidq sq fie n ntregime devotatq numai Lui. yi trimit una din aceste cqryi ce trateazq trqirea n prezenya lui Christos. Am impresia cq oricine locuiewte n prezenya Domnului va deveni curknd un om spiritual. Dq-mi voie sq continui puyin. Dacq un crewtin experimenteazq ntr-un mod corespunzqtor trqirea n prezenya Domnului atunci inima acelui crewtin este goalq de orice alte lucruri. De toate. De ce? Pentru cq Dumnezeu vrea sq stqpkneascq n inima aceea, sq fie singurul stqpkn wi singura posesiune din acea inimq. El nu poate fi posesorul inimii ciuva, deckt dacq n acea inimq nu se mai gqsewte nimic. El nu poate pune ceva ntr-o inimq, deckt dacq acea inimq este goalq pentru El ca sq o umple din nou. tii care este cea mai mqreayq viayq pe care o putem trqi? Nu este n toatq lumea o altq viayq, atkt de dulce wi de plqcutq, ca acea trqitq ntr-o continuq umblare cu Dumnezeu. Chiar acum cknd fac aceastq afirmayie, mi dau seama cq numai cei ce au practicat wi experimentat o umblare nentreruptq cu Domnul pot sq nyeleagq ce am spus. Dq-mi voie sq adaug cq nu te sfqtuiesc sq umbli pe aceastq cale doar pentru cq este <dulce wi plqcutq>! Nu plqcerea este cea pe care o cqutqm. Fie ca toate acestea sq fie fqcute doar dintr-un motiv: pentru cq-L iubim. Umblqm cu El pentru cq este dorinya wi scopul Lui sq o facem. Dacq aw fi predicator aw predica, mai ntki de toate, despre locuirea n prezenya lui Christos. Dacq aw putea, aw ndemna lumea ntreagq sq stea n prezenya Lui, atkt cred eu cq este El de important wi uwor de atins. O! Dacq am wti ce nevoie avem de prezenya lui Dumnezeu. Dacq am putea vedea ckt de mare nevoie avem n toate lucrurile de ajutorul Domnului. Dacq am vedea cu adevqrat ckt de neajutorayi suntem fqrq El, nu L-am pierde din priviri nici pentru o clipq. Sorq dragq, chiar din clipa aceasta, ia o decizie sfkntq wi fermq cq niciodatq, n mod voit, nu vei mai da napoi din faya Lui. Oprewte-te, wi cazi de acord mpreunq du Domnul sq rqmki n sfknta Lui prezenyq pentru restul vieyii tale. Apoi, din dragoste pentru El, abandoneazq toate celelalte plqceri. Este posibil? Binenyeles, dacq crezi. Decide-te din toatq inima sq faci awa. Dacq vei face aceastq aventurq awa cum trebuie, i vei vedea curknd efectele. Te voi ajuta cu rugqciunile mele simple.
40
41
42
pe pqmknt dacq este mpotriva voiei Lui, wi nici nu aw face-o din alt motiv, deckt cel al dragostei curate pentru El. Am renunyat la toate felurile de rugqciuni wi periodele de timp fixate pentru rugqciune, n afara celor la care sunt obligat de condiyia n care mq gqsesc. Tot ce am de fqcut este sq perseverez pentru a fi n prezenya Lui sfkntq. O fac printr-o concentrare uwoarq wi plinq de dragoste asupra Domnului. Apoi este experienya actualq n ce privewte prezenya Domnului. Cu alte cuvinte i-aw spune: <o discuyie secretq dintre sufletul meu wi Domnul>. Sunt ntrebat de multe ori: <Ce faci cu mintea ta, cknd este preocupatq de alte lucruri?> Se ntkmplq wi awa ceva, ckteodatq din nevoie, altq datq din slqbiciune. Dar Domnul mi aduce repede aminte de El. mi aimntewte printr-o senzayie lquntricq sau un simyqmknt lquntric atkt de drqguy wi de plqcut nckt nu sunt n mqsurq sq-l explic. Nu te lqsa impresionat de ceea ce yi spun. Tu ewti conwtient de slqbiciunile mele, awa cq adu-yi aminte de ele. Sunt complet nevrednic wi nu merit marile binecuvkntqri pe care Domnul le-a turnat asupra mea. Pentru mine, timpul fixat pentru rugqciune este la fel cu restul timpului zilei. Este doar o continuare a trqirii n prezenya lui Dumnezeu. Ckteodatq mq vqd pe mine nsumi ca o piatrq naintea sculptorului, gata pentru a fi transformatq ntr-o statuie. Stau naintea Domnului dorind ca El sq-wi formeze imaginea Lui perfectq n sufletul meu wi sq mq facq n ntregime ca El. Altq datq, cknd mq rog, simt cum duhul wi sufletul mi se nalyq, fqrq nici cel mai mic efort din partea mea, cqtre centrul fiinyei lui Dumnezeu. Unii au spus cq ce fac eu nu este deckt inactivitate, iluzii wi iubire de sine. Recunosc cq este o inactivitate sfkntq, wi m-aw iubi cu drag pe mine nsumi dacq sufletul mi-ar fi capabil de awa ceva. Dar tocmai contrariul este adevqrat. Atunci, cknd sufletul se odihnewte n Dumnezeu, el nu acyioneazq dupq obiceiul lui egoist; dragostea lui este numai pentru Dumnezeu. Nu pot sq accept cq mi fac <iluzii>. Cknd omul meu lquntric este n prezenya Domnului, bucurkndu-se de El, nu mai dorewte altceva deckt pe Domnul! Dacq aceasta este o iluzie este treaba lui Dumnezeu sq ndrepte lucrurile. Doamne, fq cu mine ce vrei Tu. Te doresc doar pe Tine, vreau sq-i fiu devotat n ntregime.
44
45
XX Ordonarea gkndirii
Pentru tine nu este o practicq neobiwnuitq. Aproape toyi au probleme cu gkndurile, care zboarq n toate pqryile. Mintea este rqtqcitoare. Dar, ntruckt voinya este stqpknul celorlaltor facultqyi sufletewti, ea poate sq atragq atenyia minyii wi sq o ndrepte sq se gkndeascq la Dumnezeu. Cknd eu am nceput, mintea era nedisciplinatq. Din aceastq cauzq, la nceput ncercqrile mele erau stingherite de gkndurile care-mi fugeau aiurea. Astfel de obiceiuri sunt greu de controlat. Ele ne atrag de la Domnul, chiar wi mpotriva voinyei noastre. Cred cq unul din remedii este sq ne mqrturisim grewelile wi sq ne umilim naintea lui Dumnezeu. Nu te sfqtuiesc sq spui multe cuvinte n aceste rugqciuni. Cuvintele multe wi discursurile sunt o wansq pentru gkndurile tale sq zboare n altq parte. n schimb fq altceva. Stai naintea Domnului, cum stq un sqrac la poarta celui bogat: awteptknd. Sq te preocupe pqstrarea minyii n prezenya Domnului. Dacq ckteodatq gkndurile yi fug n altq parte, nu te necqji wi nu descuraja. Supqrarea wi descurajarea nu fac deckt sq-yi distragq wi mai mult gkndurile de la Dumnezeu. Voinya este cea, care trebuie sq-yi aducq mintea la tqcere. Dacq vei persevera n felul acesta, Domnul va avea milq de tine. Unul din modurile n care yi vei putea aduna gkndurile n timpul rugqciunii, este sq nu le lawi sq zboare prea mult n restul timpului. Pqstreazq-le numai n prezenya Domnului n tot timpul zilei. Obiwnuiewte-te sq-yi aduci aminte de Domnul adesea. Dacq vei face tot mai mult awa, yi va fi uwor sq-yi pqstrezi mintea calmq wi controlatq atunci, cknd te rogi. Sq fim seriowi n aceste lucruri, wi sq ne rugqm unul pentru celqlalt.
46
Din scrisoarea ta vqd cq prietenul tqu este bine intenyionat n relayia cu Domnul, dar vrea sq nainteze mai repede deckt i este dat. Un crewtin nu poate sq devinq dintr-o datq pe deplin curat, indiferent de ckt de mult se strqduiewte wi ce experienye are. yi recomand sq ai grijq de el. Trebuie sq ne ajutqm unul pe celqlalt ncurajkndu-ne, wi mai ales dkndu-ne exemplu. Ar trebui sq ne aducem aminte, ckt mai des cu putinyq, cq treaba noastrq este sq-I fim pe plac lui Dumnezeu, wi cq toate celelalte lucruri sunt nebunii wi goanq dupq vknt. Tu wi cu mine am trqit o viayq monahalq pentru mulyi ani. Ne-am petrecut acewti ani iubindu-L pe Dumnezeu? La urma urmei, am fost alewi wi chemayi datoritq milei Sale. Scopul? Sq-L iubim pe El! Ckteodatq mq umplu de ruwine, cknd mq gkndesc ckte binecuvkntqri a turnat Dumnezeu asupra mea, wi pe care le toarnq fqrq ncetare, wi ckt de puyine am fqcut eu n urma acestor binecuvkntqri wi a milei Lui, wi ckt de puyin a avansat viaya mea cqtre perfecyiune. Dar, slavq Numelui Squ, prin mila Sa El ne-a dat la amkndoi ncq ceva timp de trqit. Sq ncepem sq fim seriowi cu El. Sorq dragq, recupereazq timpul pierdut. ntoarce-te cu toatq ncrederea la Cel, care a fqcut mila wi a creat harul. ntoarce-te la Tatql, care ntotdeauna, n orice vreme, este gata sq te primeascq. Mai mult: El te va primi cu brayele deschise. Sq renunyqm dintr-o dragoste vie, curgqtoare, la tot ce nu este El. El meritq cu siguranyq awa ceva, ba chiar mai mult. Sq ne gkndim tot timpul la El. Sq ne punem toatq ncrederea n El. Nu mq ndoiesc cq n curknd vom vedea efectele. S-ar putea sq avem impresia, cq cu excepyia lui Christos, am pierdut totul. O, dar este de ajuns sq primewti belwugul harului Squ! Prin belwugul acesta putem face toate lucrurile. Fqrq el nu putem deckt sq pqcqtuim. Nu este nici o wansq sq scapi de pericolele care sunt la tot pasul n viayq, fqrq ajutorul continuu al prezenyei lui Dumnezeu. Sq ne rugqm deci, tot timpul. i cum ne putem ruga Lui fqrq sq fim cu El? i cum putem fi cu El fqrq sq ne gkndim adesea le El? i cum ne putem gkndi la El, fqrq a ne face un obicei sfknt de a fi n prezenya Lui? S-ar putea sq-mi spui cq zic acelawi lucru ntotdeauna. Este adevqrat, pentru cq aceasta este cea mai bunq wi mai uwoarq metodq pe care o cunosc. n ea se gqsewte rezolvarea la toate problemele spirituale. i cum eu nu cunosc altq metodq, sfqtuiesc pe toatq lumea sq o aplice pe aceasta. Sq o spun altfel: ca sq putem iubi, trebuie mai ntki sq cunoawtem. Pe cineva, nainte de a-l putea iubi trebuie sq-l cunoawtem. i cum ne vom pqstra <dragostea dintki> pentru Domnul? Cunosckndu-L tot mai mult! nsq, cum l cunoawtem pe Domnul? ndreptkndu-ne adesea spre El, gkndindu-ne la El privindu-L. Atunci inimile vor gqsi comoara care este n ele. Acesta este scopul, care meritq toatq atenyia ta!
47
48
Dou din cele mai grele experiene pe care le poate avea un cretin snt: (1) perioade ndelungate de dureri i suferin intens i (2) pierderea prezenei lui Dumnezeu. n aceast scrisoare, Fratele Lawrence se refer la ambele experiene.
49
50
51
52
53
54
XXIX La revedere
6 februarie 1691 Domnul wtie mai bine ce avem nevoie. Ce face, face spre binele nostru. Dacq am wti cu adevqrat ckt de mult ne iubewte, am primi ntotdeauna ce vine de la El. Am primi dulcele sau amarul fqrq a face nici o deosebire. Orice, da, orice ar fi plqcut, doar pentru cq vine de la El. Cele mai grele ncercqri wi suferinye par de nesuportat doar atunci cknd sunt vqzute ntr-o luminq grewitq. Cknd vedem asemenea lucruri ca provenind din mkna lui Dumnezeu, cknd wtim cq Tatql nostru iubitor este acela, care ne umilewte wi ne cauzeazq durerea, atunci suferinyele noastre wi pierd amqrqciunea. Jalea noastrq devine bucurie. Sarcina noastrq sq fie cunoawterea lui Dumnezeu. Cu ckt l cunowti mai mult, cu atkt dorewti sq-L cunowti mai mult. Cu ckt ewti mai apropiat wi mai intim Lui, cu atkt va fi mai mare dragostea ta pentru El, ntruckt cunoawterea este o mqsurq a dragostei. i, dacq dragostea noastrq pentru Domnul este mare, l vom iubi la fel n durere, ca wi n bucurie. Sunt convins cq wtii: dragostea celor mai mulyi pentru Domnul este superficialq. Cei mai mulyi l iubesc pentru lucrurile pe care le primesc. l iubesc din cauza binecuvkntqrilor. Nu trebuie sq te oprewti la un asemenea nivel, indiferent ckt de mari sunt darurile Lui. Multe binecuvkntqri exterioare nu te pot aduce atkt de aproape de Dumnezeu cum te poate aduce credinya simplq. Cautq-L mereu, prin credinyq. O, prietene drag, Domnul nu este n exteriorul tqu, turnknd binecuvkntqri. Domnul este n tine. Acolo cautq-L... nu altundeva. Domnul sq fie singura iubire a vieyii tale. Dacq-L iubim numai pe El, nu suntem noi nepoliticowi atunci, cknd ne ocupqm de fleacuri, care nu-I plac sau care l jignesc? Fii nyelept wi ferewte-te de asemenea fleacuri. ntr-o zi vom plqti scump pentru ele. Prietene drag, vei ncepe de astqzi sq te devotezi Domnului? Aruncq afarq din inimq orice altceva. El sq o deyinq n ntregime. Cere-I Lui favorul acesta. Fq ce-yi stq n puteri wi n curknd vei vedea rezultatele dupq care alergi. Nu pot sq-yi mulyumesc ndeajuns pentru uwurarea pe care yi-a dat-o. Sper, ca prin mila Lui, n ckteva zile sq-L vqd fayq n fayq. Sq ne rugqm unul pentru celqlalt. Dupq ce a scris aceastq scrisoare Fratele Lawrence a stat la pat timp de douq zile wi a murit n timpul acelei sqptqmkni. Cu siguranyq cq L-a recunoscut imediat pe Domnul lui, pentru cq atunci cknd a fost legat de acest trup pqmkntesc ochii credinyei arareori au privit n altq parte n afarq de Domnul.
55
Epilog
De la prima ediyie a acestei cqryi wi pknq la cartea mai recent apqrutq intitulatq <Experimentknd n profunzime pe Isus Christos> (titlul n englezq: <Experiencing the Depths of Jesus Christ>), am primit de la crewtini din yara ntreagq un numqr de scrisori miwcqtoare. Nu este nici un dubiu: este un numqr mare de crewtini, care nu sunt mulyumiyi. Crewtinismul zilelor noastre nu satisface, nu este suficient de profund. Publicqm aceste cqryi ncercknd sq satisfacem setea, care este atkt de rqspknditq. Dar vrem, de asemenea, sq vq spunem ceva. i anume: Dumnezeu nu vq va prezenya lui Christos pentru a vq face nespus de fericiyi pentru toatq viaya. El v-a mkntuit ca sq vq aweze n mpqrqyia Lui. i cel puyin n primul secol, toyi credinicowii au avut o parte importantq n manifestarea zilnicq wi practicq a acelei mpqrqyii. Ei au numit-o trupul lui Christos. Noi o numim biserica. Orice ar fi ea, este realq, practicq. i orice ar fi - cu toate cq are o mulyime de imitayii de slabq calitate, (cum ar fi <comunitatea>, <mersul la bisericq duminica>, etc.) - viaya de bisericq este o experienyq necunoscutq crewtinilor din zilele noastre. Iatq chemarea mea. n cqutarea voastrq sq-L cunoawteyi pe Christos ntr-un mod adevqrat wi profund, nu uitayi sq o faceyi cum au fqcut-o crewtinii din primul secol. Ei L-au cunoscut toyi n contextul practic al vieyii de bisericq. Fie ca sq-L gqsiyi. Dar fie ca sq aveyi acea experienyq mai profundq a cunoawterii Lui ntr-o experienyq zilnicq a trqirii n trupul lui Christos. Gene Edwards
56
57