Patru adevruri referitoare la mntuire - E. C. Hadley Patru adevruri referitoare la mntuire pe care fiecare cretin ar trebui s le cunoasc.

c. Cuprins Primul adevr: Iertarea Al doilea adevr: O natur nou Al treilea adevr: Duhul Sfnt Al patrulea adevr: Prtia Muli credincioi sunt frustrai i nelinitii cu privire la umblarea lor cretin; uneori se ndoiesc chiar de mntuirea lor, deoarece ei eueaz aa de des n viaa lor. Urmtoarele patru adevruri despre mntuire au scopul de a ajuta pe acei credincioi care au de luptat cu astfel de gnduri. Primul adevr: Iertarea Romani 3,23-26: Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea care este n Hristos Isus. Pe El Dumnezeu L-a rnduit, mai dinainte, s fie, prin credina n sngele Lui, o jertf de ispire, ca s-i arate neprihnirea Lui; cci trecuse cu vederea pcatele dinainte, n vremea ndelungii rbdri a lui Dumnezeu; pentru ca, n vremea de acum, s-i arate neprihnirea Lui n aa fel nct, s fie neprihnit, i totui s socoteasc neprihnit pe cel ce crede n Isus. Dac noi ca pctoi venim la Domnul Isus i l primim ca Mntuitor al nostru, Dumnezeu ne iart pcatele i ne ndreptete pe baza sngelui vrsat al lui Hristos (Romani 3,23-26). Cnd Isus a atrnat pe cruce, pe El au fost puse pcatele noastre i pedeapsa pentru pcat a luat-o El asupra Sa. Acum nu mai exist nici o judecat asupra pcatului pentru toi aceia care iau pe Hristos ca Salvator al lor. Fiecare pcat, care vine n viaa noastr, a fost deja judecat i pedepsit, atunci cnd Hristos a murit pe cruce pentru noi (Isaia 53,5.6; Evrei 9,28; 10,12-14). Probabil cineva va spune: dac aceasta este adevrat, atunci nu mai este nici o deosebire, dac eu pctuiesc n continuare, sau nu pctuiesc. Exist ns o diferen uria, cci mai sunt nc alte trei adevruri despre mntuire, de care ar trebui s inem seama. Al doilea adevr: O natur nou 2 Petru 1,4: prin care ne-a dat promisiunile cele mai mari i preioase, ca prin acestea s v facei prtai naturii divine, dup ce ai scpat fugind de stricciunea care este n lume Dac primim pe Hristos ca Salvator al nostru, Dumnezeu nu numai ne iart i ne ndreptete, ci El ne d i o natur nou (divin). Noi am fost nscui din nou i devenim copii ai lui Dumnezeu (1 Petru 1,23; Iacov 1,18; 2 Petru 1,4). Aceast natur nou iubete pe Dumnezeu i urte pcatul; ea ne face s voim s trim fr s pctuim, i ea pricinuiete ca noi s ne simim nenorocii i ticloi, atunci cnd am pctuit. Nici un cretin nscut din nou nu poate fi cu adevrat fericit n pcat. Unii ntreab ns: De ce pctuiesc, dac am o natur nou? Realmente eu nu doresc s p ctuiesc, dar cu toate planurile mele bune n cele din urm cedez i pctuiesc din nou. Noi avem nu numai o natur care urte pcatul, ci noi mai avem nc natura veche (pctoas), care iubete pcatul. Este o lupt permanent n noi. Natura veche dorete s 1

Patru adevruri referitoare la mntuire - E. C. Hadley pctuiasc, iar natura nou dorete s fie plcut lui Dumnezeu. n afar de aceasta noi avem o contiin, care ne spune c ceea ce dorete natura nou este corect, i ceea ce dorete natura veche este totdeauna fals. Dar noi experimentm destul de des, c natura veche cu dorinele ei i poftele ei dup lucrurile pctoase este mai tare n momentele de ispitire. Ea ne smulge i ne ia captivi, i atunci facem exact lucrurile pe care natura noastr nou le urte i contiina noastr le condamn. Dup aceea ne pare ru i lum decizia ca niciodat s nu mai vrem s pctuim din nou. Cu toate acestea se pare c noi nu avem nici cea mai mic putere s ne mpotrivim ispitei. Ce s facem? Aici se adaug al treilea adevr despre mntuire. Al treilea adevr: Duhul Sfnt Galateni 4,6: i pentru c suntei fii, Dumnezeu ne-a trimis n inim Duhul Fiului Su, care strig: Ava, adic: Tat! Cnd am luat pe Hristos ca Salvator al nostru, Dumnezeu ne-a dat Duhul Su Sfnt, pentru ca El s triasc n inimile noastre (Efeseni 1,13; Galateni 4,6). Acest Duh Sfnt al lui Dumnezeu toarn dragostea lui Dumnezeu n inimile noastre i ne face s simim n sufletele noastre pacea lui Hristos. Urmare acestui fapt este, c noi suntem fericii (Romani 5,1-15)! Dar dac noi facem loc pcatului, Duhul Sfnt este ntristat. El nu ne poate da nici o bucurie, deoarece aceasta ne-ar ntri n acele lucruri pctoase, pe care El le urte. El este una cu Dumnezeu Tatl i cu Fiul n ura Sa asupra pcatului i n dragostea Sa spre lealitate i sfinenie (Efeseni 4,30). Duhul Sfnt ne-a fost dat nu numai ca s toarne dragostea lui Dumnezeu n inimile noastre. El ne d totodat puterea s spunem NU! dorinelor naturii vechi i s spunem DA! voii lui Dumnezeu, pentru ca noi s facem acele lucruri care i plac (Galateni 5,16). Este ca i la Petru, cnd a mers pe ap. Atta timp ct s-a ncrezut n Domnul, c El l ine, totul a mers bine; dar n acelai moment, cnd el a observat c vntul devine furtunos i marea nvolburat, a devenit fricos i a nceput s se scufunde. n experienele noastre cretine noi trebuie s ne ncredem c Domnul ne ine tare prin puterea Duhului Sfnt care locuiete n noi, la fiecare pas pe care l facem (Matei 14,24-31; Ioan 15,4.5). Al patrulea adevr: Prtia 1 Ioan 1,7.9: Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curete de orice pcat. Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire. Mntuirea ne aduce n prtie cu Dumnezeu. Este un sentiment de fericire ntre Dumnezeu ca Tat al nostru i noi ca i copii ai Si. Noi ne putem bucura cnd auzim, c El ne vorbete prin Duhul Su prin Cuvnt. Noi ne simim liberi s vorbim cu El despre toate grijile noastre, aa cum un copil se simte liber fa de tatl su pmntesc, de care se tie iubit. El ne face fericii prin zmbetul su. Dar dac un copil este neasculttor, el tie c aceasta nu place tatlui su. n locul unui zmbet trebuie s se atepte la pedeaps. Relaia dintre tat i copil nu s-a schimbat, dar prtia i sentimentul fericirii dintre ei s-a distrus. Aa este cu Tatl nostru ceresc. Cnd pctuim, noi rmnem copiii Si. Este de asemenea adevrat, c Hristos a purtat deja judecata pentru acest pcat; el a fost ndeprtat prin jertfa Sa pe cruce. Dar prtia cu Tatl nostru i cu Salvatorul nostru s-a ntrerupt, i Duhul Sfnt este ntristat. Tatl trebuie s ne

Patru adevruri referitoare la mntuire - E. C. Hadley mustre pentru neascultarea noastr i probabil s ne pedepseasc, n mod deosebit dac pctuim mai departe. Cnd venim la El i i mrturisim vina noastr i ne smerim din cauza pcatului i neascultrii noastre, atunci vom avea parte de iertarea Sa, aa cum un tat iart pe copilul lui. Prtia este refcut, i noi ne simim din nou liberi i fericii n prezena Sa (1 Ioan 1,9). n felul acesta un copil al lui Dumnezeu nu este pierdut, dac pctuiete, cci Dumnezeu l-a primit pe baza jertfei lui Hristos pentru pcatele noastre. Nici relaia lui cu Dumnezeu nu este distrus. El este n continuare copilul lui Dumnezeu, i Dumnezeu este n continuare Tatl lui. Dar prtia lui cu Tatl este ntrerupt, Duhul Sfnt este ntristat, i el trebuie pedepsit de Tatl. Cnd se smerete de pcatul lui i l mrturisete Tatlui, prtia a fost restaurat. Este ns un lucru, pe care noi l pierdem prin pcat i niciodat nu poate fi restaurat. Hristos a spus, c un pahar cu ap rece, care va fi dat n Numele Su, nu va fi uitat niciodat (Marcu 9,41). El ne va da o rsplat pentru tot ce facem, ca s-I fim plcui. Deci noi am primi o rsplat n cer, dac noi n loc s fi fcut loc pcatului am fi fost asculttori i am fi fcut ceva care I-ar fi plcut. Dar acum rsplata este pierdut, deoarece noi am scpat ocazia, s-o primim. Aceasta este o pierdere venic, cci fiecare rsplat, pe care Hristos o d n cer, este o rsplat venic. De aceea ar trebui s fim ateni, s nu scpm ocaziile, care le avem n fiecare zi, ca n credincioie s facem ceva pentru Domnul. Dac le lsm s treac, aceste ocazii i rsplata sunt venic pierdute. ntreaga venicie ne vom bucura de rsplile pentru biruinele noastre, dar noi avem numai aceast singur clip, ca s le ctigm. n cer nu se vor mai obine victorii ele toate trebuie ctigate acum, ori ele nu vor fi niciodat ctigate.