Raul, mod de utilizare

Carol Harsan S fii utilizat pentru scopuri josnice este singura tragedie. Restul este efemeritate i nenoroc. George Bernard Shaw

Triesc n ara n care nflorete i se dezvolt abundent arta dezamgirii i n care aproape nimeni nu-i ine cuvntul. Din aceste motive, dar si multe altele, am ajuns la concluzia ca orice fericire este o provocare: ori e rsplata unei suferine deja trite, ori e preludiu-acont la un comar. n context si in parantez fie spus (nc un clieu), vad pe viu c Dumnezeu a gestionat foarte prost problema Rului, nct nu mai tii ce e Liberul Arbitru: un oribil compromis, sau o incendiar fatalitate? Dar rsfat de ans snt i acum. Am prins o perioad ntre dou dictaturi, i e bine. Cei mai muli habar n-au ce urmeaz i nici nu-i intereseaz. Profit de o oarecare linite, de fapt, acalmie. Nu vin oameni n haine negre din piele, cu pistoale, ca s m ridice i s m arunce dup un gard de srm ghimpat. Nu mi se ard crile. Nu-mi scormonesc psihiatrii n creier. Nu m someaz nimeni s fiu un model social. Nimeni nu caut n textele mele ameninri la sigurana statului. E vremea democraiei, o vreme n care persecuiile posibile i schimb prul, nprlesc. mi aduc aminte de prietenul Carlyle, ce spunea cu un elegant cinism c democraia este disperarea de a nu gasi eroi care s ne conduc. Nu tia atunci srmanul prieten ce autostrad metafizic deschidea cu aceast afirmaie unui Schickelberger, unui Djugasvili, dar Vremea i-a permis-o... Epoca noastr a pierdut aproape definitiv mai multe lucruri care fceau pe vremuri gloria cunoaterii umane. Un exemplu tipic, cavalerismul, ca suport principal pentru dreptate. Pn i astzi, afirmarea dreptii cost ntotdeauna mai mult dect negarea ei. Si pe deasupra, constat doar un lucru care face ca alarma sa-mi sune in ginduri: faptul c s-a subiat pn aproape de dispariie numrul acelor oameni care cunosc limbi de iniiere. Cine mai tie sau cine mai studiaz cu pasiune, n aria n care vieuim, sanscrita, ebraica veche, greaca veche, latina

sau germana filosofiei medievale? A devenit evident faptul c rspndirea i creterea opulenei prin frenezia consumist fracioneaz i limiteaz interesul pentru studiu, iar tiinele care aveau n centru umanismul au deczut n favoarea studiilor ce duc la rapide afirmri materiale sau care au ca finalitate rzboiul. Manipulare, deci. Pn atunci, ns, este evident faptul c libertatea exist. Sntem liberi s hotrm n ce comar vom locui i cum ne vom perfeciona viciile. Templele, Sinagogile, Bisericile devin case de amanet de suflete (nimeni nu va dori s le rscumpere), iar comisionul pe moarte se acumuleaz n gol, mormane pe lng evile armelor. Ce fel de valori mai pot spera n lumea ce se contureaz? Omul i-a pierdut i privilegiul de a mai putea fi un aventurier. Flasc i non-activ, dopndu-se cu bunti fr E-uri, de cea mai bun calitate, va uita i ceea ce atepta s-i reaminteasc. Treptat, degetele lui, i cel inelar nstrinat de logodne, vor deveni un mouse de mare dexteritate. Singura fatalitate ce nu are antidot. De aceea, zeii lumii noastre au ajuns la amurgul lor, pentru c au dirijat orgoliul omului s nlocuiasc naturalul cu artificial i spiritul cu fora. Nu am tiin s fie n pregtire, undeva, un zeu nou i cu destul putere, ca s umple golurile actuale ale credinei. S preia conducerea autoritar a panteonului de diviniti ramolite i sterile ce au ajuns s se sfie ntre ele cu o slbticie i un fanatism pe care prietenul Huntington abia le bnuia. Cci, Fratricid e mucarea fiilor lui Allah de ctre fii lui Christ, i invers. Legat de arealul in care acum temporar locuiesc, un loc inca numit Romania, imi dau seama c astzi aproape nimic nu mai este din ara ce ncerca a sencropi ntr-o vreme. Pentru srntocii frustrai, pensionarii nfometai i omerii fr cpti, foti proletari urbanizai, existau forme de calmare a impulsurilor spre revolt. Acum, acestea au fost sublimate n sexualitatea tabloid, apoi, fotbal de week-end, peste toate tronnd televiziunea pervertit. Deteapt-te Romane! a fost depit, dar poporul sta trebuie s-i ridice capul dintre mormanele de coji de semine i rcnete de manele. Cele mai deziluzionate generaii de romani au ansa de-a tri acum. n mijlocul perfidiei politice supravieuirea apare ca o specializare de sfrit de lume, ca un miracol. Ei exceleaz n pretenii, vicreli, injurii, adulaie religioas excesiv i gesturi de faad. Iar dup ce c exceleaz i n submediocritate, vor i Rsplat! n loc s-

i priveasc-n ochi conductorii, prefer promiscuitatea nonaciunii, normal, o njurtur e gratuit, pentru orice altceva trebuie s munceti. Rul, nu doar aici, in Romania, este att de omogen rspndit n lume, unde nconjoar i erodeaz orice insul de bine. Foarte aproape de ru, un ocean paralel genereaz valuri amenintoare agresivitatea. A cucerit strzi, cartiere, orae, televiziunea i milioane de suflete. Si atunci, imi revine obsesiv o ntrebare. Rspunsul e pierdut n mrciniul evaziunilor mentale: exist un secret al creterii, tim asta, dar de ce crete numai Rul? Nu am vzut semne c Binele ar propi datorit aciunilor civice, a meditaiilor, a rugciunilor, sau a impunerii dictatoriale de ctre un grup hotrt s fac binele cu fora. Am mai spus-o, nu obosesc, Rul nu se odihnete nici o clip, iar Binele nu-l rzbate. Nu exist n istorie vremuri bune i vremuri grele. Aceast visat alternan, drag multor semidoci i multor oameni simpli, este o iluzie. Toate vremurile snt grele. i eu am asa de-a tri n vremuri grele. Cred c exist un interes cu grij hrnit i pzit ca aceast disociere spre creterea binelui s nu se produc. Sau, invers: ce anume s-ar schimba n lume dac acest fenomen s-ar produce? Pina in 1989 am coabitat cu normalul acelui timp. Credeam c fiecare om i alctuiete propriile antologii: ale autoncrederii, ale orgoliului, ale disperrii i deziluziei. Dar si de atunci incoace, cei mai muli lucreaz, fr mcar s tie, la adevrate antologii ale cderii. Creaz nenumrare prilejuri cderii atunci cnd transform deziluzia n materia prim a vieii. Iar consecinele nu se mai termin. Ai de ales: continui cderea, dezvoli o apologie a Rului, i creezi o legitimare filosofic, sau, stai n mocirl ca un rinocer plictisit n timp ce psri aproape mecanice i ciugulesc printre dini (Bojan). Normal, trebuie s porneti de la ceva. Revelaie pur, din senin, pentru un scriitor, nu exist. Deci, am pornesc de la o senten a prietenului Octavio Paz, omul este alimentul omului. Chiar dac nu mestec zilnic zgrciul Aproapelui, omul consum om sub inimaginabil de multe forme. Canibalul este un estet criminal iar antropofagia sublimat e prezent pretutindeni si in ziua de azi si va fi multa vreme. E substana istoriei contemporane i dintotdeauna. Snt atent la mprejur ca o born temporal abandonat i uitat din Rzboiul Rece. Acesta s-a resorbit n istorie, dar eu zumzi eficient n continuare prin captul de mn care scrie acum. Atins de cel mai simplu i mai cutat mare secret: De ce merg lucrurile aa cum merg? Orice secret are putere att timp

ct rmne secret. Odat dezvluit, devine istorie castrat i produs comercial. Televiziune. ntre telenovele i entertiement, autorii istoriei contemporane, cei buni i cei ri, fac ce fac i introduc periodic, n cte o sear, complotul. Transcrie-l n post-modernism pe Tolstoi Eu nu snt un ru, snt un nvod, i vei da de esena Serviciilor Secrete de azi care tocmai asta fac : pescuim, pescuim. Iar asta, cost. Nu ntmpltor unele din cele mai bune undie se numesc Shakespeare, ce nume potrivit de cod... (Francis Bacon, pentru cunosctori). nvcei care i depesc maestrul, teroritii tia! Toi dumanii yankeilor snt foti CIA, cohorta e lung de nu-i vezi captul. Urmeaz apoi, scena de rsul curcilor: Salvarea! nghesuial mare la salvarea Lumii. De ce se opresc, ns, toi, tocmai cnd s ndeplineasc definitiv operaiunea de salvare? De la pletosul din Bethleem, pn la Adolf i Iosif, Osama i Bush, de la Churchill pn la redactorul ef al fiuicii Trezii-v, toi s-au erijat n dttori de direcii i impuneri brutale ale Binelui. Mama voastr de ugulani nerecunosctori! Cum s nu-i vin s le trsneti noile Sodome i Gomore? Dar, paradoxal cum, toi cei pe drumul adevrului, ori mbtrnesc, ori eueaz n cinematografie! Pentru c ceea ce vd dincolo nu le convine. O lume salvat nu mai este nici desfrnat, nici cast. E steril. i-a pierdut farmecul, la fel ca puterea fr abuz, cum ar zice amicul Valery. Lumea devine gras, claponit i plin de apatrizi ntru fericire. Aa c, mai bine, aa cum e! Lumea e mprit iremediabil iar oamenii n-au fost, nu snt i nu vor fi niciodat egali. Nimeni nu e egalul altcuiva, egalitarismul e o utopie inventat de Occident, o ficiune politic folosit ca bicarbonatul n prjitur. Face ca sperana s se umfle dar, dac o diseci, gseti n interior doar netrebuincioase bule de aer. Dar, cum abandonezi ficiunea, grotescul vieii inund cotidianul, dezavund frumosul i extinznd rugina stagnant a concretului insipid. i cu idealurile trebuie s faci compromisuri pentru ca ele s se mplineasc. Dar, Doamne, ce imprevizibil moment! Dar, Cartea de reete de buctrie cu circumvoluiuni conine la pagina 666 i reeta comarului perfect. n vreme ce Timpul mi suge zilnic viaa, sracii cu duhul m in sub asediu. Ce fel de Dumnezeu poate fi Acela care gndete mereu prin prisma a dou tabere? Pentru c, dac cineva are un autentic Copyright pentru Ru, El este Acela. i cum s ii n huri nebunia testicular ntr-o lume n care senzorialul d preul unui om, n care uneltirea, complotul i

asasinatul snt zilnice, diurne i nocturne, fr oboseal i ncetinire, pasiuni frenetice pentru un foarte mare numr de bipezi cu inimi false? La aceasta se adaug i dorina irezistibil a vulgului de a auzi cantiti impresionante de neadevruri plauzibile. Vad cum atrocitatea i genocidul i in anual campionatele mondiale la care snt distini cu medalii de aur doar cei care imagineaz ct mai sofisticate ci de restrngere a vieii. Basmul consacrat, avndu-i pe zmeu i pe balaur drept personaje centrale de mare succes a primit noua misiune de a-i face pe copii s nu adoarm i pe aduli s ncerce s-i imite. Curat, vremuri de sfirsit de lume. Un polonez ne spunea, nu ateptai prea multe de la sfritul lumii. tia i el c e adevrat, nu mai contez apocalipticul afacerii, pentru c exact ca o bun afacere a fost programat acest Sfrit. De altfel, nici nu trebuie s surprind acest mult clamat Sfrit al Lumii pentru c, tim bine, de la nceput, omul a fost setat greit. Dar, cine mai st astzi s revad cu atenie critic palturile Facerii, sau s introduc serii ntregi de corecii la cea mai mare Erat ce s-a acumulat vreodat pe Pmnt?