LOGIC Continuare la C3: Prin urmare, exist trei tipuri de temeiuri: a) Necesare, dar nu i suficiente; b) Suficiente, dar nu i necesare;

c) Necesare i suficiente. Un temei este suficient atunci cnd, dac propoziia utilizat ca temei este adevrat, devine imposibil ca propoziia ntemeiat s fie fals. Un temei este necesar atunci cnd propoziia utilizat ca temei este indispensabil pentru propoziia care urmeaz s fie ntemeiat. Dac p este temei suficient pentru q, atunci q este temei necesar, dar nu i suficient pentru q. (vezi exemplul cu Eminescu i Creang). Exist i situaii de excepie, atunci cnd sunt invocate temeiuri care nu sunt nici necesare, nici suficiente. Exemplu: P1: Liviu Rebreanu este autorul romanului "Rscoala". "Temei" pentru P1: Liviu Rebreanu a fost contemporan cu evenimentele din 1907. Din punct de vedere logic, doar dou dintre tipurile de temei considerate sunt admisibile: cele suficiente, dar nu i necesare (b), i cele necesare i suficiente (c). De aici decurge Principiul raiunii suficiente: Fie p i q dou propoziii. I. Dac p este temei suficient pentru q, atunci relaia dintre cele dou propoziii are urmtoarea formulare exact: "Dac p, atunci q." Formularea "Dac p, atunci q" este o propoziie compus din propoziiile p i q cu ajutorul unui operator logic numit operator condiional (dac..., atunci...). Propoziia p se numete antecedent, iar propoziia q se numete consecvent. "Dac p, atunci q" este adevrat numai dac nu se ntmpl ca p s fie adevrat, iar q s fie fals. II. Dac p este temei necesar i suficient pentru p, relaia dintre cele dou propoziii are urmtoarea formulare: "Dac i numai dac p, atunci q". Operatorul logic "dac i numai dac..., atunci..." se numete echivalent logic. n condiiile n care acest principiu, al raiunii suficiente, nu ar fi respectat, discursul teoretic i pierde caracterul de a fi raional, ceea ce nseamn c avansarea unor concluzii sau soluii n asemenea cazuri st sub semnul arbitrariului. n schimb, respectarea acestui principiu confer tuturor afirmaiilor, concluziilor, un caracter ntemeiat. Concluzie: Cele patru principii de raionalitate i calitile pe care le confer demersului raional: I. Principiul identitii: claritate i precizie; II. Principiul necontradiciei: coeren; III. Principiul terului exclus: consecven i rigoare demonstrativ; IV. Principiul raiunii suficiente: caracter ntemeiat.

Analiza limbajului

Discuia despre limbaj a reprezentat i continu s reprezinte o tem de mare interes pentru o multitudine de domenii, inclusiv psihologie. Explicaia ine de valenele pe care le are limbajul, att din perspectiva vieii noastre spirituale, ct i din cea a relaiilor interumane. Pe de o parte, att este clar c att sentimentele, ct i gndurile noastre nu pot fi exteriorizate altfel dect prin intermediul limbajului. Pe de alt parte, gndurile care se nasc n mintea cuiva nu pot fi transmise, fcuse cunoscute altcuiva dect prin intermediul limbajului. Interesul trezit de studiul limbajului pentru o larg categorie de specialiti a fcut s se nasc i o serie de controverse, de dispute n legtur cu caracterizarea limbajului, cu funciile lui etc. Pentru a evita obieciile ce ar putea decurge din aceste opinii diferite, vom adopta o definiie foarte cuprinztoare i general: Limbajul este un sistem complex de semne i de reguli privitoare la utilizarea respectivelor semne. Este uor de observat c aceast definiie pleac de la ideea c n structura unui limbaj exist dou componente: - lexicul sau vocabularul, adic totalitatea semnelor caracteristice acelui limbaj; - gramatica, adic totalitatea regulilor referitoare la utilizarea semnelor. Pentru noi, desprinderea particularitilor generale ale limbajului pleac de la ideea de semn ca element fundamental al limbajului. Semnul Departe de a fi un element compact, nedifereniat n interior, semnul poate fi considerat un ntreg alctuit din trei componente: substratul material, sensul sau nelesul i regula de semnificaie. 1. Substratul material al semnului const dintr-un fenomen fizic perceptibil. Pe de o parte, ca fenomen fizic, semnul are materialitate, ine de lumea exterioar; pe de alt parte, el este accesibil simurilor. Cele mai obinuite semne sunt cuvintele, caracteristice limbajului natural. Pentru producerea cuvintelor exist dou variante: rostirea i scrierea. n cazul rostirii cuvintelor, substratul material const din undele acustice produse de aparatul fonator al vorbitorului, receptate prin intermediul analizatorului auditiv. n cazul scrierii cuvintelor, fenomenul fizic cu rol de substrat material este reprezentat de combinaiile de litere notate cu ajutorul unui instrument de scris pe un material, receptat de vz. Alt exemplu: mercaptanul din gazul metan are i el rolul de semn; substratul material n acest caz este mirosul caracteristic acestei substane volatile, receptat de simul olfactiv. Nu orice fel de fenomen fizic accesibil simurilor noastre are rolul de substrat material al unui semn. Mai exact, pentru ca un fenomen fizic s reprezinte un semn, el trebuie s ndeplineasc alte dou condiii n raport cu cele discutate: 1. Trebuie s fie produs de o persoan, de o fiin uman; 2. Persoana care l-a produs trebuie s nu fi fcut acest lucru accidental sau cu alt motivaie dect intenia de a lega de el un anumit neles. Din condiia 1 decurge c limbajul este un fenomen uman, iar din condiia 2 decurge c limbajul, prin nsi natura sa, are un caracter intenionat. Din acest punct de vedere rezult c o serie de fenomene fizice, accesibile simurilor noastre, nu reprezint semne, dei la nivelul cunoaterii comune se vorbete despre ele ca fiind semne. Exemple: venirea rndunelelor primvara, febra unui bolnav de grip. Acestea

sunt reacii, fenomene naturale produse pe baza legilor naturale, independent de voina noastr. Ele au un rol n raport cu comportamentul nostru: ne orienteaz atenia ctre anumite fenomene, naturale i ele. Se numesc simptome ale unei stri de fapt i NU sunt elemente de limbaj. Substratul material este o component obligatorie a semnului. S presupunem, prin absurd, c un asemenea fenomen nu ar intra n componena unui semn; astfel ajungem la o concluzie inacceptabil: imposibilitatea de exteriorizare a gndurilor i sentimentelor noastre. 2. Sensul sau nelesul semnului. Este un element de natur subiectiv, un produs al contiinei noastre, un gnd sau un sentiment pe care persoana care a produs substratul material al semnului l-a legat de acesta. Prin intermediul sensului, limbajul este inerent legat de lumea noastr interioar i, sub acest aspect, limbajul este un fenomen de contiin. Sensul const din informaia pe care o recepionm atunci cnd a fost produs un anume semn. El are un rol fundamental din perspectiva utilizrii limbajului: pe baza sensului care i este specific, semnul poate fi utilizat ca denumire sau nume pentru ceva. Unele cuvinte au sensuri diferite n mprejurri diferite (Ex: broasc). Obiectul la care trimite sensul unui semn se numete referent sau denotat al semnului. Dac se schimb sensul unui cuvnt, se schimb i denotatul. La rndul su, sensul particip n mod necesar la alctuirea semnului. ntruct limbajul este inerent naturii umane i limbajul are oarecare autonomie n raport cu gndirea, putem s ne imaginm simulacre de cuvinte. Exemplu: Piroii caruleaz elatic. Cuvintele din propoziia de mai sus nu aparin limbii romne, pentru c nu au nici un neles (nici un vorbitor de limb romn nu le poate gsi un sens). Aadar, fr sens nu exist limbaj. 3. Regula de semnificaie Are forma unei prescripii, a unei norme care arat (impune) ca de un anume fenomen fizic cu rol de substrat material al unui semn s legm un anume neles. Exist dou forme de limbaj: limbaje naturale (limbile materne) i limbaje artificiale (limbajul Morse, limbajul chimitilor, limbajul matematic, semnele de circulaie etc.) Principala diferen ntre aceste dou forme de limbaj este faptul c limbajele naturale au devenit ceea ce sunt astzi pe baza unei istorii ndelungate, adic istoria comunitii care folosete acel limbaj, n timp ce limbajele artificiale au fost inventate de o persoan sau o comunitate tiinific, cu scopul de a fi utilizate n domenii specializate. n cazul limbajului natural, regulile de semnificaie sunt tacite, nu sunt evidente; ele apar ca urmare a felului n care s-au format i a scopului lor. n cazul limbajului artificial, regulile de semnificaie sunt inventate, o dat cu limbajul n sine, i trebuie contientizate n timpul utilizrii lor. Fr reguli de semnificaie, limbajul nu mai poate fi instrument de comunicare. innd cont de toate acestea, putem defini semnul dup cum urmeaz: Semnul este un fenomen fizic perceptibil, produs de cineva, i de care persoana care l-a produs a legat un anumit neles, n conformitate cu o anumit regul de semnificaie.