Cei trei mari ucigasi ai iubirii

Imagineaz-i c nu ai mncat de o saptmn i abia ai avut o can cu ap pe care s o bei. i ntr-o zi, bate cineva la u i i spune c i ofer mncare i ap, sucuri, tot ce ai nevoie, ns tu trebuie s faci ce vrea el. S te schimbi, s gndeti precum el, s fii dependent. Pentru tot restul vieii. Iar atunci el i va furniza mncare zilnic. Crezi c ai accepta, n condiiile n care eti mort de foame ? Dar dac tu eti stul, ai frigiderul plin i cartea de bucate pe mas? Ce ai spune cnd i-ar propune cineva s faci orice vrea el, n schimbul mncrii? Aceasta idee este din cartea Arta de a iubi, de Don Miguel Ruiz i ilustreaz perfect conceptul de iubire de sine. Dac tu eti nfometat dup iubire i nu o ai deja n tine, vei cuta n ceilali mplinirea ta, umplerea golurilor tale interioare i i vei seca de energie, bun-dispoziie i dragoste pentru c niciodat nu va fi de ajuns ce primeti. i da, vei face orice pentru a obine doza zilnic de mncare. ns, dac tu te iubeti suficient i ai descoperit n tine toat dragostea, afeciunea i aprecierea, nu vei mai cere de la ceilali, ci doar vei drui. i paradoxal, atunci vei i primi, ceea ce tu ai deja. n tine. Te strduieti s trieti prin alii experiena lui CINE ETI TU, dar mai bine permite-le s triasc prin tine experiena lui CINE SUNT EI - Neale Donald Walsch i dai seama dac eti un om nfometat cnd caui ca ceilali s te mplineasc, cnd consideri c ei trebuie s fie ntr-un anumit fel, s fac anumite lucruri aa cum vrei tu i s spun ceea ce tu consideri c merit s fie spus. Eti lihnit cnd caui aprecieri i confirmri periodice a propriei tale valori i eti convins c e responsabilitatea soului/soiei, iubitului/iubitei, prietenilor, s te satisfac pe tine i propriile tale nevoi i orict i-ar arta ceilali c eti frumos, iubit i valoros, orict ar aciona ei conform cu cerinele tale (de cele mai multe ori absurde) ceri mai mult i zaci nemulumit pe canapea, cu lacrimi n ochi i tnjind dup nc o porie de iubire. Aa cum crezi tu c arat iubirea i o merii. Trezete-te! Nu e nici responsabilitatea i nici meritul celorlali pentru cum te simi tu. Da, neleg. Ai un trecut dureros, rni sngernde, greuti care te apas i goluri care strig din adncul tu s fie umplute. Dar ct ai de gnd s cari asta cu tine? nc nu te-ai sturat ? Chiar nu te-ai sturat s dai vina pe trecut, pe rnile TALE, pe ceilali, n timp ce tu eti victima de pe canapea care cerete iubire i confirmri? Unii nu suport ceretorii i spun Du-te la munc, eu muncesc, nu stau cu mna ntins. Nu cumva i tu cereti? C nu stai cu mna ntins pentru 2 lei, da, de acord, ns stai cu braele deschise i un butoi cu ateptri care cere s fie umplut DE CEILALI. Tot cerit e i sta. i nu e cu nimic mai nobil dect cel dinti. ntrebarea nu e ce au ceilali s-i ofere, ci ce poi S LE OFERI TU LOR. Trim ntr-o perioad n care caui sufletul pereche jumtatea ta. ETI COMPLET DEJA.

Dac nu ai descoperit asta, st n puterea ta s o faci, ns mi pare tare ru s te dezamgesc chiar eu, ns nimeni nu te va ntregi i umple dac nu o faci chiar tu. Cnd vei fi complet, ntreg, plin, te vei concentra pe A DRUI, fr condiii, fara temeri, fr ateptri de rsplat, pentru c tu dai dintr-un preaplin, care nu se golete niciodat. Nu pierzi nimic, doar ctigi. (Atenie! Dac acum te gndeti c tu bietul de tine ai tot dat de attea ori i ceilali sunt oameni ri care nu te-au respectat, iubit i nu i-au oferit nimic, nu ai oferit fr condiii, nc eti mort de foame i te simi victim, iar de aici nu poi face nimic. Dect s-i plngi de mil i s te vicreti c lumea e crud). Fie c atunci cnd te gndeti la iubire i vine n minte imaginea partenerului de via, a prietenilor, a familiei sau orice altceva, uite care sunt cei trei ucigai ai iubirii: - NEVOIA - Ai nevoie mereu de cuvinte frumoase, de susinere ( moral,financiar, etc), de iubire, de priviri i confirmri a valorii tale. Lucrul ru nu este c i le doreti, ci c ai nevoie de ele. Asta nseamn c nu ai ncredere n tine i ai nevoie de cellalt s-i arate prile tale bune, nu te iubeti pe tine i ceri de la cellalt s te iubeasc ( ct pentru doi) i s-i confirme asta prin cuvinte i gesturi. Problema cu nevoia este c niciodat nu vei avea suficient, pentru c vei intra ntr-o bucl n care te vei simi bine pentru cteva minute sau ore, dup ce primeti ceea ce ai nevoie, apoi vei da din picioare ca i copii s primeti din nou, cci resursele s-au terminat i ceri s fii hrnit. i orict i s-ar oferi, ntotdeauna i se va goli rezervorul iubirii la scurt timp i vei cere iar i iar pn cnd cellalt, lipsit de energie i pasiune, va renuna. S-i ofere sau chiar la tine. -ATEPTRILE - Cellalt trebuie s fac asta, s fie aa, s-mi spun, s-mi arate, s m fac s simt valoros, iubit, satisfcut. Eu i druiesc iubirea mea, timpul meu, cuvintele mele, el e dator s-mi dea napoi ceea ce mi se cuvine. Aa arat dialogul tu interior? S-i dau un exemplu. Trimii un mesaj persoanei iubite. Atepi s-i scrie napoi? NU, nu trebuie s o fac, iar asta nu nseamn c nu simte la fel, ci pur si simplu nu simte s-i scrie. Dac atepi un rspuns atunci nu i-ai scris din iubire, ci pentru c atepi de la el o confirmare, un semn, orice. i ateptrile distrug iubirea pentru c atepi de la cellalt s fie cum vrei tu. S te iubeasc cum vrei tu, s se mbrace cum vrei tu, s vorbeasc ntr-un anume fel, s se poarte AA CUM TREBUIE. Asta e ca i cnd ai merge la magazin s-i cumperi o pereche de blugi i spui O s-i duc la modificat. Le schimb culoarea, nasturii i i strmptez, apoi sunt buni. Problema cu oamenii e c orict i-ai modifica, tot nu vei fi fericit pentru c modificarea trebuie s aib loc n tine. n fond, tu eti cel nemulumit. -GELOZIA - Ai impresia c cellalt i aparine. E al tu. i nimeni nu are dreptul nici mcar s se uite la el, dapi s fac el greeala de a se uita dup alte chipuriatunci ar iei un scandal monstru n care tu vei fi victima, iar el trdtorul. Ei bine nu numai c nu-i aparine, ns dac eti gelos, nu ai ncredere n tine.

Nu-i cunoti valoarea i ai impresia c oricine poate fi un intrus i exist riscul s fie mai bun ca tine. Cum ai reaciona dac ar veni ntr-o zi la tine partenerul de via i i-ar spune c astzi s-a simit atras de alt femeie/alt brbat? Ai izbucni ntr-o criz de nervi i de plns? Sau l-ai ntreba ce anume l-a atras la cealalt persoan? Ai cuta oare n tine aspectele tale forte i cele slabe i i-ai examina propriile rni? Sau i-ai da cu tigaia n cap? Dar dac i-ar spune c s-a ndrgostit de altcineva? Ai cataloga toi brbaii/toate femeile ca fiind ( aici gsete tu ce denumiri de animale vrei, c sunt destule) i l-ai blestema dup ani de iubire? Sau l-ai lsa s mearg liber, pe drumul lui, dorindu-i binele i fericirea? Dac nu rspunde la telefon te panichezi i te gndeti c te nal sau c TREBUIE s-i rspund de fiecare dat? Aici nu mai comentez nimic, sunt convins c te-ai prins singur. Gelozia vine din propriile rni, frustrri, nencrederi i goluri. Nimeni nu e dator s i le umple sau s-i confirme iubirea lui venic. i da, cteodat iubirea moare. Cel iubit poate s plece ( nu neaprat pentru alt om), s moar sau s v nstrinai, iar atunci vei rmne doar cu ct ai IUBIT I DRUIT TU. Orict l-ai judeca pe cellalt i te-ai poziiona n starea de victim, te simi cu adevrat ru, cnd nu eti mpcat cu tine c ai druit tot ce ai avut mai bun.Iar dac ai oferi dintr-un preaplin din tine, ghici ce? Chiar dac cel iubit pleac, nu pierzi nimic, cci tot ntreg rmi. Mi-a spus cineva recent c nu crede n autosuficien pentru c avem nevoie i de ceilali oameni. Da, i eu cred asta. Chiar am susinut c una din treptele inteligenei emoionale const n domeniul interpersonal. Interacionm cu ceilali oameni i e necesar s ne dezvoltm relaiile. Susin doar c trebuie s ncepi cu tine nsui. S-i gseti tu puterea interioar, iubirea i aprecierea, ca apoi s poi oferi, nu s iei de la cellalt, s te agi de el, s-l sufoci i s-l goleti de toate resursele, doar pentru c aa trebuie i el i-e dator, cci a avut norocul ca tu s-l iubeti. n concluzie, pentru o iubire plin, caut s devii tu un om plin, care ofer pentru c aa simte, nu pentru c are nevoie de un rspuns napoi. Orice om ai iubi n prezent, iubete-l aa cum e, sau las-l s-l iubeasc altcineva pentru c nimeni nu merit s fie ntemniat n braele tale de caracati flmnd. Nu cere de la cellalt lucrurile pe care nu i le poi oferi singur (apreciere, admiraie, afeciune). i asta o spun pentru tine (caut s te apreciezi, s te iubeti si s te admiri singur. F acele lucruri care te vor ajuta s te vezi cu ali ochi i s te simi valoros. Ce ai putea face chiar azi s te simi unic i s-i creti ncrederea n tine?) Vei fi de o mie de ori mai fericit cnd vei gsi aceste resurse n tine i nu vei mai avea nevoie s i le confirme cineva. Cnd vei primi ceea ce tu simi deja c ai, vei simi totul mai intens pentru c nu vei mai avea ateptrile ca cellalt s se poarte ntr-un anume fel, ci l vei iubi pentru ceea ce este, iar apoi vei celebra iubirea, nu o vei ineca.

Dac tu eti responsabil de partea ta de relaie i de plin, iar cellalt de al lui, iubirea va fi ca un dans care curge frumos i amndoi conduc i ofer pe rnd. Las-l pe cellalt s se exprime i manifeste aa cum e el, iar tu caut s-l redescoperi n fiecare zi, altfel. Nu considera c l cunoti i tii deja tot ce se poate ti.Ai proiectat realitatea i ateptrile tale asupra lui, iar acum aa i se arat. Dac i-e geamul murdar, orict de frumos ar fi peisajul de afar nu l vei putea vedea clar...i atunci ce faci?ncerci s schimbi peisajul? Sau s-i curei propriul geam ? Dac i doreti s ntlneti pe cineva,care s repare situaiile neplcute din viaa ta, care s i aduc bucurie n ciuda a tot ceea ce spune sau crede restul lumii, uit-te n oglind i rostete acest cuvnt magic: Bun! Oamenii triesc cu teama continu de a nu fi rnii, iar acest lucru creeaz o dram uria, pe care o regsim oriunde ne-am afla. Felul n care comunicm unii cu ceilali este att de dureros din punct de vedere emoional nct fr nici un motiv aparent noi ne nfuriem, ne ntristm, devenim geloi sau invidioi. Chiar i a spune "Te iubesc" poate fi ceva nspimnttor. Totui, chiar dac ne temem att de tare de interaciunea emoional, noi continum s ncercm, crem relaii de cuplu, ne cstorim i facem copii. Pentru a-i proteja rnile emoionale i pentru a nu fi rnii, oamenii creeaz n minte un sistem foarte sofisticat al negrii. Acest sistem i transform n nite mincinoi perfeci. Oamenii au ajuns s mint att de perfect nct se mint chiar i pe ei nii, ba chiar ajung s cread n propriile lor minciuni. Ei nici nu-i mai dau seama c mint, sau chiar dac i dau seama, gsesc pretexte i scuze pentru minciunile lor, numai pentru a se proteja de durerea pe care le-ar putea-o provoca zgndrirea rnilor lor. Acest sistem al negrii seamn cu un perete de cea aezat n faa ochilor notri, care ne mpiedic s vedem adevrul. Noi purtm o masc social, cci este prea dureros s ne afim aa cum suntem sau s-i lsm pe alii s ne vad aa cum credem noi c suntem. Sistemul negrii ne face s pretindem c toat lumea crede ceea ce dorim noi ca ei s cread despre noi nine. Noi ridicm aceste bariere pentru protecie, pentru a ne feri de ceilali oameni, dar aceleai bariere ne restricioneaz propria noastr libertate, ne mpiedic s mai ieim n exterior. Oamenii se acoper cu tot felul de straturi protectoare, iar atunci cnd cineva spune: "Nu m mai presa", el se refer la atingerea unei rni din mintea sa, la care reacioneaz pentru c l doare. Realitatea dinluntrul nostru este iubire pur; noi suntem Viaa. Sinele nostru real nu are nimic de-a face cu visul, dar procesul de visare ne mpiedic s vedem cine suntem cu adevrat. Atunci cnd privim Visul din aceast perspectiv, contieni c suntem cine suntem, ne dm imediat seama de comportamentul prostesc al oamenilor, care devine chiar amuzant. Marea dram devine astfel o comedie. Ne dm seama c oamenii sufer pentru lucruri practic lipsite de importan, unele dintre ele chiar ireale.

Nu avem ns de ales. Ne-am nscut n aceast societate, am crescut n ea i am nvat s ne comportm la fel ca ceilali, ntr-un nonsens generalizat. Imaginai-v c putei vizita o alt planet, n care locuitorii au o minte emoional diferit de a noastr. Ei comunic unii cu ceilali prin iubire, prin fericire, prin pace. Imaginai-v c dup ce ai stat o vreme acolo, v trezii din nou pe planeta noastr, dar nu mai avei nici un fel de rni pe corpul dumneavoastr emoional. Nu v mai este team s fii cel care suntei. Orice v-ar spune altcineva, orice ar face, nimic nu v mai poate afecta personal, i deci nu v mai poate rni. Practic, nu mai avei nevoie de protecie. Nu v mai este team s iubii, s v mprtii sentimentele, s v deschidei inima. Dar nimeni din cei din jur nu seamn cu dumneavoastr. Cum ai putea stabili relaii de comuniune cu oameni care sunt rnii din punct de vedere emoional i care sunt bolnavi de team? La natere, mintea emoional a omului este perfect sntoas. Primele rni pe corpul su emoional apar n jurul vrstei de 3-4 ani, cnd copilul se infecteaz pentru prima oar cu otrava emoiilor negative. Observai ns copiii cu vrste cuprinse ntre doi i trei ani: ei nu fac altceva dect s se joace tot timpul, s rd tot timpul. Imaginaia lor este extrem de puternic i ei i triesc visul ca pe o aventur a explorrii. Cnd ntlnesc un obstacol, ei reacioneaz i se apr, dar apoi uit i triesc la fel de intens momentul urmtor, i rencep jocul, explorarea i amuzamentul. Ei triesc n permanen n clipa prezent. Nu se ruineaz de trecutul lor, nu sunt ngrijorai de viitor. Copiii mici exprim exact ceea ce simt i nu se tem s iubeasc. Cele mai fericite momente din viaa noastr sunt cele n care ne jucm la fel ca i copiii mici, cnd cntm i cnd dansm, cnd explorm i crem diferite lucruri numai pentru a ne amuza. Aceast stare de fericire maxim care caracterizeaz comportamentul de copil este fireasc, ntruct ea exprim mintea uman normal. Copiii sunt inoceni i este firesc ca ei s exprime iubirea. Ce s-a ntmplat ns cu noi? Ce s-a ntmplat cu ntreaga lume n care trim? Necazul este c adulii din jurul copiilor sunt deja bolnavi din punct de vedere mental, iar boala lor este extrem de contagioas. Ei capteaz atenia copiilor i i nva pe acetia s se comporte exact ca ei. Acesta este mecanismul prin care boala lor le este transmis copiilor. Aa ne-am infectat i noi pe vremea cnd eram copii, de la prinii notri, de la profesori, de la rudele mai mari, de la toi aceti oameni bolnavi. Ei ne-au captat atenia i ne-au transmis informaiile lor prin repetiie. Acesta este procesul prin care nva omul: programarea minii sale. Mecanismul nu poate fi schimbat, programul ns da. Prin captarea ateniei lor, noi i nvm pe copii o anumit limb, cum trebuie s citeasc, cum trebuie s se comporte, cum trebuie s viseze. n acest fel, oamenii sunt domesticii la fel cum am domestici un cine sau un alt animal, prin mecanismul pedepsei i al recompensei. Acest lucru este ntru totul normal. Ceea ce noi numim educaie nu este altceva dect o domesticire a fiinei umane.

La nceput copiii se tem s nu fie pedepsii, iar mai trziu nva s se team inclusiv de faptul c nu i vor primi recompensa, c nu sunt suficient de buni pentru mama sau pentru tata, pentru fratele mai mare sau pentru profesor. S-a nscut astfel nevoia de a fi acceptai. nainte, nu le psa dac erau acceptai sau nu. Opiniile celorlali oameni nu contau pentru ei, pentru c ei nu doreau altceva dect s se joace i s triasc n prezent. Teama de a nu primi recompensa ateptat se transform treptat n frica de a fi respini. Teama c nu sunt suficient de buni pentru altcineva i face s ncerce s se schimbe, s i creeze o imagine pe care o proiecteaz n exterior, n funcie de ceea ce ateapt alii de la ei. Copiii fac acest lucru numai pentru a fi acceptai, pentru a-i primi astfel recompensa. Ei nva s pretind c sunt ceea ce nu sunt, i continu s joace acest rol, numai pentru a fi suficient de buni pentru mama sau pentru tata, pentru profesor, pentru a corespunde religiei, pentru o mie de motive. Prin practic, ei ajung s se identifice d in ce n ce mai bine cu modelul ales, cu imaginea pe care i-au creat-o i pe care o controleaz acum perfect. n curnd, ei uit cine sunt n realitate i ncep s triasc n conformitate cu imaginea aleas. Mai mult, ei i creeaz imagini diferite, n funcie de grupurile diferite de oameni cu care se asociaz. Astfel, ei i creeaz o anumit imagine pentru acas i o alta pentru coal, iar cnd mai cresc, i creeaz noi i noi imagini. Acelai mecanism se petrece i n relaiile dintre brbai i femei. Femeia are o imagine exterioar pe care ncearc s o proiecteze asupra celor din jur, dar o cu totul alt imagine atunci cnd rmne singur. Brbatul are i el o imagine exterioar i una interioar. Cnd devin aduli, imaginile lor devin att de diferite nct cu greu mai pot fi suprapuse. Aa se face c n relaia dintre un brbat i o femeie exist cel puin patru imagini. Cum ar putea cei doi s se cunoasc reciproc n aceste condiii? Este imposibil. Tot ce pot face ei este s ncerce s i neleag reciproc imaginile. Mai exist ns i alte imagini. Atunci cnd un brbat ntlnete o femeie, el i creeaz o anumit imagine despre ea din perspectiva lui, n timp ce femeia i creeaz o anumit imagine despre brbat din perspectiva ei. Apoi, brbatul ncearc s ncadreze femeia n imaginea pe care i-a fcut-o despre ea, iar femeia ncearc s-l ncadreze pe brbat n imaginea pe care i-a fcut-o despre el. Iat aadar c avem de-a face nu cu patru, ci cu ase imagini. Nu este de mirare c n cupluri exist attea minciuni, chiar dac partenerii nu-i dau ntotdeauna seama de faptul c se mint reciproc. Relaia lor este bazat pe team; temelia ei este minciuna. Ar fi i greu s aib la baz adevrul, cci minile lor sunt nvluite n cea.

n cazul copiilor mici nu exist nici un fel de conflict cu imaginile de s ine pe care le concep acetia. Aceste imagini nu sunt cu adevrat puse la ncercare dect atunci cnd copiii ncep s interacioneze cu lumea exterioar i cnd nu mai beneficiaz de protecia prinilor. Aa se explic de ce vrsta adolescenei este att de dificil. Chiar dac pn atunci se simeau pregtii s i apere imaginea de sine, atunci cnd ncearc pentru prima oar s o proiecteze asupra lumii exterioare, aceasta riposteaz. Lumea exterioar ncepe s le demonstreze, nu n particular, ci public, c ei nu sunt ceea ce pretind c sunt. S lum exemplul unui adolescent care pretinde c este foarte inteligent. El particip la coal la un seminar, iar un coleg mai detept sau mai bine pregtit dect el ctig dezbaterea i l face s par ridicol n ochii celorlali. Evident, adolescentul va ncerca s i justifice imaginea n ochii celor apropiai. El le va face mici favoruri, ncercnd s-i salveze astfel imaginea, dei tie perfect c minte. n schimb, cnd ajunge acas i se trezete singur n faa oglinzii, el izbucnete i sparge oglinda. Simte c se urte, c este un prost, c este cel mai ru dintre toi. Discrepana dintre imaginea lui interioar i cea pe care ncearc s o proiecteze n lumea exterioar devine astfel uria. Cu ct aceast discrepan va fi mai mare, cu att mai dificil va fi adaptarea lui la Lumea Visului i cu att mai puin iubire va simi el fa de sine. ntre imaginea de sine pe care o proiecteaz n exterior i cea interioar se acumuleaz astfel din ce n ce mai multe minciuni. Culmea este c ambele imagini sunt la fel de rupte de realitate; ele sunt false, dar el nu-i d seama de acest lucru. Poate c cei din jur pot vedea acest lucru, dar el este complet orb. Sistemul lui de negare ncearc s l protejeze de rni, dar aceste rni sunt reale i au aprut tocmai din cauza faptului c a ncercat din rsputeri s apere o anumit imagine care nu era conform cu realitatea. Copiii nva nc de mici c opiniile celor din jur conteaz i i acordeaz viaa n funcie de aceste opinii. O simpl opinie aruncat n treact de altcineva ne poate transforma viaa ntr-un comar, chiar dac nu are nimic de-a face cu adevrul: "Ce urt() eti! Greeti! Eti un prost (o proast)!" Opiniile exterioare au o mare putere asupra comportamentului prostesc al oamenilor care triesc n iad. Acetia simt n permanen nevoia s aud c sunt frumoi, buni, detepi, c ceea ce fac ei este bine. "Cum art? i-a plcut cum am vorbit? Eti de acord cu ceea ce fac?"

Noi simim nevoia s auzim opiniile celorlali tocmai pentru c suntem domesticii i putem fi manipulai n funcie de aceste opinii. De aceea, noi cutm n permanen recunoaterea din partea altor persoane. Avem nevoie de un sprijin emoional din partea lor. Simim nevoia s fim acceptai de ctre Visul exterior, prin intermediul altor persoane. Aa se explic de ce adolescenii beau alcool, iau droguri sau ncep s fumeze; nu pentru c i-ar dori cu adevrat s fac aceste lucruri, ci numai pentru a fi acceptai de ctre alte persoane (care au asemenea obiceiuri), pentru a intra n "gaca" lor. Att de muli oameni sufer din cauza acestor imagini false pe care ncearc s le proiecteze despre sine... Ei pretind c nseamn ceva foarte important, dar n sinea lor cred c nu nseamn nimic, i i dau atta osteneal s nsemne ceva n aceast societate a Visului, s fie recunoscui i aprobai de ceilali... Ei ncearc s fie importani, faimoi, puternici, bogai, s fie nite nvingtori, s i exprime visul personal i s i impun acest vis n faa celor din jurul lor. De ce? Deoarece ei cred c Visul este real i l iau foarte n serios. Continuarea in cartea atasata Arta de a iubi, de Don Miguel Ruiz.